المعجم الكبير للطبراني

ابوعمرو الشیبانی بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو جمعہ کے دن عورتوں کو مسجد سے نکالتے دیکھا۔“

ابوعمرو الشیبانی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن عورتوں کو مسجد سے نکال دیا کرتے تھے اور فرماتے: ”اپنے گھروں میں نماز پڑھو۔“

ابوالاحوص بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت نے اپنے گھر کے اندرونی حصے میں بیٹھ کر اپنے رب کی عبادت کرنے سے بڑھ کر کوئی بھلائی کا کام نہیں کیا۔ (ورنہ) ان میں سے کوئی کہتی ہے: میں اپنے میکے جاتی ہوں، تو شیطان اسے (نکلنے پر) اکساتا ہے یہاں تک کہ وہ (دل میں) کہنے لگتی ہے: جس نے بھی مجھے دیکھا اسے میں اچھی لگی۔“

ابوالاحوص بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورتیں تو پردے کی چیز ہیں، عورت اپنے گھر سے نکلتی ہے حالانکہ اس میں کوئی حرج نہیں ہوتا، تو شیطان اسے اکساتا ہے اور کہتا ہے: تم جس سے بھی گزرو گی وہ تمہیں اچھی لگو گی۔ اور عورت اپنے کپڑے پہنتی ہے تو اس سے پوچھا جاتا ہے: کہاں جا رہی ہو؟ تو وہ کہتی ہے: کسی مریض کی عیادت کے لیے، کسی جنازے میں شرکت کے لیے، یا مسجد میں نماز پڑھنے کے لیے۔ حالانکہ عورت نے اپنے رب کی عبادت اپنے گھر میں کرنے جیسی عبادت کبھی نہیں کی۔“

ابوالاحوص بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت پردے کی چیز ہے، جب وہ اپنے گھر سے نکلتی ہے تو شیطان اسے اکساتا ہے، اور وہ (دل میں) کہنے لگتی ہے: جس نے بھی مجھے دیکھا اسے میں اچھی لگی۔ اور عورت اللہ کے سب سے قریب اس وقت ہوتی ہے جب وہ اپنے گھر کے اندرونی حصے میں ہو۔“

ابوالاحوص بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت کا اپنے کمرے میں نماز پڑھنا اس کے حجرے میں نماز پڑھنے سے افضل ہے، اور حجرے میں نماز پڑھنا اس کے گھر (کے صحن) میں نماز پڑھنے سے افضل ہے، اور گھر میں نماز پڑھنا اس کے علاوہ کہیں اور نماز پڑھنے سے افضل ہے“، پھر فرمایا: ”عورت جب نکلتی ہے تو شیطان اسے تاڑتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”عورت کا گھر کے اندرونی کمرے میں نماز پڑھنا اس کے گھر (کے صحن) میں پڑھنے سے بہتر ہے، اور گھر میں پڑھنا اس کے باہر پڑھنے سے بہتر ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: بنی اسرائیل میں مرد اور عورتیں اکٹھے نماز پڑھتے تھے، تو جب کسی عورت کا کوئی محبوب (مرد دوست) ہوتا تو وہ اپنے محبوب کے لیے لمبا دکھنے کے لیے دو قالب (لکڑی کی اونچی کھڑاؤں) پہن لیتی، تو اللہ نے ان پر حیض مسلط کر دیا۔ چنانچہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”انہیں وہیں پیچھے رکھو جہاں اللہ نے انہیں پیچھے رکھا ہے۔“ ہم نے ابوبکر (بن عیاش) سے پوچھا: قالبین کیا ہیں؟ انہوں نے کہا: ”لکڑی کی دو کھڑاؤں (اونچی جوتیاں)۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بنی اسرائیل کی عورت لکڑی کی دو اونچی کھڑاؤں پہنتی اور ان پر کھڑی ہو کر (اپنا قد بڑھا کر) اپنے آشنا سے ملاقات کا وعدہ کرتی تھی، تو اللہ نے ان پر حیض مسلط کر دیا۔“ اور سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”انہیں وہیں پیچھے رکھو جہاں اللہ نے انہیں پیچھے رکھا۔“

