"ينشونشو يقرءون القرآن لا يجأوز تراقيهم كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرن قطع حتى يخرج في أعراضهم الدجال "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک ایسی نسل پیدا ہو گی جو قرآن پڑھے گی مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، جب بھی ان کی ایک جماعت نکلے گی اسے کاٹ دیا جائے گا، جب بھی ایک جماعت نکلے گی اسے کاٹ دیا جائے گا، یہاں تک کہ انہی کے باقی ماندہ لوگوں میں دجال نکلے گا۔“
”ایک ایسی نسل پیدا ہو گی جو قرآن پڑھے گی مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، جب بھی ان کی ایک جماعت نکلے گی اسے کاٹ دیا جائے گا، جب بھی ایک جماعت نکلے گی اسے کاٹ دیا جائے گا، یہاں تک کہ انہی کے باقی ماندہ لوگوں میں دجال نکلے گا۔“
«ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لڑکے کے پیشاب پر (پانی) چھڑکا جائے اور لڑکی کے پیشاب کو دھویا جائے۔“
”لڑکے کے پیشاب پر (پانی) چھڑکا جائے اور لڑکی کے پیشاب کو دھویا جائے۔“
«*» - [يهرم ابن آدم ويبقى معه اثنتان: الحرص والأمل]
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ابن آدم بوڑھا ہو جاتا ہے مگر اس کے ساتھ دو چیزیں باقی رہتی ہیں: حرص اور امید۔“
”ابن آدم بوڑھا ہو جاتا ہے مگر اس کے ساتھ دو چیزیں باقی رہتی ہیں: حرص اور امید۔“
«يهرم ابن آدم ويشب فيه اثنتان: الحرص على المال والحرص على العمر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ابن آدم بوڑھا ہو جاتا ہے مگر اس میں دو چیزیں جوان (تروتازہ) رہتی ہیں: مال کی حرص اور عمر (لمبی زندگی) کی حرص۔“
”ابن آدم بوڑھا ہو جاتا ہے مگر اس میں دو چیزیں جوان (تروتازہ) رہتی ہیں: مال کی حرص اور عمر (لمبی زندگی) کی حرص۔“
«يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا: فما تأمرنا؟ قال: لو أن الناس اعتزلوهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں کو قریش کا یہ قبیلہ ہلاک کرے گا۔ صحابہ نے عرض کیا: تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: کاش لوگ ان سے الگ ہو جائیں۔“
”لوگوں کو قریش کا یہ قبیلہ ہلاک کرے گا۔ صحابہ نے عرض کیا: تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: کاش لوگ ان سے الگ ہو جائیں۔“
«يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مدینہ والے ذوالحلیفہ سے احرام باندھیں، شام والے جحفہ سے احرام باندھیں، نجد والے قرن سے احرام باندھیں اور یمن والے یلملم سے احرام باندھیں۔“
”مدینہ والے ذوالحلیفہ سے احرام باندھیں، شام والے جحفہ سے احرام باندھیں، نجد والے قرن سے احرام باندھیں اور یمن والے یلملم سے احرام باندھیں۔“
«يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لوأن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقاريض»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قیامت کے دن جب آزمائش والوں کو ثواب دیا جائے گا تو تندرست لوگ تمنا کریں گے کہ کاش دنیا میں ان کی کھالیں قینچیوں سے کاٹ دی جاتیں۔“
”قیامت کے دن جب آزمائش والوں کو ثواب دیا جائے گا تو تندرست لوگ تمنا کریں گے کہ کاش دنیا میں ان کی کھالیں قینچیوں سے کاٹ دی جاتیں۔“
«يوشك أحدكم أن يصلي الفجر أربعا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ تم میں سے کوئی فجر کی نماز چار رکعت پڑھنے لگے۔“
”قریب ہے کہ تم میں سے کوئی فجر کی نماز چار رکعت پڑھنے لگے۔“
