مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ منبر پر جلوہ افروز ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! میں تمہارے سامنے کسی ایسی خبر کی وجہ سے کھڑا نہیں ہوا جو مجھے آسمان سے (وحی کے ذریعے) پہنچی ہو، بلکہ مجھے ایک ایسی بات معلوم ہوئی ہے جس سے میں مسرور ہوا ہوں، چنانچہ میں نے چاہا کہ تم بھی اپنے نبی کی اس خوشی میں شریک ہو جاؤ۔ واقعہ یہ ہے کہ کچھ سوار سمندر میں سفر کر رہے تھے کہ ان کا توشہ ختم ہو گیا، پھر انہیں ایک جزیرہ نظر آیا تو وہ (غلے یا) روٹی کی تلاش میں وہاں اترے، وہاں انہیں ’جساسہ‘ ملی۔“ (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے ابوسلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے پوچھا کہ جساسہ کیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ایک ایسی عورت جس کے جسم اور سر کے بال بہت طویل تھے اور وہ انہیں زمین پر گھسیٹ رہی تھی۔ اس نے (ان لوگوں سے) کہا: اس محل نما قلعے میں تمہاری مطلوبہ خبر موجود ہے۔ پس وہ لوگ وہاں پہنچے تو کیا دیکھتے ہیں کہ ایک شخص زنجیروں میں جکڑا ہوا ہے، اس نے کہا: مجھے (کچھ حالات کی) خبر دو یا مجھ سے سوال کرو تو میں تمہیں بتاؤں گا۔ وہ لوگ (حیرت سے) خاموش رہے تو اس نے خود پوچھا: مجھے بیسان کے نخلستان کے بارے میں بتاؤ، کیا وہ پھل دے رہا ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ اس نے پوچھا: مجھے زُغر کے چشمے کے بارے میں بتاؤ، کیا اس میں پانی ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ (آخر کار) ان لوگوں نے بتایا کہ وہ مسیح (دجال) ہے جس کے لیے چالیس دن میں زمین سمیٹ دی جائے گی سوائے طیبہ کے۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اور طیبہ سے مراد مدینہ منورہ ہے، اس کے راستوں میں سے کوئی راستہ ایسا نہیں ہے جہاں ننگی تلوار لیے فرشتہ اس کا راستہ نہ روک رہا ہو، اور مکہ مکرمہ کا بھی یہی معاملہ ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”وہ نہ بحرِ فارس میں ہے اور نہ ہی بحرِ روم میں ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے اپنی دائیں ہتھیلی کو بائیں ہتھیلی پر تین مرتبہ مارا۔ ابوسلمہ رحمہ اللہ کے صاحبزادے نے مجھ سے کہا کہ اس حدیث میں ایک ایسی بات ہے جو مجھے (پوری طرح) یاد نہیں رہی۔ ہم نے پوچھا: وہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ گواہی دیتے تھے کہ وہ ابن صائد (ابنِ صیاد) ہی تھا، میں نے کہا: نہیں، ابن صائد تو فوت ہو چکا ہے، انہوں نے کہا: اگرچہ وہ مر چکا ہو، میں نے کہا: وہ تو اسلام لا چکا تھا، انہوں نے کہا: اگرچہ وہ اسلام لا چکا ہو، میں نے کہا: وہ تو مدینہ منورہ میں داخل بھی ہو چکا تھا، انہوں نے کہا: اگرچہ وہ مدینہ میں داخل ہو چکا ہو (تب بھی سیدنا جابر رضی اللہ عنہ اسے ہی دجال سمجھتے تھے)۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنے کھانے سے فارغ ہو جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اپنی انگلیوں کو چاٹ لے کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے کھانے کے کس حصے میں برکت پنہاں ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے اپنے ایک غلام کو اپنی وفات کے بعد آزاد کرنے کا معاہدہ (مدبر) کر لیا تھا، تو نبی کریم ﷺ نے (اس کی ضرورت کو دیکھتے ہوئے) دریافت فرمایا: ”کون ہے جو اسے مجھ سے خریدے گا؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر اسے سیدنا نعیم بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے خرید لیا، چنانچہ آپ ﷺ نے اس کی قیمت وصول فرمائی اور وہ اس (مالک) کے حوالے کر دی۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے