المعجم الأوسط

سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی ذی رحم محرم (قریبی رشتہ دار) کا مالک بن جائے تو وہ آزاد ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم احول رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حماد رحمہ اللہ سے اسے محمد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے مبارک عہد میں صدقہ فطر صرف کھجور، کشمش اور جو ہی ہوا کرتا تھا، اس میں گندم شامل نہ تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن موسیٰ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ایک شخص کو سنا جو کہہ رہا تھا: « لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ » ”میں شبرمہ کی طرف سے حاضر ہوں“، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”شبرمہ کون ہے؟“ اس نے عرض کیا: میرا باپ ہے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تم نے کبھی (اپنی طرف سے) حج کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پہلے اپنی طرف سے حج کرو، پھر اپنے باپ کی طرف سے حج کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خالد الحذاء رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سکن بن اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن بسر مازنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو اعرابی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، ان میں سے ایک نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس کی عمر طویل ہو اور اس کے عمل اچھے ہوں۔“ پھر دوسرے نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اسلام کے احکامات اور اس کی شرائع مجھ پر بہت زیادہ ہو گئی ہیں، لہٰذا آپ مجھے کس بات کا حکم دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: «لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللهِ تَعَالَى» ”تمہاری زبان ہمیشہ اللہ تعالیٰ کے ذکر سے تر رہنی چاہیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث بن یزید سکونی رحمہ اللہ سے صرف ولید بن ہشام رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

قیس بن سکن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ ﷺ سے ہم نے جو باتیں یاد کی تھیں ان میں سے یہ بھی تھی: «أَنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ مِنَ الشِّرْكِ» ”بے شک جھاڑ پھونک، تعویذ اور تِولہ شرک (کی اقسام) میں سے ہیں۔““ تو ان کی زوجہ نے ان سے پوچھا: ”اور تِولہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”(جادو کے ذریعے محبت کا) ہیجان پیدا کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میسرہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”انصار میرا ترکہ اور میرے معتمد راز دار ہیں، لہٰذا ان کے نیکوکار کی نیکی کو قبول کرو اور ان کے خطا کار سے درگزر کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید انصاری رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے، اور حماد رحمہ اللہ سے صرف بشر بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رمضان کا مہینہ شروع ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک یہ مہینہ آ چکا ہے اور یہ اللہ کا بابرکت مہینہ ہے، اس میں ایک ایسی رات ہے جو اس سے محروم رہا وہ (گویا) ہر قسم کی بھلائی سے محروم رہا، اور اس کی بھلائی سے وہی شخص محروم کیا جاتا ہے جو حقیقی معنوں میں محروم (بدقسمت) ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں محمد بن بلال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (کسی کو) ناحق ایک کوڑا بھی مارا، قیامت کے دن اس سے اس کا بدلہ لیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے، زرارہ بن اوفیٰ رحمہ اللہ کے واسطے سے یہ حدیث صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کی ہے اور محمد بن بلال رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں؛ نیز عبداللہ بن رجاء رحمہ اللہ نے اسے عمران رحمہ اللہ سے، انہوں نے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبداللہ بن شقیق العقیلی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اولادِ عبدالمطلب میں سے کسی کے ساتھ کوئی بھلائی کی اور اسے دنیا میں اس کا صلہ نہ ملا ہو، تو کل قیامت کے دن جب وہ مجھ سے ملے گا تو اس کا صلہ دینا میرے ذمہ ہو گا“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یونس بن نافع رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور آپ ﷺ کے ہاتھ میں دو صحیفے تھے جنہیں آپ ﷺ ملاحظہ فرما رہے تھے۔ آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے (آپس میں) کہا: ”اللہ کی قسم! اللہ کے نبی ﷺ تو امی ہیں، نہ پڑھتے ہیں نہ لکھتے ہیں (پھر ان صحیفوں میں کیا دیکھ رہے ہیں)۔“ یہاں تک کہ جب آپ ﷺ ان کے قریب تشریف لائے تو آپ ﷺ نے وہ صحیفہ کھولا جو آپ ﷺ کے دائیں ہاتھ میں تھا اور فرمایا: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَعَشَائِرِهِمْ ، مُجْمِلٌ عَلَيْهِمْ ، لَا يُزَادُ فِي آخِرِهِ شَيْئًا ، فَرَغَ رَبُّكُمْ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان اور بار بار رحم فرمانے والا ہے۔ یہ رحمن و رحیم کی جانب سے ایک نوشتہ ہے جس میں اہل جنت کے نام، ان کے آبا و اجداد اور ان کے قبیلوں کے نام درج ہیں، یہ ان کی مکمل تفصیل ہے، اس کے آخر میں اب کسی چیز کا اضافہ نہیں کیا جائے گا؛ تمہارا رب (فیصلوں سے) فارغ ہو چکا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے دوسرا صحیفہ کھولا جو آپ ﷺ کے دوسرے ہاتھ میں تھا اور وہ اہل جہنم کے متعلق تھا، تو آپ ﷺ نے اس کے بارے میں بھی اسی طرح (کے کلمات) فرمائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اس کی روایت میں محمد بن جہضم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ پر شراب کی حرمت کا حکم نازل ہوا، جبکہ مکہ میں انگور کی بیلیں موجود نہ تھیں اور برتن گدرائی ہوئی اور خشک کھجوروں (کی شراب) سے بھرے ہوئے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے بارے میں حکم دیا اور انہیں انڈیل دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حباب رحمہ اللہ سے صرف عمر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نظرِ بد یا (کسی زہریلے جانور کے) ڈنک کے اثر کے سوا کوئی دم (زیادہ مفید) نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عمرو بن میمون رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس چھ (ماہ) تک آتا رہا، لیکن میں نے انہیں رسول اللہ ﷺ سے (منسوب) کوئی چیز بیان کرتے ہوئے نہیں سنا، پھر ایک دن انہوں نے نبی ﷺ سے ایک حدیث بیان کی تو (انتہائی احتیاط کے طور پر) فرمایا: «أَوْ نَحْوَ هَذَا، أَوْ قَرِيبًا مِنْ هَذَا» ”یا اسی طرح، یا اس کے قریب قریب (آپ ﷺ نے فرمایا ہوگا)“، اور (شدتِ خشیت سے) ان کے چہرے کا رنگ متغیر ہو گیا۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ اس وقت (باہر) تشریف لاتے جب ابن التیاح رحمہ اللہ پہلی فجر کے وقت اذان دیتے، تو آپ رضی اللہ عنہ فرماتے: ”وتر کی ادائیگی کے لیے یہ بہترین گھڑی ہے“، اور آپ اس آیت کی تاویل فرماتے تھے: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے صرف حسن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور منذر رحمہ اللہ اسے اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا اوس بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے دن صبح کرے، پھر غسل کرائے اور خود بھی غسل کرے، اور اول وقت (مسجد کی طرف) روانہ ہو، اور پیدل چلے اور سواری نہ کرے، اور (امام کے) قریب ہو جائے اور کوئی لغو کام نہ کرے، تو اس کے لیے ہر قدم کے بدلے نیکی کے کاموں میں سے ایک عمل یعنی روزوں اور نماز کا ثواب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف صالح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور صالح رحمہ اللہ سے صرف حمید رحمہ اللہ نے، اور اسے اپنے والد سے روایت کرنے میں جارودی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص کسی نجومی یا کاہن کے پاس آئے، پھر جو وہ کہتا ہے اس میں اس کی تصدیق کرے، تو یقیناً اس نے اس (وحی) کے ساتھ کفر کیا جو محمد ﷺ پر نازل کی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر بندے گناہ نہ کرتے تو اللہ تعالیٰ یقیناً ایسی مخلوق پیدا فرماتا جو گناہ کرتی، پھر وہ اللہ سے مغفرت طلب کرتے اور وہ انہیں معاف فرما دیتا، اور وہ بہت بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سورہ کہف کی تلاوت کی، تو قیامت کے دن اس کے لیے اس کے مقام سے لے کر مکہ تک ایک نور ہوگا، اور جس نے اس (سورت) کے آخری دس آیات پڑھیں، پھر دجال نکل آیا تو وہ اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا سکے گا، اور جس نے وضو کیا، پھر یہ دعا پڑھی: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریفوں کے ساتھ پاک ہے، تیرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی طرف توبہ کرتا ہوں“، تو اسے ایک باریک چمڑے (یا کاغذ) پر لکھ دیا جاتا ہے، پھر اس پر مہر لگا دی جاتی ہے جسے قیامت کے دن تک توڑا نہیں جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے مرفوعاً صرف یحییٰ بن کثیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوجبیرہ بن ضحاک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم میں سے کسی شخص کے دو دو اور تین تین نام ہوتے تھے، پھر اسے ان میں سے کسی نام سے پکارا جاتا تو ہو سکتا تھا کہ وہ اسے ناپسند کرے، چنانچہ یہ آیت مبارکہ نازل ہوئی: ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام شعبہ رحمہ اللہ سے صرف بدل اور ابوزید ہروی رحمہما اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اپنے عضوِ تناسل، یا اپنی ران کی جڑ، یا اپنے دونوں خصیتین کو چھوئے، تو اسے چاہیے کہ وہ (اسی طرح) وضو کرے جس طرح نماز کے لیے وضو کیا جاتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالحمید رحمہ اللہ سے صرف محمد بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مالک ابن بحینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ صبح کی نماز کے لیے تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ایک شخص کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، نبی کریم ﷺ نے اس کے کندھے پر ہاتھ مارا اور فرمایا: ”کیا تم صبح کی چار رکعتیں پڑھ رہے ہو، یا دو بار؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف محمد بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عاشورہ کے دن کا ذکر کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ وہ دن ہے جس کا زمانۂ جاہلیت کے لوگ روزہ رکھتے تھے، پس جو چاہے اس کا روزہ رکھے اور جو چاہے اسے چھوڑ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عمر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف ابو عاصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سفر میں روزہ نہ رکھنا ایک رخصت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف یحییٰ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں وضو کو کامل طریقے سے (تمام اعضاء کو اچھی طرح دھو کر) ادا کرنے کا حکم دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان (ثوری) رحمہ اللہ سے صرف عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں ان کے بیٹے (محمد بن عثمان) منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں کچھ کھجوریں پیش کی گئیں، تو آپ ﷺ انہیں (کھول کر) دیکھنے لگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق سے صرف ہمام نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”ام المومنین سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ ﷺ کے ہاں چھ بچوں کو جنم دیا: عبداللہ، قاسم، زینب، رقیہ، ام کلثوم اور فاطمہ؛ اور سیدہ ماریہ رضی اللہ عنہا سے آپ ﷺ کے ہاں ابراہیم پیدا ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف ابوشیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ» ”اے اللہ! شراب کے معاملے میں ہمارے لیے کوئی واضح حکم بیان فرما“، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾۔ تب نبی کریم ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو بلا کر انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی، تو گویا اس سے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وہ مراد پوری نہ ہوئی جو وہ چاہتے تھے، چنانچہ انہوں نے پھر عرض کیا: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ» ”اے اللہ! شراب کے معاملے میں ہمارے لیے کوئی واضح حکم بیان فرما“، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ﴾۔ نبی کریم ﷺ نے انہیں بلا کر یہ آیت پڑھ کر سنائی، مگر اس سے بھی ان کی مراد پوری نہ ہوئی، تو انہوں نے پھر عرض کیا: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ» ”اے اللہ! شراب کے معاملے میں ہمارے لیے کوئی واضح حکم بیان فرما“، تو یہ آیت نازل ہوئی: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ اللہ کے اس ارشاد تک: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾۔ جب نبی کریم ﷺ نے انہیں یہ آیت پڑھ کر سنائی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بول اٹھے: ”اے ہمارے رب! ہم باز آگئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے بحوالہ حارثہ رحمہ اللہ صرف حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حمزہ رحمہ اللہ سے صرف حمید رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ محمد بن معمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے ابواسحاق رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابومیسرہ عمرو بن شرحبیل رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”کیا آپ اس بات پر راضی نہیں کہ آپ میرے لیے اس مقام و مرتبے پر ہوں جس پر ہارون (علیہ السلام) موسیٰ (علیہ السلام) کے لیے تھے، سوائے اس کے کہ (میرے بعد) نہ نبوت ہے اور نہ ہی وراثت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد العزیز رحمہ اللہ سے صرف ابو الصباح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں الشعیثی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک وسیلہ اللہ کے ہاں ایک ایسا بلند مرتبہ ہے کہ اس سے اوپر کوئی درجہ نہیں، لہٰذا تم اللہ عزوجل سے یہ سوال کیا کرو کہ وہ مجھے اپنی پوری مخلوق پر وسیلہ عطا فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو صدقے کا ذکر کرتے ہوئے سنا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”گردن آزاد کرنا اور اسے (غلامی سے) چھڑانا صدقہ ہے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: ”کیا یہ دونوں ایک ہی چیز نہیں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔ گردن آزاد کرنے کا مطلب یہ ہے کہ تم اسے خود (تنہا) آزاد کرو، اور اسے چھڑانے کا مطلب یہ ہے کہ تم اس کی قیمت (کی ادائیگی) میں مدد کرو۔“ اس شخص نے عرض کیا: ”اگر میں یہ بھی نہ کر سکوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر دودھ دینے والا ایسا جانور (بطورِ عاریہ) دینا جو کثرت سے دودھ دینے والا ہو، یا کسی قریبی رشتے دار کے ساتھ شفقت و مہربانی کا برتاؤ کرنا (صدقہ ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے صرف عبدالملک بن موسیٰ الطویل نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”عربوں کا سردار کون ہے؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ہیں۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں تو اولادِ آدم کا سردار ہوں، جبکہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عربوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف خاقان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور خاقان رحمہ اللہ سے صرف عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے، جبکہ عبید اللہ الجبیری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کوئی گرہ لگائی پھر اس میں پھونک ماری تو یقیناً اس نے جادو کیا، اور جس نے جادو کیا اس نے شرک کیا، اور جو کوئی (تحفظ کے لیے) کوئی چیز لٹکائے گا اسے اسی کے سپرد کر دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عباد سے صرف ابوداؤد نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب کسی مقام پر پڑاؤ فرماتے تو آپ ﷺ کو یہ پسند تھا کہ وہاں سے کوچ کرنے سے پہلے وہاں نمازِ ظہر ادا فرما لیں۔