مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں ہے جس نے ہم (مسلمانوں) پر ہتھیار اٹھایا۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، حِجَابُهُ النُّورُ، لَوْ كَشَفَهَا لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ شَيْءٍ أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ» ”بے شک اللہ تعالیٰ سوتا نہیں ہے اور نہ ہی سونا اس کے شایانِ شان ہے، وہ میزانِ عدل (اور رزق) کو جھکاتا اور بلند کرتا ہے، اس کا حجاب نور ہے، اگر وہ اسے عیاں کر دے تو اس کے رخِ انور کی تجلیات و انوار اس کی مخلوق میں سے ہر اس چیز کو جلا کر راکھ کر دیں جہاں تک اس کی نگاہ پہنچتی ہے“، پھر ابوعبیدہ رحمہ اللہ نے یہ آیتِ مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ”ندا دی گئی کہ بابرکت ہے وہ جو اس آگ (یعنی نور) میں ہے اور جو اس کے ارد گرد ہے، اور اللہ پاک ہے جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے“۔

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اسی کے مثل (سابقہ حدیث کی مانند) مروی ہے، البتہ اس میں یہ ذکر نہیں ہے کہ ”ابوعبیدہ رحمہ اللہ نے تلاوت کی“۔

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مؤمن ایک آنت میں کھاتا ہے، جبکہ کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ» ”جس نے بردین (یعنی فجر اور عصر کی دو ٹھنڈی نمازیں) ادا کیں، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اے میرے پیارے بیٹے! کاش تم ہمیں اس وقت دیکھتے جب ہم نبی ﷺ کے ہمراہ ہوتے تھے اور ہم پر بارش برستی (جس سے ہمارے اونی لباس بھیگ جاتے)، تو تم یقیناً یہی گمان کرتے کہ ہمارے بدن اور لباس سے آنے والی بو بھیڑ کی بو کی طرح ہے۔“

ابو بردہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ عمر (بن عبدالعزیز) یا سلیمان (بن عبدالملک) کے پاس وفد لے کر آئے، انہوں نے ان کی تمام ضروریات پوری کر دیں، حتیٰ کہ جب رات کا کچھ حصہ گزر گیا تو انہوں نے کہا: ”اٹھو“، وہ کہتے ہیں کہ میں اٹھا اور حاکم کے دروازے پر پہنچ کر دستک دی، دربان نے پوچھا: ”کون ہے؟“ ابو بردہ رحمہ اللہ نے کہا: ”میرے لیے اندر آنے کی اجازت طلب کرو“، چنانچہ وہ اندر داخل ہوئے اور کہا: ”انہیں میری موجودگی کی اطلاع دو“، اس نے اطلاع دی تو وہ باہر تشریف لائے اور انہیں اندر آنے کی اجازت دی اور پوچھا: ”اے ابو بردہ! سب خیریت ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”سب خیر ہے، میں اپنی ضروریات سے تو فارغ ہو چکا تھا مگر مجھے ایک حدیث یاد آئی جو مجھے میرے والد (سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ) نے سنائی تھی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ حساب کے لیے مخلوقات کو جمع فرمائے گا تو ایک یہودی یا عیسائی کو لایا جائے گا اور (کسی) مومن سے کہا جائے گا: یہ آگ سے تمہارا فدیہ (اور چھٹکارے کا بدلہ) ہے“، حاکم نے پوچھا: ”کیا واقعی آپ نے اسے خود سنا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، میں نے اسے اپنے والد سے سنا ہے“۔