عبدالاعلیٰ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد میں داخل ہوا، تو انہوں نے رکوع کیا۔ اسی دوران ایک آدمی ان کے پاس سے گزرا جبکہ وہ رکوع میں تھے، تو اس نے انہیں سلام کیا۔ انہوں نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا۔“ جب وہ (نماز سے) فارغ ہوئے تو فرمایا: کہا جاتا تھا: ”قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ آدمی صرف پہچان کی بنا پر (دوسرے) آدمی کو سلام کرے، اور مسجدیں گزرگاہیں بنا لی جائیں، اور عورتیں اور گھوڑے مہنگے ہو جائیں پھر سستے ہو جائیں اور قیامت تک پھر مہنگے نہ ہوں، اور مرد اور عورت دونوں مل کر تجارت کریں۔“

خارجہ بن صلت بُرجُمی بیان کرتے ہیں: ہم سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ مسجد آئے، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کہا جاتا تھا: ”قیامت کے قریب آنے کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ مسجدیں گزرگاہیں بنا لی جائیں۔“

سالم بن ابی الجعد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ آدمی مسجد کی لمبائی اور چوڑائی میں سے گزرے اور اس میں دو رکعتیں نہ پڑھے۔“
منصور نے اسے اسی طرح روایت کیا، جبکہ قتادہ نے اسے متصل سند سے بیان کیا۔

سالم بن ابی الجعد کے والد رحمہ اللہ کہتے ہیں: ایک آدمی سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ملا اور کہنے لگا: السلام علیک اے ابن مسعود! تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول ﷺ نے سچ فرمایا، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ آدمی مسجد میں سے گزرے اور اس میں دو رکعتیں نہ پڑھے، اور یہ کہ آدمی صرف اپنے جاننے والے کو سلام کرے، اور یہ کہ بچہ بوڑھے کو (بحث میں) لاجواب کر دے۔“

علقمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ایک اعرابی سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ملا جبکہ ہم ان کے ساتھ تھے، اس نے کہا: السلام علیک اے ابوعبدالرحمن! تو وہ ہنسے اور فرمایا: ”اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: قیامت قائم نہیں ہو گی یہاں تک کہ سلام صرف پہچان کی بنا پر ہونے لگے - اور اس شخص نے تم سب میں سے مجھے پہچانا تو مجھے سلام کیا - اور یہاں تک کہ مسجدیں گزرگاہیں بنا لی جائیں جن میں اللہ کے لیے سجدہ نہ کیا جائے، اور یہاں تک کہ نوجوان بوڑھے کو دونوں کناروں کے درمیان (لمبے سفر کا) قاصد بنا کر بھیجے، اور یہاں تک کہ تاجر دونوں کناروں کے درمیان (سفر کر کے) پہنچے مگر منافع نہ پائے۔“

اسود بن یزید رحمہ اللہ کہتے ہیں: مسجد میں نماز کھڑی کی گئی تو ہم سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ کے ساتھ چلتے ہوئے آئے، جب لوگوں نے رکوع کیا تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بھی رکوع کیا، اور ہم نے ان کے ساتھ رکوع کیا جبکہ ہم (ابھی) چل ہی رہے تھے، اتنے میں ایک آدمی ان کے سامنے سے گزرا اور کہنے لگا: السلام علیک اے ابوعبدالرحمن! سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے رکوع کی حالت میں ہی فرمایا: اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا۔ جب وہ (نماز سے) فارغ ہوئے تو کچھ لوگوں نے ان سے پوچھا: جب اس آدمی نے آپ کو سلام کیا تو آپ نے یہ کیوں کہا کہ اللہ اور اس کے رسول نے سچ فرمایا؟ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”قیامت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ سلام صرف پہچان کی بنا پر ہو۔“

