المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (نماز میں) ہوتے تھے اور ہم (تشہد کے متعلق) کچھ نہیں جانتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم (نماز کی) ہر بیٹھک میں یہ کہا کرو: «التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ لِلهِ ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں اور تمام بدنی و مالی عبادتیں بھی اللہ ہی کے لیے ہیں۔ اے نبی ﷺ! آپ پر سلامتی ہو۔ ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر بھی سلامتی ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے علقمہ رحمہ اللہ سے، سوائے زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے اسے سوائے عمرو بن حارث رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ابن وہب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر کر رہا تھا کہ اسی دوران آپ ﷺ کی سواری ایک گھاٹی سے نیچے اتری، اور رسول اللہ ﷺ تنہا چل رہے تھے، پس جب راستہ ہموار ہوا تو آپ ﷺ مسکرائے اور تکبیر کہی، تو ہم نے بھی آپ ﷺ کی تکبیر کی وجہ سے تکبیر کہی، پھر آپ ﷺ کچھ دور چلے، پھر دوبارہ مسکرائے اور تکبیر کہی، تو ہم نے بھی آپ ﷺ کی تکبیر کی وجہ سے تکبیر کہی، پھر ہم آپ ﷺ کے پاس پہنچ گئے تو لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کی تکبیر سن کر تکبیر تو کہی لیکن ہمیں یہ معلوم نہیں ہوسکا کہ آپ کس بات پر مسکرائے تھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام میری اونٹنی کی نکیل تھام کر اسے لے جا رہے تھے، پس جب راستہ ہموار ہوا تو انہوں نے میری طرف التفات کیا اور کہا: آپ کو خوشخبری ہو اور اپنی امت کو بھی یہ نوید سنا دیں کہ جس نے یہ کہا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں“، وہ جنت میں داخل ہو گیا اور اللہ نے اس پر آگ کو حرام کر دیا ہے؛ تو میں اسی وجہ سے مسکرایا اور میں نے تکبیر کہی، اور میں اپنی امت کے لیے اس بات پر بہت خوش ہوا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف سلامہ بن روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوالطاہر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ کی انگوٹھی پوری کی پوری چاندی کی تھی، پھر وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس رہی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس رہی، پھر جب تک اللہ نے چاہا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس رہی، پھر وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس (گم ہو کر) ضائع ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور معن بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سعید بن نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے صحابی سیدنا ابوبشیر انصاری رضی اللہ عنہ نے مجھے اس وقت چاشت کی نماز پڑھتے ہوئے دیکھا جب سورج طلوع ہو رہا تھا، تو انہوں نے مجھ پر اس بات کا عیب نکالا اور مجھے (اس سے) منع کر دیا، پھر فرمایا: بیشک رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: ”تم نماز نہ پڑھو یہاں تک کہ سورج (خوب) بلند ہو جائے، کیونکہ وہ شیطان کے سینگ میں طلوع ہوتا ہے۔“
اس حدیث کو بکیر بن عبد اللہ سے ان کے بیٹے مخرمہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن وہب منفرد ہیں، اور سیدنا ابوبشیر رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

قتادہ بن دعامہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے مجھے حدیث بیان کی کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے وضو کر رکھا تھا، جبکہ اس نے اپنے قدموں پر ایک ناخن کے برابر جگہ (خشک) چھوڑ دی تھی، تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”واپس جاؤ اور اپنا وضو اچھی طرح (مکمل) کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں ابن وہب منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے مسواک کو اس کثرت سے استعمال کیا یہاں تک کہ مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ میرے دانت نہ گرا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس امت کے لیے ہر صدی کے اختتام پر ایسے شخص کو مبعوث فرمائے گا جو اس کے لیے اس کے دین کی تجدید کرے گا۔“
یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور ابن وہب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے عجم کے بادشاہوں کو خط لکھنے کا ارادہ فرمایا، تو آپ ﷺ کے پاس موجود عجم کے کچھ لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ مہر کے بغیر کوئی خط قبول نہیں کرتے، چنانچہ آپ ﷺ نے چاندی کی ایک انگوٹھی بنوائی، گویا میں آپ ﷺ کی ہتھیلی میں اس کی سفیدی کو اب بھی دیکھ رہا ہوں، پھر آپ ﷺ نے اس میں «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ» نقش کروایا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ”میں شریکوں میں شرک سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں۔ جس نے کوئی ایسا عمل کیا جس میں میرے ساتھ کسی اور کو بھی شریک کیا، تو میں اس سے بری ہوں اور وہ (عمل) اسی کے لیے ہے جسے اس نے شریک ٹھہرایا۔“ “

سیدنا عمرو بن حریث رضی اللہ عنہ، سیدنا سعید بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کھمبی من میں سے ہے اور اس کا پانی آنکھ کے لیے شفا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ ہم میں سے کوئی کھڑے ہو کر جوتا پہنے، اور (اس سے بھی منع فرمایا) کہ ہڈی یا لید (گوبر وغیرہ) سے استنجا کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ سے یہ احادیث معن بن عیسیٰ رحمہ اللہ اور حفص بن عبداللہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں، سوائے عروہ بن علی رحمہ اللہ کی حدیث کے، کیونکہ اس کی روایت میں یزید بن ابی حکیم رحمہ اللہ ان دونوں کے ساتھ شریک ہیں۔“
دار الحرمین کے ایڈیشن میں اسی طرح (سلمہ بن خبیب) درج ہے، جبکہ صحیح (سلمہ بن حبیب) ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک یہودی اور نصاریٰ (بالوں کو) خضاب نہیں لگاتے، پس تم ان کی مخالفت کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابو الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اسلام کی بنیاد [اس گواہی پر] رکھی گئی ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔“
اس حدیث کو خصیف رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں حسین بن فضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مظلوم کی بددعا سے بچو۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کتے کی قیمت، کاہن کا نذرانہ اور بدکار عورت کی کمائی حلال نہیں ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چھوت چھات (بیماری کا اڑ کر لگنا) کی کوئی حقیقت نہیں، اور نہ ہی بدشگونی کی کوئی اصل ہے، اور نظرِ بد کا لگنا برحق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو علی بن رباح رحمہ اللہ سے صرف معروف بن سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابنِ وہب رحمہ اللہ ان کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم بھیڑ بکریوں کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو، اور اونٹوں کے باڑوں (بیٹھنے کی جگہوں) میں نماز نہ پڑھا کرو۔“
یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اس بات کا اظہار فرمایا کرتے تھے: ”میں جبریل اور میکائیل علیہما السلام کے (مثل) ایمان پر ہوں۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حسن بن ابی جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حسن رحمہ اللہ سے صرف عمر بن مغیرہ رحمہ اللہ نے، جبکہ بقیہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

مالک بن عبیدہ دیلی کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «لَوْلَا عِبَادٌ لِلهِ رُكَّعٌ، وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا، ثُمَّ رُضَّ رَضًّا» ”اگر اللہ کے ایسے بندے نہ ہوتے جو (عبادت میں) رکوع کرنے والے ہیں، اور شیر خوار بچے جو دودھ پیتے ہیں، اور چوپائے جو (زمین میں) چرتے ہیں، تو تم پر عذاب موسلا دھار انڈیل دیا جاتا، پھر تمہیں بالکل کچل کر رکھ دیا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو عبیدہ دیلی سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم بن منذر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