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مردوں میں سے تو بہت سے کمال کے درجے پر پہنچے مگر عورتوں میں سے سیدہ مریم بنت عمران رضی اللہ عنہا اور فرعون کی زوجہ سیدہ آسیہ رضی اللہ عنہا کے سوا کوئی کامل نہ ہوئی، اور یقیناً سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت تمام عورتوں پر ایسی ہی ہے جیسے ثرید کی فضیلت تمام کھانوں پر ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نیک ہم نشین اور برے ہم نشین کی مثال کستوری اٹھانے والے (عطر فروش) اور بھٹی دھونکنے والے (لوہار) کی سی ہے؛ کستوری والا یا تو تمہیں (خوشبو) عطا کر دے گا یا تم اس سے عمدہ خوشبو پالو گے، جبکہ بھٹی دھونکنے والا یا تو تمہارے کپڑے جلا دے گا یا پھر تمہیں اس سے ناگوار بو پہنچے گی۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً مقامِ روحاء کی چٹان کے پاس سے ستر انبیاءِ کرام کا گزر ہوا ہے، وہ ننگے پاؤں تھے اور انہوں نے اونی عبائیں اوڑھ رکھی تھیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور ربیع بن انس رحمہ اللہ کے دادا زید اور زیاد (رحمہما اللہ) بصرہ میں ان کے پاس قرآن پڑھنے جایا کرتے تھے—کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ مَا دَامَ فِي جِلْدِهِ، أَوْ فِي جَسَدِهِ مِنْهُ شَيْءٌ» ”کسی مرد کی نماز اس وقت تک قبول نہیں ہوتی جب تک کہ اس کی جلد یا اس کے جسم پر اس (خوشبودار زردی) کا کچھ بھی اثر باقی ہو۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس سے مراد زرد رنگ کی خوشبو (زعفران وغیرہ) ہے۔

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں وضو کا پانی لے کر حاضر ہوئے، آپ ﷺ نے وضو فرمایا اور یہ دعا ارشاد فرمائی: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي» ”اے اللہ! میرے گناہ بخش دے، میرے گھر میں وسعت عطا فرما اور میرے رزق میں برکت نازل فرما۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرموت کے دو آدمی ایک زمین کے تنازع میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے، آپ ﷺ نے مدعا علیہ (جس پر دعویٰ کیا گیا تھا) سے فرمایا: ”تم قسم اٹھاؤ“، تو مدعی (دعویٰ کرنے والے) نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میرے حق میں اس کی قسم کے سوا کچھ نہیں؟ اس صورت میں تو یہ میری زمین ہتھیا لے گا، تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر اس نے (جھوٹی) قسم کے ذریعے زمین کا وہ ٹکڑا کاٹ لیا تو وہ ان لوگوں میں سے ہوگا جن سے اللہ عزوجل کلام نہیں فرمائے گا، نہ ان کی طرف (نظرِ رحمت سے) دیکھے گا اور نہ ہی انہیں پاک کرے گا، بلکہ اس کے لیے دردناک عذاب ہوگا“، راوی بیان کرتے ہیں کہ (یہ وعید سن کر) دوسرے شخص نے تقویٰ اختیار کیا اور وہ زمین اسے واپس لوٹا دی۔

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”میں اور سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں موجود تھے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اس چیز کی حفاظت کی جو اس کے دونوں جبڑوں کے درمیان (زبان) ہے اور اس کی جو اس کی دونوں ٹانگوں کے درمیان (شرمگاہ) ہے، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“”

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مغرب کی نماز ادا کی، پھر ہم نے (آپس میں) کہا کہ اگر ہم یہیں بیٹھے رہیں یہاں تک کہ آپ ﷺ کے ساتھ عشاء کی نماز بھی پڑھ لیں (تو کتنا اچھا ہو)، وہ بیان کرتے ہیں کہ چنانچہ ہم وہیں بیٹھ گئے، پھر آپ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا تم اب تک یہیں ہو؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھی، پھر ہم نے سوچا کہ بیٹھے رہتے ہیں یہاں تک کہ آپ کے ساتھ عشاء بھی ادا کر لیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے بہت اچھا کیا“ یا فرمایا ”تم نے درست کیا“۔ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ ﷺ نے اپنا سرِ مبارک آسمان کی طرف اٹھایا اور آپ ﷺ اکثر اپنا سرِ انور آسمان کی جانب اٹھایا کرتے تھے، پھر فرمایا: ”ستارے آسمان والوں کے لیے باعثِ حفاظت ہیں، پس جب ستارے مٹ جائیں گے تو آسمان والوں پر وہ ہولناکی آ جائے گی جس کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے، اور میں اپنے صحابہ کے لیے امن و سلامتی کا ضامن ہوں، چنانچہ جب میں (دنیا سے) رخصت ہو جاؤں گا تو میرے صحابہ پر وہ آزمائشیں آ جائیں گی جن کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے، اور میرے صحابہ میری امت کے لیے باعثِ امان ہیں، پس جب میرے صحابہ رخصت ہو جائیں گے تو میری امت پر وہ فتنے آ جائیں گے جن کا ان سے وعدہ کیا گیا ہے“۔

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری یہ امت ایسی امت ہے جس پر (اللہ کی جانب سے) رحم کیا گیا ہے، اس پر آخرت میں کوئی عذاب نہیں ہوگا، اس کا عذاب تو دنیا ہی میں زلزلوں، فتنوں اور قتل و غارت کی شکل میں (مقدر کر دیا گیا) ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے میری قوم کی زمین کی طرف (گورنر بنا کر) بھیجا، پھر میں (واپس) حاضر ہوا تو رسول اللہ ﷺ مقامِ ابطح میں پڑاؤ ڈالے ہوئے تھے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے عبداللہ بن قیس! کیا تم نے حج کا ارادہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم نے (احرام باندھتے وقت) کیا کہا تھا؟“ میں نے عرض کیا کہ میں نے یہ الفاظ کہے تھے: «لَبَّيْكَ إِهْلَالًا كَإِهْلَالِكَ» ”میں حاضر ہوں اسی احرام کے ساتھ جو آپ ﷺ کا احرام ہے“۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اپنے ساتھ قربانی کا جانور (ہدی) لائے ہو؟“ میں نے عرض کیا: نہیں، میں قربانی کا جانور ساتھ نہیں لایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تم بیت اللہ کا طواف کرو اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کرو، پھر احرام کھول دو (حلال ہو جاؤ)۔“ چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا یہاں تک کہ (احرام سے حلال ہونے کے بعد) قبیلہ بنو قیس کی ایک خاتون نے میرے بالوں میں کنگھی کی، انہوں نے بیان کیا کہ ہم اسی روش پر قائم رہے یہاں تک کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنائے گئے، میں مقامِ ابراہیم کے پاس لوگوں کو اسی طریقے کے مطابق فتویٰ دیا کرتا تھا جس کا مجھے رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا تھا اور جو میں نے خود کیا تھا، اتنے میں ایک شخص میرے پاس آیا اور میرے کان میں سرگوشی کی کہ اپنی فتویٰ دہی میں تھوڑی احتیاط اور توقف سے کام لیں کیونکہ امیر المؤمنین نے مناسکِ حج میں ایک نئی بات (اپنی اجتہادی رائے) پیدا کی ہے، میں نے (لوگوں سے) کہا: اے لوگو! ہم نے جس کسی کو مناسک کے بارے میں کوئی فتویٰ دیا ہو وہ ٹھہر جائے، کیونکہ یہ امیر المؤمنین تمہارے پاس تشریف لا رہے ہیں، پس جس نے ان سے کچھ علم حاصل کیا ہو وہ مجھ تک پہنچائے، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو میں نے ان کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ نے مناسک میں کوئی نیا حکم جاری کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”اگر ہم اللہ عزوجل کی کتاب ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ کو اختیار کریں تو وہ ہمیں (حج و عمرہ) پورا کرنے کا حکم دیتی ہے، اور اگر ہم رسول اللہ ﷺ کی سنت کو اپنائیں تو آپ ﷺ اس وقت تک احرام سے حلال نہیں ہوئے تھے جب تک آپ ﷺ نے قربانی کے اونٹ نحر نہیں کر لیے تھے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس موقع پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ایامِ حج میں عمرہ کرنے (یعنی تمتع) سے منع فرما دیا۔

