المعجم الكبير للطبراني

علقمہ بیان کرتے ہیں: ہمارے پاس ایک پیالہ لایا گیا، ہم نے کھایا اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بھی ہمارے ساتھ تھے، پھر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کلی کی اور اپنی انگلیاں دھوئیں، پھر ہم نمازِ مغرب کی طرف چلے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”وضو تو صرف اس چیز سے ٹوٹتا ہے جو نکلے، نہ کہ جو داخل ہو، اور روزہ اس چیز سے ٹوٹتا ہے جو داخل ہو، نہ کہ جو نکلے۔“

ابو عبیدہ بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے میری والدہ نے بتایا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نمازِ فجر کے وقت اپنے موزے پہن لیتے، پھر انہیں اس وقت تک نہ اتارتے جب تک اپنے بستر پر نہ چلے جاتے۔

ہمام بن حارث بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ موزوں اور جوتوں پر مسح کیا کرتے تھے۔

حارث بن سوید بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے مسافر کے لیے مسح کی مدت تین دن اور مقیم کے لیے ایک دن مقرر کی۔

عمرو بن حارث بن مصطلق بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ تین دن مدینہ کا سفر کیا تو انہوں نے اپنے موزے نہیں اتارے۔

عمرو بن حارث بن مصطلق بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ مدینہ کا سفر کیا تو انہوں نے تین دن اور ان کی راتوں تک اپنے موزے نہیں اتارے۔

عمرو بن حارث بن مصطلق بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ سفر کیا تو وہ اپنے موزوں پر تین دن مسح کیا کرتے تھے۔

شقیق بن سلمہ بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مسافر کے لیے موزوں پر تین دن مسح ہے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور رات۔“ اور میں نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ سفر کیا تو وہ تین دن موزوں پر مسح کرتے رہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن اور ان کی راتیں مسح کی مدت ہے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مسافر موزوں پر تین دن اور ان کی راتوں تک مسح کرے، اور مقیم ایک دن اور ایک رات مسح کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مسافر تین دن اور ان کی راتوں تک مسح کرے، اور مقیم ایک دن اور ایک رات۔“

علقمہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی کو چیچک کی بیماری تھی، تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے حکم دیا کہ ایک طشت - یا لوٹے - میں مٹی لائی جائے، پھر اس نے اس مٹی سے مسح (تیمم) کیا۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر مجھے جنابت لاحق ہو جائے، پھر ایک مہینے تک پانی نہ ملے، تو تب بھی میں نماز نہیں پڑھوں گا۔“
سفیان (ثوری) کہتے ہیں: اس پر عمل نہیں کیا جاتا۔

ضحاک بن مزاحم بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ اپنے اس قول سے پھر گئے کہ جنبی شخص غسل نہیں کرے گا۔

شعبی بیان کرتے ہیں کہ مجھے حارث نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور علقمہ کے واسطے سے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے، اور مسروق نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا کہ ان سب نے فرمایا: ”جب دونوں ختنے کی جگہیں ایک دوسرے سے مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے۔“ مسروق کہتے ہیں: اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اس بارے میں ان سب میں سب سے زیادہ علم رکھنے والی تھیں۔

علقمہ بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”جب میں اس حد تک پہنچ جاؤں تو غسل کر لیتا ہوں۔“
سفیان (ثوری) کہتے ہیں: اور تمام اہلِ علم کا اسی پر اتفاق ہے۔

ابراہیم بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس آدمی کے بارے میں پوچھا گیا جو اپنی بیوی سے مجامعت کرے مگر انزال نہ ہو؟ تو انہوں نے فرمایا: ”رہا میں تو جب عورت سے اس حد تک پہنچ جاتا ہوں تو غسل کر لیتا ہوں۔“

حارث بن ازمع بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے سنا: ”جو بھی جنبی خطمی (ایک صابن نما پودے) سے غسل کر لے اس نے کافی کر لیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر وہ جنبی حالت میں خطمی سے اپنا سر دھو لے تو اس نے کافی کر لیا، اور اسے اس کا کوئی نقصان نہیں کہ وہ اس پر پانی نہ ڈالے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جنبی حالت میں خطمی سے اپنا سر دھو لے، پھر اس کے بعد باقی جسم کا غسل کرے، تو چاہے تو اپنا سر پانی سے دوبارہ دھو لے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ جنبی حالت میں اپنا سر خطمی سے دھو لیتے، پھر باقی جسم کا غسل کرتے، اور اپنا سر دوبارہ نہیں دھوتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب جنبی اپنا سر خطمی سے دھو لے تو یہ اسے پانی سے دھونے سے کفایت کر جاتا ہے۔“

