المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا عمر اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ ان دونوں نے فرمایا: ”ہم نے نبی کریم ﷺ کو موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا۔“
اس حدیث کو ابوایوب افریقی رحمہ اللہ سے صرف ابویوسف قاضی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں ابوربیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ سوار ہو کر اور پیدل (دونوں طرح) قبا تشریف لایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ نے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف عبد اللہ بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں حسن بن اسرائیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے خواب میں ایک سیاہ فام عورت دیکھی جس کے بال بکھرے ہوئے تھے، وہ (مدینہ سے) نکلی یہاں تک کہ «مَهْيَعَة» میں جا کھڑی ہوئی، اور وہ جحفہ ہے؛ تو میں نے اس کی یہ تعبیر لی کہ مدینہ کی وبا جحفہ کی طرف منتقل کر دی گئی ہے۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”بے شک فرشتوں نے سیدنا آدم علیہ السلام کو غسل دیا اور ان پر چار تکبیریں کہیں، اور انہوں نے فرمایا: اے بنی آدم! یہی تمہارا طریقہ ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسی بات بتائیں جو مختصر ہو“، تو نبی اکرم ﷺ نے اس سے فرمایا: ”نماز اس طرح ادا کرو جیسے رخصت ہونے والا نماز پڑھتا ہے، کیونکہ اگر تم اسے نہیں دیکھ رہے تو وہ تو تمہیں دیکھ رہا ہے؛ اور لوگوں کے پاس جو کچھ ہے اس سے مایوس ہو جاؤ تو تم غنی ہو جاؤ گے؛ اور ایسی بات سے بچو جس کی وجہ سے معذرت کرنی پڑے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ (کرنا) ایک حج کے برابر ہے۔“
اس حدیث کو بکر رحمہ اللہ سے عامر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبد الوارث رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی شخص مجلس میں کسی آدمی اور اس کے بیٹے کے درمیان نہ بیٹھے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بہترین مقامات جن کی طرف سواریاں کوچ کر کے جائیں، وہ میری یہ مسجد اور بیتِ عتیق ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے علی! یہ دونوں اولین اور آخرین میں سے جنت کے ادھیڑ عمر لوگوں کے سردار ہیں—یعنی ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما—اے علی! تم ان دونوں کو یہ بات نہ بتانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بدر بن خلیل اور ان کے دیگر ساتھیوں سے سوائے علی بن عابس کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں جبیری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”حجِ مبرور کا صلہ سوائے جنت کے کچھ نہیں ہے، اور ایک عمرہ دوسرے عمرے تک (کے درمیانی وقفے) میں ہونے والے گناہوں کا کفارہ ہے۔“
اسماعیل بن امیہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حمید بن اسود رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں حسن بن قزعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”کوئی شخص ایمان سے خارج نہیں ہو گا مگر اسی چیز کے انکار کی وجہ سے جس کے ذریعے وہ اس میں داخل ہوا تھا۔“
مسعر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو اسماعیل بن یحییٰ تیمی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے محمد بن حرب رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو سورہ الواقعہ سنائی، پس جب میں ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ﴾ پر پہنچا تو رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابن عمر! «فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ»۔““
اس حدیث کو ایوب سے حماد بن سلمہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے داود بن سلیمان الکریزی کے علاوہ کسی نے اسے بیان نہیں کیا، جبکہ ہارون بن سفیان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بچہ اپنے عقیقے کے عوض گروی ہوتا ہے، اس کی طرف سے (پیدائش کے) ساتویں دن جانور ذبح کیا جائے۔“
اس حدیث کو ابو حرہ رحمہ اللہ سے عیسیٰ بن شعیب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے اپنے صاحبزادے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ پر چار تکبیریں کہیں۔“
اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے صرف مصعب بن مقدام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عطاء بصری رحمہ اللہ دراصل عطاء بن عجلان رحمہ اللہ ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کا محض ایک انگلی سے اشارہ کر کے سلام کرنا یہودیوں کا فعل ہے۔“