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ اپنے گھر میں تلاوت کر رہے تھے، تو وہ دونوں کھڑے ہو کر ان کی قرات سننے لگے، پھر وہ دونوں وہاں سے تشریف لے گئے، جب صبح ہوئی تو رسول اللہ ﷺ کی سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے ملاقات ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو موسیٰ! گزشتہ رات میں تمہارے پاس سے گزرا اور میرے ساتھ عائشہ (رضی اللہ عنہا) تھیں، جبکہ تم اپنے گھر میں تلاوت کر رہے تھے، تو ہم کھڑے ہو گئے اور تمہاری قرات کو غور سے سنا۔“ اس پر سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آگاہ رہیے کہ اگر مجھے علم ہوتا (کہ آپ سماعت فرما رہے ہیں) تو میں آپ کی خاطر اپنی آواز کو خوب نکھار کر اور سنوار کر تلاوت کرتا۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”دو آدمیوں نے ایک اونٹ کی ملکیت کا دعویٰ کیا اور ان میں سے ہر ایک نے (اپنے دعوے کی تائید میں) دو دو گواہ پیش کر دیے، تو رسول اللہ ﷺ نے وہ اونٹ ان دونوں کے درمیان برابر تقسیم فرما دیا۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی مسلمان ایسا نہیں جو فوت ہو مگر اللہ تعالیٰ دوزخ کی آگ میں اس کے مقام پر کسی یہودی یا عیسائی کو ڈال دیتا ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی مومن ایسا نہیں ہوگا مگر یہ کہ وہ قیامت کے دن کسی یہودی یا عیسائی کو لائے گا اور کہے گا کہ یہ جہنم کی آگ سے میرا فدیہ ہے۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ ”جس دن پنڈلی کھول دی جائے گی“ کی بابت فرمایا کہ: ”اس سے مراد ایک عظیم الشان نور ہے جس کے سامنے سب لوگ سجدہ ریز ہو جائیں گے۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بنی اسرائیل کا ایک شخص پیشاب (سے بچاؤ) کے معاملے میں تم سے کہیں زیادہ سخت تھا، ان کے پاس ایک تراشنے والا آلہ (چھری نما) ہوتا تھا، چنانچہ جب ان کے جسم کے کسی حصے کو پیشاب لگ جاتا تو وہ اسے اس آلے کے ذریعے (جسم سے) تراش کر الگ کر دیتے تھے۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے اس بندے کی توبہ پر جس نے (گناہوں کے ذریعے) اپنی جان پر زیادتی کی ہو، اس شخص سے بھی کہیں زیادہ خوش ہوتا ہے جس نے کسی ایسی چٹیل اور ہلاکت خیز سرزمین کا سفر کیا ہو جو تباہ کن ہو، پھر جب وہ اس کے وسط میں پہنچا تو اس کی سواری گم ہو گئی، چنانچہ وہ اسے تلاش کرنے کے لیے دائیں بائیں دوڑا یہاں تک کہ وہ تھک کر نڈھال ہو گیا -یا اس سے مایوس ہو گیا- اور اسے یقین ہو گیا کہ اب وہ ہلاک ہو جائے گا، پھر اچانک اس نے دیکھا تو سواری کو ایسی جگہ موجود پایا جہاں اسے اس کے ملنے کی کوئی امید نہ تھی؛ پس اللہ عزوجل اپنے خطا کار بندے کی توبہ پر اس شخص کی نسبت کہیں زیادہ خوش ہوتا ہے جسے (موت کے دہانے پر) اپنی گمشدہ سواری دوبارہ مل گئی ہو۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ مسلمانوں میں سے سب سے افضل کون ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کی زبان اور ہاتھ (کی تکلیف) سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل ظالم کو مہلت دیتا رہتا ہے، یہاں تک کہ جب وہ اسے اپنی گرفت میں لیتا ہے تو پھر اسے قطعاً نہیں چھوڑتا۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیتِ کریمہ تلاوت فرمائی: ﴿اور تیرے پروردگار کی پکڑ اسی طرح ہوتی ہے جب وہ بستیوں کو ان کے ظلم کی حالت میں پکڑتا ہے، یقیناً اس کی پکڑ نہایت دردناک اور سخت ہے۔﴾

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا کہ ”اسلام کی کون سی صورت (یا کون سا مسلمان) سب سے افضل ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ جس کی زبان اور ہاتھ (کی اذیت) سے دوسرے مسلمان محفوظ رہیں۔“