حسین کی عطا سے مروی روایت کی مانند ہی منقول ہے، تاہم اس میں یہ اضافہ ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فَقِيرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ» ”اگر تم میں سے کوئی شخص محتاج ہو تو اسے چاہیے کہ وہ (صدقہ و خرچ کا) آغاز اپنی ذات سے کرے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”صفوں کو سیدھا اور درست رکھنا نماز کے کمال اور اس کی تکمیل میں شامل ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی شہری کسی دیہاتی کے (مال کی) بیع نہ کرے، لوگوں کو ان کے حال پر چھوڑ دو تاکہ اللہ تعالیٰ ان میں سے بعض کو بعض کے ذریعے رزق عطا فرمائے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے پھلوں کی خرید و فروخت سے اس وقت تک منع فرمایا جب تک کہ وہ پک کر درست (کھانے کے قابل) نہ ہو جائیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص کسی مکان یا کھجور کے باغ میں (کسی کا) شریک ہو تو اس کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ اسے (اپنے حصے کو) فروخت کرے جب تک کہ وہ اپنے شریک کو مطلع نہ کر دے، پھر اگر وہ شریک راضی ہو تو اسے خرید لے اور اگر ناپسند کرے تو چھوڑ دے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ انصار کے قبیلے بنو عمرو بن عوف کے درمیان صلح کروانے کے لیے تشریف لے گئے، اتنے میں نماز کا وقت ہو گیا تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”کیا میں اذان دے دوں تاکہ آپ لوگوں کو نماز پڑھائیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“ چنانچہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے اقامت کہی اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے اور لوگوں کو نماز پڑھانے لگے، اسی دوران رسول اللہ ﷺ تشریف لے آئے تو لوگ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو متوجہ کرنے کے لیے تالیاں بجانے لگے، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ دورانِ نماز عموماً التفات نہیں فرماتے تھے لیکن جب لوگوں نے کثرت سے تالیاں بجائیں تو وہ متوجہ ہوئے اور رسول اللہ ﷺ کو دیکھ کر پیچھے ہٹنے لگے، اس پر نبی کریم ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے ان کی طرف اشارہ فرمایا کہ وہ نماز پڑھاتے رہیں، لیکن انہوں نے انکار کر دیا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ آگے بڑھے اور نماز پڑھائی، جب آپ ﷺ نماز مکمل فرما چکے تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”تمہیں نماز پڑھانے سے کس چیز نے روکا تھا؟“ انہوں نے عرض کی: ”ابوقحافہ کے بیٹے کے لیے یہ لائق نہیں کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی امامت کرائے۔“ پھر آپ ﷺ لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”یہ تالیاں بجانے کا کیا معاملہ ہے؟ درحقیقت نماز میں تالی بجانا تو صرف عورتوں کے لیے ہے، لہٰذا جب تم میں سے کسی کو نماز کے دوران کوئی ضرورت پیش آئے تو وہ «سُبْحَانَ الله» کہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سیدہ ام السائب یا سیدہ ام المسیب رضی اللہ عنہا کے پاس سے گزرے جبکہ وہ بخار کی شدت سے کانپ رہی تھیں، آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے ام السائب! تمہیں کیا ہوا کہ تم اس طرح کانپ رہی ہو؟“ انہوں نے عرض کی: ”بخار ہے، «لَا بَارِكَ اللَّهُ فِيهَا» ”اللہ اس میں برکت نہ دے!““ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بخار کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ یہ بنی آدم کے گناہوں کو اس طرح دور کر دیتا ہے جیسے بھٹی لوہے کی میل کچیل کو ختم کر دیتی ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص ہجرت کر کے مدینہ منورہ آیا تو اسے شدید بخار لاحق ہو گیا، وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: "اے اللہ کے رسول! میری ہجرت کا معاہدہ ختم کر دیں"، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، اللہ کی قسم! میں تمہارا معاہدہ ختم نہیں کروں گا، بے شک اسلام کا عہد ختم نہیں کیا جاتا“، حجاج رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ اس شخص نے ایک سے زائد مرتبہ یہ مطالبہ کیا اور آپ ﷺ ہر بار انکار فرماتے رہے، پھر وہ شخص آپ ﷺ کی اجازت کے بغیر ہی مدینہ سے نکل گیا، جب نبی کریم ﷺ کو اس کی اطلاع دی گئی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ طیبہ (مدینہ) ہے جو لوگوں کے میل کچیل اور کھوٹ کو اس طرح دور کر دیتا ہے جیسے بھٹی لوہے کا زنگ دور کر دیتی ہے“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا طفیل بن عمرو دوسی رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں مکہ مکرمہ میں حاضر ہوئے اور عرض گزار ہوئے: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ ایک مضبوط قلعے، کثیر افرادی قوت اور بھرپور جنگی ساز و سامان کی طرف تشریف لانا پسند فرمائیں گے؟“ (راویِ حدیث ابو زبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ قبیلہ دوس کا یہ قلعہ ایک پہاڑ کی چوٹی پر واقع تھا جس تک رسائی کا راستہ جوتے کے تسمے کی مانند نہایت تنگ تھا)؛ رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پیچھے والے لوگ بھی تمہارے ساتھ (اس دعوت پر متفق) ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”مجھے معلوم نہیں“، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کی پیشکش سے اعراض فرمایا کیونکہ اللہ تعالیٰ نے یہ سعادت انصارِ مدینہ کے لیے مقدر فرما رکھی تھی۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ ہجرت فرما گئے تو سیدنا طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ بھی اپنی قوم کے ایک شخص کے ہمراہ مہاجر بن کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو گئے، وہاں اس شخص کو شدید بخار ہو گیا جس کی تاب نہ لا کر وہ باہر نکلا اور ایک چوڑے پھل والا چھرا لے کر اپنی انگلیوں کے جوڑ کاٹ ڈالے، جس سے اس قدر خون بہا کہ وہ فوت ہو گیا۔ سیدنا طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ نے اسے خواب میں دیکھا کہ وہ نہایت عمدہ حالت اور بہترین حلیے میں ہے مگر اس نے اپنے ہاتھ ڈھانپ رکھے ہیں، سیدنا طفیل رضی اللہ عنہ نے اس سے پوچھا: ”کیا تم وہی فلاں ہو؟“ اس نے جواب دیا: ”جی ہاں“، انہوں نے دریافت کیا: ”تمہارے پروردگار نے تمہارے ساتھ کیا سلوک کیا؟“ اس نے جواب دیا: ”میرے رب نے میرے ساتھ بھلائی کا معاملہ فرمایا اور نبی ﷺ کی طرف میری ہجرت کی برکت سے میری مغفرت فرما دی“، سیدنا طفیل رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”مگر تمہارے ہاتھوں کا کیا معاملہ ہے کہ وہ ڈھکے ہوئے ہیں؟“ اس نے جواب دیا: ”میرے رب نے مجھ سے فرمایا کہ جسے تو نے خود بگاڑا ہے ہم اسے درست نہیں کریں گے“۔ سیدنا طفیل رضی اللہ عنہ نے اپنا یہ خواب رسول اللہ ﷺ کو سنایا تو آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک بلند فرمائے اور التجا کی: «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ» ”اے اللہ! اس کے ہاتھوں کی بھی مغفرت فرما دے“، «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ» ”اے اللہ! اس کے ہاتھوں کی بھی مغفرت فرما دے“، «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ» ”اے اللہ! اس کے ہاتھوں کی بھی مغفرت فرما دے“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ اپنی پیشانی کے بالائی حصے یعنی جہاں سے سر کے بال شروع ہوتے ہیں، وہاں سجدہ فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ ہر جمعہ ایک لکڑی کے ستون کے ساتھ ٹیک لگا کر خطبہ ارشاد فرمایا کرتے تھے، یہاں تک کہ ایک رومی شخص آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ ”اگر آپ ﷺ پسند فرمائیں تو میں آپ ﷺ کے لیے ایک ایسی چیز تیار کر دوں کہ جس پر جب آپ ﷺ تشریف فرما ہوں گے تو آپ ﷺ (سب کو) کھڑے ہوئے ہی دکھائی دیں گے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں۔“ چنانچہ اس شخص نے آپ ﷺ کے لیے منبر تیار کر دیا، پھر جب آپ ﷺ اس پر تشریف فرما ہوئے تو وہ لکڑی کا ستون اس طرح بلک بلک کر رونے لگا جیسے اونٹنی اپنے بچے کے فراق میں تڑپتی ہے، یہاں تک کہ نبی اکرم ﷺ منبر سے نیچے تشریف لائے اور اپنا دستِ مبارک اس پر رکھا، پھر جب اگلا دن ہوا تو میں نے دیکھا کہ اسے (اس کی اصل جگہ سے) ہٹا دیا گیا ہے، ہم نے پوچھا کہ ”یہ کیا بات ہے؟“ تو بتایا گیا کہ ”نبی اکرم ﷺ، سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما تشریف لائے تھے اور ان سب نے مل کر اسے وہاں سے منتقل فرما دیا تھا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ منبر پر تشریف فرما ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”کچھ لوگ سمندر میں سفر کر رہے تھے کہ ان کی ملاقات ایک جساسہ سے ہوئی“، میں نے عرض کیا کہ اللہ کے رسول! جساسہ کیا ہے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ایک ایسی عورت (نما مخلوق) ہے جو اپنے جسم اور سر کے بالوں کو گھسیٹ رہی تھی“، اس نے ان لوگوں سے کہا: اس محل میں اس خبر کی اطلاع موجود ہے جس کے تم متلاشی ہو، چنانچہ وہ لوگ وہاں پہنچے تو وہاں ایک شخص کو مضبوطی سے بندھا ہوا پایا، اس نے کہا: مجھے خبر دو یا مجھ سے پوچھو میں تمہیں بتاؤں گا، جب لوگ خاموش رہے تو اس نے کہا: مجھے بیسان کے نخلستان اور زغر و عمان کے چشمے کے بارے میں بتاؤ کہ کیا وہ بار آور ہو چکے ہیں؟ انہوں نے کہا: جی ہاں، پھر اس نے پوچھا: مجھے زغر کے کیچڑ والے چشمے کے بارے میں بتاؤ کہ کیا اس میں پانی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ہاں، وہ بھرا ہوا ہے اور اس کے کناروں سے پانی لہریں مار رہا ہے، تب اس نے کہا: وہی مسیح (دجال) ہے جس کے لیے زمین لپیٹ دی جائے گی اور وہ چالیس (دن) میں سوائے طیبہ کے تمام روئے زمین کا چکر لگا لے گا، رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ (طیبہ) مدینہ ہے، اس کے ہر ناکے پر فرشتہ میان سے نکلی ہوئی تلوار لیے کھڑا ہے جو اسے وہاں داخل ہونے سے روکے گا، اور مکہ مکرمہ کا بھی یہی حال ہے“، پھر آپ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”وہ نہ بحیرہ فارس میں ہے اور نہ ہی بحیرہ روم میں ہے“، ابن ابی سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ اس حدیث میں کچھ ایسی بات بھی تھی جو مجھے یاد نہیں رہی، وہ کہتے ہیں کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ اس بات پر گواہی دیتے تھے کہ دجال دراصل ابنِ صیاد ہی ہے، میں نے عرض کیا کہ ابنِ صیاد تو مر چکا ہے، انہوں نے فرمایا: ”اگرچہ وہ مر چکا ہو“، میں نے کہا: وہ تو مسلمان ہو گیا تھا، انہوں نے فرمایا: ”اگرچہ وہ مسلمان ہو چکا ہو“، میں نے عرض کیا: وہ تو مدینہ میں داخل ہو چکا تھا، انہوں نے فرمایا: ”اگرچہ وہ مدینہ میں داخل ہو چکا ہو“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کو نہیں سنا کہ آپ ﷺ نے جنازوں پر پڑھی جانے والی کسی (مخصوص) دعا کو ہمارے سامنے صراحت کے ساتھ ظاہر فرمایا ہو، اور نہ ہی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (کسی خاص دعا کی صراحت کی)۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں بیمار پڑ گیا تو رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے، آپ ﷺ نے میرے چہرے پر (دم کرتے ہوئے) پھونک ماری تو مجھے افاقہ ہو گیا اور میں ہوش میں آ گیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ ہم میں سے کوئی شخص اس طرح لیٹے کہ اپنی ایک ٹانگ دوسری ٹانگ پر رکھی ہوئی ہو“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں پر یقیناً ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ جب ان کے لشکروں میں سے کوئی لشکر جہاد کے لیے نکلے گا تو دریافت کیا جائے گا: کیا تم میں کوئی ایسا شخص ہے جسے محمد ﷺ کی صحبت کا شرف حاصل ہو تاکہ تم اس کے وسیلے سے نصرت طلب کرو اور تمہیں فتح نصیب ہو؟ پھر (بعد ازاں) پوچھا جائے گا: کیا تم میں کوئی ایسا ہے جس نے محمد ﷺ کی صحبت پائی ہو؟ تو کہا جائے گا: نہیں، پھر پوچھا جائے گا: تو کیا کوئی ایسا ہے جس نے آپ ﷺ کے صحابہ کی صحبت اختیار کی ہو؟ تو کہا جائے گا: نہیں، پھر پوچھا جائے گا: کیا کوئی ایسا شخص موجود ہے جس نے اسے دیکھا ہو جس نے آپ ﷺ کے صحابہ کی صحبت پائی ہو؟ تو اگر لوگوں کو اس کے بارے میں سمندر پار سے بھی پتہ چلے تو وہ ضرور اس کے پاس حاضر ہوں۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہِ اقدس میں حاضر ہوا اور دریافت کیا کہ لوگوں میں سب سے بڑا عالم کون ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو لوگوں کے علم کو اپنے علم کے ساتھ جمع کر لے، اور ہر صاحبِ علم (مزید علم کے حصول کے لیے) ہمیشہ بھوکا ہوتا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے نبی ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک لوگوں کی تعداد میں تو اضافہ ہوتا رہے گا جبکہ میرے صحابہ (تعداد میں) کم ہوتے جائیں گے، لہٰذا تم انہیں ہرگز برا بھلا نہ کہنا، «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّهُمْ» ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جس نے انہیں برا بھلا کہا۔“”

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں اس وقت (نمازِ جنازہ کی) دوسری یا تیسری صف میں موجود تھا جب نبی ﷺ نے شاہِ نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھائی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سلیک رضی اللہ عنہ مسجد میں حاضر ہوئے جبکہ نبی کریم ﷺ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ ”وہ دو مختصر رکعتیں ادا کریں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أُرِيتُ الْأَنْبِيَاءَ، فَأَنَا شَبِيهُ إِبْرَاهِيمَ» ”مجھ پر انبیاء علیہم السلام پیش کیے گئے، تو میں (ان میں سے) ابراہیم علیہ السلام کے مشابہ ہوں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے میدانِ عرفات میں ظہر اور عصر کی نمازوں کو ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ جمع فرما کر ادا کیا، اور اسی طرح مغرب و عشاء کی نمازوں کو بھی ایک اذان اور دو اقامتوں کے ساتھ ملا کر ادا فرمایا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”(صحابہ کرام کو) کھجور کے درخت کاٹنے کی رخصت دی گئی، پھر ان پر اس معاملے میں سختی برتی گئی، تو وہ نبی کریم ﷺ کی بارگاہِ اقدس میں حاضر ہوئے اور عرض گزار ہوئے: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم نے جو درخت کاٹ دیے ان پر ہمیں کوئی گناہ ہوگا، یا ان درختوں پر جنہیں ہم نے (کاٹے بغیر) چھوڑ دیا؟