علی الہلالی سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں اس بیماری کے دوران حاضر ہوا جس میں آپ کی وفات ہوئی، وہاں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا آپ کے سرہانے بیٹھی رو رہی تھیں یہاں تک کہ ان کی آواز بلند ہوگئی۔ رسول اللہ ﷺ نے اپنی نگاہِ مبارک ان کی طرف اٹھائی اور فرمایا: ”میری پیاری فاطمہ! تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں آپ کے بعد بربادی و تنہائی سے ڈرتی ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے میری پیاری! کیا تم نہیں جانتیں کہ اللہ تعالیٰ نے زمین پر ایک خاص نظر ڈالی تو ان میں سے تمہارے باپ کو منتخب کر کے اپنی رسالت کے ساتھ مبعوث فرمایا، پھر دوبارہ زمین کی طرف نظر فرمائی تو تمہارے شوہر کو منتخب کیا اور میری طرف وحی فرمائی کہ میں تمہارا نکاح ان سے کر دوں۔ اے فاطمہ! ہم ایسے اہل بیت ہیں جنہیں اللہ نے سات ایسی خصلتیں عطا فرمائی ہیں جو ہم سے پہلے کسی کو نہیں دی گئیں اور نہ ہی ہمارے بعد کسی کو دی جائیں گی: میں خاتم النبیین ہوں، اللہ کے ہاں تمام انبیاء سے زیادہ معزز ہوں اور اللہ کو تمام مخلوقات میں سب سے زیادہ محبوب ہوں، اور میں تمہارا باپ ہوں؛ میرا وصی تمام اوصیاء سے بہتر اور ان میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب ہے اور وہ تمہارا شوہر ہے؛ ہمارا شہید تمام شہداء سے بہتر اور ان میں اللہ کو سب سے زیادہ پیارا ہے اور وہ سیدنا حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ ہیں جو تمہارے باپ اور تمہارے شوہر کے چچا ہیں؛ ہم میں سے ہی وہ ہستی ہے جس کے دو سبز پر ہیں جن کے ذریعے وہ جنت میں فرشتوں کے ساتھ جہاں چاہتے ہیں اڑتے ہیں، وہ تمہارے باپ کے چچا زاد اور تمہارے شوہر کے بھائی ہیں؛ ہم میں سے ہی اس امت کے دو نواسے ہیں اور وہ تمہارے دو بیٹے حسن اور حسین رضی اللہ عنہما ہیں جو جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں، اور ان کے والد، اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث کیا، ان دونوں سے بھی بہتر ہیں۔
اے فاطمہ! اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ بھیجا، ان دونوں ہی کی نسل سے اس امت کا مہدی ہوگا، جب دنیا فتنہ و فساد کا شکار ہو جائے گی، فتنے ظاہر ہوں گے، راستے منقطع ہو جائیں گے، لوگ ایک دوسرے پر غارت گری کریں گے، نہ کوئی بڑا چھوٹے پر رحم کرے گا اور نہ چھوٹا بڑے کی توقیر کرے گا؛ تو اس وقت اللہ تعالیٰ ان دونوں کی نسل سے اسے مبعوث فرمائے گا جو گمراہی کے قلعے فتح کرے گا اور غلاف چڑھے دلوں (کے پردوں) کو پوری طرح ڈھا دے گا، وہ آخری زمانے میں دین کو ویسے ہی قائم کرے گا جیسے میں نے آغازِ اسلام میں قائم کیا، وہ دنیا کو عدل و انصاف سے بھر دے گا جیسے وہ ظلم و ستم سے بھر چکی ہوگی۔ اے فاطمہ! غمگین نہ ہو اور نہ روؤ، کیونکہ اللہ تعالیٰ مجھ سے بھی زیادہ تم پر مہربان اور شفیق ہے، اور یہ تمہارے میرے ساتھ خاص مقام اور میرے دل میں تمہاری قدر و منزلت کی وجہ سے ہے؛ اور اللہ نے تمہارا نکاح تمہارے شوہر سے کیا جو میرے اہل بیت میں حسب و نسب میں سب سے بلند، منصب میں سب سے معزز، رعایا پر سب سے زیادہ رحم کرنے والے، برابری کے ساتھ سب سے زیادہ عدل کرنے والے اور فیصلوں میں سب سے زیادہ بصیرت رکھنے والے ہیں۔ اور میں نے اپنے رب سے سوال کیا ہے کہ تم میرے اہل بیت میں سب سے پہلے مجھ سے آ ملنے والی بنو۔“
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”پھر جب نبی کریم ﷺ کی وفات ہوئی تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا آپ کے بعد صرف پچھتر دن زندہ رہیں یہاں تک کہ اللہ نے انہیں آپ ﷺ سے ملا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن علی سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ہیثم بن حبیب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی گفتگو زیادہ ہو جائے اس کی لغزشیں کثرت سے ہوتی ہیں، اور جس کی لغزشیں زیادہ ہو جائیں اس کے گناہ بڑھ جاتے ہیں، اور جس کے گناہ زیادہ ہو جائیں اس کے لیے آگ ہی زیادہ موزوں ہے؛ پس جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو اسے چاہیے کہ وہ خیر کی بات کہے یا خاموش رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف عمر بن راشد رحمہ اللہ نے، جبکہ عمر رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ غنجار رحمہ اللہ نے، اور عیسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن اشعث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ اس (کی روایت) کے ساتھ عبدہ بن عبدالرحیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک ایک بار وضو فرمایا۔“