" يوشك الفرات أن يحسر عن جبل من ذهب، فإذا سمع به الناس ساروا إليه فيقول من عنده: والله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبن به كله فيقتتلون عليه حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ فرات (نامی نہر) سونے کے پہاڑ سے پردہ اٹھا دے، پس جب لوگ اس کے بارے میں سنیں گے تو اس کی طرف چل پڑیں گے، تو جو اس کے پاس ہو گا وہ کہے گا: اللہ کی قسم! اگر ہم نے لوگوں کو اس میں سے لینے دیا تو وہ سارا لے جائیں گے، پس وہ اس پر آپس میں لڑیں گے یہاں تک کہ ہر سو میں سے ننانوے قتل ہو جائیں گے۔“
”قریب ہے کہ فرات (نامی نہر) سونے کے پہاڑ سے پردہ اٹھا دے، پس جب لوگ اس کے بارے میں سنیں گے تو اس کی طرف چل پڑیں گے، تو جو اس کے پاس ہو گا وہ کہے گا: اللہ کی قسم! اگر ہم نے لوگوں کو اس میں سے لینے دیا تو وہ سارا لے جائیں گے، پس وہ اس پر آپس میں لڑیں گے یہاں تک کہ ہر سو میں سے ننانوے قتل ہو جائیں گے۔“
«يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ فرات سونے کے خزانے سے پردہ اٹھا دے، پس جو اس کے پاس موجود ہو وہ اس میں سے کچھ نہ لے۔“
”قریب ہے کہ فرات سونے کے خزانے سے پردہ اٹھا دے، پس جو اس کے پاس موجود ہو وہ اس میں سے کچھ نہ لے۔“
«يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ مسلمانوں کو مدینہ کی طرف محصور کر دیا جائے یہاں تک کہ ان کی سب سے دور چوکی ’سلاح‘ ہو جائے گی۔“
”قریب ہے کہ مسلمانوں کو مدینہ کی طرف محصور کر دیا جائے یہاں تک کہ ان کی سب سے دور چوکی ’سلاح‘ ہو جائے گی۔“
«يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم: هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: {اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ لوگ ایک دوسرے سے سوال کرتے کرتے یہاں تک کہہ اٹھیں: یہ اللہ ہے جس نے مخلوق کو پیدا کیا، تو اللہ کو کس نے پیدا کیا؟ پس جب وہ ایسا کہیں تو تم یہ پڑھو: اللہ ایک ہے، اللہ بے نیاز ہے، نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا، اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے۔ پھر اپنے بائیں طرف تین بار تھوکے اور شیطان سے پناہ مانگے۔“
”قریب ہے کہ لوگ ایک دوسرے سے سوال کرتے کرتے یہاں تک کہہ اٹھیں: یہ اللہ ہے جس نے مخلوق کو پیدا کیا، تو اللہ کو کس نے پیدا کیا؟ پس جب وہ ایسا کہیں تو تم یہ پڑھو: اللہ ایک ہے، اللہ بے نیاز ہے، نہ اس نے کسی کو جنا اور نہ وہ جنا گیا، اور نہ کوئی اس کا ہمسر ہے۔ پھر اپنے بائیں طرف تین بار تھوکے اور شیطان سے پناہ مانگے۔“
«يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق كما تداعى الأكلة إلى قصعتها قيل: يا رسول الله! فمن قلة يومئذ؟ قال: لا ولكنكم غثاء كغثاء السيل يجعل الوهن في قلوبكم وينزع الرعب من قلوب عدوكم لحبكم الدنيا وكراهيتكم الموت»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ (دشمن) امتیں تم پر ہر طرف سے یوں ٹوٹ پڑیں جیسے کھانے والے اپنے پیالے پر ٹوٹ پڑتے ہیں۔ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کیا اس دن ہم تعداد میں کم ہوں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں، بلکہ اس دن تم بہت زیادہ ہو گے، لیکن تم سیلاب کے جھاگ کی طرح (بے وقعت) ہو گے، اللہ تمہارے دلوں میں کمزوری (وہن) ڈال دے گا اور تمہارے دشمن کے دلوں سے تمہاری ہیبت نکال دے گا، اس وجہ سے کہ تم دنیا سے محبت اور موت سے نفرت کرتے ہو۔“
”قریب ہے کہ (دشمن) امتیں تم پر ہر طرف سے یوں ٹوٹ پڑیں جیسے کھانے والے اپنے پیالے پر ٹوٹ پڑتے ہیں۔ عرض کیا گیا: یا رسول اللہ! کیا اس دن ہم تعداد میں کم ہوں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں، بلکہ اس دن تم بہت زیادہ ہو گے، لیکن تم سیلاب کے جھاگ کی طرح (بے وقعت) ہو گے، اللہ تمہارے دلوں میں کمزوری (وہن) ڈال دے گا اور تمہارے دشمن کے دلوں سے تمہاری ہیبت نکال دے گا، اس وجہ سے کہ تم دنیا سے محبت اور موت سے نفرت کرتے ہو۔“