“ اس پر اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے یہ آیتِ مبارکہ نازل فرمائی: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ”تم نے کھجور کے جو درخت کاٹ ڈالے یا جنہیں ان کی جڑوں پر کھڑا رہنے دیا، تو وہ اللہ ہی کے اذن سے تھا“۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے صحیفے رمضان المبارک کی پہلی رات میں نازل فرمائے، اور سیدنا موسیٰ علیہ السلام پر تورات کا نزول رمضان کی چھ راتیں گزرنے کے بعد ہوا، اور سیدنا داؤد علیہ السلام پر زبور رمضان کی گیارہ راتیں گزرنے پر نازل کی گئی، جبکہ سیدنا محمد ﷺ پر قرآنِ مجید کا نزول رمضان المبارک کی چوبیس راتیں گزرنے کے بعد ہوا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی آدمی —یا آپ ﷺ نے فرمایا: کسی بندے— اور کفر کے درمیان (فرق) نماز کا چھوڑنا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میری خالہ کو طلاق دے دی گئی، تو انہوں نے اپنی کھجوروں کا پھل کاٹنے کا ارادہ کیا لیکن ایک شخص نے انہیں (عدت کے دوران گھر سے) باہر نکلنے پر ڈانٹا، چنانچہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیوں نہیں! تم ضرور اپنی کھجوریں کاٹو، کیونکہ امید ہے کہ تم (اس میں سے) صدقہ کرو گی یا کوئی اور بھلائی کا کام کرو گی۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے عزل (انزال فی الخارج) کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا کہ ”ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں یہ عمل (عزل) کیا کرتے تھے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا تَسُبُّوا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَلَا الشَّمْسَ وَلَا الْقَمَرَ وَلَا الرِّيَاحَ، فَإِنَّهَا تُرْسِلُ رَحْمَةً لِقَوْمٍ، وَعَذَابًا لِقَوْمٍ» ”تم لوگ رات اور دن کو گالی مت دو اور نہ ہی سورج، چاند اور ہواؤں کو برا بھلا کہو، کیونکہ یہ (اللہ کے حکم سے) کسی قوم کے لیے رحمت بنا کر بھیجی جاتی ہیں اور کسی قوم کے لیے عذاب کا باعث بنتی ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے کسی بنجر (مردہ) زمین کو آباد کیا تو اسے اس پر اجر ملے گا، اور جو کچھ اس (کی پیداوار) میں سے رزق کے طالب (چرند، پرند اور درندے) کھا لیں گے، وہ اس کی جانب سے صدقہ شمار ہو گا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اللہ تعالیٰ سے نفع بخش علم کا سوال کیا کرو «سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا» اور اللہ کی پناہ مانگو ایسے علم سے جو نفع نہ دے «وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ»۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کا گزر ایک ایسی جماعت پر ہوا جو مسجد میں قرآنِ کریم کی تلاوت کر رہے تھے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن پڑھو اس سے قبل کہ ایسی قوم آ جائے جو اسے تیر کی طرح (حروف کی ظاہری درستگی میں) بالکل سیدھا تو کریں گے، وہ اس پر (دنیاوی جزا) جلد حاصل کرنا چاہیں گے اور (اخروی ثواب کے لیے) اسے مؤخر نہیں کریں گے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”ایسا بھی ہو سکتا ہے کہ کسی شخص کو جمعہ کا وقت پائے اور وہ مدینہ منورہ سے محض ایک میل کی مسافت پر ہو لیکن پھر بھی وہ جمعہ میں حاضر نہ ہو“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے دوسری مرتبہ فرمایا: ”ایسا بھی ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص جمعہ کا وقت پائے اور وہ مدینہ سے دو میل کے فاصلے پر ہو لیکن پھر بھی وہ اس میں شریک نہ ہو“۔ پھر آپ ﷺ نے تیسری بار ارشاد فرمایا: ”ایسا بھی ہو سکتا ہے کہ کوئی شخص مدینہ سے تین میل کے فاصلے پر ہو اور پھر وہ جمعہ کی نماز میں حاضر نہ ہو، تو اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے“۔

