حدیث کتب › المعجم الأوسط › باب القاف
❮
❯

المعجم الأوسط

باب القاف— حرفِ قاف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔

مَنِ اسْمُهُ الْقَاسِمُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام قاسم ہے۔

حدیث نمبر: 4970
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْإِخْمِيمِيُّ الْمِصْرِيُّ قَالَ : نَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ .
ترجمہ

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص وضو کرے وہ ناک جھاڑے، اور جو شخص ڈھیلوں سے استنجا کرے وہ طاق عدد استعمال کرے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب القاف / حدیث: 4970
درجۂ حدیث محدثین: الصواب: عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة
تخریج حدیث «قال الدارقطني: والصواب عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة ومن قال عن الزهري عن أبي إدريس عن أبي هريرة وأبي سعيد فقوله غير مرفوع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 298»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 161، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 237، ومالك فى «الموطأ» برقم: 46 / 17، 49 / 19، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 42، 84، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 75، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1410، 1438، 1439، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 86 / 1، 88 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 95، 98، وأبو داود فى «سننه» برقم: 35، 140، والدارمي فى «مسنده» برقم: 689، 730، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 337، 338، 409، 3498، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 223، 235، 509، 511، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7341، 7420، 7462، 7569، 7845، 7861، 8192، 8281، 8731، 8732، 8798، 8960، 9151، 9333، 10107، 10869، والحميدي فى «مسنده» برقم: 987، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5905، 6255، 6328، والبزار فى «مسنده» برقم: 8525، 8665، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 280، 26152، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 728، 730، 731، 732، 743، 742، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 138، والطبراني فى «الصغير» برقم: 127، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2238، 6002»
❮ پچھلی حدیث
اگلی حدیث ❯