قیس بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”اس نماز کو اچھی طرح ادا کرو، اور ان خطبوں کو مختصر کرو۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نماز کا لمبا ہونا اور خطبے کا مختصر ہونا آدمی کی سمجھ بوجھ کی نشانی ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نماز کا لمبا ہونا اور خطبے کا مختصر ہونا آدمی کی سمجھ بوجھ کی نشانی ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے امام مقرر ہوں گے جو نماز کو (اس کے وقت سے مؤخر کر کے) مار دیں گے، تو تم میں سے جو یہ زمانہ پائے وہ نماز اپنے وقت پر پڑھے، اور ان کے ساتھ پڑھی جانے والی نماز کو نفل شمار کرے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”تم ایسے زمانے میں ہو جس کے خطیب کم اور علماء زیادہ ہیں، وہ نماز کو لمبا کرتے اور خطبے کو مختصر کرتے ہیں۔ اور عنقریب تم پر ایسا زمانہ آئے گا جس کے خطیب زیادہ اور علماء کم ہوں گے، وہ خطبے کو لمبا کریں گے اور نماز کو مؤخر کریں گے یہاں تک کہ کہا جائے گا: یہ 'مردوں کے غروب' کا وقت ہے۔“ میں نے ان سے پوچھا: 'مردوں کا غروب' کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”جب سورج بہت زیادہ زرد پڑ جائے (غروب کے قریب)، تو تم میں سے جو یہ زمانہ پائے وہ نماز اپنے وقت پر پڑھے، پھر اگر روکا جائے تو ان کے ساتھ (بھی) پڑھے اور اکیلے پڑھی جانے والی نماز کو فرض اور ان کے ساتھ پڑھی جانے والی کو نفل شمار کرے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جو سنت میں سے اتنی سی (تھوڑی) بات چھوڑیں گے، اگر تم نے یہ برداشت کر لیا تو وہ اور بڑھا دیں گے، پھر اگر تم نے یہ بھی برداشت کر لیا تو وہ بہت بڑی آفت لے آئیں گے۔“

مہدی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے مہدی! تمہارا کیا حال ہو گا جب تمہارے بہترین لوگوں پر غلبہ پا لیا جائے گا اور تم پر تمہارے نوعمر یا برے لوگ حاکم بنا دیے جائیں گے، اور نماز اس کے وقت کے سوا پڑھی جانے لگے گی؟“ میں نے کہا: مجھے نہیں معلوم۔ انہوں نے فرمایا: ”نہ ٹیکس وصول کرنے والا بنو، نہ نقیب (سرکاری نگران)، نہ پولیس والا اور نہ قاصد، اور نماز اس کے وقت پر پڑھو۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ ان (حکمرانوں) کے ساتھ نماز پڑھ لیتے تھے جب وہ نماز کو تھوڑا مؤخر کرتے، اور ان کا خیال تھا کہ اس کا گناہ وہی (حکمران) اٹھائیں گے۔

قاسم بن عبدالرحمٰن رحمہ اللہ کہتے ہیں: ولید بن عقبہ نے نماز میں تاخیر کر دی تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے مؤذن کو حکم دیا، تو اس نے (دوبارہ) اقامت کہی، پھر خود آگے بڑھ کر لوگوں کو نماز پڑھائی۔ اس پر ولید نے ان کی طرف پیغام بھیجا: آپ نے یہ کیا کیا؟ کیا امیرالمؤمنین کی طرف سے کوئی نیا حکم آیا یا آپ نے (از خود) نئی بات نکالی؟ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان میں سے کچھ بھی نہیں ہوا، اور نہ اللہ نے اور نہ اس کے رسول ﷺ نے ہمیں یہ حکم دیا ہے کہ ہم اپنی نماز میں تمہارا انتظار کریں جبکہ تم اپنی ضرورت میں مصروف ہو۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بے رخی (کی نشانیوں) میں سے چار باتیں ہیں: مؤذن کو یہ کہتے سننا: اللہ اکبر اللہ اکبر، اشہد ان لا الٰہ الا اللہ، اشہد ان لا الٰہ الا اللہ، اور اس جیسا نہ کہنا، اور نماز پوری کرنے سے پہلے اپنا چہرہ (ہاتھ سے) پونچھنا، اور کھڑے ہو کر پیشاب کرنا، اور اس حال میں نماز پڑھنا کہ اس کے اور قبلے کے درمیان کوئی چیز نہ ہو جو اسے (لوگوں کے گزرنے سے) روکے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے (مرفوعاً) روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بے رخی میں سے چار باتیں ہیں: آدمی کا مؤذن کو تکبیر کہتے سننا اور خود تکبیر نہ کہنا، اور اسے تشہد پڑھتے سننا اور خود تشہد نہ پڑھنا، اور نماز کی حالت میں اپنی پیشانی مٹی سے صاف کرنا، اور کھلی زمین میں نماز پڑھنا جبکہ اس کے اور قبلے کے درمیان کوئی سترہ نہ ہو۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بے رخی میں سے چار باتیں ہیں: نماز کی حالت میں اپنا چہرہ پونچھنا، بغیر سترے کے نماز پڑھنا، کھڑے ہو کر پیشاب کرنا، اور مؤذن کو سن کر اس جیسا نہ کہنا۔“

