مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دس چیزیں فطرت میں سے ہیں: مونچھیں تراشنا، داڑھی بڑھانا، مسواک کرنا، ناک میں پانی ڈال کر اسے صاف کرنا، ناخن کاٹنا، انگلیوں کے جوڑوں کو دھونا، بغل کے بال اکھاڑنا، زیرِ ناف بال مونڈنا اور پانی سے استنجا کرنا۔“ وکیع رحمہ اللہ نے وضاحت کی کہ ”الانتنقاص بالماء“ سے مراد پانی سے استنجا کرنا ہے جو پیشاب کی آلودگی کو ختم کر دیتا ہے، جبکہ زکریا رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مصعب رحمہ اللہ نے کہا: ”میں دسویں بات بھول گیا ہوں، مگر غالب گمان یہی ہے کہ وہ کلی کرنا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً وہ (مشرکین) اب جان چکے ہیں کہ جس (دینِ حق) کی طرف میں انہیں دنیا میں دعوت دیتا تھا وہ برحق تھا، اور اللہ تعالیٰ نے تو (قرآنِ کریم میں) فرما رکھا ہے: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ ”بے شک آپ مُردوں کو نہیں سنا سکتے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ ہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم آپ کے لیے (منیٰ میں) کوئی ایسا گھر تعمیر نہ کر دیں جو آپ کو سایہ فراہم کرے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، منیٰ تو محض اس کے لیے جائے پڑاؤ ہے جو وہاں پہلے پہنچ کر اپنی سواری بٹھا دے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو اس غرض سے خریدا کہ انہیں آزاد کر دوں، مگر ان کے مالکان نے یہ شرط عائد کی کہ ان کی ولاء (میراث کا حق) انہی کو ملے گی، میں نے اس کا تذکرہ رسول اللہ ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» ”تم انہیں آزاد کر دو، کیونکہ ولاء اسی کا حق ہے جو آزاد کرے۔“ اس وقت ان کے شوہر آزاد مرد تھے جبکہ وہ باندی تھیں، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں (اپنا نکاح برقرار رکھنے یا فسخ کرنے کا) اختیار دے دیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے (جسے عمرہ رحمہ اللہ نے نقل کیا) کہ انہوں نے فرمایا: ”لڑکے کی طرف سے دو ہم پلہ (یکساں) بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری عقیقہ کی جائے گی“، نیز سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی جانب سے ان کی ولادت کے ساتویں دن دو دو بکریاں ذبح فرما کر عقیقہ کیا اور آپ ﷺ نے حکم دیا کہ بچے کے سر سے اذیت (پیدائشی بال) دور کر دیے جائیں اور ہدایت فرمائی کہ: ”بچے کے نام پر ذبح کرو اور کہو: «بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اللہ سب سے بڑا ہے، اے اللہ! یہ تیری ہی عطا ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ فلاں (بچے کا نام لیں) کا عقیقہ ہے““، راوی کہتے ہیں کہ زمانہ جاہلیت میں لوگ روئی کا ٹکڑا عقیقے کے خون میں بھگو کر بچے کے سر پر رکھ دیا کرتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ خون کی جگہ ’خلوق‘ (زعفران آمیز خوشبو) استعمال کی جائے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”جب جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ فرماتے تو اسی طرح وضو فرماتے جیسا کہ نماز کے لیے وضو کیا جاتا ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر وہ مشروب جو نشہ پیدا کرے وہ حرام ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور میں نے (گھر میں) ایک نقش و نگار والا پردہ لٹکا رکھا تھا جس میں تصویریں تھیں، پس جب آپ ﷺ نے اسے دیکھا تو آپ ﷺ کے چہرہ انور کا رنگ متغیر ہو گیا اور آپ ﷺ نے اسے پھاڑ ڈالا اور ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ قیامت کے دن لوگوں میں سب سے سخت عذاب ان لوگوں کو ہوگا جو اللہ تعالیٰ کی تخلیق کی مشابہت اختیار کرتے ہیں۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے فرائض کے علاوہ بارہ رکعت سنتوں پر مداومت و پابندی کی، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا: چار رکعتیں ظہر سے پہلے، دو رکعتیں ظہر کے بعد، دو رکعتیں عشاء کے بعد اور دو رکعتیں فجر سے پہلے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ عشاء (اور فجر) کے درمیانی وقت میں تیرہ رکعات نماز ادا فرمایا کرتے تھے، جن میں سے پانچ رکعت وتر پڑھتے تھے اور صرف پانچویں رکعت پر ہی سلام پھیرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کا معمولِ مبارک یہ تھا کہ ”جب کوئی انسان کسی تکلیف یا بیماری کی شکایت کرتا تو آپ ﷺ اپنی انگلی پر اپنا لعابِ دہن لگاتے، پھر اسے مٹی پر رکھ کر فرماتے: «تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا» ”ہماری زمین کی مٹی، ہم میں سے کسی کے لعابِ دہن کی آمیزش سے، ہمارے پروردگار کے حکم سے ہمارے مریض کو شفا عطا کرتی ہے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”اپنی رائے سے قرآنِ مجید کے کسی بھی حصے کی تفسیر بیان نہیں فرماتے تھے، سوائے ان چند گنتی کی آیات کے جن کی تعلیم سیدنا جبریل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو دی تھی۔“

معاذہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ چاشت کی کتنی رکعات ادا فرمایا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے جواب دیا کہ ”آپ ﷺ چار رکعات ادا فرماتے تھے اور جتنا اللہ تعالیٰ چاہتا، آپ ﷺ ان میں مزید اضافہ بھی فرما دیتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! جس شخص کو نرم خوئی اور نرم مزاجی میں سے اس کا حصہ عطا کر دیا گیا، اسے یقیناً دنیا اور آخرت کی بھلائی کا وافر حصہ عطا کر دیا گیا، اور جو شخص نرم خوئی کے حصے سے محروم کر دیا گیا، وہ یقیناً دنیا اور آخرت کی بھلائی سے محروم رہا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ غسل کرنے کے بعد (دوبارہ) وضو نہیں فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”رسول اللہ ﷺ میرا بوسہ لینے کے لیے میری جانب مائل ہوئے حالانکہ میں روزے سے تھی، تو میں نے عرض کی کہ میں روزے دار ہوں، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَأَنَا صَائِمٌ» ”اور میں بھی روزے سے ہوں“، چنانچہ آپ ﷺ نے میرا بوسہ لیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک کون سا عمل سب سے زیادہ محبوب ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ عمل جو دائمی ہو اور جس پر ہمیشگی اختیار کی جائے، اگرچہ وہ (مقدار میں) تھوڑا ہی کیوں نہ ہو“۔

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”ہم یہ سنا کرتے تھے کہ کوئی بھی نبی اس وقت تک وفات نہیں پاتا جب تک اسے دنیا اور آخرت کے درمیان انتخاب کا اختیار نہ دے دیا جائے؛ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کو اپنے اس مرضِ وفات کے دوران آواز بیٹھ جانے کی کیفیت لاحق ہوئی، تو میں نے آپ ﷺ کو قرآنِ کریم کی یہ آیت تلاوت کرتے ہوئے سنا: ﴿مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ ”ان لوگوں کی رفاقت میں جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے، یعنی انبیاء، صدیقین، شہدا اور صالحین، اور یہ بہترین رفیق ہیں“، پس میں جان گئی کہ آپ ﷺ کو (دنیا یا آخرت میں سے کسی ایک کے انتخاب کا) اختیار دے دیا گیا ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ» ”کوئی بھی ایسی شرط جو کتاب اللہ (یعنی احکامِ شریعت) کے خلاف ہو تو وہ باطل اور کالعدم ہے، اگرچہ ایسی سو شرائط ہی کیوں نہ رکھ لی جائیں“۔

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے زیادہ کسی کو بیماری کی شدت اور تکلیف میں مبتلا نہیں دیکھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ ”نفع اور فائدہ اس شخص کا ہے جو (اس چیز کے) نقصان کی ضمانت اور ذمہ داری اٹھانے والا ہو۔“

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے میرے لیے کھانا منگوایا اور مجھ سے فرمایا: ”کھاؤ، کیونکہ میں جب بھی پیٹ بھر کر کھانا کھاتی ہوں اور رونا چاہتی ہوں تو رو پڑتی ہوں۔“ میں نے عرض کیا کہ یہ کس وجہ سے ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”میں اس کیفیت کو یاد کرتی ہوں جس پر رسول اللہ ﷺ دنیا سے رخصت ہوئے تھے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک دن میں کبھی دو مرتبہ گندم کی روٹی سے سیر ہو کر پیٹ نہیں بھرا یہاں تک کہ آپ ﷺ اللہ تعالیٰ سے جا ملے۔“ “