محمد بن کعب القرظی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص بھی ان پانسوں کو اس نیت سے الٹتا پلٹتا ہے کہ دیکھے ان کے ذریعے کیا (قسمت یا نتیجہ) ظاہر ہوتا ہے، تو وہ یقیناً اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کرتا ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے نرد (چوسر یا پانسے) کے ذریعے کھیل کھیلا، اس نے یقیناً اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی ہماری مسجد یا ہمارے بازار سے گزرے اور اس کے پاس تیر ہوں تو اسے چاہیے کہ ان کے پیکانوں (تیر کی نوکوں) کو تھامے رکھے، یا آپ ﷺ نے یہ فرمایا: اپنی ہتھیلی سے ان (کی نوکوں) کو ڈھانپ لے تاکہ ان سے کسی مسلمان کو کوئی (تکلیف یا) زخم نہ پہنچے۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی نے ہمارے خلاف (مسلمانوں پر) اسلحہ اٹھایا، وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مدینہ منورہ میں رات کے وقت ایک گھر اس کے مکینوں سمیت جل گیا، جب رسول اللہ ﷺ کو ان لوگوں کے معاملے کی خبر دی گئی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ آگ تمہاری دشمن ہے، لہٰذا جب تم سونے لگو تو اسے بجھا کر اپنے آپ سے دور کر دیا کرو۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک نماز میں اجر کے اعتبار سے لوگوں میں سب سے عظیم وہ ہے جس کا (مسجد کی طرف) پیدل چل کر آنا سب سے زیادہ مسافت سے ہو، پھر جو اس کے بعد سب سے زیادہ دور سے آئے، اور وہ شخص جو نماز کا انتظار کرتا ہے یہاں تک کہ اسے امام کے ساتھ باجماعت ادا کرے، اس شخص سے اجر میں کہیں زیادہ بڑھ کر ہے جو (وقت سے پہلے تنہا) نماز پڑھ کر سو جاتا ہے۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً ایک مومن دوسرے مومن کے لیے ایک ایسی عمارت کی مانند ہے جس کا ایک حصہ دوسرے حصے کو تقویت پہنچاتا اور اسے مضبوط کرتا ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس جب کوئی سائل آتا — اور بسا اوقات راوی نے یوں بیان کیا کہ آپ ﷺ کے پاس کوئی مانگنے والا یا حاجت مند حاضر ہوتا — تو آپ ﷺ (صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے) فرماتے: «اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ» ”تم (کسی کے حق میں) سفارش کرو تاکہ تمہیں اجر و ثواب دیا جائے، اور اللہ تعالیٰ اپنے نبی کی زبانِ مبارک سے وہی فیصلہ فرماتا ہے جو وہ چاہتا ہے۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میرے ساتھیوں نے مجھے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بھیجا تاکہ میں ان کے لیے سواریوں کا سوال کروں، اس وقت وہ تنگی والے لشکر یعنی غزوہ تبوک میں شامل تھے، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! میرے ساتھیوں نے مجھے آپ کی خدمت میں بھیجا ہے تاکہ آپ انہیں سواریاں عطا فرمائیں۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں انہیں سواری کے لیے کچھ نہیں دے سکتا۔“ اس وقت آپ ﷺ جلال کی کیفیت میں تھے مگر مجھے اس کا احساس نہ ہو سکا، چنانچہ میں رسول اللہ ﷺ کے انکار کی وجہ سے اور اس خوف سے کہ کہیں رسول اللہ ﷺ کے دلِ مبارک میں میری طرف سے کوئی رنجش نہ پیدا ہو گئی ہو، انتہائی غمگین ہو کر واپس لوٹا۔ میں نے اپنے ساتھیوں کے پاس جا کر انہیں رسول اللہ ﷺ کا فرمان سنا دیا، ابھی تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ میں نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو آواز دیتے ہوئے سنا: ”عبداللہ بن قیس کہاں ہیں؟“ میں نے انہیں جواب دیا تو انہوں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کی پکار پر لبیک کہو، وہ تمہیں بلا رہے ہیں۔“ جب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ دو دو کے جوڑے (یعنی چھ اونٹ جو آپ ﷺ نے اس وقت سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے خریدے تھے) لے جاؤ اور اپنے ساتھیوں سے جا کر کہو کہ اللہ عزوجل یا رسول اللہ ﷺ تمہیں ان پر سوار فرما رہے ہیں، لہٰذا تم ان پر سواری کرو۔“ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں وہ اونٹ لے کر اپنے ساتھیوں کے پاس پہنچا اور کہا کہ رسول اللہ ﷺ تمہیں ان پر سوار فرما رہے ہیں، لیکن اللہ کی قسم! میں تمہیں اس وقت تک نہیں چھوڑوں گا جب تک تم میں سے کچھ لوگ میرے ساتھ چل کر ان حضرات سے تصدیق نہ کر لیں جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کا وہ کلام سنا تھا جب میں نے تمھارے لیے سوال کیا تھا اور آپ ﷺ نے پہلی مرتبہ انکار فرمایا تھا اور پھر بعد میں یہ اونٹ مجھے عطا فرمائے، تاکہ تم یہ گمان نہ کرو کہ میں نے تمہیں کوئی ایسی بات بتائی ہے جو آپ ﷺ نے نہیں فرمائی تھی۔ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! آپ ہمارے نزدیک سچے اور مستند ہیں اور ہم وہی کریں گے جو آپ نے پسند کیا ہے۔“ چنانچہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ ان میں سے ایک جماعت کو ساتھ لے کر ان لوگوں کے پاس آئے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کا قول اور آپ ﷺ کا پہلے انکار کرنا اور پھر بعد میں عطا فرمانا سنا تھا، تو ان حضرات نے ان کے سامنے بالکل ویسی ہی بات بیان کی جیسی سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے انہیں بتائی تھی۔