زید بن وہب رحمہ اللہ کہتے ہیں: ایک آدمی سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہنے لگا: اے ابوعبدالرحمن! میں نماز فجر کے وقت سویا رہا یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا: ”بہترین طریقے سے وضو کرو جیسے تم کبھی وضو کرتے ہو، اور بہترین طریقے سے نماز پڑھو جیسے تم کبھی پڑھتے ہو۔“ اس (راوی) نے دیکھا کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کو اس (شخص کے گناہ) کی سنگینی کا احساس نہیں ہوا، تو وہ دوبارہ آیا اور کہنے لگا: اے ابوعبدالرحمن! میں نماز فجر کے وقت سویا رہا یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے پھر اس سے فرمایا: ”بہترین طریقے سے وضو کرو جیسے تم کبھی وضو کرتے ہو، اور بہترین طریقے سے نماز پڑھو جیسے تم کبھی پڑھتے ہو۔“ وہ خاموش ہو گیا یہاں تک کہ جب آپ کے پاس بیٹھے لوگ کم ہو گئے تو اس نے پھر کہا: اے ابوعبدالرحمن! میں نماز فجر کے وقت سویا رہا یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا۔ راوی کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اس کی انگلی پکڑ کر دبائی، پھر فرمایا: ”تم سے یہ اس لیے کہا گیا تھا کہ تم سمجھ جاؤ: بہترین طریقے سے وضو کرو جیسے تم کبھی وضو کرتے ہو، اور بہترین طریقے سے نماز پڑھو جیسے تم کبھی پڑھتے ہو۔“

زید بن وہب بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، پھر راوی نے زائدہ کی روایت جیسی ہی حدیث ذکر کی۔

زر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آدمی دو کپڑوں میں نماز پڑھے۔“ پھر میں سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے ملا اور انہیں یہ بات بتائی تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم سب کو دو کپڑے میسر ہیں؟ (بلکہ) ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ لے۔“

قتادہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سفر میں فرض نماز سے پہلے اور بعد نفل پڑھا کرتے تھے۔

ابراہیم نخعی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا آپ کو ان لوگوں پر تعجب نہیں ہوتا جو آپ کے گھر اور ابوموسیٰ کے گھر کے درمیان (بیٹھے ہوئے) ہیں اور خیال کرتے ہیں کہ وہ اعتکاف میں ہیں؟ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”شاید وہ ٹھیک ہوں اور تم غلطی پر ہو۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے کہا: کیا آپ کو ان لوگوں پر تعجب نہیں ہوتا جو آپ کے گھر اور ابوموسیٰ کے گھر کے درمیان ہیں اور خیال کرتے ہیں کہ وہ اعتکاف میں ہیں؟ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”شاید وہ ٹھیک ہوں اور تم غلطی پر ہو، یا انہوں نے یاد رکھا ہو اور تم بھول گئے ہو۔“ پھر فرمایا: ”البتہ مجھے یہ معلوم ہے کہ اعتکاف صرف اس مسجد میں ہوتا ہے جہاں (باقاعدہ) جماعت ہوتی ہے۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہنے لگے: کیا میں آپ کو ان لوگوں پر تعجب نہ کراؤں جو آپ کے گھر اور اشعری (ابوموسیٰ) کے گھر کے درمیان اعتکاف میں بیٹھے ہیں؟ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”شاید وہ ٹھیک ہوں اور تم غلطی پر ہو۔“ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”مجھے کوئی پروا نہیں کہ میں وہاں اعتکاف کروں یا تمہارے اس بازار میں، اعتکاف تو صرف ان تین مسجدوں میں ہوتا ہے: مسجد حرام، مسجد مدینہ اور مسجد اقصیٰ۔“ اور جن لوگوں نے اعتکاف کیا تھا ان پر سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کوفہ کی بڑی مسجد میں (کھڑے ہو کر) عیب لگایا۔

ابووائل بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے کہا: کچھ لوگ آپ کے گھر اور ابوموسیٰ کے گھر کے درمیان اعتکاف میں بیٹھے ہیں، کیا آپ انہیں منع نہیں کرتے؟ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”شاید وہ ٹھیک ہوں اور تم غلطی پر ہو، اور انہوں نے یاد رکھا ہو اور تم بھول گئے ہو۔“ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اعتکاف صرف ان تین مسجدوں میں ہوتا ہے: مسجد مدینہ، مسجد مکہ اور مسجد بیت المقدس۔“

