المعجم الكبير للطبراني

ابوعبیدہ بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ بات گراں گزرتی تھی کہ فجر کے بعد اللہ کے ذکر کے سوا کوئی بات کی جائے۔

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ پر فجر طلوع ہونے سے لے کر سورج نکلنے تک کسی گھڑی میں کسی کو بات کرتے سننا سب سے زیادہ گراں گزرتا تھا۔

عطاء بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے جو فجر کے بعد باتیں کر رہے تھے، تو انہوں نے انہیں بات کرنے سے منع کیا اور فرمایا: ”تم تو نماز کے لیے آئے ہو، یا تو نماز پڑھو یا خاموش رہو۔“

مجاہد بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ دو آدمیوں کے پاس سے گزرے جو طلوع فجر کے بعد باتیں کر رہے تھے، تو انہوں نے فرمایا: ”اے دونوں! یا تو نماز پڑھو یا خاموش ہو جاؤ۔“

قتادہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فجر کی دو رکعتیں پڑھنے کے بعد بات کرنا ناپسند کرتے تھے۔

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ (بن مسعود) رضی اللہ عنہ کی دن کی نماز (نفل) یہ تھی: ظہر سے پہلے چار رکعتیں، اس کے بعد دو رکعتیں، مغرب کے بعد دو رکعتیں، عشاء کے بعد دو رکعتیں اور فجر سے پہلے دو رکعتیں، اور وہ عصر سے پہلے اور نہ اس کے بعد نماز پڑھتے تھے۔

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ جو نفل نماز کبھی نہیں چھوڑتے تھے وہ یہ تھی: ظہر سے پہلے چار رکعتیں، اس کے بعد دو، مغرب کے بعد دو، عشاء کے بعد دو اور صبح سے پہلے دو رکعتیں۔

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کی نفل نماز جس میں کبھی کمی نہ کرتے تھے وہ یہ تھی: ظہر سے پہلے چار رکعتیں، اس کے بعد دو رکعتیں، مغرب کے بعد دو رکعتیں، عشاء کے بعد دو رکعتیں اور نماز فجر سے پہلے دو رکعتیں۔

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ جو نماز کبھی نہ چھوڑتے تھے وہ یہ تھی: ظہر سے پہلے چار رکعتیں، اس کے بعد دو، مغرب کے بعد دو، عشاء کے بعد دو اور فجر سے پہلے دو رکعتیں۔

ابواسحاق عبداللہ بن بدیل بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے سب سے قریبی ساتھی (اہل خانہ) نے بیان کیا کہ وہ کہا کرتے تھے: ”جب سورج ڈھل جاتا تو وہ کھڑے ہو کر چار رکعتیں پڑھتے، جن میں سو سو آیات والی سورتوں میں سے دو سورتیں پڑھتے، پھر جب مؤذن ایک دوسرے کو جواب دیتے (اذان دیتے) تو اپنے کپڑے کس لیتے، پھر نماز کے لیے نکل جاتے۔“

اسود، مرہ اور مسروق بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دن کی نماز میں سے کوئی نماز رات کی نماز کے برابر نہیں، سوائے ظہر سے پہلے کی چار رکعتوں کے، اور دن کی دوسری نمازوں پر ان کی فضیلت ایسی ہے جیسے باجماعت نماز کی فضیلت اکیلے کی نماز پر۔“

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نماز چاشت نہیں پڑھا کرتے تھے۔

عبدالرحمن بن یزید بیان کرتے ہیں: ”کوئی گھڑی ایسی نہ تھی کہ میں ان کے پاس آؤں اور انہیں مغرب اور عشاء کے درمیان کھڑے نماز پڑھتے ہوئے نہ پاؤں“ - یعنی سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ (کے بارے میں فرماتے ہیں)۔

عبدالرحمٰن بن یزید رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں جس بھی وقت سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آتا، انہیں مغرب اور عشاء کے درمیان نماز پڑھتے ہی پاتا، تو میں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا: میں جب بھی آپ کے پاس آتا ہوں آپ کو (اسی وقت) نماز پڑھتے ہی پاتا ہوں۔ تو انہوں نے فرمایا: ”یہ غفلت کی گھڑی ہے۔“

