مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ (غزوہ خندق کے موقع پر) سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کے بازو کی رگ میں تیر لگا، ”پس نبی کریم ﷺ نے ان کے لیے مسجد میں ایک خیمہ لگوا دیا تاکہ آپ ﷺ قریب ہی سے ان کی تیمارداری فرما سکیں“، تب سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے یہ دعا کی: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ قِتَالًا قَوْمٌ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ، وَأَخْرَجُوهُ، وَفَعَلُوا وَفَعَلُوا، وَإِنِّي أَظُنُّ أَنْ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ أَبْقَيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ حَرْبًا فَأَبْقِنِي لَهُمْ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَافْجُرْ هَذَا الْكَلْمَ، وَاجْعَلْ مَوْتِي فِيهِ» ”اے اللہ! تو خوب جانتا ہے کہ جن لوگوں نے تیرے نبی کو جھٹلایا، انہیں (ان کے گھروں سے) نکالا اور جو کچھ (ظلم) انہوں نے کیے، ان سے جہاد کرنا مجھے دیگر تمام لوگوں کے مقابلے میں سب سے زیادہ عزیز ہے۔ میرا گمان یہ ہے کہ تو نے ہمارے اور ان کے درمیان جنگ ختم کر دی ہے۔ اے اللہ! اگر ہمارے اور ان کے درمیان ابھی کچھ جنگ باقی ہے تو مجھے ان کے (مقابلے کے) لیے باقی رکھ، اور اگر تو نے جنگ کا خاتمہ فرما دیا ہے تو اس زخم کو جاری کر دے اور اسی کو میری موت کا ذریعہ بنا دے۔“ اسی اثنا میں ایک رات ان کا زخم سینے کے بالائی حصے سے اچانک پھٹ گیا، ان کے قریب ہی ایک اور خیمے والے بھی مقیم تھے، پس خون بہہ کر ان کے خیمے میں پہنچ گیا تو انہوں نے پکار کر کہا: اے خیمے والو! یہ کیا ہے جو تمہاری سمت سے ہماری طرف آ رہا ہے؟ جب انہوں نے دیکھا تو سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کا زخم ان کے حلق کے پاس سے پھٹ چکا تھا اور خون کے بہنے کی آواز اور گونج سنائی دے رہی تھی، راوی بیان کرتے ہیں کہ اسی زخم کے باعث ان کی وفات ہو گئی۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی علالت کے ایام میں ارشاد فرمایا: ”لوگوں کو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نماز پڑھائیں“، اس پر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے کہا کہ آپ رسول اللہ ﷺ سے عرض کریں: ”بے شک سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نہایت رقیق القلب انسان ہیں، وہ جب آپ کے مصلے پر کھڑے ہوں گے تو گریہ و زاری کی کثرت کی وجہ سے لوگوں کو (قرأت) نہیں سنا پائیں گے، لہٰذا آپ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو حکم فرمائیں کہ وہ لوگوں کی امامت کریں“، جب سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم ﷺ سے یہی بات عرض کی تو آپ ﷺ نے پھر ارشاد فرمایا: ”لوگوں کی امامت ابوبکر ہی کریں“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے دوبارہ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ ﷺ کے حضور وہی بات دہرانے کو کہا تو آپ ﷺ نے (بیزاری کا اظہار کرتے ہوئے) ارشاد فرمایا: ”مجھے رہنے دو، تم تو بالکل یوسف (علیہ السلام) کے قصے والی عورتوں کی طرح (اصرار کرنے والی) ہو، ابوبکر ہی کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی کے مانند روایت مروی ہے، پھر ابن ابی ملیکہ رحمہ اللہ نے کہا: ”اور بھلا خلافت کی اس سے زیادہ واضح (دلیل) اور کیا ہو سکتی ہے؟“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ عصر کی نماز (اس وقت) ادا فرماتے تھے جب سورج کی دھوپ ابھی میرے حجرے میں موجود ہوتی تھی۔“

ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ جب جنابت سے غسل فرمانے کا ارادہ کرتے تو پہلے اپنے دونوں ہاتھ تین بار دھوتے، پھر اپنے دائیں ہاتھ سے پانی لے کر اسے بائیں ہاتھ پر انڈیلتے اور اپنی شرمگاہ کو دھوتے یہاں تک کہ اسے پاک کر دیتے، پھر اپنے بائیں ہاتھ کو اچھی طرح دھوتے، اس کے بعد تین مرتبہ کلی کرتے اور تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالتے، اپنا چہرہ مبارک دھوتے اور اپنے دونوں بازوؤں کو تین تین بار دھوتے، پھر اپنے سرِ مبارک پر تین مرتبہ پانی بہاتے، پھر اپنے (بقیہ تمام) جسم کو دھوتے، اور جب غسل کی جگہ سے فارغ ہوتے تو اپنے دونوں پاؤں دھوتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب جنابت سے غسل کرنے کا ارادہ فرماتے تو پہلے نماز جیسا وضو فرماتے، پھر اپنا ہاتھ برتن میں ڈالتے اور اپنے دائیں ہاتھ سے سر کی دائیں جانب کے بالوں کی جڑوں کا خلال کرتے اور بائیں ہاتھ سے سر کی بائیں جانب کے بالوں کی جڑوں تک پانی پہنچاتے، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ کو یہ اطمینان ہو جاتا کہ آپ ﷺ نے تمام جلد کو اچھی طرح تر کر لیا ہے تو اپنے سرِ مبارک پر پانی بہا لیتے“، ہشام بن عروہ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ”مگر یہ کہ آپ ﷺ اس تمام عمل سے پہلے اپنے دونوں ہاتھ تین تین مرتبہ دھونے اور اپنی شرمگاہ کو دھونے سے غسل کا آغاز فرماتے تھے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کر لیا کرتے تھے“، عاصم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”(پانی لینے میں) آپ ﷺ مجھ سے سبقت لے جایا کرتے تھے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے تھے کہ آپ ﷺ کو سردی محسوس ہوئی، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! اپنی چادر مجھ پر تان دو“، انہوں نے عرض کی کہ میں حالتِ حیض میں ہوں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا یہ محض کوئی عذر اور بخل ہے؟ یقیناً تمہارا حیض تمہارے ہاتھوں میں نہیں ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”یا رسول اللہ ﷺ! میں ایسی خاتون ہوں جسے استحاضہ (بیماری کا خون) لاحق رہتا ہے، تو کیا میں نماز ترک کر دوں؟“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ تو محض ایک رگ کا خون ہے اور حیض نہیں ہے، لہٰذا جب حیض کے ایام آ جائیں تو نماز چھوڑ دیا کرو اور جب اس کی تمازت (شدت) ختم ہو جائے تو اپنے بدن سے خون دھو ڈالو، پھر وضو کرو اور نماز پڑھو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ میرے سر سے مس فرماتے (یا بوسہ لیتے) تھے درآنحالیکہ میں حالتِ حیض میں ہوتی تھی اور میرے اور آپ ﷺ کے درمیان ایک کپڑا حائل ہوتا تھا۔“ اسے یزید بن بابنوس رحمہ اللہ نے بیان کیا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”مجھے جائے نماز (خمرہ) پکڑا دو“، انہوں نے عرض کی کہ میں حیض کی حالت میں ہوں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تمہارا حیض تمہارے ہاتھ میں نہیں ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب کوئی نماز (نفل یا عملِ خیر) ادا فرماتے تو اسے ہمیشگی اور مداومت کے ساتھ برقرار رکھتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نماز ادا فرماتے تھے اور میں آپ ﷺ اور قبلہ کے درمیان اس طرح عرض میں لیٹی ہوتی تھی جیسے جنازہ رکھا جاتا ہے، جبکہ میں اپنی مخملی چادر تلے ہوتی تھی“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم لوگوں نے ہمیں کتے اور گدھے کے برابر قرار دے دیا ہے؟ یقیناً میں نے خود کو اس حالت میں دیکھا ہے کہ میں اپنی چادر میں لپٹی ہوئی رسول اللہ ﷺ کے سامنے قبلہ کی سمت میں ہوتی تھی اور آپ ﷺ نماز ادا فرما رہے ہوتے تھے، تو مجھے یہ بات گراں گزرتی کہ میں آپ ﷺ کے سامنے (اٹھ کر) آؤں، اس لیے میں چادر کے اندر سے ہی نہایت خاموشی کے ساتھ سرک کر باہر نکل جاتی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص رات کے وقت (نماز کے لیے) کھڑا ہوا اور اس نے بلند آواز سے قرآنِ کریم کی تلاوت کی، جب صبح ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”«يَرْحَمُ اللَّهُ فُلَانًا» ”اللہ تعالیٰ فلاں شخص پر رحم فرمائے“، اس نے آج رات مجھے کتنی ہی ایسی آیات یاد دلا دیں جنہیں میں (بشری نسیان کی وجہ سے اپنے حافظے سے) گرا چکا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر رسول اللہ ﷺ خواتین کے ان احوال و افعال کو ملاحظہ فرما لیتے جو آج ہم دیکھ رہی ہیں، تو آپ ﷺ انہیں مساجد (میں آنے) سے اسی طرح منع فرما دیتے جیسے بنی اسرائیل نے اپنی عورتوں کو منع کر دیا تھا؛ اور میں نے دیکھا ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اپنی چادروں میں لپٹ کر نمازِ فجر ادا کرتی تھیں اور پھر (فراغت کے بعد) اس حال میں واپس لوٹتی تھیں کہ اندھیرے کے باعث ہم میں سے کوئی ایک دوسرے کے چہروں کو پہچان نہیں پاتی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”جب لوگوں نے رسول اللہ ﷺ کے غسلِ مبارک کی کیفیت کے بارے میں اختلاف کیا تو ان پر نیند طاری کر دی گئی، یہاں تک کہ ان میں سے ہر ایک کی ٹھوڑی اس کے سینے پر جھکی ہوئی تھی، پھر گھر کی ایک جانب سے ندا دی گئی کہ: ”آپ ﷺ کو ان کی قمیص کے اوپر سے ہی غسل دو۔““ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”اگر مجھے اس معاملے کا پہلے علم ہو جاتا جو بعد میں ہوا، تو رسول اللہ ﷺ کو آپ کی ازواجِ مطہرات کے سوا کوئی اور غسل نہ دیتا۔“

عروہ رحمہ اللہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا: ”رسول اللہ ﷺ کا وصال کس دن ہوا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”پیر کے دن۔“ انہوں نے پوچھا: ”آج کون سا دن ہے؟“ انہوں نے کہا: ”پیر کا دن۔“ اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو اللہ چاہے، مجھے امید ہے کہ میرا وقتِ وصال بھی آج دن اور رات کے درمیانی حصے میں ہی ہو گا۔“ پھر انہوں نے گھر والوں سے پوچھا: ”تم لوگوں نے نبی کریم ﷺ کو کن کپڑوں میں کفن دیا تھا؟“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے جواب دیا: ”یمن کے بنے ہوئے سحولی (سوتی) تین سفید کپڑوں میں، جن میں نہ قمیص شامل تھی اور نہ ہی عمامہ۔“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرا یہ کپڑا دھو لو جس پر زعفران یا گیرو کا معمولی سا نشان ہے اور اس کے ساتھ دو مزید کپڑے شامل کر لینا (کفن کے لیے)۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے ابا جان! یہ تو پرانا اور بوسیدہ ہے،“ تو انہوں نے فرمایا: ”زندہ انسان نئے کپڑے کا زیادہ حق دار ہے، جبکہ یہ (کفن) تو محض جسم کے گلنے سڑنے اور مٹی ہونے کے لیے ہے۔“ ادھر سیدنا عبد اللہ بن ابی بکر رضی اللہ عنہ نے انہیں ایک حِبرہ (دھاری دار قیمتی) چادر دی تھی جس میں پہلے رسول اللہ ﷺ کو لپیٹا گیا تھا، پھر آپ ﷺ کو اس سے نکال لیا گیا اور آپ ﷺ کو یمن کے بنے ہوئے تین سفید سحولی کپڑوں میں کفن دیا گیا۔ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے وہ چادر حاصل کر لی اور کہا: ”میں ضرور خود کو اسی کپڑے میں کفن دوں گا جس نے رسول اللہ ﷺ کے جسمِ اطہر کو مس کیا ہے،“ لیکن بعد میں انہوں نے (اپنے ارادے سے رجوع کرتے ہوئے) کہا: ”نہیں، اللہ کی قسم! میں خود کو اس چیز میں ہرگز کفن نہیں دوں گا جس میں اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول ﷺ کو کفن دیے جانے سے روک دیا تھا۔“ چنانچہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا وصال منگل کی شب ہوا اور انہیں رات ہی کے وقت دفن کر دیا گیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی علالت کے دوران آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت آپ ﷺ بیٹھ کر نماز ادا فرما رہے تھے تو وہ آپ کے پیچھے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے لگے، آپ ﷺ نے انہیں اپنے ہاتھ سے اشارہ فرمایا کہ ”بیٹھ جاؤ“، چنانچہ وہ بیٹھ گئے، پھر جب نبی کریم ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو ارشاد فرمایا: ”امام اس لیے بنایا جاتا ہے کہ اس کی اقتدا کی جائے، لہٰذا جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو، اور جب وہ سجدہ کرے تو تم بھی سجدہ کرو، اگر وہ کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو تم بھی کھڑے ہو کر پڑھو اور اگر وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم سب بھی بیٹھ کر نماز ادا کرو“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ جب غسلِ جنابت فرماتے تو اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈال کر اپنی شرمگاہ دھوتے تھے (اور بسا اوقات سیدہ رضی اللہ عنہا نے اس عضو کے لیے کنایہ استعمال فرمایا)، پھر آپ ﷺ نماز کے وضو کی طرح وضو فرماتے، پھر اپنا دستِ مبارک پانی میں ڈالتے اور اس سے اپنے بالوں کا خلال کرتے، جب آپ ﷺ کو یہ اطمینان ہو جاتا کہ پانی نے جلد کو چھو لیا ہے تو اپنے سرِ مبارک پر تین بار پانی بہاتے اور برتن میں جو کچھ پانی بچ رہتا، غسل سے فراغت کے بعد اسے اپنے پورے جسم پر انڈیل لیتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (ان سے) ارشاد فرمایا: ”تم مجھے خواب میں دکھائی گئی ہو، میں نے (اس کا تذکرہ کرتے ہوئے) کہا کہ جب فرشتہ تمہیں ریشم کے ایک نفیس ٹکڑے میں لپیٹ کر لایا اور اس نے کہا کہ ’یہ آپ کی زوجہ ہیں‘، پھر جب میں نے تمہارے چہرے سے نقاب ہٹایا تو دیکھا کہ وہ تم ہی ہو، تو میں نے (اپنے دل میں) کہا کہ ’اگر یہ معاملہ اللہ کی طرف سے ہے تو وہ اسے ضرور پورا فرما دے گا‘۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے پاس سیدنا ابنِ عمر رضی اللہ عنہما کا وہ قول ذکر کیا گیا جس میں میت پر (گھر والوں کے) روئے جانے کی وجہ سے عذاب ہونے کا بیان تھا، تو آپ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: «يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ» ”اللہ تعالیٰ ابوعبدالرحمن پر رحم فرمائے“، ”انہوں نے حدیث سنی تو سہی مگر اسے (صحیح طور پر) یاد نہ رکھ سکے، اصل میں رسول اللہ ﷺ کا گزر ایک یہودی کے جنازے کے پاس سے ہوا جس کے گھر والے اس پر رو رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ، وَإِنَّهُ لَيُعَذَّبُ» ”یہ لوگ تو یقیناً اس پر رو رہے ہیں، اور اسے تو (قبر میں) عذاب دیا جا رہا ہے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ کی تمام ازواجِ مطہرات کی کوئی نہ کوئی کنیت ہے سوائے میرے،“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے (بھانجے اور دینی) بیٹے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کے نام پر اپنی کنیت رکھ لو،“ چنانچہ اس کے بعد آپ رضی اللہ عنہا کی کنیت ”ام عبداللہ“ معروف ہو گئی۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوقُعیس رضی اللہ عنہ کے بھائی نے ان کے پاس حاضر ہونے کی اجازت چاہی تو انہوں نے انہیں اجازت دینے سے انکار کر دیا، پھر انہوں نے اس بات کا ذکر نبی کریم ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے چچا ہیں، لہٰذا انہیں اندر آنے دو“، انہوں نے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول! مجھے تو محض اس عورت