المعجم الأوسط

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سحری کھایا کرو، کیونکہ سحری میں برکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے صرف مطلب بن زیاد نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کو بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھی جبکہ وہ آپ ﷺ کے سامنے آڑی لیٹی ہوئی تھیں۔

اسی سند سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہر نماز میں قراءت ہے، خواہ صرف سورۃ فاتحہ ہی کیوں نہ ہو، پس جس نماز میں رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بلند آواز سے قراءت کر کے سنائی، اس میں ہم بھی بلند آواز سے قراءت کرتے ہیں، اور جس میں آپ ﷺ نے آہستہ قراءت فرمائی، اس میں ہم بھی آہستہ قراءت کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابراہیم صائغ سے صرف داود بن ابی فرات اور عون بن معمر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مسلمانوں کے درمیان رائج جائز سکّے کو توڑنے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ کوئی شدید ضرورت (یا خرابی) ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بقیہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھ لے، اسے جنت میں داخل ہونے سے موت کے سوا کوئی چیز نہیں روکتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد سے محمد بن حمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن زبیر اور سیدنا عبداللہ بن عامر بن کریز رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت میں مارا گیا“ یا فرمایا: ”جو اپنے مال کے دفاع میں جان سے گیا، وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن مصعب بن ثابت منفرد ہیں۔“

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فتح مکہ کے دن عبداللہ بن خطل کو قتل کروایا۔ لوگوں نے اسے کعبہ کے پردوں کے نیچے سے نکالا تو اس کی گردن زمزم اور مقام ابراہیم کے درمیان مار دی گئی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے بعد کوئی قریشی باندھ کر (بے بسی کی حالت میں) قتل نہیں کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو معشر منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب اعتکاف فرماتے تو آپ ﷺ کے لیے آپ کا بستر اور چارپائی اسطوانۂ توبہ کی طرف، قبلے والی جانب بچھا دی جاتی، پھر آپ ﷺ اس ستون سے ٹیک لگاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے عیسیٰ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں دراوردی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو عورت ایسی ہو کہ اس کا شوہر اس سے اپنی ضرورت (ہمبستری) کا مطالبہ کرے اور وہ انکار کر دے، پھر شوہر اس حال میں رات گزارے کہ وہ اس پر ناراض ہو، تو فرشتے صبح ہونے تک اس عورت پر لعنت کرتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کافر کی داڑھ (یا فرمایا: کافر کا دانت) جہنم میں احد پہاڑ کے برابر ہوگا، اور اس کی کھال کی موٹائی تین دن کی مسافت کے برابر ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے حمید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بکریوں کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو، اور اونٹوں کے بیٹھنے کی جگہوں (اونٹ باندھنے کے ٹھکانوں) میں نماز نہ پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ پھل اس کے پکنے اور قابلِ استعمال ہونے کے آثار ظاہر ہونے سے پہلے خریدا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کلیب بن وائل سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“

زید بن اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان چھ حضرات سے، جن کے بارے میں فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ جب دنیا سے تشریف لے گئے تو ان سے راضی تھے، فرمایا: ”جس کے ہاتھ پر عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ بیعت کریں، تم بھی اسی کی بیعت کرو، پھر جب تم اس کی بیعت کر لو جس کی بیعت عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے کی ہو، تو جو شخص انکار کرے اس کی گردن اڑا دو۔“

زید بن اسلم رحمہ اللہ اپنے والد (اسلم رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو ایک شخص آپ ﷺ کی کمر دبا رہا تھا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”رات اونٹنی نے مجھے تھکا دیا تھا۔“ یا جس طرح آپ ﷺ نے فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عبداللہ بن زید بن اسلم سے صرف قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اپنے حج اور عمرے کے لیے ایک ہی طواف کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک سے صرف منصور بن ابی الاسود نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”احد کے دن نبی کریم ﷺ کے ساتھ صرف چار آدمی باقی رہ گئے تھے، ان میں سے ایک سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف ان کے بیٹے (یحییٰ) نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص کی نماز نہیں جس کا وضو نہ ہو، اور اس شخص کا وضو نہیں جس نے وضو پر اللہ کا نام نہ لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعقوب بن سلمہ سے صرف محمد بن موسیٰ مخزومی نے روایت کیا ہے، اور وہ فطری ہیں۔“

