المعجم الأوسط

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ اس شخص سے محبت فرماتا ہے جو کھجور کو پسند کرتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن خالد بن حیان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

عامر شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا کہ رسول اللہ ﷺ کی رات کی نماز کیسی ہوتی تھی؟ تو ان دونوں نے فرمایا: ”تیرہ رکعات؛ آٹھ (تہجد)، اور آپ ﷺ تین وتر پڑھتے تھے، اور دو رکعتیں فجر کے بعد۔“
موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ نے اس حدیث کو عمدگی سے روایت کیا ہے، چنانچہ انہوں نے اسے سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے متصل روایت کیا ہے، جبکہ شریک رحمہ اللہ نے اسے ابو اسحاق رحمہ اللہ سے روایت کیا مگر اسے متصل بیان نہیں کیا۔

عامر شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں مدینہ منورہ آیا تو میں نے رسول اللہ ﷺ کی رات کی نماز کے متعلق دریافت کیا، تو سب نے اس بات پر اتفاق کیا کہ وہ تیرہ رکعتیں تھیں، جن میں وتر اور فجر سے پہلے کی دو رکعتیں بھی شامل تھیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے کپڑے سے منی کھرچ دیا کرتی تھی۔“
اسے مسعر رحمہ اللہ نے اسی طرح ابوالعنبس رحمہ اللہ، انہوں نے القاسم رحمہ اللہ اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے؛ اور ہمارے علم کے مطابق اسے مسعر رحمہ اللہ سے حفص بن سلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ اسے ابونعیم رحمہ اللہ نے ابوالعنبس رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے اور اس کی سند میں مسعر رحمہ اللہ کی مخالفت کی ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بلاشبہ میں منی کھرچ دیا کرتی تھی،“ اور انہوں نے اپنی انگلی سے اپنی ہتھیلی پر اس طرح (کھرچ کر) دکھایا، یعنی نبی کریم ﷺ کے لباسِ مبارک سے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے قریش اور انصار کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا، چنانچہ آپ ﷺ نے سیدنا سعد بن ربیع اور سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہما کے درمیان رشتہ مواخات قائم کر دیا۔ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”میرے پاس مال ہے، وہ میرے اور آپ کے درمیان دو حصوں میں (تقسیم) ہے، اور میری دو بیویاں ہیں، پس آپ دیکھ لیں ان میں سے جو آپ کو زیادہ پسند ہو، میں اسے طلاق دے دوں گا، پھر جب اس کی عدت پوری ہو جائے تو آپ اس سے نکاح کر لیں۔“ انہوں نے (سیدنا عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے) جواب دیا: ”اللہ تعالیٰ آپ کے اہل اور مال میں برکت عطا فرمائے، مجھے بازار کا راستہ بتا دیں۔“ پس وہ واپس نہیں آئے یہاں تک کہ وہ کچھ کھجوریں اور پنیر لے کر آئے جو انہوں نے (تجارت میں نفع کے طور پر) بچا لیا تھا۔
اور رسول اللہ ﷺ نے (سیدنا عبدالرحمن رضی اللہ عنہ پر) زردی کا اثر دیکھا تو دریافت فرمایا: «مَهْيَمْ» ”یہ کیا ماجرا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے ایک انصاری خاتون سے نکاح کر لیا ہے۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم نے اسے مہر میں کیا دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ایک گٹھلی کے وزن کے برابر سونا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ولیمہ کرو، خواہ ایک بکری ہی سے کیوں نہ ہو۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے ایک (ایسے) ولیمے میں کھانا کھایا جس میں نہ روٹی تھی اور نہ گوشت۔“ (حمید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ) میں نے عرض کیا: ”اے ابوحمزہ! وہ کیا چیز تھی؟“ انہوں نے فرمایا: ”کھجوریں اور ستو۔“
یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ» ”ہر اس چیز (کے کھانے) سے وضو کرو جسے آگ نے چھوا ہو۔“ “

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو آگ پر پکی ہوئی چیز (کے استعمال) کے بعد وضو کرنے کا حکم دیتے ہوئے سنا۔“
امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اور ابو سفیان، سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا کے بھانجے ہیں۔“
بکر بن سوادہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف جعفر بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ اور ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (فجر کے وقت) حالتِ جنابت میں ہوتے تھے، پھر آپ ﷺ روزہ رکھتے تھے۔“
عراک بن مالک رحمہ اللہ سے یہ حدیث جعفر بن ربیعہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ: ”نبی ﷺ اپنی ازواجِ مطہرات (سے قربت) کے باعث حالتِ جنابت میں صبح کیا کرتے تھے، پھر آپ ﷺ اس دن کا روزہ رکھتے تھے۔“
اس حدیث کو عبد اللہ بن ابی سلمہ رحمہ اللہ سے صرف ابو الزبیر رحمہ اللہ نے، اور ابو الزبیر رحمہ اللہ سے صرف خالد بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ بکر بن مضر رحمہ اللہ اس کے ساتھ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں رسولوں کا قائد ہوں اور (یہ بات) فخر کے طور پر نہیں (کہہ رہا)، اور میں خاتم النبیین ہوں اور کوئی فخر نہیں، اور میں سب سے پہلا شفاعت کرنے والا ہوں اور وہ پہلا شخص ہوں جس کی شفاعت قبول کی جائے گی اور (اس میں) کوئی فخر نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطا رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف صالح بن عطا رحمہ اللہ نے، اور صالح رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بکر بن مضر رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جامع مسجد میں (ادا کی گئی) فرض نماز حجِ مبرور کے برابر ہے، اور نفل نماز مقبول حج کی مانند ہے؛ نیز جامع مسجد میں نماز کو دیگر مساجد کے مقابلے میں پانچ سو نمازوں کی فضیلت حاصل ہے۔“
اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف عطا بن ابی رباح رحمہ اللہ نے، اور عطا رحمہ اللہ سے صرف نوح بن ذکوان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں زہیر بن عباد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما، سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ ”آپ ﷺ قبلہ کی جانب رخ کر کے پیشاب فرما رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سات طرح کی اموات سے پناہ مانگا کرتے تھے:
«مِنْ مَوْتِ الْفَجْأَةِ، وَمِنْ لَدْغِ الْحَيَّةِ، وَمِنْ أَكْلِ السَّبُعِ، وَمِنَ الْغَرَقِ، وَمِنَ الْحَرَقِ، وَمِنْ أَنْ يَخِرَّ عَلَى شَيْءٍ أَوْ يَخِرَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَمِنَ الْقَتْلِ عِنْدَ فِرَارِ الزَّحْفِ» ”اچانک موت سے، سانپ کے ڈسنے سے، درندے کے کھا جانے سے، ڈوب کر مرنے سے، جل کر مرنے سے، کسی چیز پر گر پڑنے یا کسی چیز کے اپنے اوپر گرنے سے، اور میدانِ کارزار سے فرار کے وقت قتل ہونے سے۔“

ابوعبدالرحمن حبلی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے یہ بات پسند نہیں کہ اس آیت کے بدلے میرے لیے دنیا اور جو کچھ اس میں ہے وہ ہو: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ ﴿اے میرے وہ بندو جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے، اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو﴾ (پوری آیت)۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح «الحبلي» مذکور ہے، اور شاید درست لفظ «الجبلاني» ہے۔

علی بن ربیعہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ:
”سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے مجھے اپنے پیچھے ایک خچر پر سوار کیا، پس جب انہوں نے اپنا پاؤں رکاب میں رکھا تو کہا: « بِاسْمِ اللهِ » ”اللہ کے نام کے ساتھ“، پھر جب (سوار ہو کر) سیدھے ہوئے تو کہا: « الْحَمْدُ لِلهِ » ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“، پھر جب (بیٹھنا) مکمل کر لیا تو کہا: « الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي » ﴿ سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ﴾ ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے ﴿ اسے ہمارے لیے مسخر کر دیا حالانکہ ہم اسے قابو میں لانے والے نہ تھے، اور یقیناً ہم اپنے رب ہی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں ﴾۔“ پھر انہوں نے تین مرتبہ اللہ کی حمد بیان کی، پھر تین مرتبہ اللہ کی بڑائی بیان کی (اللہ اکبر کہا)، پھر دعا کی: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ » ”اے اللہ! میرے گناہ معاف فرما دے، بے شک تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کرتا“، پھر وہ مسکرا دیے۔ میں نے ان سے پوچھا: آپ کس بات پر مسکرائے؟ انہوں نے فرمایا: ”میں (اسی طرح) رسول اللہ ﷺ کے پیچھے سوار تھا تو آپ ﷺ نے بھی بالکل ویسا ہی کیا جیسا میں نے کیا، پھر آپ ﷺ مسکرا دیے۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کیوں مسکرائے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں بندے پر اللہ عزوجل کے تعجب کی وجہ سے مسکرایا ہوں، جب وہ کہتا ہے: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ » ”اے اللہ! میرے گناہ بخش دے، یقیناً تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کرتا“، تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے جان لیا ہے کہ میرے سوا کوئی گناہوں کو معاف کرنے والا نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شقیق ازدی — اور وہ شقیق بن ابی عبداللہ ہیں — سے صرف یونس بن خباب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یونس سے صرف عبد ربہ بن سعید رحمہ اللہ نے، جبکہ ابن لہیعہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی اہلیہ کے پاس (جماع کے لیے) آئے تو اسے چاہیے کہ پردہ کر لے، کیونکہ جب وہ پردہ نہیں کرتا تو فرشتے حیا کرتے ہوئے وہاں سے چلے جاتے ہیں اور شیطان حاضر ہو جاتا ہے؛ پھر اگر ان دونوں کے درمیان کوئی بچہ پیدا ہو تو اس میں شیطان شریک ہو جاتا ہے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے صرف ابو المنیب الجرشی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو المنیب رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن زحر رحمہ اللہ نے؛ اسے روایت کرنے میں یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل فرماتا ہے: جب میں اپنے بندے کی دو محبوب چیزیں (آنکھیں) لے لوں، پھر وہ صبر کرے اور ثواب کی امید رکھے، تو میں ان دونوں کے عوض اسے جنت عطا کروں گا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں کسی مسلمان کی کوئی تکلیف دور کی، اللہ تعالیٰ قیامت کی تکلیفوں میں سے اس کی کوئی تکلیف دور فرمائے گا؛ اور جس نے کسی مسلمان کی پردہ پوشی کی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی فرمائے گا؛ اور جس نے کسی مسلمان کے لیے آسانی پیدا کی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے لیے آسانی فرمائے گا؛ اور اللہ تعالیٰ اس وقت تک بندے کی مدد میں رہتا ہے جب تک بندہ اپنے بھائی کی مدد میں لگا رہتا ہے۔“
ان دونوں حدیثوں کو عبید اللہ بن زحر رحمہ اللہ سے سوائے یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا، اور ان کی روایت میں سعید بن ابی مریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کی مثال اس شہد کی مکھی کی سی ہے جو صبح سویرے نکلی، اس نے میٹھی اور کڑوی ہر طرح کی اشیاء کھائیں، پھر وہ (جو اس سے حاصل ہوا) سب کا سب میٹھا ہی ہے۔“
یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست لفظ (ابن ایوب) ہے۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ جب وہ سورہ بقرہ کی تلاوت کر رہے تھے اور ان کا گھوڑا (قریب ہی) بندھا ہوا تھا، تو اچانک گھوڑا اپنی رسی میں بدکنے اور چکر کاٹنے لگا، انہوں نے اپنا سر اٹھایا تو کیا دیکھتے ہیں کہ قندیل کی مانند کوئی چیز زمین و آسمان کے درمیان لٹکی ہوئی ہے۔ پھر وہ صبح سویرے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو (اس واقعے کی) خبر دی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے اسید بن حضیر! تم پڑھتے رہتے، کیا تم جانتے ہو کہ وہ کیا تھی؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ سکینہ تھی جو تمہاری آواز کی وجہ سے قریب آ گئی تھی، اور اگر تم تلاوت جاری رکھتے تو صبح لوگ بھی اسے دیکھ لیتے۔“