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب سے مدینہ منورہ تشریف لائے، آپ ﷺ کی وفاتِ مبارک تک آلِ محمد ﷺ نے کبھی بھی مسلسل تین راتیں گندم کے کھانے سے سیر ہو کر پیٹ نہیں بھرا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”آلِ محمد ﷺ نے کبھی بھی مسلسل تین دن تک جو کی روٹی سے پیٹ بھر کر کھانا نہیں کھایا، خواہ وہ دوپہر کا کھانا ہو یا شام کا، یہاں تک کہ آپ ﷺ اللہ تعالیٰ سے جا ملے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی وفات تک کبھی بھی مسلسل دو دن جو کی روٹی سے سیر ہو کر تناول نہیں فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ نے اپنے پیچھے (وراثت کے طور پر) نہ تو کوئی دینار چھوڑا اور نہ ہی کوئی درہم، نہ کوئی بکری چھوڑی اور نہ ہی کوئی اونٹ، اور نہ ہی آپ ﷺ نے (کسی مال و متاع کی) وصیت فرمائی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے حجِ افراد (صرف حج کا احرام باندھ کر اسے) ادا فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم ﷺ روزے کی حالت میں ہم (اپنی ازواجِ مطہرات) کے چہروں کا بوسہ لیا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ قرض سے پناہ مانگا کرتے تھے، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں دیکھتی ہوں کہ آپ قرض سے کثرت کے ساتھ پناہ مانگتے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، بے شک مقروض جب بات کرتا ہے تو جھوٹ بولتا ہے اور جب وعدہ کرتا ہے تو اس کی خلاف ورزی کرتا ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”ایک بڑے پیالے (قدح) سے غسل فرمایا کرتے تھے—جو کہ ’فرق‘ (ایک خاص پیمانہ) کے برابر ہوتا تھا—“، نیز سیدہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ ”میں اور آپ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ فرماتی ہیں: ”پس میں آپ ﷺ سے عرض کرتی کہ میرے لیے بھی کچھ بچا لیجیے، میرے لیے بھی کچھ بچا لیجیے۔“ امام سفیان رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ عاصم الاحول رحمہ اللہ نے معاذہ رحمہا اللہ کے واسطے سے روایت کرتے ہوئے اس زیادتی کا اضافہ کیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہر روز دن کے دونوں حصوں (صبح اور شام) میں ہمارے ہاں تشریف لایا کرتے تھے، پھر ایک دن آپ ﷺ عین دوپہر کی تپش کے وقت ہمارے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”اے ابوبکر! کیا یہاں کوئی (اجنبی) آنکھ ہے (جو ہمیں دیکھ رہی ہو)؟“ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہاں تو صرف سیدہ ام رومان، سیدہ اسماء اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہن ہی موجود ہیں۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میرے رب تبارک و تعالیٰ نے مجھے (مدینہ کی طرف) نکلنے کی اجازت عطا فرما دی ہے“۔ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا مجھے بھی رفاقت کا شرف حاصل ہوگا؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، رفاقت رہے گی“۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (پہلے سے) دو سواریاں تیار کر رکھی تھیں، چنانچہ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میری ان دو سواریوں میں سے ایک آپ قبول فرما لیں اور اس پر سوار ہوں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ میں اسے قیمت کے بدلے ہی لوں گا اے ابوبکر“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں ایک چور — یا چورنی — لائی گئی تو آپ ﷺ نے اس کے متعلق (حدِ سرقہ کا) حکم جاری فرمایا اور اس کا ہاتھ کاٹ دیا گیا، اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر (بالفرض) فاطمہ بھی ہوتی تو میں اس پر بھی یقیناً حد قائم کرتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا یہ معمول تھا کہ ”جب کسی انسان کے (جسم یا) ہاتھ پر کوئی زخم یا کوئی تکلیف ہوتی تو آپ ﷺ اپنی انگلی مبارک (زمین پر رکھ کر) اس طرح اشارہ فرماتے اور پھر یہ کلمات ادا کرتے: «بِسْمِ اللَّهِ. تُرْبَةُ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا وَيَشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا» ”اللہ کے نام کے ساتھ، ہماری زمین کی مٹی ہم میں سے کسی کے لعابِ دہن کے ساتھ مل کر، تاکہ ہمارا مریض ہمارے پروردگار کے حکم سے شفا یاب ہو جائے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ پر صبح کا وقت اس حال میں داخل ہوتا کہ آپ ﷺ حالتِ جنابت میں ہوتے، پھر آپ ﷺ (غسل فرما کر) روزہ رکھتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے صرف صاحبِ تقویٰ ہی سے محبت فرمائی۔“

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں انصار کے بچوں میں سے ایک (فوت شدہ) بچہ لایا گیا تاکہ آپ ﷺ اس کی نمازِ جنازہ پڑھائیں، تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اس بچے کے لیے تو خوشخبری ہے، اس نے نہ تو کبھی کوئی برائی پائی اور نہ ہی اسے دیکھا—یا آپ ﷺ نے فرمایا: نہ اس کی سمجھ بوجھ رکھی اور نہ اس کا ارتکاب کیا—۔“ اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! کیا اس کے علاوہ بھی کچھ ہو سکتا ہے؟ بے شک اللہ تعالیٰ نے جنت کو پیدا فرمایا اور اس کے لیے ایک مخصوص مخلوق کو اسی وقت پیدا فرما دیا تھا جب وہ ابھی اپنے باپوں کی پشتوں میں تھے، اور اسی طرح اللہ تعالیٰ نے دوزخ کو پیدا فرمایا اور اس کے لیے ایک مخصوص مخلوق کو اسی وقت پیدا فرما دیا تھا جب وہ ابھی اپنے باپوں کی پشتوں میں تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”(چوری کی سزا میں) ہاتھ کاٹنا چوتھائی دینار یا اس سے زائد (کی مالیت کی چوری) پر ہوا کرتا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم نے مقامِ بطحاء کی رات رسول اللہ ﷺ کی معیت میں رات کے آخری پہر کوچ کیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک ایسی زمین سے گزرے جسے ”غَدِرَة“ کہا جاتا تھا، تو آپ ﷺ نے اس کا نام بدل کر ”خَضِرَة“ رکھ دیا۔