المعجم الأوسط

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ چل رہا تھا کہ آپ ﷺ ایک قوم کے کوڑے کے ڈھیر (کچرا پھینکنے کی جگہ) کے پاس پہنچے، پھر آپ ﷺ نے کھڑے ہو کر پیشاب کیا، پھر مجھے بلایا اور فرمایا: ”تم دور کیوں ہٹ گئے تھے؟“ چنانچہ میں آیا یہاں تک کہ آپ ﷺ کی دونوں ایڑیوں کے پاس کھڑا ہو گیا، پھر آپ ﷺ کے پاس پانی لایا گیا تو آپ ﷺ نے وضو کیا اور دونوں موزوں پر مسح کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زکریا سے عیسیٰ بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں احمد بن سلیم فوزی منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «احمد بن سلیم» ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے شراب پر لعنت فرمائی، اور اسے پلانے والے، پینے والے، نچوڑنے والے، نچوڑوانے والے، اٹھا کر لے جانے والے، جس کے لیے اٹھا کر لے جائی جائے، اسے بیچنے والے، خریدنے والے اور اس کی قیمت کھانے والے پر بھی لعنت فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عبداللہ سے سعید بن عبدالرحمن بن وائل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں فلیح منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے بال جوڑنے والی اور جوڑنے کا مطالبہ کرنے والی عورت پر لعنت فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ام عمرو بنت خوات سے یہ حدیث صرف خوات بن صالح ہی نے روایت کی ہے، اور اس میں فلیح منفرد ہیں۔“

سوید بن غفلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں، زید بن صوحان اور سلمان بن ربیعہ (رحمہما اللہ) ایک سفر پر نکلے تو مجھے ایک کوڑا پڑا ہوا ملا، میں نے اسے اٹھا لیا۔ انہوں نے مجھے حکم دیا کہ میں اسے چھوڑ دوں، مگر میں نے انکار کیا۔ پھر جب ہم مدینہ پہنچے تو میں نے اس کا ذکر سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”تم نے درست کیا۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں سو دینار پڑے ہوئے پائے تھے، میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس کی خبر دی تو آپ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ ایک سال تک اس کا اعلان کرتا رہوں۔ پھر میں نے آپ ﷺ کو بتایا کہ اس کا کوئی مالک نہیں پہچانا گیا، تو آپ ﷺ نے پھر حکم دیا کہ اعلان کروں، چنانچہ میں نے ایک سال اور اعلان کیا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کو بتایا کہ اب بھی کوئی نہیں پہچانا گیا، تو آپ ﷺ نے پھر حکم دیا کہ اعلان کروں، چنانچہ میں نے ایک اور سال اعلان کیا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کو بتایا کہ اب بھی کوئی نہیں پہچانا گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی تھیلی اور اس کی بندش (ڈوری) کو پہچان کر محفوظ کر لو، پھر اسے اپنی ضرورت میں خرچ کر لو، اگر اس کا کوئی طلب گار آ جائے تو تم اسے لوٹا دو گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن ابی انیسہ سے یہ حدیث صرف فلیح نے روایت کی ہے، اور اس میں معافی منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک دن رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی، پھر منبر پر چڑھے اور اپنے ہاتھ سے نماز کے قبلے کی جانب اشارہ کیا۔ جب فارغ ہوئے تو فرمایا: ”جب سے میں نے تمہیں نماز پڑھانی شروع کی ہے، ابھی میں نے اس دیوار کے سامنے جنت اور جہنم کو دیکھا ہے، اور خیر و شر کے معاملے میں میں نے آج جیسا دن کبھی نہیں دیکھا۔“ آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نماز پڑھائی، پھر فرمایا: ”بے شک میں تمہیں اپنے پیچھے سے بھی اسی طرح دیکھتا ہوں جس طرح اپنے سامنے سے دیکھتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہلال بن علی سے ان دونوں حدیثوں کو صرف فلیح بن سلیمان ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اور قیامت کو اس طرح بھیجا گیا ہے جیسے یہ دو انگلیاں (ایک دوسرے سے ملی ہوئی ہیں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز کی حالت میں ایک بلی کو، جو آپ ﷺ کے سامنے سے گزرنے لگی تھی، (گزرنے سے) روکنے میں جلدی فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی سے مندل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”حکمرانوں کے تحائف خیانت (کے مال) کی حیثیت رکھتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قیس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص وضو کرے وہ ناک جھاڑے، اور جو شخص ڈھیلوں سے استنجا کرے وہ طاق عدد استعمال کرے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ فرماتے تو نماز کے وضو کی طرح وضو کر لیتے۔