یہ حدیث سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے، سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کے واسطے سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ ہم فجر کے بعد نماز پڑھ رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ ، إِلَّا رَكْعَتَيْنِ» ”فجر کے بعد کوئی نماز نہیں ہے، سوائے دو رکعتوں کے۔“ “
اس حدیث کو محمد بن ابی ایوب رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن زحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ، سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو خبر دیتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میں اپنی اہلیہ سے عزل کرتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کس لیے؟“ اس نے عرض کی: ”بچے پر شفقت کی وجہ سے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر وجہ یہی ہے تو ایسا نہ کرو، یہ عمل اہل فارس اور اہل روم کو کوئی نقصان نہیں پہنچاتا تھا۔“
یہ حدیث سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابو النضر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ابوالزبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے عزل کے متعلق دریافت کیا گیا، تو انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ایسا کیا کرتے تھے اور ہم پر اس کی وجہ سے کوئی گرفت نہیں کی جاتی تھی۔“
اس حدیث کو ثور بن زید رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ، سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نمازوں میں کوئی بھی نماز جمعہ کے دن باجماعت ادا کی جانے والی فجر کی نماز سے افضل نہیں ہے، اور میرا گمان یہی ہے کہ تم میں سے جو بھی اس نماز میں حاضر ہوا، وہ مغفرت یافتہ ہی ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے وضو کیا اور اچھی طرح وضو کیا، پھر اپنے اوپر اپنے کپڑے درست کیے، پھر مسجد کی طرف نکلا، تو اس کے ہر قدم کے بدلے اس کے لیے دس نیکیاں لکھی جاتی ہیں، اور وہ جب تک نماز کا انتظار کرتا رہے، مسلسل نماز ہی کی حالت میں ہوتا ہے، اور اسے اس کے گھر سے نکلنے کے وقت سے لے کر واپسی تک نماز پڑھنے والوں میں لکھا جاتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن حارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”﴿قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ﴾ قرآن کے تہائی حصے کے برابر ہے، اور ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ قرآن کے چوتھائی حصے کے برابر ہے۔“ اور آپ ﷺ فجر کی دو رکعتوں میں ان دونوں سورتوں کی تلاوت فرمایا کرتے تھے، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان دونوں رکعتوں میں زمانے بھر کی خیر و رغبت موجود ہے۔“
لیث رحمہ اللہ سے اس حدیث کا ابتدائی حصہ ﴿قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ﴾ اور ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ کے بارے میں سوائے عبید اللہ بن زحر رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”ہر باغ میں سے مسجد کے لیے (کھجوروں کے) ایک خوشے کا حکم فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ قیامت کے دن میرے حوض کے نگران و رفیق ہوں گے، اس میں ستاروں کی تعداد کے برابر پیالے ہوں گے، اور میرے حوض کی وسعت الجابیہ سے لے کر صنعاء تک کے فاصلے کے برابر ہے۔“
