حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَقُولُ فِي دِرْهَمَيْنِ تُسَوَّى بِدِرْهَمٍ جَيِّدٍ ؟ قَالَ : وَمَا بَأْسُ ذَلِكَ ؟ هَلْ ذَلِكَ إِلَّا كَالْبَعِيرَيْنِ بِالنَّاقَةِ السَّمِينَةِ ؟ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَنْتَ الَّذِي تَأْكُلُ الرِّبَا وَتُطْعِمُهُ النَّاسَ ؟ فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : أَبُو سَعِيدٍ ، فَقَالَ : مَا شَعَرْتُ أَنَّ أَحَدًا يَعْلَمُ قَرَابَتِي مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَجْتَرِئُ عَلَيَّ هَذِهِ الْجُرْأَةَ . فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : وَاللهِ ، مَا أَقُولُ لَكَ ذَلِكَ إِلَّا نَصِيحَةً لَكَ ، وَشَفَقَةً عَلَيْكَ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I " .
ترجمہ
عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس آیا اور پوچھا: ”آپ اس بارے میں کیا فرماتے ہیں کہ دو (کھوٹے) درہم ایک عمدہ درہم کے برابر کر کے بدلے جائیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”اس میں کیا حرج ہے؟ یہ تو ایسے ہی ہے جیسے دو اونٹ ایک موٹی تازی اونٹنی کے بدلے (دیے جائیں)۔“ اس پر سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے ابن عباس! کیا آپ ہی ہیں جو سود کھاتے ہیں اور لوگوں کو کھلاتے ہیں؟“ انہوں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ کہا گیا: ”ابو سعید ہیں۔“ تو فرمایا: ”مجھے خبر نہ تھی کہ کوئی شخص جو رسول اللہ ﷺ سے میری قرابت کو جانتا ہو، مجھ پر اس طرح جرات کرے گا۔“ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ کی قسم! میں آپ سے یہ بات صرف خیر خواہی اور آپ پر شفقت کی بنا پر کہہ رہا ہوں۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”سونا سونے کے بدلے برابر برابر، چاندی چاندی کے بدلے برابر برابر، کھجور کھجور کے بدلے برابر برابر، اور نمک نمک کے بدلے برابر برابر (بیچا جائے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر الوراق سے ابراہیم بن طہمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر الوراق سے ابراہیم بن طہمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ : نَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُجَبِّرِ ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : سَأَلْنَا نَبِيَّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ ؟ فَقَالَ : السَّيْرُ بِهِ مَا دُونَ الْخَبَبِ ، فَإِنْ يَكُ خَيْرًا يُعَجَّلُ إِلَيْهِ ، وَإِنْ يَكُ شَرًّا فَبُعْدًا لِأَصْحَابِ النَّارِ ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ، وَلَا تَتْبَعُ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ تَقَدَّمَهَا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے اپنے نبی ﷺ سے جنازے کے ساتھ چلنے کے بارے میں پوچھا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جنازے کے ساتھ دوڑنے سے کم رفتار (یعنی درمیانی تیز چال) سے چلو، اگر وہ نیک ہے تو اسے جلد بھلائی کی طرف پہنچایا جا رہا ہے، اور اگر وہ برا ہے تو دوزخیوں کے لیے دوری ہی ہے۔ جنازے کے پیچھے چلا جاتا ہے، اسے آگے نہیں چلایا جاتا، اور جو اس کے آگے چلے وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن صالح سے عامر بن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن صالح سے عامر بن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ : نَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ : قُلْتُ لِعَلِيٍّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَلْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْوَحْيِ إِلَّا مَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَالَ : لَا ، وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ ، مَا أَعْلَمُهُ ، إِلَّا فَهْمٌ يُعْطِيهِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ رَجُلًا فِي الْقُرْآنِ ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ I " ، قُلْتُ : وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ ؟ قَالَ : الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الْأَسِيرِ ، وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ إِلَّا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( مطرف بن طريف )
ترجمہ
سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کہا: ”اے امیر المومنین! کیا آپ لوگوں کے پاس کتاب اللہ عزوجل کے علاوہ بھی کوئی وحی ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس نے دانے کو پھاڑا اور جان کو پیدا کیا! میں کچھ نہیں جانتا سوائے اس فہم کے جو اللہ عزوجل قرآن کے بارے میں کسی آدمی کو عطا فرما دیتا ہے، اور سوائے اس کے جو اس صحیفے میں ہے۔“ میں نے پوچھا: ”اس صحیفے میں کیا ہے؟