❮
❯
حدیث نمبر: 6545
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ سَوَادٍ السَّرْحِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، أَنَّ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ ، بَعْدَ أَنْ رَجَعَ مِنَ الطَّائِفِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ يَوْمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَكَيْفَ تَرَى ؟ قَالَ : I " اذْهَبْ فَاعْتَكِفْ يَوْمًا . وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْطَاهُ جَارِيَةً مِنَ الْخُمُسِ ، فَلَمَّا أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَايَا النَّاسِ سَمِعَ أَصْوَاتَهُمْ يَقُولُونَ : أَعْتَقَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَايَا النَّاسِ ، فَقَالَ عُمَرُ : اذْهَبْ إِلَى تِلْكَ الْجَارِيَةِ فَخَلِّ سَبِيلَهَا I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے مقامِ جعرانہ میں طائف سے واپسی کے بعد رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے زمانۂ جاہلیت میں یہ نذر مانی تھی کہ مسجد حرام میں ایک دن کا اعتکاف کروں گا، تو اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور ایک دن کا اعتکاف کر لو۔“ نیز رسول اللہ ﷺ نے انہیں خمس کے مال سے ایک لونڈی عطا فرمائی تھی، پھر جب رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کے قیدیوں کو آزاد کر دیا تو انہوں نے لوگوں کی آوازیں سنیں جو کہہ رہے تھے کہ ہمیں رسول اللہ ﷺ نے آزاد کر دیا ہے۔ انہوں نے پوچھا: ”یہ کیا معاملہ ہے؟“ لوگوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے قیدیوں کو رہا کر دیا ہے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس لونڈی کے پاس جاؤ اور اسے بھی رہا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر بن حازم رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6545
تخریج حدیث «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: دعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 310»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2032، 2042، 2043، 3144، 4320، 6697، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1656، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1013، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2239، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4381، 4379، 4380، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1610، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3829 / 1، 3830 / 2، 3831 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3335، 3336، 3338، 3337، 3341، 3339، 3340، 4743، 4744، 4745، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2474، 3325، (2/311) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1539، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2378، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1772، 2129، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8669، 8670، 8678، 13060، 20157، 20158، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2353، 2354، 2360، 2361، 2365، وأحمد فى «مسنده» برقم: 261، 4667، 4796، 5017، 5639، 6529، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 69، والحميدي فى «مسنده» برقم: 708، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 254، 5632، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 40، والبزار فى «مسنده» برقم: 140، 141، 142، 143، 5790، 5791، 5829، 5828، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8030، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12563، 37268، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4822، 4823، 4824، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4149، 4153، 4152، 4150، 4151، 4154، 4158، 4155، 4156، 4157، 4159، 4511، (10/345) [دون رقم في الترقيم المختار]»