المعجم الأوسط

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم سات اعضاء پر سجدہ کریں۔“
اس حدیث کو مغیرہ بن مسلم رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم (عید کے دن عید گاہ جانے سے پہلے) کھاتے پیتے تھے اور صدقہ فطر ادا کرتے تھے، پھر ہم عید گاہ کی طرف نکلتے تھے۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن منبر پر دو مرتبہ قیام فرماتے اور دو مرتبہ بیٹھتے تھے۔ آپ ﷺ جب (خطبہ کے لیے) تشریف لاتے تو (منبر پر) بیٹھ جاتے، پھر جب مؤذن اذان دیتا تو آپ ﷺ کھڑے ہو کر خطبہ دیتے، پھر (تھوڑی دیر) بیٹھ کر آرام فرماتے، پھر دوبارہ کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرماتے۔“
اس حدیث کو مغیرہ بن زیاد رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تاکہ آپ کو نمازِ صبح کی اطلاع دیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔“ پھر وہ دوبارہ آپ ﷺ کی خدمت میں آئے تو انہوں نے آپ ﷺ میں (بیماری کی وجہ سے) بوجھل پن محسوس کیا، تو آپ ﷺ نے (دوبارہ) فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔“ چنانچہ وہ گئے اور اذان دی، اور اپنی اذان میں «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» کا اضافہ کر دیا۔ تو نبی کریم ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے جو تم نے اپنی اذان میں بڑھا دیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے آپ میں بوجھل پن دیکھا تو میں نے چاہا کہ آپ میں نشاط پیدا ہو جائے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ، اسے اپنی اذان میں (شامل) رکھو، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔“
ابن قسیط رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن نافع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ ”اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے اور تمہیں موت نہ آئے مگر اس حال میں کہ تم مسلمان ہو“، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر زقوم کا ایک قطرہ بھی دنیا کے سمندروں میں ٹپک پڑے تو وہ اہل دنیا کے لیے ان کی معیشت (اور زندگی کے اسباب) کو برباد کر دے، تو اس کا کیا حال ہوگا جس کی غذا ہی یہی (زقوم) ہو؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے اس حدیث کو صرف شعبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (محمد بن راشد بن یزید الاصبہانی) ہے، اور غالباً درست نام محمد بن اسد بن یزید الاصبہانی ہے، جیسا کہ المعجم الکبیر اور المعجم الصغیر میں مذکور ہے۔

عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ مجھ سے رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہیں ایک باغی گروہ قتل کرے گا۔“
اس حدیث کو عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ابی زیاد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں ابو مریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک محرم شخص کو اس کی اونٹنی نے گرا کر اس کی گردن توڑ دی (جس سے وہ انتقال کر گیا)، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسے پانی اور بیری کے پتوں سے غسل دو، اسے اس کے انہی دو کپڑوں میں کفن دو، اسے خوشبو نہ لگاؤ اور نہ ہی اس کا چہرہ ڈھانپو، کیونکہ وہ قیامت کے دن «يُلَبِّي» ”لبیک پکارتا ہوا“ اٹھایا جائے گا۔“
اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دس کوڑوں سے زیادہ تعزیری سزا نہیں دی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ولید نے روایت کیا ہے، اور ولید سے روایت کرنے میں ابراہیم بن محمد شامی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس بندے پر اللہ تعالیٰ کوئی نعمت عطا فرمائے اور اسے اس پر پوری طرح نچھاور کر دے، پھر لوگوں کی کچھ حاجات اس کے سپرد کر دے اور وہ اس سے تنگ دل ہو جائے، تو اس نے اس نعمت کو زوال کے لیے پیش کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف ولید اور محمد بن مروان سدی نے روایت کیا ہے، اور ولید سے روایت کرنے میں ابراہیم بن محمد شامی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ اپنا ہاتھ اپنی ران پر رکھے اور اپنے دائیں جانب والے بھائی کو سلام کہے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”تم پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت ہو“، اور بائیں جانب والے کو بھی اسی طرح سلام کہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک رحمہ اللہ سے صرف ابو الاحوص نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن عمرو منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر چیز کی ایک زینت ہوتی ہے، اور قرآن کی زینت خوش آوازی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مروان نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے پاس موجود علم کو چھپایا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے آگ کی لگام پہنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف ابو الاحوص نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن عمرو منفرد ہیں۔“