“ فرمایا: ”دیت کے احکام، قیدی کو چھڑانے کا حکم، اور یہ کہ کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے عامر بن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”مطرف بن طریف“ ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح سے عامر بن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”مطرف بن طریف“ ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ : نَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ خَلَّادٍ الصَّفَّارِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي لَأَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلَانٌ ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَضِبَ مِنْ شَيْءٍ أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ مِنْ هَذَا ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ ، فَأَيُّكُمْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ ، فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نماز (باجماعت) سے پیچھے رہ جاتا ہوں، کیونکہ فلاں صاحب ہمیں لمبی نماز پڑھاتے ہیں۔“ سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی ﷺ کو کسی بات پر اس قدر شدید غصے میں نہیں دیکھا جتنا اس بات پر دیکھا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”لوگو! تم میں سے کچھ لوگ (دین سے) متنفر کرنے والے ہیں، لہٰذا تم میں سے جو کوئی لوگوں کو نماز پڑھائے وہ تخفیف کرے، کیونکہ ان میں چھوٹے بھی ہوتے ہیں، بڑے بھی اور حاجت مند بھی۔“
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ .
ترجمہ
سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سورج اور چاند کو نہ کسی کی موت کی وجہ سے گرہن لگتا ہے اور نہ کسی کی پیدائش کی وجہ سے، بلکہ یہ دونوں اللہ عزوجل کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، لہٰذا جب تم یہ (گرہن) دیکھو تو نماز کا اہتمام کرو۔“
وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : إِنَّ الْإِيمَانَ هَاهُنَا ، وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقَلْبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ مَطْلِعِ الشَّمْسِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ ، فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ . لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ خَلَّادٍ الصَّفَّارِ إِلَّا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے ہاتھ سے یمن کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: ”ایمان یہاں ہے، اور سنگ دلی اور دل کی سختی ان اونٹ والے چیخنے چلانے والوں میں ہے جو سورج نکلنے کی سمت میں ہیں، جہاں شیطان کا سینگ طلوع ہوتا ہے، اونٹوں کی دموں کی جڑوں کے پاس، یعنی ربیعہ اور مضر (کے قبائل) میں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو خلاد صفار سے عامر بن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو خلاد صفار سے عامر بن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے احرام کی حالت میں نکاح کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ النَّضْرِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، اذْكُرُوا يَوْمَ الْخَلَاصِ ، قَالُوا : وَمَا يَوْمُ الْخَلَاصِ ؟ قَالَ : I " يُقْبِلُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَنْزِلَ بِذُبَابٍ فَلَا يَبْقَى بِالْمَدِينَةِ مُشْرِكٌ وَلَا مُشْرِكَةٌ ، وَلَا كَافِرٌ وَلَا كَافِرَةٌ ، وَلَا مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ ، وَلَا فَاسِقٌ وَلَا فَاسِقَةٌ ، إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ ، وَيَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ ، فَذَلِكَ يَوْمُ الْخَلَاصِ الْحَدِيثَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے اہلِ مدینہ! یومِ خلاص کو یاد رکھو۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”یومِ خلاص کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دجال آئے گا یہاں تک کہ مقامِ ذباب میں اترے گا، تو مدینہ میں کوئی مشرک مرد و عورت، کوئی کافر مرد و عورت، کوئی منافق مرد و عورت اور کوئی فاسق مرد و عورت باقی نہیں رہے گا مگر وہ اس کی طرف نکل جائے گا، اور اہلِ ایمان (ان سے) خلاصی پا جائیں گے، یہی یومِ خلاص ہے۔“ الحدیث۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید جریری سے علی بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید جریری سے علی بن عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنْ يَسْتَخْلِفُوا أَبَا بَكْرٍ يَجِدُوهُ مُسْلِمًا أَمِينًا زَاهِدًا فِي الدُّنْيَا ، رَاغِبًا فِي الْآخِرَةِ ، وَإِنْ يُؤَمِّرُوا عُمَرَ يَجِدُوهُ قَوِيًّا أَمِينًا ، لَا تَأْخُذُهُ فِي اللهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ ، وَإِنْ يُؤَمِّرُوا عَلِيًّا ، - وَلَا أُرَاهُمْ يَفْعَلُونَ- ، يَجِدُوهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ، يَسْلُكُ بِهِمُ الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر لوگ ابوبکر کو خلیفہ بنائیں گے تو انہیں مسلمان، امانت دار، دنیا سے بے رغبت اور آخرت کا شائق پائیں گے، اور اگر عمر کو امیر بنائیں گے تو انہیں طاقتور اور امانت دار پائیں گے، جنہیں اللہ کے معاملے میں کسی ملامت گر کی ملامت نہیں روکتی، اور اگر علی کو امیر بنائیں گے، اور میں نہیں سمجھتا کہ وہ ایسا کریں گے، تو انہیں خود ہدایت یافتہ اور دوسروں کو ہدایت دینے والا پائیں گے، وہ انہیں سیدھے راستے پر چلائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْأَزْدِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ : أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَبْعِينَ سُورَةً ، قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( الحسن بن يحيى الرزي).