شداد بن ازمع بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے اپنے خیمے میں اعتکاف کیا تو لوگوں نے اسے کنکریاں مار کر (وہاں سے) بھگانے کی کوشش کی۔ اس آدمی نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ آئے، لوگوں کو بھگا دیا اور اس (کے عمل) کو اچھا قرار دیا۔

کردوس بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ عیدالاضحی اور عیدالفطر میں نو نو تکبیریں کہتے تھے: پہلے چار تکبیریں کہتے، پھر قرأت کرتے، پھر ایک تکبیر کہہ کر اس کے ساتھ رکوع کرتے، پھر دوسری رکعت میں کھڑے ہو کر پہلے قرأت کرتے، پھر چار تکبیریں کہتے اور ان میں سے آخری کے ساتھ رکوع کرتے۔

کردوس رحمہ اللہ کہتے ہیں: ولید نے عشاء کے بعد سیدنا عبداللہ بن مسعود، سیدنا حذیفہ، سیدنا ابومسعود اور سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہم کی طرف پیغام بھیجا اور کہا: کل مسلمانوں کی عید ہے، نماز کیسے پڑھی جائے؟ انہوں نے کہا: ابوعبدالرحمن (سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ) سے پوچھو۔ اس نے ان سے پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”آدمی کھڑا ہو کر چار تکبیریں کہے، پھر سورۃ فاتحہ اور مفصل میں سے کوئی سورت پڑھے، پھر تکبیر کہہ کر رکوع کرے، یہ پانچ (تکبیریں) ہو گئیں۔ پھر (دوسری رکعت میں) کھڑا ہو کر سورۃ فاتحہ اور مفصل میں سے کوئی سورت پڑھے، پھر چار تکبیریں کہے اور آخری تکبیر کے ساتھ رکوع کرے، یہ دونوں عیدوں میں نو (تکبیریں) ہو گئیں۔“ تو ان میں سے کسی نے بھی اس پر نکیر نہ کی۔

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ ولید بن عقبہ مسجد میں داخل ہوا جبکہ سیدنا ابن مسعود، سیدنا حذیفہ اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہم مسجد کے صحن میں تھے۔ ولید نے کہا: عید آ چکی ہے، میں کیا کروں؟ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اللہ اکبر کہو، اللہ کی حمد کرو، اس کی ثنا بیان کرو، نبی ﷺ پر درود بھیجو اور اللہ سے دعا کرو، پھر تکبیر کہو، اللہ کی حمد کرو، اس کی ثنا بیان کرو، نبی ﷺ پر درود بھیجو، پھر تکبیر کہو، اللہ کی حمد کرو، اس کی ثنا بیان کرو، نبی ﷺ پر درود بھیجو اور اللہ سے دعا کرو، پھر تکبیر کہو، اللہ کی حمد کرو، اس کی ثنا بیان کرو، نبی ﷺ پر درود بھیجو اور دعا کرو، پھر تکبیر کہہ کر سورۃ فاتحہ اور کوئی سورت پڑھو، پھر تکبیر کہہ کر رکوع اور سجدہ کرو۔ پھر کھڑے ہو کر سورۃ فاتحہ اور کوئی سورت پڑھو، پھر تکبیر کہو، اللہ کی حمد کرو، اس کی ثنا بیان کرو، نبی ﷺ پر درود بھیجو اور دعا کرو، پھر تکبیر کہو، اللہ کی حمد کرو، اس کی ثنا بیان کرو، نبی ﷺ پر درود بھیجو، اور رکوع و سجدہ کرو۔“ راوی کہتے ہیں: سیدنا حذیفہ اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تم نے ٹھیک کہا۔“

علقمہ اور اسود بن یزید رحمہما اللہ کہتے ہیں: سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیٹھے تھے اور ان کے پاس سیدنا حذیفہ اور سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہما تھے، تو سعید بن العاص نے ان سے عیدالفطر اور عیدالاضحی کی نماز میں تکبیروں کے بارے میں پوچھا، تو یہ کہنے لگا: اس سے پوچھو، اور وہ کہنے لگا: اس سے پوچھو، یہاں تک کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اس سے پوچھو - یعنی سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے - تو اس نے ان سے پوچھا۔ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”چار تکبیریں کہے، پھر قرأت کرے، پھر تکبیر کہہ کر رکوع کرے، پھر دوسری رکعت میں تکبیر کہہ کر قرأت کرے، پھر قرأت کے بعد چار تکبیریں کہے۔“