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا کہ میں مکہ سے ایک ایسی سرزمین کی طرف ہجرت کر رہا ہوں جہاں کھجوروں کے نخلستان ہیں، میرا گمان یہ ہوا کہ وہ جگہ یمامہ یا ہجر ہے، مگر وہ تو مدینہ یعنی یثرب نکلی، اور میں نے اپنے اسی خواب میں دیکھا کہ میں نے ایک تلوار لہرائی تو اس کا اگلا حصہ ٹوٹ گیا، تو اس سے مراد وہ آزمائش اور جانی نقصان تھا جو غزوہ احد کے دن اہل ایمان کو پہنچا، پھر میں نے اسے دوبارہ لہرایا تو وہ پہلے سے بھی بہتر حالت میں لوٹ آئی، تو اس سے مراد وہ فتح اور مسلمانوں کی جمعیت و اتحاد تھا جو اللہ تعالیٰ نے بعد میں عطا فرمایا، نیز میں نے اس خواب میں کچھ گائے بھی دیکھیں، «وَاللَّهُ خَيْرٌ» ”اور اللہ کی طرف سے جو ہو وہ بہتر ہے“، تو اس سے مراد اہل ایمان کی وہ جماعت تھی جو احد کے دن (جامِ شہادت نوش کر گئی)، اور اس خیر سے مراد وہ بھلائی تھی جو اللہ تعالیٰ نے اس کے بعد مرحمت فرمائی اور سچائی کا وہ صلہ تھا جو ہمیں یومِ بدر کے بعد حاصل ہوا۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً ایک ایسا زمانہ آئے گا کہ آدمی سونے کا صدقہ لے کر (تلاشِ مستحق میں) چکر لگائے گا، پھر اسے کوئی ایسا شخص نہیں ملے گا جو اس سے وہ صدقہ قبول کرے، اور تم دیکھو گے کہ ایک مرد کے پیچھے چالیس عورتیں ہوں گی جو مردوں کی کمی اور عورتوں کی کثرت کی وجہ سے اس کی پناہ حاصل کر رہی ہوں گی۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں اور میرے وہ ساتھی جو میرے ساتھ کشتی میں آئے تھے، بقیعِ بطحان میں مقیم تھے اور رسول اللہ ﷺ مدینہ میں تشریف فرما تھے، چنانچہ ہر رات عشاء کی نماز کے وقت ان میں سے کچھ افراد باری باری رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا کرتے تھے، سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں اور میرے ساتھی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ اپنے کسی کام میں مصروف تھے، چنانچہ آپ ﷺ نے نماز میں اتنی تاخیر فرمائی کہ آدھی رات بیت گئی، یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے، پھر جب آپ ﷺ اپنی نماز مکمل کر چکے تو اپنے پاس موجود لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”اپنی جگہوں پر ٹھہرے رہو اور خوش ہو جاؤ، بے شک اللہ تعالیٰ کی تم پر یہ خاص نعمت ہے کہ تمام لوگوں میں سے تمہارے سوا کوئی اور شخص اس وقت یہ نماز نہیں پڑھ رہا ہے“ یا آپ ﷺ نے یہ فرمایا: ”اس گھڑی تمہارے علاوہ کسی نے نماز نہیں پڑھی“، (راوی کو یقین سے معلوم نہیں کہ ان دونوں میں سے کون سے کلمات کہے)، سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ سے یہ کلمات سن کر انتہائی مسرت و شادمانی کی حالت میں واپس لوٹے۔

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ سے ملاقات کو محبوب رکھتا ہے تو اللہ تعالیٰ بھی اس سے ملنے کو محبوب رکھتا ہے، اور جو شخص اللہ تعالیٰ سے ملاقات کو ناپسند کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ بھی اس سے ملنے کو ناپسند فرماتا ہے۔“