نے دودھ پلایا ہے، اس مرد نے تو دودھ نہیں پلایا، آپ ﷺ نے پھر ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے چچا ہیں، انہیں داخل ہونے کی اجازت دے دو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے دریافت کیا کہ اے اللہ کے رسول! میں ایسا شخص ہوں جو مسلسل (کثرت سے) روزے رکھتا ہوں، تو کیا میں سفر کی حالت میں بھی روزہ رکھ لیا کروں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم چاہو تو روزہ رکھ لو اور اگر چاہو تو نہ رکھو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پانچ موذی جانور ایسے ہیں جنہیں حدودِ حرم میں بھی مارا جا سکتا ہے: بچھو، چوہیا، چیل، کوا اور کاٹ کھانے والا کتا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ ہم ذوالحجہ کا چاند طلوع ہونے کے قریب (مدینہ سے) روانہ ہوئے تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص حج کا تلبیہ پکارنا چاہے وہ حج کا احرام باندھ لے اور جو عمرے کا تلبیہ پکارنا چاہے وہ عمرے کا احرام باندھ لے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں ان لوگوں میں شامل تھی جنہوں نے عمرے کا احرام باندھا تھا، پھر انہوں نے ذکر کیا کہ جب وہ ’سرف‘ نامی مقام پر پہنچیں تو انہیں حیض آ گیا، وہ کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں رو رہی تھی، میں نے عرض کیا: ”میری یہ تمنا تھی کہ کاش میں اس سال حج کے لیے نہ نکلتی۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے سر کے بال کھول لو، کنگھی کر لو، عمرہ (کے افعال) ترک کر دو اور وہی سب کچھ کرو جو مسلمان اپنے حج کے افعال میں کرتے ہیں۔“ چنانچہ انہوں نے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی اطاعت کی، پھر جب واپسی (منیٰ سے کوچ) کی رات آئی تو آپ ﷺ نے سیدنا عبد الرحمن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ انہیں تنعیم لے جائیں، پس وہ انہیں تنعیم لے گئے اور انہوں نے وہاں سے عمرے کا احرام باندھا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”گویا میں (اب بھی) اپنے آپ کو دیکھ رہی ہوں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ہدی (قربانی کے جانوروں) کے لیے قلادے (گلے کے پٹے) بٹ رہی تھی، پھر (ان جانوروں کو روانہ کرنے کے بعد) آپ ﷺ کسی ایسی چیز سے اجتناب نہیں فرماتے تھے جس سے احرام کی حالت میں موجود شخص اجتناب کرتا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ جب اعتکاف کرنے کا ارادہ فرماتے تو فجر کی نماز ادا کرنے کے بعد اپنی اعتکاف گاہ میں داخل ہو جاتے، پھر جب اکیسویں کی صبح ہوئی تو آپ ﷺ فجر کی نماز سے فارغ ہو کر مسجد میں تشریف لائے تو وہاں کئی خیمے دیکھے، جن میں ایک خیمہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا تھا جس کے لیے انہوں نے آپ ﷺ سے اجازت لی تھی اور دوسرا خیمہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم ان خیموں کے ذریعے نیکی و بھلائی کا ارادہ رکھتی ہو؟“ پھر آپ ﷺ نے اپنا اعتکاف مؤخر کر دیا اور اسے ماہِ شوال میں ادا فرمایا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ عربوں کے وفود رسول اللہ ﷺ کے پاس اس کثرت سے آئے کہ انہوں نے آپ ﷺ کو (ہجوم کے باعث) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر کی طرف پناہ لینے پر مجبور کر دیا، تو آپ ﷺ نے (ناگواری کے عالم میں) فرمایا: «اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ» ”اے اللہ! ان پر لعنت فرما۔