طیء قبیلے کے ایک شخص اپنے والد سے بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مسجد کی طرف نکلے تو تیز چلنے لگے، ان سے کہا گیا: کیا آپ ایسا کرتے ہیں حالانکہ آپ ہی اس سے منع کرتے ہیں؟ فرمایا: ”میں تو صرف نماز کے آغاز، یعنی پہلی تکبیر، کو پانے کی جلدی کر رہا تھا۔“

طیء قبیلے کے ایک شخص اپنے والد سے بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا اپنے گھر سے تیز چلتے ہوئے نکلنا دیکھا، تو میں بھی ان کے ساتھ تیز چلنے لگا اور کہا: آپ نے ایسا کام کیا جس سے آپ ہمیں منع کیا کرتے تھے۔ فرمایا: ”میں نماز کے وقت کو پانے کی جلدی کر رہا تھا۔“

ابو احوص بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ نے امامت کروائی تو اپنے جوتے اتار دیے، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”آپ نے اپنے جوتے کیوں اتارے، کیا آپ مقدس وادی میں ہیں؟“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے گھر تشریف لائے، اتنے میں نماز کا وقت ہو گیا، تو سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: آگے بڑھیے اے ابوعبدالرحمٰن! کیونکہ آپ عمر میں بڑے اور زیادہ علم رکھنے والے ہیں۔ انہوں نے کہا: نہیں، بلکہ آپ ہی آگے بڑھیں، کیونکہ ہم تو آپ کے گھر اور آپ کی مسجد میں آئے ہیں۔ چنانچہ ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ آگے بڑھے اور اپنے جوتے اتار دیے۔ جب نماز پڑھ چکے تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آپ نے انہیں اتارنے کا ارادہ کیوں کیا، کیا آپ مقدس وادیِ طویٰ میں ہیں؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو موزوں اور جوتوں میں نماز پڑھتے دیکھا ہے۔“

ابو عبیدہ بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ زمین کے سوا کسی اور چیز پر نماز نہیں پڑھتے تھے - یا فرمایا: سجدہ نہیں کرتے تھے۔

سفیان (ثوری) کہتے ہیں: مجھے محمد نے ابراہیم (نخعی) سے بتایا کہ وہ بردی (چٹائی) پر کھڑے ہوتے اور زمین پر سجدہ کرتے۔ ہم نے پوچھا: بردی کیا ہے؟ فرمایا: ”چٹائی۔“

ابو وائل بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ٹاٹ (کمبل نما چادر) پر نماز پڑھی۔

ابو عمرو شیبانی بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مسجد کا رات کو گشت کرتے تھے اور اس میں کسی سوئے ہوئے شخص کو نہ چھوڑتے مگر اسے نکال دیتے، سوائے نماز پڑھنے والے کے۔

عبدالرحمن بن یزید بیان کرتے ہیں: ہم سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے، انہوں نے تھوکنے کا ارادہ کیا جبکہ ان کی دائیں طرف جگہ خالی تھی، تو انہوں نے اپنی دائیں طرف تھوکنا ناپسند کیا، حالانکہ وہ نماز میں نہیں تھے۔

ابن سیرین یا کسی اور نے بیان کیا: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک آدمی کو مسجد میں گمشدہ چیز تلاش کرتے ہوئے سنا تو اسے خاموش کروایا اور جھڑکا اور فرمایا: ”ہمیں اس سے منع کیا گیا ہے۔“

قبیصہ بن برمہ اسدی بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں پسند نہیں کرتا کہ تمہارے مؤذن تمہارے نابینا لوگ ہوں - راوی کہتے ہیں: اور میرا خیال ہے کہ انہوں نے یہ بھی فرمایا: - اور نہ ہی تمہارے قاری۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نماز کو حرام کرنے والی چیز تکبیر ہے، اور اسے حلال کرنے والی چیز سلام ہے، اور جب تم سلام پھیر لو اور تمہیں کسی ضرورت کی جلدی ہو تو امام کے چہرہ پھیرنے سے پہلے ہی چلے جاؤ۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنے ساتھیوں کو اپنے گھر میں بغیر اقامت کے نماز پڑھائی، اور فرمایا: ”شہر کی اقامت کافی ہے۔“

ابراہیم بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ، علقمہ اور اسود رحمہم اللہ نے بغیر اذان اور اقامت کے نماز پڑھی۔
سفیان (ثوری) کہتے ہیں: انہیں شہر کی اقامت کافی ہو گئی۔

ابراہیم بیان کرتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ایک آدمی کو نماز کی حالت میں اپنے ہاتھ آسمان کی طرف اٹھا کر دعا مانگتے دیکھا تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے کیا معلوم، شاید اس کی نظر واپس لوٹنے سے پہلے ہی اچک لی جائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب نماز فرض ہو جائے تو اس سے نکل کر کسی اور کام کی طرف نہ جاؤ۔“