اس حدیث کو موسیٰ بن وردان رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے، جبکہ روح بن صلاح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی والدہ سیدہ فاطمہ بنت اسد بن ہاشم رضی اللہ عنہا فوت ہوئیں، تو رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے اور ان کے سرہانے بیٹھ گئے، پھر فرمایا: ”اے میری ماں! اللہ تجھ پر رحم فرمائے، آپ میری حقیقی ماں کے بعد میری ماں ہی تھیں؛ آپ خود بھوکی رہتیں اور مجھے سیر کرتیں، خود لباس کی تنگی برداشت کرتیں اور مجھے پہناتیں، آپ خود لذیذ کھانے سے رک جاتیں اور مجھے کھلاتی تھیں، آپ کا مقصد اس سے صرف اللہ کی رضا اور دارِ آخرت کا حصول تھا“۔ پھر آپ ﷺ نے حکم دیا کہ انہیں تین تین بار غسل دیا جائے، جب وہ پانی پہنچا جس میں کافور تھا تو رسول اللہ ﷺ نے اسے اپنے دستِ مبارک سے ان پر بہایا، پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنی قمیص مبارک اتاری اور انہیں پہنا دی، اور ان کو اسی کے اوپر کفن دیا گیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا اسامہ بن زید، سیدنا ابو ایوب انصاری، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہم اور ایک سیاہ فام غلام کو بلایا تاکہ وہ قبر کھودیں، چنانچہ انہوں نے ان کی قبر کھودی۔ جب وہ لحد (بغلی قبر) تک پہنچے تو رسول اللہ ﷺ نے اسے اپنے دستِ مبارک سے کھودا اور اس کی مٹی اپنے ہاتھوں سے نکالی۔ جب آپ ﷺ فارغ ہوئے تو رسول اللہ ﷺ قبر میں داخل ہوئے اور اس میں لیٹ گئے، پھر دعا فرمائی: «اللهُ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ ، اغْفِرْ لِأُمِّي فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ ، وَلَقِّنْهَا حُجَّتَهَا ، وَوَسِّعْ عَلَيْهَا مُدْخَلَهَا ، بِحَقِّ نَبِيِّكَ وَالْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِي ، فَإِنَّكَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ» ”اللہ ہی ہے جو زندگی عطا کرتا ہے اور موت دیتا ہے اور وہ خود ایسا زندہ ہے جسے کبھی موت نہیں آئے گی، (اے اللہ!) میری ماں فاطمہ بنت اسد کی مغفرت فرما، انہیں ان کی حجت (سوالاتِ قبر کے جوابات) تلقین فرما اور ان کے داخل ہونے کی جگہ کو ان پر وسیع فرما، اپنے نبی کے حق کے وسیلے سے اور ان انبیاء کے وسیلے سے جو مجھ سے پہلے ہوئے، بے شک تو سب سے بڑھ کر رحم فرمانے والا ہے“۔ پھر آپ ﷺ نے ان پر چار تکبیریں پڑھیں، پھر آپ ﷺ، سیدنا عباس اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہم نے مل کر انہیں قبر میں اتارا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم احول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سفیان ثوری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں روح بن صلاح رحمہ اللہ منفرد ہیں“۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے گمشدہ بکری کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ تمہارے لیے ہے، یا تمہارے بھائی کے لیے، یا پھر بھیڑیے کے لیے۔“ اور آپ ﷺ سے گمشدہ اونٹ کے بارے میں سوال کیا گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں اس سے کیا سروکار؟ اس کے ساتھ اس کا مشکیزہ اور اس کے کھر موجود ہیں، اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ اس کا مالک اسے پا لے۔“
اس حدیث کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص ان سبزیوں میں سے کچھ کھائے وہ ہرگز ہماری مسجد کے قریب نہ آئے: لہسن، گندنا، پیاز اور مولی؛ کیونکہ فرشتے ان چیزوں سے اذیت محسوس کرتے ہیں جن سے بنی آدم کو اذیت ہوتی ہے۔“
اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید بن عفیر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن ایک عظیم الجثہ اور موٹا تازہ شخص آئے گا جس کا وزن اللہ کے نزدیک ایک مچھر کے پر کے برابر بھی نہیں ہوگا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم (چاہو تو یہ آیت) پڑھو: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾۔“
اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے مغیرہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن ابی مریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوامامہ بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے اپنے حقیقی موالی (آزاد کرنے والے آقاؤں) کے علاوہ دوسروں کو اپنا مولیٰ بنایا، اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام لوگوں کی لعنت ہو، اللہ تعالیٰ اس کا نہ کوئی فرض قبول فرمائے گا اور نہ ہی نفل۔ اور جس نے میرے اس شہر (مدینہ منورہ) میں کوئی نیا فتنہ یا بدعت پیدا کی یا کسی فتنہ پرور و بدعتی کو پناہ دی، اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام لوگوں کی لعنت ہو، اس کا نہ کوئی فرض قبول کیا جائے گا اور نہ ہی نفل۔“