اس حدیث کو جعفر رحمہ اللہ سے حارث بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک جنت میں موتی کا ایک ایسا محل ہے جس میں نہ کوئی دراڑ ہے اور نہ کوئی نقص، اسے اللہ تعالیٰ نے اپنے خلیل سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے لیے تیار فرمایا ہے۔“
اس حدیث کو سماک رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حماد رحمہ اللہ سے اسے صرف نضر بن شمیل رحمہ اللہ اور یزید بن ہارون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ بنو بیاضہ کے آزاد کردہ غلام سیدنا ابوہند رضی اللہ عنہ پچھنے لگانے والے (حجام) تھے اور وہ نبی کریم ﷺ کو پچھنے لگایا کرتے تھے، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ بات پسند ہو کہ وہ ایسے شخص کو دیکھے جس کے دل میں اللہ تعالیٰ نے ایمان نقش کر دیا ہے، تو اسے چاہیے کہ وہ ابوہند کو دیکھے۔“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس کا نکاح (اپنی کسی بیٹی سے) کر دو اور اس کے ہاں (اپنی اولاد کا) نکاح کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف زبیدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے مقامِ جعرانہ میں طائف سے واپسی کے بعد رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے زمانۂ جاہلیت میں یہ نذر مانی تھی کہ مسجد حرام میں ایک دن کا اعتکاف کروں گا، تو اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور ایک دن کا اعتکاف کر لو۔“ نیز رسول اللہ ﷺ نے انہیں خمس کے مال سے ایک لونڈی عطا فرمائی تھی، پھر جب رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کے قیدیوں کو آزاد کر دیا تو انہوں نے لوگوں کی آوازیں سنیں جو کہہ رہے تھے کہ ہمیں رسول اللہ ﷺ نے آزاد کر دیا ہے۔ انہوں نے پوچھا: ”یہ کیا معاملہ ہے؟“ لوگوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے قیدیوں کو رہا کر دیا ہے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس لونڈی کے پاس جاؤ اور اسے بھی رہا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر بن حازم رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوحبہ بدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہ حنین کے دن رسول اللہ ﷺ جس سمت بھی نگاہ اٹھا کر دیکھتے تو سیدنا ابوسفیان بن حارث رضی اللہ عنہ کو قتال کرتے ہوئے پاتے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک ابوسفیان میرے اہل خانہ میں سب سے بہتر ہے“ یا (فرمایا:) ”میرے بہترین اہل خانہ میں سے ہے۔“ “

سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک چاندنی رات میں نماز پڑھ رہا تھا اور میں نے اپنا گھوڑا (قریب ہی) باندھ رکھا تھا، اچانک وہ بدکنے اور چکر کاٹنے لگا، جس سے میں ڈر گیا اور گھر کے اندر چلا گیا۔ جب صبح ہوئی تو میں نے اس کا ذکر نبی کریم ﷺ سے کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ فرشتے تھے جو رات کے آخری پہر میں تمہاری سورہ بقرہ کی تلاوت سننے کے لیے آئے تھے۔“ اور سیدنا اسید رضی اللہ عنہ نہایت خوش الحان تھے۔“
عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف انس بن عیاض رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں ہارون الایلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی دعاؤں میں سے یہ دعا تھی: «اللَّهُمَّ بَرِّدْ قَلْبِي بِالْبَرَدِ وَالثَّلْجِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ، وَنَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ» ”اے اللہ! میرے دل کو اولوں، برف اور ٹھنڈے پانی سے ٹھنڈک عطا فرما، اور مجھے گناہوں سے اس طرح صاف کر دے جیسے تو نے سفید کپڑے کو میل کچیل سے صاف کیا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عبید اللہ سے صرف یوسف بن خالد نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ جنابت کی حالت میں ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے۔“
”یہ حدیث سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے واسطے سے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور انس بن عیاض رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جانور کا مالک اس کے اگلے حصے (پر بیٹھنے) کا زیادہ حق دار ہے۔“
اس حدیث کو حسین بن عبد اللہ بن ضمیرہ رحمہ اللہ سے صرف انس بن عیاض رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

القاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”لوگوں نے جمعہ کے دن غسل (کے حکم) کے بارے میں بہت باتیں کیں، حالانکہ اس کی ابتدا تو میرے گھر میں ہوئی تھی؛ (واقعہ یہ ہے کہ) مدینہ کے بالائی علاقے (عالیہ) کے کچھ لوگ ایک سخت گرم دن میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، وہ اپنے کھجور کے باغات میں کام کر کے آئے تھے اور انہوں نے اونی لباس پہن رکھا تھا، جب وہ داخل ہوئے تو ان سے ناگوار بو آ رہی تھی، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب یہ دن ہو تو غسل کر لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن محمد سے صرف عمرو بن یحییٰ نے، عمرو سے صرف اسماعیل بن رافع نے، اور اسماعیل سے صرف فضل بن علاء نے روایت کیا ہے؛ اس کی روایت میں محمد بن ہشام سدوسی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ یہ دعا مانگا کرتے تھے: ” « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَدِّي وَهَزْلِي ، وَخَطَئِي وَعَمْدِي ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي » ”اے اللہ! میری خطا، میری نادانی، اپنے معاملے میں میری حد سے تجاوز اور ان تمام باتوں کو بخش دے جنہیں تو مجھ سے زیادہ جانتا ہے۔ اے اللہ! میری سنجیدگی اور میرا مذاق، اور میری غلطی اور میرا ارادہ (سب معاف فرما دے)، اور یہ سب خطائیں مجھ میں پائی جاتی ہیں۔“ “

ابو بردہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی ایسا نہیں ہے جسے اس کا عمل جنت میں داخل کر دے۔“ اس پر بعض صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ کو بھی نہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور نہ ہی مجھے، سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ مجھے اپنی رحمت میں ڈھانپ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق سے یہ دونوں احادیث صرف اشعث بن سوار نے روایت کی ہیں، اور ان دونوں کی روایت میں فضل بن علاء منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی اور عرب مرتد ہو گئے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے ابوبکر! کیا آپ تمام عربوں سے جنگ کرنا چاہتے ہیں حالانکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے جنگ کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» (اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں) کہہ دیں“، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے تو یہ فرمایا تھا: «إِذَا شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ» ”جب وہ اس بات کی گواہی دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اور وہ نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں، تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے مال محفوظ کر لیے۔“ اللہ کی قسم! اگر انہوں نے بکری کا ایک بچہ بھی روک لیا جو وہ رسول اللہ ﷺ کو ادا کیا کرتے تھے، تو میں اس کے نہ دینے پر ان سے ضرور جنگ کروں گا۔“
معمر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمران قطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عمرو بن عاصم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو اللہ تعالیٰ نے کسی نعمت سے نوازا ہو اسے چاہیے کہ وہ بکثرت اللہ کی حمد و ثنا کرے، اور جس کے غم و پریشانیاں بڑھ جائیں وہ اللہ سے خوب استغفار کرے، اور جس کا رزق تاخیر سے پہنچے وہ کثرت کے ساتھ « لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ » کہے، اور جو کسی قوم کے ہاں ٹھہرے وہ ان کی اجازت کے بغیر (نفلی) روزہ نہ رکھے، اور جو کسی قوم کے گھر میں داخل ہو وہ وہیں بیٹھے جہاں وہ اسے کہیں، کیونکہ گھر والے اپنے گھر کے پردے والی جگہوں کو زیادہ بہتر جانتے ہیں، اور ان گناہوں میں سے جن کی وجہ سے ان کے مرتکب پر اللہ کی ناراضی ہوتی ہے وہ کینہ، حسد، عبادت میں سستی اور زندگی کی تنگی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف اوزاعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اوزاعی رحمہ اللہ سے یونس بن تمیم رحمہ اللہ نے، جبکہ محمد بن سلمہ مرادی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بنی آدم کا ہر انسان قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کا کوئی نہ کوئی گناہ ہوگا جو اس نے کیا ہوگا، جس پر اللہ چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو اس پر رحم فرمائے، سوائے سیدنا یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کے، کیونکہ وہ ﴿سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (سردار، اپنی خواہشات پر قابو رکھنے والے اور صالحین میں سے ایک نبی) تھے۔