اسود بن یزید بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہاں، یہ غفلت کی گھڑی ہے“ - یعنی مغرب اور عشاء کے درمیان کی نماز کے بارے میں۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”لڑائی کے وقت اونگھ آنا اللہ کی طرف سے امن ہے، اور نماز میں اونگھ آنا شیطان کی طرف سے ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نماز میں اونگھ آنا شیطان کی طرف سے ہے، اور لڑائی میں اونگھ آنا اللہ کی طرف سے امن ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نماز میں جمائی لینا اور چھینک آنا شیطان کی طرف سے ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نماز صرف حج یا جہاد میں قصر کی جاتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اپنی چراگاہوں اور مویشیوں کی جگہوں میں اپنی نماز میں کمی نہ کرو (یعنی قصر نہ کرو)، اور نہ ہی اپنی ضرورتوں کے لیے سواد (عراق) کی بستیوں میں جا کر یہ کہو کہ ہم مسافر ہیں، مسافر تو وہ ہے جو ایک کنارے سے دوسرے کنارے تک جائے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اپنی تجارتوں اور چراگاہوں (میں مشغولیت) کے دھوکے میں نہ رہو کہ سواد کی بستیوں کا سفر کرو اور کہو ہم مسافر لوگ ہیں، مسافر تو وہ ہے جو ایک کنارے سے دوسرے کنارے جائے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اپنی زمینوں (کے قرب) کے دھوکے میں نہ رہو، کیونکہ تم میں سے کسی کی چراگاہ اور اس کے گھر والے (دونوں ایک ہی حکم میں شمار ہو کر) ایک ہی چیز ہیں، الا یہ کہ وہ (وہاں رہنا) خود چاہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جو شخص سفر میں چار رکعتیں پڑھے وہ نماز دوبارہ پڑھے۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جو چاشت کی دو رکعتوں کے بعد اپنا پہلو (زمین پر) رکھتا ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کو کیا ہوا ہے کہ وہ گدھے کے لوٹنے کی طرح (زمین پر) لوٹتا ہے؟“

مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے (نماز سے فارغ ہو کر) کھڑے ہونے کے بعد مسجد میں بیٹھے رہتے اور لوگوں کو قرأت پر پختہ کرتے، پھر جب ہم واپس جانے کا ارادہ کرتے تو دو رکعتیں پڑھ لیتے۔ یہ بات سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو پہنچی تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم لوگوں پر وہ بوجھ ڈالتے ہو جو اللہ نے ان پر نہیں ڈالا؟ وہ تمہیں نماز پڑھتے دیکھ کر اسے اپنے اوپر واجب سمجھنے لگیں گے، اگر تمہیں کرنا ہی ہے تو گھروں میں کرو۔“

مسروق بیان کرتے ہیں: جب سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ (نماز سے فارغ ہو کر) کھڑے ہو جاتے تو ہم ان کے بعد بیٹھ جاتے اور لوگوں کو قرآت پر پختہ کرتے، پھر جب ہم کھڑے ہوتے تو (دو رکعتیں) پڑھ لیتے۔ یہ بات ان کو پہنچی تو ہم ان کے پاس گئے، انہوں نے فرمایا: ”کیا تم لوگوں پر وہ بوجھ ڈالتے ہو جو ان پر نہیں ڈالا گیا؟ وہ تمہیں دیکھ کر یہ گمان کریں گے کہ یہ سنت ہے، اگر تمہیں کرنا ہی ہے تو اپنے گھروں میں کرو۔“
سلیمان (اعمش) کہتے ہیں: ہمیں عمرو بن مرہ نے بھی ابوعبیدہ کے واسطے سے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے یہی روایت بیان کی۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب شیطان ابن آدم کو سجدہ کرتے دیکھتا ہے تو چیخ اٹھتا ہے اور کہتا ہے: ہائے افسوس، شیطان کے لیے ہلاکت ہے! اللہ نے ابن آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیا تو اس کے لیے جنت ہے اور اس نے اطاعت کی، اور مجھے سجدہ کرنے کا حکم دیا تو میں نے نافرمانی کی اور میرے لیے جہنم ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص اپنی کھیتی کو پانی دے رہا تھا کہ اس نے (بادل کا) ایک سایہ دار ٹکڑا دیکھا، جس میں سے اسے آواز سنائی دی: فلاں کی زمین کو سیراب کرو۔ وہ اس آواز کے پیچھے چل پڑا یہاں تک کہ اس زمین پر پہنچ گیا جس کا نام لیا گیا تھا۔ اس نے اس کے مالک سے پوچھا: تم اس میں کیا کرتے ہو (کہ تمہیں یہ ملا)؟ اس نے کہا: میں اس میں سے ایک تہائی (پیداوار) دوبارہ (کھیتی میں) لگاتا ہوں، ایک تہائی صدقہ کرتا ہوں اور ایک تہائی اپنے گھر والوں کے لیے رکھتا ہوں۔

