مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ ، سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَرْضِ قَوْمِي ، فَجِئْتُ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُنِيخٌ بِالْأَبْطَحِ قَالَ : فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : أَحَجَجْتَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَبَّيْكَ إِهْلَالًا ، كَإِهْلَالِكَ . قَالَ : فَقَالَ : « هَلْ سُقْتَ هَدْيًا ؟ » قَالَ : قُلْتُ : لَا ، لَمْ أَسُقْ هَدْيًا . قَالَ : « فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَاسْعَ بَيْنَ الصَّفَا ، ثُمَّ حِلَّ » . قَالَ : فَفَعَلْتُ حَتَّى مَشَّطَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي قَيْسٍ . قَالَ : فَمَكَثْنَا بِذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ . قَالَ : فَإِنِّي عِنْدَ الْمَقَامِ أُفْتِي النَّاسَ بِالَّذِي أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِالَّذِي صَنَعْتُ . قَالَ : فَجَاءَنِي رَجُلٌ فَسَارَّنِي فِي أُذُنِي ، فَقَالَ : اتَّئِدْ فِي فُتْيَاكَ ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَحْدَثَ فِي النُّسُكِ . قَالَ : فَقُلْتُ : أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ شَيْئًا فِي النُّسُكِ فَلْيَتَّئِدْ ، فَإِنَّ هَذَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ ، فَإِلَيَّ مَنْ عَلِمَ مِنْهُ شَيْئًا ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَحْدَثْتَ فِي النُّسُكِ ؟ قَالَ : إِنْ أَخَذْنَا بِكِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ ، وَإِنْ أَخَذْنَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْبُدْنَ . قَالَ : فَنَهَى عَنِ الْعُمْرَةِ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ .

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے میری قوم کی زمین کی طرف (گورنر بنا کر) بھیجا، پھر میں (واپس) حاضر ہوا تو رسول اللہ ﷺ مقامِ ابطح میں پڑاؤ ڈالے ہوئے تھے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے عبداللہ بن قیس! کیا تم نے حج کا ارادہ کیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم نے (احرام باندھتے وقت) کیا کہا تھا؟“ میں نے عرض کیا کہ میں نے یہ الفاظ کہے تھے: «لَبَّيْكَ إِهْلَالًا كَإِهْلَالِكَ» ”میں حاضر ہوں اسی احرام کے ساتھ جو آپ ﷺ کا احرام ہے“۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اپنے ساتھ قربانی کا جانور (ہدی) لائے ہو؟“ میں نے عرض کیا: نہیں، میں قربانی کا جانور ساتھ نہیں لایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تم بیت اللہ کا طواف کرو اور صفا و مروہ کے درمیان سعی کرو، پھر احرام کھول دو (حلال ہو جاؤ)۔“ چنانچہ میں نے ایسا ہی کیا یہاں تک کہ (احرام سے حلال ہونے کے بعد) قبیلہ بنو قیس کی ایک خاتون نے میرے بالوں میں کنگھی کی، انہوں نے بیان کیا کہ ہم اسی روش پر قائم رہے یہاں تک کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنائے گئے، میں مقامِ ابراہیم کے پاس لوگوں کو اسی طریقے کے مطابق فتویٰ دیا کرتا تھا جس کا مجھے رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا تھا اور جو میں نے خود کیا تھا، اتنے میں ایک شخص میرے پاس آیا اور میرے کان میں سرگوشی کی کہ اپنی فتویٰ دہی میں تھوڑی احتیاط اور توقف سے کام لیں کیونکہ امیر المؤمنین نے مناسکِ حج میں ایک نئی بات (اپنی اجتہادی رائے) پیدا کی ہے، میں نے (لوگوں سے) کہا: اے لوگو! ہم نے جس کسی کو مناسک کے بارے میں کوئی فتویٰ دیا ہو وہ ٹھہر جائے، کیونکہ یہ امیر المؤمنین تمہارے پاس تشریف لا رہے ہیں، پس جس نے ان سے کچھ علم حاصل کیا ہو وہ مجھ تک پہنچائے، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو میں نے ان کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ نے مناسک میں کوئی نیا حکم جاری کیا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ”اگر ہم اللہ عزوجل کی کتاب ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ کو اختیار کریں تو وہ ہمیں (حج و عمرہ) پورا کرنے کا حکم دیتی ہے، اور اگر ہم رسول اللہ ﷺ کی سنت کو اپنائیں تو آپ ﷺ اس وقت تک احرام سے حلال نہیں ہوئے تھے جب تک آپ ﷺ نے قربانی کے اونٹ نحر نہیں کر لیے تھے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس موقع پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ایامِ حج میں عمرہ کرنے (یعنی تمتع) سے منع فرما دیا۔