المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَلِيمِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ : نَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ، وَقَالَ : الْمُسْتَهْزِئِينَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ أَبُو زَمْعَةَ مِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَالْحَارِثُ بْنُ غَيْطَلٍ السَّهْمِيُّ ، وَالْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ . فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَشَكَاهُمْ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرَاهُ أَبَا عَمْرٍو الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ ، فَأَوْمَأَ جِبْرِيلُ إِلَى أَبْجَلِهِ ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتَ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : كَفَيْتُكَهُ ، ثُمَّ أَرَاهُ الْحَارِثَ بْنَ غَيْطَلٍ السَّهْمِيَّ ، فَأَوْمَأَ إِلَى بَطْنِهِ ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتَ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : كَفَيْتُكَهُ ، ثُمَّ أَرَاهُ الْعَاصَ بْنَ وَائِلٍ السَّهْمِيَّ ، فَأَوْمَأَ إِلَى أَخْمَصِهِ ، فَقَالَ : مَا صَنَعْتَ شَيْئًا ؟ فَقَالَ : كَفَيْتُكَهُ ، فَأَمَّا الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَمَرَّ بِرَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ ، وَهُوَ يَرِيشُ نَبْلًا لَهُ ، فَأَصَابَ أَبْجَلَهُ فَقَطَعَهَا ، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ الْمُطَّلِبِ فَعَمِيَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : عَمِيَ كَذَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : نَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : يَا بَنِيَّ ، أَلَا تَدْفَعُونَ عَنِّي ؟ قَدْ هَلَكْتُ أُطْعَنُ بِشَوْكٍ فِي عَيْنِي ، فَجَعَلُوا يَقُولُونَ : مَا نَرَى شَيْئًا ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى عَمِيَتْ عَيْنَاهُ ، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ يَغُوثَ فَخَرَجَ فِي رَأْسِهِ قُرُوحٌ فَمَاتَ مِنْهَا ، وَأَمَّا الْحَارِثُ بْنُ غَيْطَلٍ فَأَخَذَهُ الْمَاءُ الْأَصْفَرُ فِي بَطْنِهِ حَتَّى خَرَجَ خُرْؤُهُ مِنْ فِيهِ فَمَاتَ مِنْهَا ، وَأَمَّا الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ يَوْمًا حَتَّى دَخَلَ فِي رِجْلِهِ شِبْرِقَةٌ حَتَّى امْتَلَأَتْ مِنْهَا فَمَاتَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I " .

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”مذاق اڑانے والے یہ لوگ تھے: ولید بن مغیرہ، اسود بن عبد یغوث، بنو اسد بن عبد العزیٰ کا اسود بن مطلب ابو زمعہ، حارث بن غیطل سہمی اور عاص بن وائل سہمی۔“
چنانچہ جبریل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس آئے تو رسول اللہ ﷺ نے ان لوگوں کی شکایت ان سے کی۔ آپ ﷺ نے انہیں ابو عمرو ولید بن مغیرہ دکھایا تو جبریل علیہ السلام نے اس کی ابجل (بازو کی ایک رگ) کی طرف اشارہ کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے تو کچھ بھی نہیں کیا؟“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”میں آپ کی طرف سے اس کے لیے کافی ہوں۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں حارث بن غیطل سہمی دکھایا اور اس کے پیٹ کی طرف اشارہ کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے تو کچھ بھی نہیں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”میں آپ کی طرف سے اس کے لیے کافی ہوں۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں عاص بن وائل سہمی دکھایا اور اس کے تلوے کے گڑھے کی طرف اشارہ کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے تو کچھ بھی نہیں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”میں آپ کی طرف سے اس کے لیے کافی ہوں۔“
چنانچہ ولید بن مغیرہ قبیلہ خزاعہ کے ایک آدمی کے پاس سے گزرا جو اپنے تیروں پر پر لگا رہا تھا، تو ایک تیر اس کی ابجل (رگ) کو جا لگا اور اسے کاٹ ڈالا۔ اسود بن مطلب اندھا ہو گیا۔ بعض راوی اس کے اندھے ہونے کی کیفیت یوں بیان کرتے ہیں، اور بعض کہتے ہیں کہ وہ ایک درخت کے نیچے ٹھہرا اور کہنے لگا: ”میرے بیٹو! کیا تم مجھ سے (اسے) دور نہیں کرتے؟ میں تو ہلاک ہو گیا، میری آنکھ میں کانٹے چبھوئے جا رہے ہیں۔“ وہ کہنے لگے: ”ہمیں تو کچھ نظر نہیں آتا۔“ وہ اسی حال میں رہا یہاں تک کہ اس کی دونوں آنکھیں جاتی رہیں۔ اسود بن عبد یغوث کے سر میں پھوڑے نکل آئے اور انہی سے وہ مر گیا۔ حارث بن غیطل کے پیٹ میں زرد پانی (استسقاء) کی بیماری لگ گئی یہاں تک کہ اس کا فضلہ اس کے منہ سے نکلنے لگا اور وہ اسی سے مر گیا۔ رہا عاص بن وائل تو وہ ایک دن اسی حال میں تھا کہ اس کے پاؤں میں شبرقہ (ایک کانٹے دار پودے) کا کانٹا گھس گیا یہاں تک کہ پاؤں اس سے بھر گیا اور وہ مر گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بشر جعفر بن ابی وحشیہ سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مبشر بن عبداللہ منفرد ہیں۔“