“ تب سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ لوگ تو (آپ کی بددعا سے) ہلاک ہو گئے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے صدیق کی صاحبزادی! ہرگز ایسا نہیں، اللہ کی قسم، میں نے اپنے رب سے ایک ایسی بات طے کر رکھی ہے جس کی خلاف ورزی نہیں ہو گی، میں نے عرض کیا تھا: «اللَّهُمَّ إِنِّي بَشَرٌ أَضِيقُ بِمَا يَضِيقُ بِهِ الْبَشَرُ وَأَعْجَلُ بِمَا يَعْجَلُ بِهِ الْبَشَرُ، فَأَيُّمَا امْرِئٍ بَدَرَتْ مِنِّي بَادِرَةٌ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّارَةً» ”اے اللہ! میں بھی ایک انسان ہوں، میں بھی اسی طرح اکتا جاتا ہوں جیسے انسان اکتا جاتے ہیں اور میں بھی (انسانی تقاضوں کے تحت) اسی طرح غصے میں آ جاتا ہوں جیسے انسان آ جاتے ہیں، لہٰذا جس کسی کے حق میں بھی میرے منہ سے کوئی سخت کلمہ نکل جائے تو اسے اس کے لیے (گناہوں کا) کفارہ بنا دے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جبرئیل علیہ السلام سے ایک خاص وقت پر تشریف لانے کا وعدہ فرمایا تھا، مگر جب وہ مقررہ وقت آ گیا اور وہ تشریف نہ لائے تو آپ ﷺ نے (بظاہر تشویش کے عالم میں) اپنے ہاتھ میں پکڑی ہوئی چھڑی پھینک دی اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے وعدے کی خلاف ورزی نہیں فرماتا اور نہ ہی اس کے بھیجے ہوئے فرشتے وعدہ خلافی کرتے ہیں“، پھر آپ ﷺ مڑے تو اچانک دیکھا کہ چارپائی کے نیچے کتے کا ایک پلا موجود ہے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! یہ کتا یہاں کب داخل ہوا؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! مجھے اس کے آنے کا علم نہیں ہو سکا، چنانچہ آپ ﷺ کے حکم پر اسے باہر نکال دیا گیا، تب جبرئیل علیہ السلام حاضر ہوئے تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”آپ نے مجھ سے وقت طے کیا تھا اور میں آپ کا منتظر رہا مگر آپ نہیں آئے“، انہوں نے عرض کیا: ”مجھے اس کتے نے (اندر آنے سے) روک دیا تھا جو آپ کے گھر میں تھا، یقیناً ہم (رحمت کے فرشتے) اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو یا تصویر ہو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ آپ ﷺ ”«الْفَرَعَةِ» (یعنی پہلے جنے ہوئے بچے) کے بارے میں یہ حکم فرماتے تھے کہ بکریوں میں ہر پانچ بچوں کے عوض ایک بچہ (بطورِ صدقہ) دیا جائے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس حال میں دیکھا کہ آپ ﷺ کی وفات کا وقت قریب تھا اور آپ ﷺ کے پاس پانی کا ایک پیالہ رکھا ہوا تھا، پس آپ ﷺ اپنا دستِ مبارک پیالے میں ڈالتے پھر اسے اپنے چہرہِ انور پر ملتے اور فرماتے تھے: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ» ”اے اللہ! موت کی سختیوں اور اس کی غشی کے وقت میری مدد فرما۔““

سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عورتوں کا جہاد حج ہے۔“

سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نیکیوں میں ثواب کے اعتبار سے سب سے جلد جزا دلانے والا عمل صلہ رحمی ہے، اور برائیوں میں سزا کے اعتبار سے سب سے جلد گرفت میں لانے والا گناہ ظلم و سرکشی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے روزوں میں وصال (یعنی افطار کیے بغیر مسلسل روزہ رکھنے) سے منع فرمایا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے (خواتین کو مخاطب کر کے) فرمایا: ”تم اپنے شوہروں کو حکم دو کہ وہ (قضائے حاجت کے بعد) پانی سے پیشاب اور پاخانہ کے مقامات کو دھویا کریں، کیونکہ مجھے ان سے (براہِ راست یہ بات کہنے میں) حیا آتی ہے، اور یقیناً رسول اللہ ﷺ اسی طرح (پانی سے استنجاء) کیا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے آیتِ مبارکہ ”﴿فَرُوحٌ وَرَيْحَانٌ﴾“ (را کے پیش کے ساتھ) تلاوت فرمائی۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو مشروبات میں سب سے زیادہ میٹھا اور ٹھنڈا مشروب پسند تھا۔“