«يوشك إن طالت بك مدة أن ترى قوما في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون في سخط الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ اگر تیری زندگی لمبی ہو جائے تو تو ایسے لوگوں کو دیکھے جن کے ہاتھوں میں گائے کی دموں جیسی چیزیں ہوں گی، وہ صبح اللہ کے غضب میں نکلیں گے اور شام اللہ کی ناراضگی میں کریں گے۔“
”قریب ہے کہ اگر تیری زندگی لمبی ہو جائے تو تو ایسے لوگوں کو دیکھے جن کے ہاتھوں میں گائے کی دموں جیسی چیزیں ہوں گی، وہ صبح اللہ کے غضب میں نکلیں گے اور شام اللہ کی ناراضگی میں کریں گے۔“
" يوشك أن يأتي زمان يغربل فيه الناس غربلة، وتبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا - وشبك بين أصابعه - قالوا: كيف بنا يا رسول الله؟ قال: تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتذرون أمر عامتكم"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ ایک ایسا زمانہ آئے جس میں لوگوں کو خوب چھانٹا جائے گا اور صرف نکمے لوگ باقی رہ جائیں گے، جن کے عہد اور امانتیں گڈمڈ ہو چکی ہوں گی اور وہ آپس میں اس طرح اختلاف کریں گے - اور آپ ﷺ نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کر لیں۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اس وقت ہم کیا کریں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: جو (بھلائی) تم پہچانتے ہو اسے اختیار کرو اور جو (برائی) تم نہ پہچانو اسے چھوڑ دو، اور اپنے خاص معاملات کی طرف متوجہ ہو جاؤ اور عام لوگوں کے معاملات کو چھوڑ دو۔“
”قریب ہے کہ ایک ایسا زمانہ آئے جس میں لوگوں کو خوب چھانٹا جائے گا اور صرف نکمے لوگ باقی رہ جائیں گے، جن کے عہد اور امانتیں گڈمڈ ہو چکی ہوں گی اور وہ آپس میں اس طرح اختلاف کریں گے - اور آپ ﷺ نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کر لیں۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اس وقت ہم کیا کریں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: جو (بھلائی) تم پہچانتے ہو اسے اختیار کرو اور جو (برائی) تم نہ پہچانو اسے چھوڑ دو، اور اپنے خاص معاملات کی طرف متوجہ ہو جاؤ اور عام لوگوں کے معاملات کو چھوڑ دو۔“
«يوشك أن يقعد الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ ایک آدمی اپنی مسند پر ٹیک لگا کر بیٹھا ہو، اسے میری کوئی حدیث سنائی جائے تو وہ کہے: ہمارے اور تمہارے درمیان (فیصلے کے لیے) صرف اللہ کی کتاب ہے، جو چیز ہمیں اس میں حلال ملے گی اسے حلال سمجھیں گے اور جو حرام ملے گی اسے حرام سمجھیں گے۔ خبردار! جو چیز رسول اللہ ﷺ نے حرام قرار دی ہے وہ ایسی ہی ہے جیسے اللہ نے حرام قرار دی ہو۔“
”قریب ہے کہ ایک آدمی اپنی مسند پر ٹیک لگا کر بیٹھا ہو، اسے میری کوئی حدیث سنائی جائے تو وہ کہے: ہمارے اور تمہارے درمیان (فیصلے کے لیے) صرف اللہ کی کتاب ہے، جو چیز ہمیں اس میں حلال ملے گی اسے حلال سمجھیں گے اور جو حرام ملے گی اسے حرام سمجھیں گے۔ خبردار! جو چیز رسول اللہ ﷺ نے حرام قرار دی ہے وہ ایسی ہی ہے جیسے اللہ نے حرام قرار دی ہو۔“
«يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قریب ہے کہ مسلمان کا بہترین مال بکریاں ہوں، جنہیں لے کر وہ پہاڑوں کی چوٹیوں اور بارش برسنے کی جگہوں میں پھرتا رہے، فتنوں سے بچ کر اپنے دین کو (محفوظ رکھنے کے لیے)۔“