اس حدیث کو ثور رحمہ اللہ سے صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں عثمان بن ابی شیبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ اسے دفن کر دیا جائے تو اس کے لیے اجر کے دو قیراط ہیں“
عرض کیا گیا: قیراط کیا چیز ہے؟
آپ ﷺ نے فرمایا: ”احد کی مانند۔“

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے وضو کیا اور اچھی طرح وضو کیا، تو اس کے گناہ اس کے کانوں، اس کی آنکھوں، اس کے دونوں ہاتھوں اور اس کے دونوں پاؤں سے نکل جاتے ہیں۔“
ابوظبیہ الحمصی رحمہ اللہ، جو سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے، نے کہا: ”اور میں نے سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ کو سنا، وہ رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے یہی حدیث بیان کر رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”جو بندہ بھی باوضو حالت میں رات گزارے اور اللہ کا ذکر کرے، پھر رات کے کسی حصے میں اس کی آنکھ کھل جائے اور وہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرے، تو اللہ تعالیٰ اسے دنیا اور آخرت کے معاملات میں سے وہ سب کچھ عطا فرما دیتا ہے جو وہ مانگتا ہے۔““

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بندہ بھی وضو کرتا ہے اور اپنے ہاتھ دھوتا ہے تو اس کے ہاتھوں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنا چہرہ دھوتا ہے تو اس کے چہرے سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنے دونوں بازو دھوتا ہے تو اس کے بازوؤں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنے سر کا مسح کرتا ہے تو اس کے سر سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں، پھر وہ اپنے دونوں پاؤں دھوتا ہے تو اس کے پاؤں سے اس کے گناہ نکل جاتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن علی—جو کہ ابوایوب الافریقی ہیں—سے یہ احادیث صرف ابوفروہ یزید بن سنان نے روایت کی ہیں، اور ان کے ساتھ ابوفروہ یزید بن محمد بن سنان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ بغض رکھتا ہے: بہت جھوٹ بولنے والا بادشاہ، تکبر کرنے والا محتاج، اور بخیل مالدار۔“
اس حدیث کو قاسم بن ولید رحمہ اللہ سے صرف عبیدہ بن اسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے جب بھی تمہارے نبی ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی تو آپ ﷺ کو نماز سے فارغ ہوتے وقت یہ کہتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَذُنُوبِي كُلَّهَا ، اللَّهُمَّ وَانْعِشْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ ، إِنَّهُ لَا يَهْدِي لِصَالِحِهَا وَلَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ» ”اے اللہ! میری تمام خطائیں اور میرے تمام گناہ بخش دے۔ اے اللہ! مجھے رفعت و توانائی عطا فرما، میرے حال کی اصلاح فرما اور مجھے نیک اعمال و اخلاق کی ہدایت دے؛ حقیقت یہ ہے کہ تیرے سوا کوئی نیک اعمال و اخلاق کی ہدایت نہیں دے سکتا اور نہ ہی تیرے سوا کوئی مجھ سے برائیوں کو پھیر سکتا ہے۔““
یہ حدیث سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن صلت اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سعید بن عمرو القرشی رحمہ اللہ، بنو عذرہ کی ایک خاتون سیدہ ام کبشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے فلاں فلاں لشکر کے ساتھ جانے کی اجازت عطا فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی ﷺ! میرا ارادہ قتال کرنے کا نہیں ہے، میں تو محض زخمیوں اور بیماروں کا علاج معالجہ کرنا چاہتی ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ یہ ایک سنت (مستقل طریقہ) بن جائے گا اور کہا جائے گا کہ فلاں خاتون بھی (جنگ کے لیے) نکل کھڑی ہوئی، تو میں تمہیں ضرور اجازت دے دیتا۔“
یہ حدیث سیدہ ام کبشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حسن بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم میں سے کوئی اپنے رزق سے بھاگے تو وہ اسے (ضرور) پا لے گا، جیسے اسے موت پا لیتی ہے۔“
اس حدیث کو فضیل بن مرزوق سے علی بن یزید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”فرشتے تم میں سے اس شخص پر لعنت بھیجتے ہیں جو اپنے بھائی کی طرف لوہے (کے کسی ہتھیار) سے اشارہ کرے، اگرچہ وہ اس کا حقیقی (ماں باپ شریک) بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“
مطر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مغیرہ بن مسلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف اسحاق رحمہ اللہ نے؛ اسے نقل کرنے میں ابو ہشام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