یہ حدیث سیدنا ابوامامہ بن ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں عبداللہ بن منیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس وقت جب منادی نماز کے لیے پکارے یہ کہے: «اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَارْضَ عَنِّي رِضَاءً لَا سَخَطَ بَعْدَهُ» ”اے اللہ! اس کامل پکار اور قائم ہونے والی نماز کے رب! محمد (ﷺ) پر درود نازل فرما اور مجھ سے ایسی رضا کے ساتھ راضی ہو جا جس کے بعد کوئی ناراضی نہ ہو“، تو اللہ عزوجل اس کی دعا قبول فرما لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوالزبیر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک دجال کانا ہے، اور یقیناً تمہارا رب کانا نہیں ہے، اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان «كافر» لکھا ہوا ہے جسے ہر مومن پڑھ لے گا، خواہ وہ لکھنا پڑھنا جانتا ہو یا نہ جانتا ہو؛ اس کے ساتھ جنت اور آگ ہوگی، پس اس کی آگ (درحقیقت) جنت ہے اور اس کی جنت (درحقیقت) آگ ہے۔“
یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن بکیر رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے مبارک عہد میں ریاکاری کو شرکِ اکبر شمار کرتے تھے۔“
اس حدیث کو یعلی بن شداد رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (آگے) اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک رات میں نے رسول اللہ ﷺ کو (اپنے پاس) نہ پایا، حالانکہ وہ میرے ساتھ بستر پر ہی تھے، پھر میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ سجدے کی حالت میں ہیں اور اپنی انگلیوں کے پوروں کا رخ قبلہ کی طرف کیے ہوئے ہیں، میں نے آپ ﷺ کو یہ پڑھتے ہوئے سنا: « أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمَغْفِرَتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَبِكَ مِنْكَ ، أُثْنِي عَلَيْكَ لَا أَبْلُغُ كُلَّ مَا فِيكَ » یعنی ”میں تیری رضا کے ذریعے تیری ناراضگی سے، تیری معافی کے ذریعے تیری سزا سے اور تجھ سے تیری ہی پناہ مانگتا ہوں؛ میں تیری ویسی ثنا بیان نہیں کر سکتا جیسا کہ تو ہے۔“ جب آپ ﷺ (نماز سے) فارغ ہوئے تو فرمایا: ”اے عائشہ! کیا تمہارا شیطان تمہارے پاس آ گیا ہے؟“ میں نے عرض کی: کیا آپ کے ساتھ بھی شیطان ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بھی انسان ایسا نہیں ہے مگر یہ کہ اس کے ساتھ ایک شیطان (لگا ہوا) ہوتا ہے۔“ میں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ کے ساتھ بھی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، میرے ساتھ بھی ہے، لیکن میں نے اللہ سے اس کے خلاف مدد مانگی تو اس نے میری مدد فرمائی، پس وہ (میرا) فرمانبردار ہو گیا۔“
اس حدیث کو ابوالنضر سالم رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اس کی روایت کرنے میں یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”پانچوں نمازیں اپنے درمیانی وقفے کے گناہوں کا کفارہ ہیں۔“ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا کیا خیال ہے کہ اگر کسی شخص کی کوئی جائے کار ہو اور اس کے گھر اور اس کی جائے کار کے درمیان پانچ نہریں ہوں، جب وہ اپنی جائے کار کی طرف جائے اور وہاں اللہ کی مشیت کے مطابق کام کاج کرے جس سے اسے میل کچیل یا پسینہ پہنچے، پھر وہ جب بھی کسی نہر سے گزرتے ہوئے غسل کرے، تو کیا یہ عمل اس کے میل کچیل میں سے کچھ باقی چھوڑے گا؟ اسی طرح نمازوں کا حال ہے کہ جب بھی بندہ کوئی گناہ یا جو اللہ چاہے کر بیٹھے، پھر وہ نماز پڑھے، دعا کرے اور استغفار کرے تو اس کے وہ گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
یہ حدیث سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