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے تین تین بار (اعضا دھو کر) وضو کیا، پھر فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے بھی میرے اس وضو کی طرح وضو فرمایا تھا۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے میرے اس وضو کی طرح وضو کیا، پھر دو رکعتیں پڑھیں اور ان میں اپنے دل میں خیر کے سوا کوئی بات نہ سوچی، تو اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن یونس سے محمد بن مہدی اخمیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے عاشوراء کے دن ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”یہ ایسا دن ہے جس کا روزہ تم پر فرض نہیں کیا گیا، اور میں روزے سے ہوں، لہٰذا جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نہ رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے ابو مطرف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بشر بن معاذ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ روٹی اور گوشت کھایا، پھر انہوں نے نماز پڑھی اور وضو نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے زہیر بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بشر بن معاذ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اچھا خواب اللہ کی طرف سے ہوتا ہے اور برا خواب شیطان کی طرف سے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی ایسا خواب دیکھے جو اسے ناپسند ہو تو اپنی بائیں جانب تین بار تھوکے (ہلکا سا تھتکارے) اور اللہ کی پناہ مانگے، پھر وہ خواب اسے ہرگز نقصان نہیں دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن ربیع بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنے آپ کو حنین کے دن دیکھا کہ دونوں گروہ پیٹھ پھیر چکے تھے اور رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سو آدمی بھی باقی نہیں رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ سفیان سے عمر بن علی مقدمی کے سوا کسی نے، اور اسے بیان کرنے میں ان کے بیٹے محمد منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حج اور عمرہ کو پے در پے اور ہمیشہ کرتے رہو، کیونکہ یہ دونوں فقر و محتاجی اور گناہوں کو اس طرح دور کر دیتے ہیں جیسے بھٹی لوہے کے میل کچیل کو دور کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عقیل سے یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ یزید سے ابوبکر کے سوا کسی نے، اور اسے بیان کرنے میں ابراہیم بن یوسف منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں سفر سے واپس آیا اور نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم اپنے گھر والوں کے پاس جاؤ تو سمجھداری کا کام کرنا۔“ پھر میں اپنی اہلیہ کے پاس آیا اور اس سے کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ہے: ”جب تم اپنے گھر والوں کے پاس جاؤ تو سمجھداری کا کام کرنا۔“ تو وہ مجھ سے بولیں: ”لو، یہ حاضر ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے عطاء بن جبلہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن صباح منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رمضان کے روزے رکھے، پھر اس کے بعد شوال کے چھ روزے رکھے تو گویا اس نے پورے زمانے کے روزے رکھے۔“ حفص رحمہ اللہ نے کہا: ”پھر میں سعد سے ملا تو انہوں نے مجھے یہ حدیث بیان کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے، انہوں نے اپنے بھائی سے، حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں ابراہیم بن یوسف منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ جس قوم کی طرف بھی کوئی نبی مبعوث فرماتا ہے اور پھر اسے وفات دے دیتا ہے تو اس کے بعد ایک وقفۂ (فترت کا زمانہ) رکھ دیتا ہے، اور اسی وقفے کے لوگوں سے جہنم بھری جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے ابو الزبیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الزبیر سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں صدقہ بن سابق منفرد ہیں۔“