اسی سند سے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مخلص بندہ اسے پا کر اللہ سے دعا کرے تو اللہ اس کی دعا ضرور قبول فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے ”مخلص بندہ“ کے الفاظ نہیں کہے، سوائے سلمہ ابو یعقوب کے، اس سند سے؛ اس میں محمد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدہ ام جندب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو جمرہ کے پاس دیکھا، آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”تم میں سے کوئی ایک دوسرے کو قتل نہ کرے (یعنی رمی کے وقت دھکم پیل اور ایک دوسرے کو تکلیف نہ پہنچاؤ)، اور کنکریاں اس طرح مارو جیسے چھوٹی کنکریاں (چٹکی سے) پھینکی جاتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مفضل بن فضالہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک پوری جماعت اپنے سب چھوٹے بڑے افراد سمیت جنت میں داخل ہوئی، یہ وہ لوگ تھے جو نہ دم کرواتے تھے، نہ داغ لگواتے تھے اور اپنے رب ہی پر بھروسا رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مولیٰ مہری سے عثمان بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شعیب بن حرب منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے رسول اللہ ﷺ سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو غسلِ جنابت کرے اور اس کے بدن کے کسی حصے تک پانی نہ پہنچے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اس جگہ کو دھو لے، پھر نماز پڑھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے بھائی کی کسی پوشیدہ عیب والی بات پر پردہ ڈالا، گویا اس نے کسی زندہ درگور کی گئی بچی کو زندگی بخش دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر سے ابو معشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“

سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”امارت (حکومتی عہدہ) کا سوال نہ کرنا، کیونکہ اگر وہ تمہیں بغیر مانگے مل گئی تو (اللہ کی طرف سے) تمہاری مدد کی جائے گی، اور اگر مانگنے سے ملی تو تمہیں اسی کے سپرد کر دیا جائے گا۔ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے سوا کسی اور کام میں بھلائی دیکھو تو وہی کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاشہب سے کامل بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے بیعِ غرر (دھوکے اور غیر یقینی پر مبنی خرید و فروخت) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث سے عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو موسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جمعہ ادا کرتے، پھر لوٹ کر قیلولہ کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے احمد بن عبدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی قوم کے گھر میں ان کی اجازت کے بغیر جھانکے تو ان کے لیے جائز ہو گیا کہ اس کی آنکھ پھوڑ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سہیل سے عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کے لیے وضو کا پانی انڈیلا کرتی تھی، جبکہ میں حیض کی حالت میں ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار سے حارث بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حارث سے عاصم بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے عورتوں میں سے تین صورتیں حلال کی ہیں: وراثت والا نکاح، وراثت کے بغیر نکاح، اور ملکِ یمین (شرعی لونڈی)۔“
(ابن جریج رحمہ اللہ کی مجلس میں موجود) جعفر رحمہ اللہ نے اس پر کوئی انکار نہیں کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے حسین بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ مشرق پر ایک آگ بھیجی جائے گی جو انہیں مغرب کی طرف ہانک کر اکٹھا کرے گی۔ وہ ان کے ساتھ رات گزارے گی جہاں وہ رات گزاریں، اور ان کے ساتھ دوپہر کو آرام کرے گی جہاں وہ قیلولہ کریں۔ ان میں سے جو پیچھے رہ جائے یا گر پڑے وہ اس آگ کا لقمہ بنے گا، اور وہ انہیں اس طرح ہانکے گی جیسے ٹوٹی ہوئی ٹانگ والے اونٹ کو ہانکا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن طہمان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تین آدمی سفر پر نکلیں تو وہ اپنے میں سے ایک کو امیر بنا لیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تین آدمی سفر میں ہوں تو وہ اپنے میں سے ایک کو اپنا امیر بنا لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سعر دؤلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں مکہ کے ایک کنارے میں تھا، میں اپنی بکریوں کے درمیان تھا کہ ایک آدمی آیا اور اس نے سلام کیا۔ میں نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ اس نے کہا: ”میں رسول اللہ ﷺ کا قاصد ہوں۔“ میں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کے قاصد کو خوش آمدید، خوش آمدید! آپ کیا چاہتے ہیں؟“ اس نے کہا: ”میں آپ کی بکریوں کی زکوٰۃ لینے آیا ہوں۔“ تو میں اس کے پاس ایک گابھن بکری لایا جو بچہ جننے کے قریب تھی۔ جب اس نے اسے دیکھا تو کہا: ”اس میں ہمارا حق نہیں ہے۔“ میں نے کہا: ”پھر آپ کا حق کس میں ہے؟“ اس نے کہا: ”ثنیہ (دو دانتا) اور جذعہ (جوان بکری) میں، جو دودھ والی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔“
اصل نسخے میں لفظ اسی طرح ہے، اور دار الحرمین کے محقق نے اس پر لکھا ہے کہ ”المعجم الکبیر میں یہ لفظ ہاء کے بغیر ہے، اور مجھ پر اس کی توجیہ واضح نہیں ہوئی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”عورت پردے کی چیز ہے، جب وہ اپنے گھر سے نکلتی ہے تو شیطان اسے جھانک کر دیکھتا ہے، اور وہ اللہ تعالیٰ کے سب سے زیادہ قریب اس وقت ہوتی ہے جب وہ اپنے گھر کے اندرونی حصے میں ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے سوید ابو حاتم، ہمام اور سعید بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ ہمام سے روایت کرنے میں عمرو بن عاصم کلابی منفرد ہیں، اور سعید سے روایت کرنے میں ابو الجماہر منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”رزق کو زمین کے مخفی خزانوں (چھپی ہوئی جگہوں) میں تلاش کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ہشام بن عبداللہ بن عکرمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مصعب زبیری اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں ایک ہی کپڑے میں اچھی طرح لپٹے ہوئے نماز پڑھتے دیکھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابو ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پیٹ کے بچے کا ذبح اس کی ماں کا ذبح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن ابی زیاد سے عتاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن راہویہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی کی مہار پکڑے اسے آگے سے کھینچ رہا تھا اور سیدنا عمار رضی اللہ عنہ اسے پیچھے سے ہانک رہے تھے، یا (راوی کو شک ہے کہ) سیدنا عمار رضی اللہ عنہ اسے آگے سے کھینچ رہے تھے اور میں پیچھے سے ہانک رہا تھا، کہ اچانک بارہ آدمی منہ پر ڈھاٹے باندھے ہوئے ہمارے سامنے آ گئے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ قیامت تک کے لیے منافق ہیں۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ ان میں سے ہر ایک کی طرف کسی کو بھیج کر اسے قتل نہیں کروا دیتے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے یہ ناپسند ہے کہ لوگ یہ باتیں کریں کہ محمد ﷺ اپنے ساتھیوں کو قتل کرتے ہیں، اور امید ہے کہ اللہ تعالیٰ ’دبیلہ‘ کے ذریعے ان سے تمہاری کفایت فرما دے گا۔“ ہم نے پوچھا: ”دبیلہ کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”آگ کا ایک انگارہ (شعلہ) جو ان میں سے کسی کے دل کی رگِ جان (دل کے نیاط) پر رکھ دیا جائے گا اور وہ اسے ہلاک کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ بن آدم اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ نے (ماں کے پیٹ کے) بچے (کو گرا دینے) کے بارے میں ایک ’غرہ‘ کا فیصلہ فرمایا: یعنی غلام، یا لونڈی، یا گھوڑا، یا خچر۔“ تو جس کے خلاف فیصلہ ہوا وہ کہنے لگا: ”کیا میں ایسے (بچے) کا تاوان بھروں جس نے نہ کھایا، نہ پیا، نہ چیخا کہ آواز نکالتا؟ ایسے کا خون تو رائیگاں ہی جاتا ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ شخص تو شاعر کی سی (مسجع) باتیں کر رہا ہے۔ اس میں ایک غرہ واجب ہے: غلام، یا لونڈی، یا گھوڑا، یا خچر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عمرو سے اس حدیث کے راویوں میں سے کسی نے «أَوْ فَرَسٌ، أَوْ بَغْلٌ» (یا گھوڑا، یا خچر) کے الفاظ عیسیٰ بن یونس کے سوا بیان نہیں کیے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ کچھ لوگوں نے نبی کریم ﷺ سے پیدل چلنے (کی مشقت) کی شکایت کی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم پر لازم ہے کہ دلکی چال (ہلکی دوڑ) چلا کرو۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ ہم نے اسی طرح تیز چال چلی تو ہم نے اسے زیادہ آسان پایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے روح بن عبادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جعفر سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ کھجور اور کچی پکی کھجور (بسر) کا نبیذ الگ الگ بناتے تھے، اور فرماتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ان دونوں میں سے ہر ایک کا نبیذ الگ الگ بناؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر سے ابو مسعود زجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“