“ پھر نبی کریم ﷺ زمین پر پڑے ہوئے ایک تنکے کی طرف جھکے، اسے اٹھایا اور فرمایا: ”ان کا عضوِ مخصوص اس تنکے کی مانند تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں حجاج بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ حجاج سے اس کی روایت میں محمد بن سلمہ مرادی رحمہ اللہ اکیلے ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کا ہنسنا زیادہ ہو جائے اس کے حق کو ہلکا (معمولی) سمجھا جانے لگتا ہے، جس کی خوش طبعی زیادہ ہو جائے اس کا رعب و دبدبہ ختم ہو جاتا ہے، جس کا مذاق بہت بڑھ جائے اس کا وقار رخصت ہو جاتا ہے، جس نے نہار منہ پانی پیا اس کی جسمانی قوت کمزور پڑ جاتی ہے، جس کی گفتگو زیادہ ہو جائے اس کی لغزشیں بڑھ جاتی ہیں، جس کی لغزشیں بڑھ جائیں اس کے گناہ زیادہ ہو جاتے ہیں، اور جس کے گناہ زیادہ ہو جائیں آگ اس کے لیے زیادہ موزوں ہو جاتی ہے۔“
یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اور عبد الاول المعلم رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے بہترین لوگ وہ ہیں کہ جب ان سے کوئی برا کام سرزد ہو جائے تو وہ اللہ سے مغفرت طلب کریں، اور جب وہ نیکی کریں تو اس پر خوش ہوں، اور جب سفر کریں تو (نماز میں) قصر کریں اور (روزہ) افطار کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر سے صرف ابن لہیعہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) عبداللہ بن یحییٰ بن معبد المرادی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ حبشہ کی سرزمین سے واپس آئے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کا استقبال کیا۔ جب سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا تو آپ کی تعظیم کی خاطر (خوشی سے) ایک پاؤں پر اچھلنے لگے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان بوسہ دیا اور ان سے فرمایا: ”اے میرے پیارے! تم صورت اور سیرت میں لوگوں میں سب سے زیادہ میرے مشابہ ہو، اور تم اسی مٹی سے پیدا کیے گئے ہو جس سے میں پیدا کیا گیا ہوں۔ اے میرے پیارے! مجھے ملکِ حبشہ کے کچھ عجائبات سناؤ۔“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں اے اللہ کے رسول! میں وہاں کے کسی راستے میں کھڑا تھا کہ اچانک میرا گزر ایک بڑھیا پر ہوا جس کے سر پر ٹوکرا تھا، اتنے میں ایک نوجوان اپنے گھوڑے پر سوار دوڑتا ہوا آیا، اس نے اس عورت کو دھکا دیا اور اس کے سر سے ٹوکرا گرا دیا۔ وہ عورت سیدھی کھڑی ہو گئی اور اسے دیکھتے ہوئے کہنے لگی: کل تیرے لیے تباہی ہے جب (حقیقی) بادشاہ اپنی کرسیِ عدالت پر جلوہ افروز ہو گا اور ظالم سے مظلوم کا حق دلوائے گا۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف دیکھا تو آپ کی آنکھوں سے آنسو موتیوں کی طرح ڈھلک رہے تھے، پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اس قوم کو کبھی پاکیزہ نہیں کرتا جس میں مظلوم اپنا حق ظالم سے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے حاصل نہ کر سکے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف مکی بن عبداللہ الرعینی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں بدر کے نواح میں چل رہا تھا کہ اچانک ایک گڑھے سے ایک شخص نکلا جس کی گردن میں زنجیر تھی، اس نے مجھے پکارا: اے عبداللہ! مجھے پانی پلاؤ، اے عبداللہ! مجھے پانی پلاؤ۔ مجھے معلوم نہیں کہ وہ میرا نام جانتا تھا یا اس نے عربوں کے عمومی دستور کے مطابق (عبداللہ کہہ کر) مجھے پکارا تھا۔ پھر اسی گڑھے سے ایک سیاہ فام شخص نکلا جس کے ہاتھ میں کوڑا تھا، اس نے مجھے پکار کر کہا: اے عبداللہ! اسے پانی نہ پلانا کیونکہ یہ کافر ہے۔ پھر اس نے اسے کوڑے سے مارا یہاں تک کہ وہ واپس اپنے گڑھے میں چلا گیا۔ میں تیزی سے نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ کو اس واقعے کی خبر دی تو آپ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے واقعی اسے دیکھا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اللہ کا دشمن ابو جہل بن ہشام تھا، اور قیامت کے دن تک اسے اسی طرح عذاب دیا جاتا رہے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن مغول سے صرف عبداللہ بن محمد بن مغیرہ کوفی نے روایت کیا ہے۔“