طبعۂ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”(بن عبد الرحیم)“ ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مجھے اس چیز کی ضمانت دے جو اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان ہے (زبان) اور جو اس کی دونوں ٹانگوں کے درمیان ہے (شرمگاہ)، میں اس کے لیے جنت کی ضمانت دیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے معقل بن عبید اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معقل سے مغیرہ بن سقلاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ولید بن شجاع منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بعض اوقات احتلام کے بغیر (اپنی ازواج سے ہم بستری کے سبب) حالتِ جنابت میں صبح کرتے، پھر غسل فرماتے اور اس دن کا روزہ رکھ لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے علی بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن شعیب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”(عبادت کی غرض سے) سفر کا خاص اہتمام صرف تین مسجدوں کی طرف کیا جائے: میری اس مسجد کی طرف، مسجدِ حرام کی طرف اور بیت المقدس کی مسجد کی طرف۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص لوگوں کو سنانے کے لیے (شہرت و دکھاوے کی خاطر) عمل کرے گا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اپنی مخلوق میں سے سننے والوں کو اس کی حقیقت سنا دے گا (یعنی اسے رسوا کر دے گا)، اور اسے حقیر و ذلیل کر دے گا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے رات کے ابتدائی حصے میں بھی وتر پڑھے، درمیانی حصے میں بھی، پھر آخری حصے میں وتر پڑھنا آپ ﷺ کا مستقل معمول بن گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان تینوں احادیث کو ابان بن تغلب سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان کی روایت میں عبدالرحیم بن محمد سکری منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”مذاق اڑانے والے یہ لوگ تھے: ولید بن مغیرہ، اسود بن عبد یغوث، بنو اسد بن عبد العزیٰ کا اسود بن مطلب ابو زمعہ، حارث بن غیطل سہمی اور عاص بن وائل سہمی۔“
چنانچہ جبریل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس آئے تو رسول اللہ ﷺ نے ان لوگوں کی شکایت ان سے کی۔ آپ ﷺ نے انہیں ابو عمرو ولید بن مغیرہ دکھایا تو جبریل علیہ السلام نے اس کی ابجل (بازو کی ایک رگ) کی طرف اشارہ کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے تو کچھ بھی نہیں کیا؟“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”میں آپ کی طرف سے اس کے لیے کافی ہوں۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں حارث بن غیطل سہمی دکھایا اور اس کے پیٹ کی طرف اشارہ کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے تو کچھ بھی نہیں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”میں آپ کی طرف سے اس کے لیے کافی ہوں۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں عاص بن وائل سہمی دکھایا اور اس کے تلوے کے گڑھے کی طرف اشارہ کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے تو کچھ بھی نہیں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”میں آپ کی طرف سے اس کے لیے کافی ہوں۔“
چنانچہ ولید بن مغیرہ قبیلہ خزاعہ کے ایک آدمی کے پاس سے گزرا جو اپنے تیروں پر پر لگا رہا تھا، تو ایک تیر اس کی ابجل (رگ) کو جا لگا اور اسے کاٹ ڈالا۔ اسود بن مطلب اندھا ہو گیا۔ بعض راوی اس کے اندھے ہونے کی کیفیت یوں بیان کرتے ہیں، اور بعض کہتے ہیں کہ وہ ایک درخت کے نیچے ٹھہرا اور کہنے لگا: ”میرے بیٹو! کیا تم مجھ سے (اسے) دور نہیں کرتے؟ میں تو ہلاک ہو گیا، میری آنکھ میں کانٹے چبھوئے جا رہے ہیں۔“ وہ کہنے لگے: ”ہمیں تو کچھ نظر نہیں آتا۔“ وہ اسی حال میں رہا یہاں تک کہ اس کی دونوں آنکھیں جاتی رہیں۔ اسود بن عبد یغوث کے سر میں پھوڑے نکل آئے اور انہی سے وہ مر گیا۔ حارث بن غیطل کے پیٹ میں زرد پانی (استسقاء) کی بیماری لگ گئی یہاں تک کہ اس کا فضلہ اس کے منہ سے نکلنے لگا اور وہ اسی سے مر گیا۔ رہا عاص بن وائل تو وہ ایک دن اسی حال میں تھا کہ اس کے پاؤں میں شبرقہ (ایک کانٹے دار پودے) کا کانٹا گھس گیا یہاں تک کہ پاؤں اس سے بھر گیا اور وہ مر گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بشر جعفر بن ابی وحشیہ سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مبشر بن عبداللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نماز کا وقت ہو گیا اور لوگوں میں کچھ ایسے تھے جو باوضو نہیں تھے، تو نبی ﷺ نے ایک بڑا برتن منگوایا اور اس میں اپنا ہاتھ رکھ دیا، پھر آپ ﷺ کی انگلیوں کے درمیان سے پانی پھوٹنے لگا یہاں تک کہ سب نے وضو کر لیا، اور ہم تقریباً اسّی آدمی تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن حسین سے مبشر بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو آدمی تیسرے کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں، کیونکہ یہ بات مومن کو تکلیف پہنچاتی ہے اور اللہ تعالیٰ مومن کی ایذا کو ناپسند فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن مبارک منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی انگوٹھی میں تین سطریں تھیں: ایک سطر میں ”محمد“، دوسری سطر میں ”رسول“ اور تیسری سطر میں ”اللہ“ کندہ تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثمامہ سے عبداللہ بن مثنیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبداللہ انصاری منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سحری کھایا کرو، کیونکہ سحری میں برکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان سے منصور بن ابی الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“

سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا ایک رات کے قیام (عبادت) کے برابر ہے، اور فجر کی نماز جماعت کے ساتھ پڑھنا بھی ایک رات کے قیام کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابو حفص الابار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے بھائی کے کسی عیب پر پردہ ڈالا، تو گویا اس نے زندہ دفن کی گئی کسی بچی کو زندگی بخش دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن المنکدر سے ابو معشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والوں میں سب سے افضل ان کا خدمت گار ہے، پھر وہ جو ان کے پاس خبریں لاتا ہے، اور اللہ کے نزدیک مرتبے کے اعتبار سے ان میں سب سے خاص روزہ دار ہے، اور جو شخص اللہ کی راہ میں اپنے ساتھیوں کے لیے ایک مشکیزہ پانی بھر کر لائے وہ جنت میں ان سے ستر درجے یا ستر سال پہلے پہنچ جائے گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ایک تیر کے سبب تین آدمیوں کو جنت میں داخل فرماتا ہے: اسے ثواب کی نیت سے بنانے والے کو، اس کے ذریعے سے (مجاہد کو) قوت پہنچانے والے کو، اور اسے چلانے والے کو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو زہری رحمہ اللہ سے عنبسہ حداد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں یحییٰ بن متوکل منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے میری امت سے وہ باتیں معاف فرما دی ہیں جو ان کے دلوں میں آتی ہیں، جب تک وہ ان پر عمل نہ کریں یا انہیں زبان پر نہ لائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے سالم بن نوح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا دحیہ بن خلیفہ کلبی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم آپ کے لیے گھوڑی پر گدھا نہ چھڑوا دیں، تاکہ آپ کے لیے ایک خچر پیدا ہو جس پر آپ سواری کریں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کام تو وہی لوگ کرتے ہیں جو (اس کے انجام کو) نہیں جانتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو دحیہ رضی اللہ عنہ سے شعبی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبی رحمہ اللہ سے عمر بن حسیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وکیع منفرد ہیں۔“

عبداللہ بن جراد بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حج کرو، کیونکہ حج گناہوں کو اسی طرح دھو دیتا ہے جس طرح پانی میل کچیل کو دھو دیتا ہے۔“