مسلم بن جرہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیمار ہو گئے تو ایک آدمی نے کہا: ”اے ابوعبدالرحمن! ویران میدان سرسبز ہو چکے ہیں، اگر آپ کچھ بکریاں خرید لیں اور کھلی فضا میں جا کر رہیں تو آپ تندرست ہو جائیں گے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”ہم میں سے اسلم قبیلے کے سوا کسی کو بھی دیہات میں جا بسنے کی اجازت نہیں دی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مسلم بن جرہد رحمہ اللہ نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اس کے سوا کوئی حدیث روایت نہیں کی، اور مسلم سے اسے ایاس بن سلمہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو مریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم میں سے کوئی شخص اپنی بیوی کے پاس آتے وقت یہ دعا پڑھ لے: «اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا» ”اے اللہ! ہمیں شیطان سے دور رکھ اور جو اولاد تو ہمیں عطا فرمائے اسے بھی شیطان سے دور رکھ“، پھر ان دونوں کے درمیان اولاد مقدر ہو جائے تو شیطان اسے کبھی نقصان نہیں پہنچا سکے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے روایت کرنے والوں میں سے حماد بن شعیب کے سوا کسی نے اس حدیث کو مرفوع بیان نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کو بکریاں ہدیہ کی گئیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے ابوالضحیٰ سے، شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ دوسرے لوگوں نے اسے اعمش سے، انہوں نے ابراہیم سے، انہوں نے اسود سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے اپنے نبی ﷺ سے جنازے کو لے کر چلنے کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جنازے کو دلکی چال سے کچھ کم رفتار پر لے کر چلو، اگر میت نیک ہے تو اسے جلد اس کی بھلائی تک پہنچا دو گے، اور اگر بری ہے تو دوزخیوں کے لیے دوری ہی اچھی ہے، اور جنازے کے پیچھے چلا جاتا ہے، جنازہ کسی کے پیچھے نہیں چلتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ہانی سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل بن عمرو منفرد ہیں، جبکہ یحییٰ بن حارث تیمی جابر (جنہیں مجبّر بھی کہا جاتا ہے، کیونکہ وہ ٹوٹی ہڈیاں جوڑا کرتے تھے) کی روایت مشہور ہے، اور انہوں نے اس حدیث میں ”ماجد سے“ کہا ہے، حالانکہ درست ”ابو ماجد“ ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ اچانک ہمیں دودھ سے بھرے تھنوں والی کچھ اونٹنیاں نظر آئیں جو درختوں کی اوٹ لیے ہوئے تھیں اور ان کے ساتھ کوئی چرواہا نہ تھا۔ ہم میں سے کسی نے کہا: ”اگر ہم اٹھ کر دودھ دوہ لیں تو (کیا حرج ہے)؟“ اور دوسروں نے کہا: ”ہم اسے کیسے دوہ سکتے ہیں جبکہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان موجود ہیں اور ہم نے آپ ﷺ سے اجازت نہیں لی؟“ پھر ہم میں سے کسی نے کہا: ”آپ ﷺ خاموش ہیں اور آپ ﷺ کی خاموشی اجازت ہے۔“ چنانچہ ہم ان کی طرف اٹھے تو آپ ﷺ نے ہمیں بلایا اور فرمایا: ”بتاؤ، اگر کچھ لوگ تمہارے پاس آئیں جبکہ تم سو رہے ہو اور وہ تمہارے توشہ دانوں میں موجود سامان لے لیں تو کیا وہ تمہیں نقصان پہنچائیں گے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ ان اونٹنیوں کے تھنوں میں جو دودھ ہے وہ تمہارے توشہ دانوں میں موجود سامان ہی کی طرح ہے۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آدمی کے لیے اپنے بھائی کے مال میں سے کیا حلال ہے جب وہ اس کا محتاج ہو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کھا لے مگر ساتھ نہ اٹھائے، اور پی لے مگر ساتھ نہ اٹھائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمیر بن عبداللہ سے قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنا مال بڑھانے کے لیے لوگوں سے سوال کیا تو وہ جہنم کا انگارہ ہے، اب جو چاہے زیادہ جمع کر لے اور جو چاہے کم۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ابو حصین سے یہ حدیث صرف قیس نے روایت کی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ جب نماز پڑھتے تو ہر فرض نماز کے بعد دو رکعتیں پڑھا کرتے، سوائے نمازِ فجر کے، کیونکہ آپ ﷺ ان دو رکعتوں کو فجر سے پہلے ادا فرماتے تھے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”حبیب بن حسان سے یہ حدیث صرف عبدالرحیم بن سلیمان نے روایت کی ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بخار مومن کے لیے جہنم کی آگ کا حصہ ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”قتادہ سے یہ حدیث صرف عبیس بن میمون نے روایت کی ہے، اور شاذکونی اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما نے ان سے کہا: ”کیا آپ کو معلوم نہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس جب دو جھگڑنے والے فریق مقدمہ لے کر آتے اور وہ ایک وقت مقرر کر لیتے، پھر ان میں سے ایک آ جاتا اور دوسرا نہ آتا تو رسول اللہ ﷺ آنے والے کے حق میں اور نہ آنے والے کے خلاف فیصلہ فرما دیتے تھے؟“ تو سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”یہ تو جانور، بکری اور اونٹ کے معاملے میں تھا، اور جس معاملے میں ہم ہیں وہ لوگوں کے (اہم) امور کا معاملہ ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”سعید بن ابی بردہ سے یہ حدیث صرف خالد بن نافع نے روایت کی ہے۔“