“ راوی بیان کرتے ہیں: ”چنانچہ آپ ﷺ نے ایک مقام پر پڑاؤ فرمایا، پھر جب وہاں سے روانگی کا ارادہ فرمایا تو اذان دی، پھر نماز پڑھائی جبکہ سورج قریب تھا کہ آسمان کے عین وسط میں ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عنطوانہ رحمہ اللہ سے صرف یوسف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک غزوہ سے واپس تشریف لائے تو نبی ﷺ کے صحابہ کو سخت بھوک نے آ لیا اور ان کا زادِ راہ ختم ہو گیا۔ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ سے اپنی اس تکلیف کی شکایت کی اور اپنی بعض سواریوں کو ذبح کرنے کی اجازت مانگی، تو آپ ﷺ نے انہیں اجازت دے دی۔ وہ وہاں سے نکلے تو ان کا گزر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس سے ہوا، انہوں نے پوچھا: ”تم کہاں سے آ رہے ہو؟“ انہوں نے بتایا کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اپنے بعض اونٹ ذبح کرنے کی اجازت طلب کی ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا آپ ﷺ نے تمہیں اجازت دے دی ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں قسم دیتا ہوں کہ تم میرے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی طرف واپس چلو۔“ چنانچہ وہ ان کے ساتھ واپس آئے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے انہیں اپنی سواریاں ذبح کرنے کی اجازت دے دی ہے؟ پھر یہ کس چیز پر سوار ہوں گے؟“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر میں کیا کروں؟ میرے پاس کچھ نہیں جو انہیں (کھانے کو) دوں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ حکم فرمائیں کہ جس کے پاس بھی ضرورت سے زائد توشہ ہو وہ اسے لے آئے، پھر آپ اسے کسی چیز پر جمع کر لیں، پھر اس میں برکت کی دعا فرمائیں، پھر اسے ان کے درمیان تقسیم کر دیں۔“
آپ ﷺ نے ایسا ہی کیا اور انہیں بچا ہوا توشہ لانے کے لیے بلایا، تو ان میں سے کوئی تھوڑی مقدار لے کر آیا اور کوئی زیادہ۔ آپ ﷺ نے اسے ایک جگہ جمع کیا، پھر اس میں وہ دعا فرمائی جو اللہ نے چاہی کہ آپ فرمائیں۔ پھر اسے لوگوں کے درمیان تقسیم کر دیا، تو ان میں سے کوئی ایک بھی ایسا نہ بچا جس نے اپنا برتن نہ بھر لیا ہو، بلکہ اس کے بعد بھی کھانا بچ گیا۔ اس موقع پر آپ ﷺ نے فرمایا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں؛ جو شخص قیامت کے دن ان کلمات کے ساتھ اس حال میں حاضر ہوا کہ اسے ان میں کوئی شک نہ ہو، تو اللہ اسے جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سہیل سے اس حدیث کو اسماعیل بن جعفر اور عبدالعزیز بن ابی حازم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل بن جعفر سے اسے صرف محمد بن جہضم نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾ کے متعلق فرمایا: ”ہم (اس سے مراد) ہانڈی، ڈول اور اس جیسی دیگر اشیاء لیا کرتے تھے، کیونکہ لوگوں کے لیے ان کے بغیر کوئی چارہ نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے موزوں اور «خمار» یعنی پگڑی پر مسح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالحمید سے صرف معلیٰ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مسجد میں موجود تمام دروازوں کو بند کرنے کا حکم دیا، سوائے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دروازے کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالحمید رحمہ اللہ سے صرف معلی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بعض اشعار میں حکمت ہوتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مقدام رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں اسید بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں (اور یہاں شریج کے بجائے غالباً شریح کا نام درست ہے)۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: مجھے رسول اللہ ﷺ نے ایک یہودی کی طرف بھیجا تاکہ میں آپ ﷺ کے لیے گنجائش اور فراخی ہونے تک اس سے ادھار طلب کروں، تو اس (یہودی) نے کہا: ”کیسی فراخی؟ یہ تو وہ شخص ہے جس کی نہ کوئی اصل (جڑ) ہے اور نہ کوئی شاخ۔“ میں نے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں واپس آ کر آپ ﷺ کو آگاہ کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے دشمن نے جھوٹ بولا ہے، خبردار! اگر وہ ہمیں (قرض) دے دیتا تو ہم اسے ضرور ادا کر دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوبکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں اسید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دنیا میں تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا (زمین پر) گھسیٹا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رباح سے صرف محمد نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابراہیم منفرد ہیں۔“