”قریب ہے کہ مسلمان کا بہترین مال بکریاں ہوں، جنہیں لے کر وہ پہاڑوں کی چوٹیوں اور بارش برسنے کی جگہوں میں پھرتا رہے، فتنوں سے بچ کر اپنے دین کو (محفوظ رکھنے کے لیے)۔“
«يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے معاذ! قریب ہے کہ اگر تیری زندگی لمبی ہو جائے تو تو دیکھے گا کہ یہاں (یہ جگہ) باغات سے بھر چکی ہے۔“
”اے معاذ! قریب ہے کہ اگر تیری زندگی لمبی ہو جائے تو تو دیکھے گا کہ یہاں (یہ جگہ) باغات سے بھر چکی ہے۔“
«يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حسك كحسك السعدان ثم يستجيز الناس فناج مسلم ومخدوش به ثم ناج ومحتبس به ومنكوس فيها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”پل صراط جہنم کے درمیان رکھا جائے گا، اس پر سعدان (کانٹے دار پودے) جیسے کانٹے ہوں گے، پھر لوگ اس پر سے گزریں گے، تو کوئی صحیح سالم بچ جانے والا ہو گا، کوئی زخمی ہو کر بچنے والا ہو گا، پھر کوئی بچ جانے والا اور کوئی (کانٹوں میں) اٹک جانے والا ہو گا اور کوئی اس میں الٹا گر جانے والا ہو گا۔“
”پل صراط جہنم کے درمیان رکھا جائے گا، اس پر سعدان (کانٹے دار پودے) جیسے کانٹے ہوں گے، پھر لوگ اس پر سے گزریں گے، تو کوئی صحیح سالم بچ جانے والا ہو گا، کوئی زخمی ہو کر بچنے والا ہو گا، پھر کوئی بچ جانے والا اور کوئی (کانٹوں میں) اٹک جانے والا ہو گا اور کوئی اس میں الٹا گر جانے والا ہو گا۔“
«يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه الله إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جمعہ کے دن بارہ گھڑیاں ہوتی ہیں، ان میں سے ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی مسلمان بندہ اس میں اللہ سے کچھ مانگے تو اللہ اسے ضرور عطا کرتا ہے، پس اسے عصر کے بعد آخری گھڑی میں تلاش کرو۔“
”جمعہ کے دن بارہ گھڑیاں ہوتی ہیں، ان میں سے ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی مسلمان بندہ اس میں اللہ سے کچھ مانگے تو اللہ اسے ضرور عطا کرتا ہے، پس اسے عصر کے بعد آخری گھڑی میں تلاش کرو۔“
«يوم الحج الأكبر يوم النحر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”حجِ اکبر کا دن قربانی (دسویں ذی الحجہ) کا دن ہے۔“
”حجِ اکبر کا دن قربانی (دسویں ذی الحجہ) کا دن ہے۔“
«يوم الفطر ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”عید الفطر کا دن، قربانی کا دن اور ایامِ تشریق ہم اہلِ اسلام کی عید کے دن ہیں، اور یہ کھانے پینے کے دن ہیں۔“
”عید الفطر کا دن، قربانی کا دن اور ایامِ تشریق ہم اہلِ اسلام کی عید کے دن ہیں، اور یہ کھانے پینے کے دن ہیں۔“
«يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قیامت کا دن مومنوں پر ظہر اور عصر کے درمیانی وقت کے برابر (ہلکا) ہو گا۔“
”قیامت کا دن مومنوں پر ظہر اور عصر کے درمیانی وقت کے برابر (ہلکا) ہو گا۔“
«اليتيمة تستأمر في نفسها فإن صمتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یتیم لڑکی سے اس کے (نکاح کے) بارے میں مشورہ لیا جائے، پس اگر وہ خاموش رہے تو یہی اس کی اجازت ہے، اور اگر وہ انکار کرے تو اس پر (نکاح) جائز نہیں۔“
”یتیم لڑکی سے اس کے (نکاح کے) بارے میں مشورہ لیا جائے، پس اگر وہ خاموش رہے تو یہی اس کی اجازت ہے، اور اگر وہ انکار کرے تو اس پر (نکاح) جائز نہیں۔“
«اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور (خرچ کرنے میں) پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور (خرچ کرنے میں) پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے۔“
«اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف يعفه الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے، اور بہترین صدقہ وہ ہے جو مالداری کی حالت میں دیا جائے، اور جو بے نیازی چاہے اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے، اور جو (سوال سے بچنے کی) عفت چاہے اللہ اسے عفت عطا کرتا ہے۔“
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور پہلے ان سے شروع کرو جن کی کفالت تمہارے ذمے ہے، اور بہترین صدقہ وہ ہے جو مالداری کی حالت میں دیا جائے، اور جو بے نیازی چاہے اللہ اسے بے نیاز کر دیتا ہے، اور جو (سوال سے بچنے کی) عفت چاہے اللہ اسے عفت عطا کرتا ہے۔“
«اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي: المنفقة واليد السفلى هي: السائلة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور اوپر والا ہاتھ خرچ کرنے والا ہے اور نیچے والا ہاتھ مانگنے والا ہے۔“
”اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے، اور اوپر والا ہاتھ خرچ کرنے والا ہے اور نیچے والا ہاتھ مانگنے والا ہے۔“
«اليمين على ما يصدقك به صاحبك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قسم اس بات پر (معتبر) ہے جس پر تمہارا ساتھی تمہاری تصدیق کرے۔“
”قسم اس بات پر (معتبر) ہے جس پر تمہارا ساتھی تمہاری تصدیق کرے۔“
«اليمين على نية المستحلف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قسم قسم لینے والے کی نیت کے مطابق ہوتی ہے۔“
”قسم قسم لینے والے کی نیت کے مطابق ہوتی ہے۔“
"اليوم الموعود يوم القيامة والشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا وصلاة الوسطى صلاة العصر"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، شاہد (گواہ) جمعہ کا دن ہے، اور مشہود (جس میں حاضری دی جائے) عرفہ کا دن ہے، اور جمعہ کا دن اللہ نے ہمارے لیے خاص کر رکھا ہے، اور درمیانی نماز عصر کی نماز ہے۔“
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، شاہد (گواہ) جمعہ کا دن ہے، اور مشہود (جس میں حاضری دی جائے) عرفہ کا دن ہے، اور جمعہ کا دن اللہ نے ہمارے لیے خاص کر رکھا ہے، اور درمیانی نماز عصر کی نماز ہے۔“
«اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة وما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل منه فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم يدعو الله بخير إلا استجاب الله له ولا يستعيذ من شر إلا أعاذه الله منه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، اور مشہود دن عرفہ کا دن ہے، اور شاہد جمعہ کا دن ہے، اور سورج نہ کسی دن پر طلوع ہوا اور نہ غروب ہوا جو اس سے افضل ہو، اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان بندہ اسے پا لے اور اللہ سے کسی بھلائی کی دعا مانگے تو اللہ اسے ضرور قبول کرتا ہے، اور جو کسی برائی سے پناہ مانگے تو اللہ اسے ضرور اس سے پناہ دیتا ہے۔“
”وعدہ کیا ہوا دن قیامت کا دن ہے، اور مشہود دن عرفہ کا دن ہے، اور شاہد جمعہ کا دن ہے، اور سورج نہ کسی دن پر طلوع ہوا اور نہ غروب ہوا جو اس سے افضل ہو، اس میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان بندہ اسے پا لے اور اللہ سے کسی بھلائی کی دعا مانگے تو اللہ اسے ضرور قبول کرتا ہے، اور جو کسی برائی سے پناہ مانگے تو اللہ اسے ضرور اس سے پناہ دیتا ہے۔“
«اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یہود مغضوب علیہم (جن پر غضب کیا گیا) ہیں اور نصاریٰ ضالین (گمراہ) ہیں۔“
”یہود مغضوب علیہم (جن پر غضب کیا گیا) ہیں اور نصاریٰ ضالین (گمراہ) ہیں۔“