ترجمہ
ابو سعید ازدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے ستر سورتیں پڑھائیں، اس سے پہلے کہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ اسلام لاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (الحسن بن یحیی الازدی) ہے، جبکہ درست (الحسن بن یحیی الرزی) ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (الحسن بن یحیی الازدی) ہے، جبکہ درست (الحسن بن یحیی الرزی) ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ الدَّقَّاقُ قَالَ : نَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ خُفٍّ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخُو فُلَيْحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انعام کے ساتھ مقابلہ (شرط) صرف تیر، گھوڑے کے سُم یا اونٹ کے خف (پاؤں) میں جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے فلیح کے بھائی عبدالحمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حجین بن مثنیٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے فلیح کے بھائی عبدالحمید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حجین بن مثنیٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ قَالَ : نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ ، وَلِمَوَالِي الْأَنْصَارِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِذَرَارِيِّ ذَرَارِيِّ الْأَنْصَارِ، وَلِمَوَالِي الْأَنْصَارِ» ”اے اللہ! انصار کی مغفرت فرما، اور انصار کی اولاد کی، اور انصار کی اولاد کی اولاد کی، اور انصار کے آزاد کردہ غلاموں کی بھی مغفرت فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے علی بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار سے علی بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَدِمَتْ وَهِيَ مُعْتَمِرَةٌ ، فَحَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " فَأَمَرَهَا أَنْ تُهِلَّ بِالْحَجِّ ، فَلَمَّا قَضَتْ نُسُكَهَا . قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَرْجِعُ أَخَوَاتِي بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، وَأَرْجِعُ بِحَجَّةٍ ؟ فَقَالَ : اخْرُجِي مَعَ أَخِيكِ ، فَخَرَجَتْ مَعَهُ إِلَى التَّنْعِيمِ ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالْأَبْطَحِ يَنْتَظِرُهَا ، فَصَارَتْ سُنَّةَ النَّاسِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ عمرہ کی نیت سے (مکہ) آئیں تو بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے ہی انہیں حیض آ گیا، چنانچہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے مسئلہ پوچھا، تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ حج کا احرام باندھ لیں۔ پھر جب انہوں نے اپنے مناسکِ حج پورے کر لیے تو عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری بہنیں حج اور عمرہ (دونوں) کے ساتھ لوٹ رہی ہیں اور میں صرف ایک حج لے کر لوٹوں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے بھائی کے ساتھ جاؤ۔“ چنانچہ وہ ان کے ساتھ تنعیم کی طرف گئیں، اور رسول اللہ ﷺ ابطح میں ان کا انتظار کرتے ہوئے ٹھہرے رہے، پھر یہی لوگوں کا طریقہ بن گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن فیاض سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبید اللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن فیاض سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبید اللہ بن موسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : دَفَعَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَنَحْنُ فِي بَيْتٍ ، فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ ، ثُمَّ ، قَالَ : إِنَّ لِي عَلَيْكُمْ حَقًّا ، وَلِأَئِمَّةِ قُرَيْشٍ مَا عَمِلُوا بِثَلَاثٍ : إِنْ حَكَمُوا عَدَلُوا ، وَإِنِ اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، وَإِنْ عَاهَدُوا وَفَوْا ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا مُوسَى الْجُهَنِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک گھر میں تھے کہ رسول اللہ ﷺ ہماری طرف تشریف لائے اور دروازے کی دونوں چوکھٹوں کو تھام کر فرمایا: ”بے شک میرا تم پر حق ہے، اور قریش کے حکمرانوں کا بھی (تم پر حق ہے) جب تک وہ تین باتوں پر عمل کرتے رہیں: جب فیصلہ کریں تو انصاف کریں، جب ان سے رحم کی درخواست کی جائے تو رحم کریں، اور جب عہد کریں تو اسے پورا کریں۔ پس ان میں سے جو ایسا نہ کرے اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے موسیٰ جہنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے موسیٰ جہنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا جَابِرُ بْنُ كُرْدِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے سعید بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَبَّانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، بَاعَدَهُ اللهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا بَقِيَّةُ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( حنان ) وقد نبه عليه المحقق