سیدنا مخول بہزی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے شام کے وقت ہم سے گفتگو فرمائی اور فرمایا: ”لوگوں پر عنقریب ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ لوگوں کا بہترین مال وہ بکریاں ہوں گی جو درختوں کے درمیان رہیں، درختوں کے پتے کھائیں اور پانی کے گھاٹوں پر آتی رہیں، ان کے مالک ان کے دودھ سے کھائیں گے، ان کا دودھ پئیں گے اور ان کے بالوں، یا فرمایا: ان کی اون سے لباس بنائیں گے، اور فتنے عرب کے اصل خاندانوں اور قبیلوں کے درمیان بار بار لوٹ کر آئیں گے۔ اللہ کی قسم! وہ آزمائش میں ڈالے جائیں گے، اللہ کی قسم! وہ آزمائش میں ڈالے جائیں گے، اللہ کی قسم! وہ آزمائش میں ڈالے جائیں گے۔“ رسول اللہ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”مخول بہزی سے یہ حدیث اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں شاذکونی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نمازِ خوف ادا فرمائی؛ ایک گروہ کو ایک رکعت پڑھائی، پھر دوسرا گروہ آیا تو اسے بھی ایک رکعت پڑھائی، پھر (آخر میں) دو سجدے کیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شاذکونی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مومنوں میں سب سے افضل وہ شخص ہے جو خرید و فروخت میں نرمی اور آسانی کرنے والا ہو، قرض ادا کرنے میں فراخ دل ہو اور اپنا قرض مانگنے میں بھی نرمی کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو العلاء (یعنی یزید بن عبداللہ بن شخیر رحمہ اللہ) سے عبداللہ بن عبداللہ ہدادی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شاذکونی منفرد ہیں۔“
(سند میں مذکور ہے کہ عبداللہ بن عبداللہ ہدادی ثقہ تھے۔)

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی مسلمان میت کو غسل دیا اور اس معاملے میں امانت داری کا حق ادا کیا، یعنی غسل کے دوران جو کچھ (عیب وغیرہ) ظاہر ہوا اسے ظاہر نہ کیا، تو وہ اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو جاتا ہے جیسے اس دن تھا جس دن اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور اسے وہ غسل دے جو لوگوں میں اس کا سب سے زیادہ حق دار ہو، ورنہ پھر اسے جس کے بارے میں تم جانتے ہو کہ اس میں پرہیزگاری اور امانت داری کا کچھ حصہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام شعبی رحمہ اللہ سے جابر (جعفی) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جابر سے حسین بن عمران اور سلام بن ابی مطیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین بن عمران سے روح بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شاذکونی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے لیے ایک مشکیزے میں نبیذ بنایا کرتے تھے، جس کا اوپر والا منہ بندھا ہوتا تھا اور اس کے نیچے ایک چھوٹا سا دہانہ (سوراخ) بھی ہوتا تھا۔ ہم صبح کو نبیذ بناتے تو آپ ﷺ شام کو نوش فرماتے، اور شام کو بناتے تو آپ ﷺ صبح کو نوش فرماتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے عبدالوہاب ثقفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’جس نے ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں، اللہ تعالیٰ اسے آگ پر حرام کر دیتا ہے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے حسان بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں کچھ ایسے لوگ بھی ہیں کہ اگر وہ تم میں سے کسی کے پاس آ کر ایک دینار مانگیں تو وہ انہیں نہ دے، اگر ایک درہم مانگیں تو نہ دے، اور اگر ایک پیسہ مانگیں تو وہ بھی نہ دے، لیکن اگر وہ اللہ سے جنت مانگیں تو اللہ انہیں جنت عطا فرما دے۔ وہ دو پرانی چادروں والا ہوتا ہے، جس کی کوئی پروا نہیں کی جاتی، اگر وہ اللہ کے بھروسے پر قسم کھا لے تو اللہ اس کی قسم پوری فرما دیتا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب افطار فرماتے تو یہ دعا پڑھتے: «بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ، وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ» ”اللہ کے نام سے، اے اللہ! میں نے تیرے لیے روزہ رکھا اور تیرے عطا کیے ہوئے رزق پر افطار کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے داود بن زبرقان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں اسماعیل بن عمرو منفرد ہیں۔“

سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنا ہمیشہ روزہ رکھنے کے برابر ہے، اور وہ ایامِ بیض ہیں، یعنی تیرہویں، چودہویں اور پندرہویں تاریخ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے زید بن ابی انیسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

یزید بن اصم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں ارادہ کرتا ہوں کہ اپنے نوجوانوں کو حکم دوں کہ وہ لکڑیوں کے گٹھے جمع کریں، پھر میں ان لوگوں کے پاس جاؤں جو اپنے گھروں میں نماز پڑھ لیتے ہیں حالانکہ انہیں کوئی عذر نہیں ہوتا، اور ان کے گھروں کو ان سمیت جلا دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن یزید سے ابو الملیح رقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب سفر میں ہوتے اور کوچ کرنے سے پہلے سورج ڈھل جاتا تو ظہر اور عصر دونوں نمازیں اکٹھی پڑھ لیتے، اور اگر سورج ڈھلنے سے پہلے کوچ فرما لیتے تو ان دونوں نمازوں کو عصر کے اول وقت میں جمع فرماتے۔ اور آپ ﷺ مغرب اور عشاء میں بھی اسی طرح کیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن فضل سے ابن عجلان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عجلان سے محمد بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یعقوب بن محمد زہری منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلق رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے حسین بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابراہیم بن سعید جوہری منفرد ہیں۔“

سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھ میں سفر میں روزہ رکھنے کی طاقت ہے، تو کیا مجھ پر کوئی گناہ ہے؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اللہ کی طرف سے رخصت ہے، جو اسے اختیار کرے تو اچھا ہے، اور جو روزہ رکھنا پسند کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الاسود سے عمرو بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”وضو میں ایک مد پانی کافی ہے اور غسل میں ایک صاع۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خصیف سے یہ حدیث عبدالعزیز بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں لوین منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی لحاف میں ہوتے تھے جبکہ میں حیض کی حالت میں ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ادریس اودی سے یہ حدیث یحییٰ بن زکریا بن ابی الحواجب کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کنگھی نہ کرے مگر ایک دن کا ناغہ کر کے، (یعنی) چار یا پانچ دن کے وقفے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاعہ سے یہ حدیث حبان بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جو شخص جمعہ کے بعد نماز پڑھنا چاہے تو وہ چار رکعتیں پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے یہ حدیث ابو جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں عبداللہ بن شبیب منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں پر ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ وہ مسجدوں کی کثرت پر باہم فخر کریں گے، حالانکہ انہیں بہت کم آباد کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عامر خزاز سے یہ حدیث سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم مسجد میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ نماز کے انتظار میں بیٹھے تھے کہ ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: میں نے ایک گناہ کر لیا ہے۔“ نبی کریم ﷺ نے اس سے اعراض فرمایا۔ جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو وہ آدمی پھر کھڑا ہوا اور وہی بات دہرائی۔ تب نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے ہمارے ساتھ یہ نماز نہیں پڑھی اور اس کے لیے اچھی طرح وضو نہیں کیا؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو یہ نماز تمہارے گناہ کا کفارہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسرائیل سے عبدالرحمن بن یحییٰ مدنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن حرب منفرد ہیں، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“