بشیر بن سلام رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں، محمد بن علی رحمہ اللہ اور علویوں میں سے ایک اور شخص سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم دونوں کون ہو؟“ ان دونوں علویوں نے اپنا نسب بتایا تو آپ نے انہیں پہچان لیا، پھر میں نے اپنا تعارف کروایا تو آپ نے فرمایا: ”میں تمہیں نہیں پہچانتا۔“ میں نے عرض کیا: ”اگر آپ مجھے نہیں پہچانتے تو یقیناً اللہ مجھے جانتا ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”جابر کا تمہیں پہچاننا تمہیں کیا نفع دے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”آپ ہمیں اس طرح نماز پڑھائیں جس طرح آپ نے رسول اللہ ﷺ کو نماز پڑھتے دیکھا ہے۔“ تب انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ظہر کی نماز اس وقت ادا فرماتے جب سایہ جوتے کے تسمے کے برابر ہوتا، اور عصر اس وقت جب سایہ اس (چیز) کے برابر اور تسمے کی مقدار کے برابر ہوتا، اور مغرب کی نماز اس وقت جب سورج غروب ہو جاتا، اور عشاء کی نماز اس وقت جب شفق غائب ہو جاتی، اور فجر کی نماز اس وقت جب فجر طلوع ہو جاتی۔ پھر اگلے دن آپ ﷺ نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھی جب ہر چیز کا سایہ اس کے برابر ہو گیا، پھر عصر اس وقت پڑھی جب ہر چیز کا سایہ اس سے دوگنا ہو گیا، پھر مغرب کی نماز اس وقت پڑھی جب سورج غروب ہوا، پھر عشاء کی نماز رات کی آخری تہائی کے ساتھ پڑھی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا جہاد سب سے افضل ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس کا خون بہا دیا جائے اور اس کا گھوڑا زخمی کر دیا جائے۔“
سفیان بن وکیع رحمہ اللہ نے یہ حدیث اسی طرح ابن نمیر رحمہ اللہ سے، انہوں نے اعمش رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوزبیر رحمہ اللہ سے روایت کی ہے؛ جبکہ دیگر راویوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسفیان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔

ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی علالت کے دوران پردہ ہٹایا اور دروازہ کھولا، تو لوگوں کو دیکھا کہ وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز ادا کر رہے ہیں۔ آپ ﷺ اس منظر سے خوش ہوئے اور فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ» ”اللہ ہی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، کوئی نبی اس وقت تک وفات نہیں پاتا جب تک اس کی امت کا کوئی فرد اس کی امامت نہ کر لے۔“ پھر آپ ﷺ لوگوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! میرے بعد تم میں سے جو کوئی کسی مصیبت میں مبتلا ہو، تو وہ میری وفات کے صدمے کو یاد کر کے اپنی اس مصیبت پر تسلی حاصل کرے جو اسے پہنچی ہو؛ کیونکہ میرے بعد میری امت کا کوئی بھی شخص میری وفات جیسی عظیم مصیبت سے دوچار نہیں ہوگا۔“
ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف مصعب بن محمد بن شرحبیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے نقل کرنے میں عبد اللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اس حدیث کو نبی ﷺ تک مرفوعاً بیان کیا: ”بنی آدم کے ہر جوڑ یا ہر عضو پر ہر روز صدقہ لازم ہے، اور چاشت کی دو رکعتیں ان سب کی طرف سے کافی ہو جاتی ہیں۔“
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف ہشام بن حسان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے سالم بن نوح رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بیان نہیں کیا، جبکہ علی بن محمد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ جب نماز پڑھتے تو اپنا بایاں پاؤں بچھا لیتے اور دایاں پاؤں کھڑا رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حسین بن حسن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں عمر بن شبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے
نیز سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سفر عذاب کا ایک ٹکڑا ہے، یہ تم میں سے کسی کو اس کی نیند، کھانے، پینے اور اس کی لذت سے روک دیتا ہے، لہٰذا جب تم میں سے کوئی اپنی ضرورت پوری کر چکے تو اسے چاہیے کہ اپنے گھر والوں کی طرف واپسی میں جلدی کرے۔“
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے بحوالہ ربیعہ رحمہ اللہ صرف رواد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ امام مالک رحمہ اللہ سے مشہور روایت سمی رحمہ اللہ کے واسطے سے مروی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا گیا: ”کیا روزہ دار بوسہ لے سکتا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں کیا حرج ہے؟ (یہ تو) ایک خوشبودار پھول ہے جسے وہ سونگھتا ہے۔“
اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبداللہ الارزی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (قمری) مہینے کی سترہ، انیس اور اکیس تاریخ گزرنے پر پچھنے لگوایا (حجامہ کروایا) کرتے تھے۔“
اس حدیث کو السری بن یحیی رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ بن علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں حکم بن موسی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور اسے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف السری بن یحیی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نماز جب فرض کی گئی تھی تو وہ دو دو رکعت ہی تھی، پھر مقیم کی نماز میں اضافہ کر دیا گیا اور سفر کی نماز کو اس کی پہلی فرضیت پر ہی برقرار رکھا گیا۔“
یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ اور ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسامہ بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن موسیٰ التیمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ اس امت کے مجوسی وہ لوگ ہیں جو اللہ کی تقدیروں کو جھٹلاتے ہیں؛ اگر وہ بیمار پڑیں تو ان کی عیادت نہ کرو، اور اگر تم ان سے ملو تو انہیں سلام نہ کرو، اور اگر وہ مر جائیں تو ان کے جنازے میں شریک نہ ہو۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے بقیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن مصفی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں لوگوں کا یہ حال تھا کہ نمازی جب نماز پڑھتا تو اس کی نگاہ اس کے قدموں کی جگہ سے آگے نہیں بڑھتی تھی۔“
یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

امۃ الواحد بنت یامین بن عبد اللہ النصری رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں محمد بن کعب القرظی رحمہ اللہ کی خدمت میں حاضر ہوئی تو میں نے انہیں فرماتے ہوئے سنا کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”امام کو (صف کے) درمیان میں رکھا کرو اور (صفوں کے) شگافوں کو بند کیا کرو تاکہ شیطان ان میں سے نہ گزر سکے، اور اپنی جوتیاں اپنے دونوں قدموں کے درمیان رکھا کرو۔“
یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن بشیر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

ابو عبیدہ بن محمد بن عمار بن یاسر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہا سے عرض کی: ”میرے لیے رسول اللہ ﷺ کے اوصاف بیان فرمائیے۔“ انہوں نے فرمایا: ”اگر تم انہیں دیکھ لیتے تو تمہیں یوں محسوس ہوتا جیسے تم طلوع ہوتے ہوئے سورج کو دیکھ رہے ہو۔“
یہ حدیث سیدہ ربیع رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عبداللہ بن موسیٰ تیمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدہ ام خالد بنت خالد رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی تو میں نے آپ ﷺ کے دونوں کندھوں کے درمیان مہرِ نبوت کو دیکھا۔“
اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف بکّار بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک غلام دس افراد کے درمیان مشترک تھا، ان میں سے نو نے اسے آزاد کر دیا لیکن دسویں نے آزاد کرنے سے انکار کر دیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میرے حصوں کا کیا بنے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے حصے اسی میں (برقرار) ہیں۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف عثمان البتی رحمہ اللہ نے، اور عثمان رحمہ اللہ سے صرف عدی بن الفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں ورد بن عبداللہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (مکہ) تشریف لائے، بیت اللہ کا طواف فرمایا، مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعت نماز ادا کی اور صفا و مروہ کے درمیان طواف (سعی) کیا؛ (بے شک) ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن علی—جو کہ ابو ایوب افریقی ہیں—سے صرف ابویوسف قاضی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا البراء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے میرے ماموں کو یمن کے ایک ایسے شخص کی طرف بھیجا جس نے اپنے والد کی بیوی سے نکاح کر لیا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم اسے پا لو تو اس کی گردن اڑا دینا اور اس کے مال کو (بطورِ فئے) قبضے میں لے لینا۔““
حمزہ زیات رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سیف بن محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