مسروق سے روایت ہے کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ انہیں اپنی زمین کی طرف بھیجا کرتے تھے کہ وہاں یہی (تقسیم) کریں۔

علقمہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ نے گودنے والیوں، گدوانے والیوں، اور حسن کے لیے دانت کشادہ کروا کر اللہ کی بنائی ہوئی صورت بدلنے والیوں پر لعنت فرمائی ہے۔“ یہ بات بنو اسد کی ایک عورت کو پہنچی جسے ام یعقوب کہا جاتا تھا، تو اس نے کہا: اے ابوعبدالرحمن! مجھے پتا چلا ہے کہ آپ نے فلاں فلاں پر لعنت کی ہے؟ انہوں نے کہا: مجھے کیا ہوا ہے کہ میں اس پر لعنت نہ کروں جس پر رسول اللہ ﷺ نے لعنت کی، اور جو اللہ کی کتاب میں (بھی مذکور) ہے؟ اس نے کہا: میں تو (پورا قرآن) دونوں تختیوں کے درمیان پڑھتی ہوں، مجھے یہ (بات) نہیں ملتی۔ انہوں نے کہا: اگر تم پڑھنے والی ہو تو یقیناً تمہیں یہ مل گیا ہوگا، کیا تم نے یہ نہیں پڑھا: ”اور جو کچھ رسول تمہیں دیں وہ لے لو، اور جس سے منع کریں اس سے رک جاؤ“ [سورۃ الحشر: 7]؟ اس نے کہا: کیوں نہیں۔ انہوں نے کہا: تو بےشک رسول اللہ ﷺ نے اس سے منع فرمایا ہے۔ اس نے کہا: میرا خیال ہے کہ آپ کے گھر والے بھی اس میں سے کچھ کرتے ہیں۔ انہوں نے فرمایا: ”جاؤ اور دیکھو“، تو وہ اندر گئی مگر اپنی مطلوبہ چیز میں سے کچھ نہ پایا، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر ایسا ہوتا تو وہ ہمارے ساتھ نہ رہتیں۔“
دبری کہتے ہیں: ہم نے ابوبکر (بن عیاش) سے پوچھا: نامصہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: ”وہ عورت جو اپنے بال اکھاڑتی ہے۔“

علقمہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بال اکھاڑنے والیوں، دانت کشادہ کرانے والیوں اور گودنے والیوں پر لعنت کی گئی ہے، تو کیا میں اس پر لعنت نہ کروں جس پر رسول اللہ ﷺ نے لعنت کی؟“ تو بنو اسد کی ایک عورت نے ان سے کہا: میرا خیال ہے یہ (کام) آپ کے گھر والوں میں بھی ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”جاؤ اور دیکھو۔“ وہ گئی پھر آ کر کہنے لگی: میں نے ان میں کچھ نہیں دیکھا، اور یہ بات مجھے قرآن میں بھی نہیں ملی۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا: ”کیوں نہیں، یہ بات تو رسول اللہ ﷺ نے فرمائی ہے۔“

عزرہ، حسن عرنی، یحییٰ بن جزار کے واسطے سے مسروق بن اجدع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آئی اور کہنے لگی: میں کم بال والی عورت ہوں، کیا مجھے اپنے بالوں میں (مصنوعی بال) جوڑنا جائز ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”نہیں۔“ اس نے کہا: کیا یہ بات آپ نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے یا اللہ کی کتاب میں پائی ہے؟ انہوں نے کہا: بلکہ میں نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے اور اللہ کی کتاب میں بھی پائی ہے۔ اس نے کہا: اللہ کی قسم، میں نے قرآن کی دونوں جلدوں کے درمیان (پورا قرآن) پڑھا ہے مگر یہ بات نہیں پائی۔ انہوں نے کہا: کیا تم اس میں یہ نہیں پاتیں: ”اور جو کچھ رسول تمہیں دیں وہ لے لو، اور جس سے منع کریں اس سے رک جاؤ“ [سورۃ الحشر: 7]؟ اس نے کہا: کیوں نہیں۔ اس نے کہا: اللہ کی قسم، میں تو دیکھتی ہوں کہ جو (عورت) آپ کے گھر میں ہے وہ یہ کام کرتی ہے۔ انہوں نے فرمایا: ”تو پھر مجھے اپنے بھائی شعیب علیہ السلام کی نصیحت یاد نہیں رہی۔“ پھر (راوی کہتے ہیں کہ) انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ تم اس کے پاس جاؤ اور اس کے بالوں کو دیکھو۔“ چنانچہ وہ اندر گئی اور ایک گنجی عورت کو دیکھا، اس کے بالوں میں کچھ نہ پایا، تو وہ باہر آ کر کہنے لگی: مجھے کچھ نہیں ملا۔ اس پر انہوں نے فرمایا: ”تو پھر مجھے شعیب کی نصیحت یاد نہیں رہی۔“

ابوعبیدہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ نے دانت کشادہ کرانے والیوں، بال اکھاڑنے والیوں اور اللہ کی بنائی ہوئی صورت بدلنے کے لیے اپنی شکل بگاڑنے والیوں (گودنے والیوں) پر لعنت فرمائی ہے۔“ تو بنو اسد کی ایک عورت جسے ام المستورد کہا جاتا تھا ان کے پاس آئی اور کہنے لگی: اے ابوعبدالرحمن! مجھے پتا چلا ہے کہ آپ نے دانت کشادہ کرانے والیوں، بال اکھاڑنے والیوں اور گودنے والیوں پر لعنت کی ہے؟ انہوں نے کہا: کیا میں اس پر لعنت نہ کروں جس پر رسول اللہ ﷺ نے لعنت کی اور جو اللہ کی کتاب میں (بھی) ہے؟ اس نے کہا: میں نے تو دونوں تختیوں کے درمیان (پورا قرآن) پڑھا ہے مگر یہ بات اس میں نہیں پائی۔ انہوں نے کہا: اگر تم نے دونوں تختیوں کے درمیان (پورا قرآن) پڑھا ہے تو یہ بات اللہ کی کتاب میں ضرور ہے: ”جو کچھ رسول تمہیں دیں وہ لے لو، اور جس سے منع کریں اس سے رک جاؤ“ [سورۃ الحشر: 7]۔ اس نے کہا: اللہ کی قسم، میرا خیال ہے کہ آپ کے گھر والے بھی یہ کرتے ہیں۔ انہوں نے فرمایا: ”تو اندر جا کر دیکھو، اگر وہ ایسا کرتی ہوں تو وہ ایک رات بھی میرے پاس نہیں رہیں گی۔“ چنانچہ وہ اندر گئی اور دیکھا، پھر باہر آ کر کہنے لگی: میں نے کچھ نہیں دیکھا، میں نے کچھ نہیں دیکھا۔

ابوالعالیہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بال جوڑنے والی، گودنے والی، دانت کشادہ کرنے والی اور بال اکھاڑنے والی پر لعنت کی گئی ہے“ - یہ بات رسول اللہ ﷺ نے فرمائی۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں، کسی عورت نے اپنے گھر میں پڑھی جانے والی نماز سے بہتر کوئی نماز کبھی نہیں پڑھی، سوائے مسجد حرام یا مسجد رسول ﷺ (میں پڑھی جانے والی نماز کے)، سوائے ایک بوڑھی عورت کے جو اپنے (پرانے) جوتوں میں (نکل کر جائے)۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”عورت نے اپنے گھر سے بہتر کسی جگہ نماز نہیں پڑھی، سوائے مسجد حرام یا مسجد نبوی ﷺ کے، سوائے اس عورت کے جو اپنے موزوں میں (نکل کر) جائے“ - یعنی اپنے جوتوں میں۔

ابوعمرو الشیبانی بیان کرتے ہیں: میں نے اس گھر کے مالک (سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ) کو قسم کھاتے اور قسم میں مبالغہ کرتے سنا: ”عورت کی نماز کی کوئی جگہ اس کے گھر سے بہتر نہیں سوائے حج یا عمرہ (کے سفر) میں، سوائے اس عورت کے جو شادی سے مایوس ہو چکی ہو، وہ اپنے موزوں میں (نکل سکتی ہے)۔“ میں نے پوچھا: منقلیہا کیا ہے؟ انہوں نے کہا: ”وہ بوڑھی عورت جس کے قدم چھوٹے ہو گئے ہوں۔“

ابوعمرو الشیبانی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے قسم کھائی اور اس میں مبالغہ کیا: ”عورت کی نماز کی کوئی جگہ اس کے گھر سے بہتر نہیں سوائے حج یا عمرہ کے، سوائے اس عورت کے جو شادی سے مایوس ہو چکی ہو، وہ اپنے موزوں میں (نکل سکتی ہے)۔“

ابوعمرو الشیبانی بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو جمعہ کے دن عورتوں کو مسجد سے نکالتے دیکھا، وہ فرما رہے تھے: ”نکل جاؤ، اپنے گھروں میں جانا تمہارے لیے بہتر ہے۔“