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں ایک دن روزہ رکھے، اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے ستر سال کی مسافت کے برابر دور کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مِهْرَانَ الزَّيَّاتُ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : نَا وُهَيْبٌ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا ؟ فَيُصَلِّيَ مَعَهُ . لَمْ يُدْخِلْ بَيْنَ وُهَيْبٍ وَسُلَيْمَانَ الْأَسْوَدِ I " خَالِدًا الْحَذَّاءَ I " أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وُهَيْبٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی نماز پڑھ لینے کے بعد ایک آدمی آیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا کوئی شخص نہیں جو اس پر صدقہ کرے کہ اس کے ساتھ نماز پڑھ لے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہیب اور سلیمان اسود کے درمیان خالد حذاء کا واسطہ اس حدیث کو وہیب سے روایت کرنے والوں میں سے صرف احمد بن اسحاق حضرمی نے ذکر کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہیب اور سلیمان اسود کے درمیان خالد حذاء کا واسطہ اس حدیث کو وہیب سے روایت کرنے والوں میں سے صرف احمد بن اسحاق حضرمی نے ذکر کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ الْمِسْلِيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پھر جب تمہیں صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت پڑھ کر وتر بنا لو۔“
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا يَنْبَغِي لِامْرِئٍ ذِي وَصِيَّةٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ I " .
ترجمہ
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے پاس وصیت کے لائق کوئی چیز ہو، اس کے لیے مناسب نہیں کہ اس پر دو راتیں بھی اس حال میں گزریں کہ اس کی وصیت لکھی ہوئی اس کے پاس موجود نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو خالد بن زیاد سے صرف محمد بن ابی یوسف نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو خالد بن زیاد سے صرف محمد بن ابی یوسف نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جُمَّةٌ جَعْدَةٌ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی ﷺ کے بال کندھوں کے قریب تک لٹکے ہوئے (گھنے) اور گھنگھریالے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے صرف محمد بن قاسم نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے صرف محمد بن قاسم نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا وَهْبُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زِمَامٍ الْعَلَّافُ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعَيْبٍ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ السَّلَامِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جماعت کی نماز اکیلے شخص کی نماز پر پچیس درجے فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعیب سے صرف ان کے بیٹے عبدالسلام نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعیب سے صرف ان کے بیٹے عبدالسلام نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْدَانَبَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَسْقَلَةَ ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : I " اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُطَهَّرُ الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا يُطَهَّرُ الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ» ”اے اللہ! مجھے برف، اولوں اور ٹھنڈے پانی سے پاک فرما دے۔ اے اللہ! مجھے گناہوں سے اس طرح پاک کر دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے صاف کیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رقبہ سے ابراہیم بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رقبہ سے ابراہیم بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ : نَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَا دَخَلَ الرِّفْقُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ ، وَلَا نُزِعَ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”نرمی جس چیز میں بھی شامل ہو جائے اسے خوبصورت بنا دیتی ہے اور جس چیز سے نکال لی جائے اسے بدنما کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رقبہ سے ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رقبہ سے ابو حمزہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمِسْمَعِيُّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنِ الرَّجُلِ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ فَقَالَ : يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ يَرْقُدُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے اس آدمی کے بارے میں پوچھا جو حالتِ جنابت میں سونا چاہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ وضو کرے، پھر سو جائے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ قَالَ : نَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا صَلَّى صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ أَوْتَرَ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَإِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ وَثَبَ مِنْ فِرَاشِهِ ، فَإِنْ كَانَ جُنُبًا أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جُنُبًا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب رات کی نماز پڑھ لیتے تو وتر ادا فرماتے، پھر اپنے بستر پر تشریف لے آتے، پھر جب مؤذن نماز کے لیے اذان دیتا تو آپ ﷺ فوراً بستر سے اٹھ کھڑے ہوتے؛ اگر جنابت کی حالت ہوتی تو اپنے اوپر پانی بہا لیتے (غسل فرماتے) اور اگر جنابت کی حالت نہ ہوتی تو نماز والا وضو کرتے، پھر تشریف لا کر نماز ادا فرماتے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو عَمْرٍو الْأَسَدِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِنْدِيُّ ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ عُرْفَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ وَهُوَ يَقُولُ : هَذَا وَلِيِّي وَأَنَا وَلِيُّهُ ، وَالَيْتُ مَنْ وَالَى ، وَعَادَيْتُ مَنْ عَادَى . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ إِلَّا الْمُعَلَّى بْنُ عُرْفَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِنْدِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا ہوا تھا اور فرما رہے تھے: ”یہ میرا دوست ہے اور میں اس کا دوست ہوں؛ جو اس سے دوستی رکھے میں اس سے دوستی رکھتا ہوں اور جو اس سے دشمنی رکھے میں اس سے دشمنی رکھتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو وائل سے معلیٰ بن عرفان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن قاسم کندی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو وائل سے معلیٰ بن عرفان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن قاسم کندی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، I " فَحَضَّ الرِّجَالَ عَلَى الصَّدَقَةِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النِّسَاءِ ، فَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ I " ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ بِلَالًا ، فَقَالَتِ : اقْرَأْ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- السَّلَامَ مِنِ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَلَا تُبَيِّنْ لَهُ ، وَقُلْ لَهُ : هَلْ لَهَا مِنْ أَجْرٍ فِي زَوْجِهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ ، وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا ، وَهُمْ بَنُو أَخِيهَا أَنْ تَجْعَلَ صَدَقَتَهَا فِيهِمْ ؟ فَأَتَى بِلَالٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقَالَ : نَعَمْ ، لَهَا أَجْرَانِ : أَجْرُ الْقَرَابَةِ ، وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مردوں اور عورتوں کے درمیان کھڑے ہوئے، پھر آپ ﷺ نے مردوں کو صدقے کی ترغیب دی، پھر عورتوں کی طرف متوجہ ہوئے اور انہیں بھی صدقے پر ابھارا۔ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کی اہلیہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو آپ ﷺ کے پاس بھیجا اور کہا: ”رسول اللہ ﷺ کو مہاجرین کی ایک عورت کی طرف سے سلام عرض کرنا، لیکن ان کے سامنے میرا نام ظاہر نہ کرنا، اور ان سے پوچھنا کہ ایک عورت کا شوہر مہاجرین میں سے ہے اور اس کے پاس کچھ نہیں، اور اس کی پرورش میں کچھ یتیم بچے ہیں جو اس کے بھائی کے بیٹے ہیں، اگر وہ اپنا صدقہ ان پر خرچ کر دے تو کیا اسے اجر ملے گا؟“ چنانچہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے (اور سوال پہنچایا) تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اسے دو اجر ملیں گے: ایک قرابت داری کا اجر اور دوسرا صدقے کا اجر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن شقیق رحمہ اللہ سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حجاج بن نصیر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن شقیق رحمہ اللہ سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حجاج بن نصیر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ : نَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ : نَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَهَلَّ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا وَرْقَاءُ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ کی سواری آپ ﷺ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو گئی تو آپ ﷺ نے تلبیہ (احرام کی لبیک) کہی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے ورقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے ورقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ قَالَ : نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ كِفْلٌ مِنْهُ ، لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا مُعْتَمِرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ وَخَالَفَ سُلَيْمَانُ أَصْحَابَ الْأَعْمَشِ فِي إِسْنَادِهِ ، فَقَالَ : عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ شَقِيقٍ I " ، وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُ : عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو جان بھی ناحق قتل کی جاتی ہے، اس کے (گناہ کا) ایک حصہ آدم کے (پہلے) بیٹے پر ہوتا ہے، کیونکہ وہی پہلا شخص ہے جس نے قتل کا طریقہ جاری کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن عاصم منفرد ہیں۔ سلیمان نے اس کی سند میں اعمش کے (دیگر) شاگردوں کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں نے کہا: ”عبداللہ بن مرہ سے، انہوں نے شقیق سے“، جبکہ اسے ثوری اور دیگر رحمہم اللہ نے اعمش سے، انہوں نے عبداللہ بن مرہ سے، انہوں نے ابو الاحوص سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے معتمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عمرو بن عاصم منفرد ہیں۔ سلیمان نے اس کی سند میں اعمش کے (دیگر) شاگردوں کی مخالفت کی ہے، چنانچہ انہوں نے کہا: ”عبداللہ بن مرہ سے، انہوں نے شقیق سے“، جبکہ اسے ثوری اور دیگر رحمہم اللہ نے اعمش سے، انہوں نے عبداللہ بن مرہ سے، انہوں نے ابو الاحوص سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ الْمُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِي ، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا مِنْدَلٌ ، وَلَا عَنِ مِنْدَلٍ إِلَّا أَبُو غَسَّانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ الْمُعَلَّى I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”(عبادت کی نیت سے) سفر کے لیے کجاوے صرف تین مسجدوں کی طرف باندھے جائیں: میری مسجد، مسجد حرام اور مسجد بیت المقدس۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے مندل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ مندل سے ابو غسان کے سوا کسی نے، اور اس میں یحییٰ بن معلیٰ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو رحمہ اللہ سے مندل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ مندل سے ابو غسان کے سوا کسی نے، اور اس میں یحییٰ بن معلیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَأَعْطَاهُ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَجِيدِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طیبہ رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کو سینگی (پچھنے) لگائی تو آپ ﷺ نے انہیں ایک صاع غلہ عطا فرمایا، اور ان کے گھر والوں کو حکم دیا کہ وہ ان کے (محصول/خراج کے) بوجھ میں تخفیف کر دیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ النَّحْرِ : I " هَاتِ ، الْتَقِطْ لِي حَصَيَاتٍ I " فَالْتَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ فَقَالَ : I " بِمِثْلِ هَؤُلَاءِ فَارْمُوا ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْغُلُوِّ فِي الدِّينِ . لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : عَنِ الْفَضْلِ I " إِلَّا جَعْفَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ I " ، وَرَوَاهُ النَّاسُ : عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
ترجمہ
سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ قربانی کے دن (دس ذی الحجہ کو) رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”لاؤ، میرے لیے کچھ کنکریاں چن لو۔“ چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے لیے چھوٹی چھوٹی کنکریاں چن لیں، جو انگلیوں سے پھینکی جانے والی کنکریوں جیسی تھیں۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایسی ہی کنکریوں سے رمی کیا کرو، کیونکہ تم سے پہلے لوگ دین میں غلو (حد سے بڑھنے) کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے «عن الفضل» (فضل رضی اللہ عنہ سے) کا ذکر نہیں کیا سوائے جعفر کے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرزاق منفرد ہیں۔ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے (فضل کے واسطے کے بغیر) روایت کیا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے «عن الفضل» (فضل رضی اللہ عنہ سے) کا ذکر نہیں کیا سوائے جعفر کے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرزاق منفرد ہیں۔ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے عوف سے، انہوں نے زیاد سے، انہوں نے ابو العالیہ سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے (فضل کے واسطے کے بغیر) روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دَلُّوَيْهِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الدَّهَّانُ قَالَ : نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: سعید بن مسروق سے اس حدیث کو قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے روایت کرنے میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: سعید بن مسروق سے اس حدیث کو قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے روایت کرنے میں علی بن ثابت منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعَةٍ : عَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ ، وَعُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ ، وَعَنْ حُبِّ أَهْلِ الْبَيْتِ I " . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَا عَلَامَةُ حُبِّكُمْ ؟ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندے کے قدم (قیامت کے دن) اس وقت تک اپنی جگہ سے نہیں ہٹیں گے جب تک اس سے چار چیزوں کے بارے میں پوچھ نہ لیا جائے: اس کے جسم کے بارے میں کہ اسے کس کام میں گھلایا، اس کی عمر کے بارے میں کہ اسے کہاں صرف کیا، اس کے مال کے بارے میں کہ اسے کہاں سے کمایا اور کہاں خرچ کیا، اور اہلِ بیت کی محبت کے بارے میں۔