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان سے قربانی کے اونٹوں پر سواری کرنے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْرًا» ”جب تمہیں ان کی شدید ضرورت پیش آ جائے تو ان پر مناسب طریقے سے سواری کر لیا کرو، یہاں تک کہ تمہیں کوئی دوسری سواری میسر آ جائے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ منبر پر تشریف فرما ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”کچھ لوگ سمندر میں سفر کر رہے تھے کہ ان کا زادِ راہ ختم ہو گیا، پھر ان کے سامنے ایک جزیرہ ظاہر ہوا تو وہ روٹی کی تلاش میں وہاں اترے، وہاں انہیں 'جسّاسہ' ملی“، راوی ابوسلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے پوچھا کہ جسّاسہ کیا ہے؟ تو بتایا گیا کہ: ”وہ ایک ایسی عورت تھی جو اپنے سر کے بال زمین پر گھسیٹ رہی تھی“، اس عورت نے ان لوگوں سے کہا: ”اس محل میں وہ خبر موجود ہے جس کے تم طلب گار ہو“، چنانچہ وہ وہاں گئے تو کیا دیکھتے ہیں کہ وہاں ایک زنجیروں میں جکڑا ہوا شخص ہے، اس نے کہا: ”مجھے خبر دو یا مجھ سے پوچھو میں تمہیں خبر دوں گا“، لوگ خاموش رہے تو اس نے کہا: ”مجھے بیسان اور اریحا (یا اریحیا) کے نخلستانوں کے بارے میں بتاؤ کہ کیا انہوں نے پھل دینا شروع کر دیا ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں“، اس نے کہا: ”مجھے زغر کے چشمے کے بارے میں بتاؤ کہ کیا اس میں پانی ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں“، صحابہ نے بتایا کہ وہ مسیح (دجال) تھا جس کے لیے زمین سمیٹ دی جائے گی اور وہ چالیس دن میں سوائے طیبہ کے تمام زمین کی مسافت طے کر لے گا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! طیبہ سے مراد یہی مدینہ ہے، اس کے راستوں میں سے ایسا کوئی راستہ نہیں ہے جس پر ننگی تلوار لیے فرشتہ پہرہ نہ دے رہا ہو جو اسے وہاں داخل ہونے سے روک دے گا، اور مکہ کا بھی یہی حال ہے“، پھر آپ ﷺ نے دجال کے مقام کے متعلق فرمایا: ”وہ بحرِ فارس میں نہیں ہے اور نہ ہی وہ بحرِ روم میں ہے“۔ ابوسلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس حدیث میں ایک ایسی بات ہے جو مجھے پوری طرح یاد نہیں رہی، انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ اس بات پر گواہی دیتے تھے کہ وہ ابنِ صیاد ہی ہے، میں نے عرض کی کہ وہ تو فوت ہو چکا ہے، انہوں نے کہا: ”اگرچہ وہ مر گیا ہو“، میں نے کہا: وہ تو اسلام لے آیا تھا، انہوں نے کہا: ”اگرچہ وہ اسلام لے آیا ہو“، میں نے کہا: وہ تو مدینہ میں داخل ہو چکا تھا، انہوں نے کہا: ”اگرچہ وہ مدینہ میں داخل ہو چکا ہو تب بھی (وہی دجال ہے)“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سرکہ کتنا ہی بہترین سالن ہے، اور کسی شخص کے برا ہونے کے لیے یہی بات کافی ہے کہ وہ اس کھانے پر ناپسندیدگی یا ناراضی کا اظہار کرے جو اس کے سامنے (بطور ضیافت) پیش کیا گیا ہو۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے (طواف کے دوران) حجرِ اسود سے (دوبارہ) حجرِ اسود تک رمل (تیز چال) فرمایا۔“ اس روایت کے ایک راوی عبداللہ بن محمد بن سالم مفلوج ثقہ ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر میں (نبی کریم ﷺ کے ساتھ) تھے کہ ایک شخص نے روزہ رکھ لیا جس کی بنا پر اس پر غشی طاری ہو گئی، پس اس کے ساتھی اس کی دیکھ بھال کے لیے اس کے پاس رک گئے؛ اسی دوران نبی کریم ﷺ کا وہاں سے گزر ہوا تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے بتایا کہ ”اس نے روزہ رکھا ہوا ہے“، جس پر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ ”سفر میں روزہ رکھنا کوئی نیکی کا کام نہیں ہے“۔