“ تو عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ (اہلِ بیت) کی محبت کی علامت کیا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے کندھے پر مارا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِشْكَابَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ الْكِلَابِيُّ قَالَ : نَا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ طُهْرِهَا غَسَلَتْ مَا أَصَابَهُ ، ثُمَّ صَلَّتْ فِيهِ ، وَإِنَّ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ تُفَرِّغُ خَادِمَهَا لِغَسْلِ ثِيَابِهَا يَوْمَ طُهْرِهَا I " . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمِنْهَالُ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم میں سے کسی عورت کو ایک ہی کپڑے میں حیض آتا تھا، پھر جب اس کے پاک ہونے کا دن آتا تو وہ کپڑے پر لگے ہوئے (خون) کو دھو لیتی، پھر اسی میں نماز پڑھ لیتی تھی، اور آج تم میں سے کوئی عورت اپنی خادمہ کو پاک ہونے کے دن اپنے کپڑے دھونے کے لیے فارغ کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: مجاہد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد سے روایت کرنے میں منہال منفرد ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: مجاہد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد سے روایت کرنے میں منہال منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ : نَا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا الرُّحَيْلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : يُسْتَحَبُّ الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَلَيْسَ بِحَتْمٍ I " . لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الرُّحَيْلِ إِلَّا شُجَاعٌ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جمعہ کے دن غسل کرنا مستحب ہے، لازم و واجب نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: رحیل سے اس حدیث کو شجاع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ کے بیان کے مطابق: رحیل سے اس حدیث کو شجاع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْعُقَيْلِيُّ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ هَذَا كَانَ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَمَنْ يَتَتَعْتَعُ فِيهِ كَانَ لَهُ أَجْرَانِ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص قرآن (ماہرانہ روانی کے ساتھ) پڑھتا ہے وہ معزز اور نیکوکار فرشتوں (لکھنے والوں) کے ساتھ ہوگا، اور جو شخص اٹک اٹک کر پڑھتا ہے (اور اسے پڑھنے میں دشواری ہوتی ہے) اس کے لیے دوہرا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے عیسیٰ بن شعیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے عیسیٰ بن شعیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَنْبَسَةَ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ الضَّبِّيُّ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ نَجَبَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ ، فَإِذَا اسْتُشِيرَ فَلْيُشِرْ بِمَا هُوَ صَانِعٌ لِنَفْسِهِ . لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَنْبَسَةَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس سے مشورہ لیا جائے وہ امانت دار ہوتا ہے، لہٰذا جب اس سے مشورہ طلب کیا جائے تو وہ وہی مشورہ دے جو وہ اپنے لیے پسند کرتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عبدالرحمن بن عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ حدیث غریب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عبدالرحمن بن عنبسہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ حدیث غریب ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ : نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ : نَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ قَالَ : نَا زُفَرُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : دَخَلْتُ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَاكِعٌ ، فَرَكَعْتُ خَارِجًا مِنَ الصَّفِّ ، ثُمَّ مَشَيْتُ حَتَّى دَخَلْتُ فِي الصَّفِّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِينَ انْصَرَفَ : زَادَكَ اللهُ حِرْصًا ، وَلَا تَعُدْ . لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زُفَرَ إِلَّا ابْنُ مُدْرِكٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں (مسجد میں) داخل ہوا تو نبی کریم ﷺ رکوع میں تھے، چنانچہ میں نے صف سے باہر ہی رکوع کر لیا، پھر چلتے ہوئے صف میں جا شامل ہوا۔ جب نبی کریم ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”اللہ تمہاری حرص (اور شوق) کو بڑھائے، آئندہ ایسا نہ کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زفر سے ابن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زفر سے ابن مدرک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا شَاذَانُ الْقَصْرِيُّ ، قَالَ : نَا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ عَوْرَةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطُّ . لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کی شرمگاہ کو کبھی نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے برکہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے برکہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
…
