مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کی تلوار کے دستے میں ایک تحریر پائی جس میں لکھا تھا کہ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عُتُوًّا مَنْ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ، وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَرَجُلٌ تَوَلَّى غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَفِي الْأَجْرِ الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ. لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا تُسَافِرُ امْرَأَةٌ ثَلَاثَ لَيَالٍ مَعَ غَيْرِ ذِي مَحْرَمٍ» ”بے شک لوگوں میں سب سے زیادہ سرکش وہ ہے جو اسے مارے جس نے اسے نہیں مارا، اور وہ شخص جو (بدلے میں) اصل قاتل کے علاوہ کسی اور کو قتل کرے، اور وہ شخص جو اپنے حقیقی محسنوں اور ولی نعمتوں کو چھوڑ کر دوسروں کو اپنا سرپرست بنا لے؛ پس جس نے ایسا کیا اس نے اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کیا، اللہ تعالیٰ اس کا کوئی فرض قبول فرمائے گا نہ نفل؛ اور تمام مومنوں کے خون (دیت و قصاص میں) برابر ہیں، ان کا ایک معمولی شخص بھی (کسی کو امان دے کر) ان سب کی طرف سے ذمہ داری اٹھا سکتا ہے؛ کسی مسلمان کو کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی کسی معاہد کو اس کے عہد کی مدت کے دوران قتل کیا جائے گا؛ دو مختلف مذاہب کے ماننے والے ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوں گے؛ کسی عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کی موجودگی میں (انہیں ایک نکاح میں جمع کر کے) نکاح نہیں کیا جائے گا؛ عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک کوئی نماز نہیں ہے؛ اور کوئی عورت اپنے محرم کے بغیر تین راتوں کی مسافت کا سفر نہ کرے۔“ “ یہ روایت عمرہ بنت عبدالرحمن رحمہ اللہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے نقل کی ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ کی جب بھی میرے ہاں باری کی رات ہوتی تو آپ ﷺ رات کے آخری پہر میں بقیع کی جانب تشریف لے جاتے اور وہاں جا کر یہ کلمات فرماتے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، أَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ» ”اے مومن قوم کے گھر والو! تم پر سلامتی ہو، تمہارے پاس وہ (موت و جزا) آ پہنچی ہے جس کا تم سے وعدہ کیا گیا تھا اور جو کل (قیامت) تک کے لیے مؤخر تھی، اور بے شک ہم بھی اگر اللہ نے چاہا تو تم سے آ ملنے والے ہیں۔ اے اللہ! بقیعِ غرقد کے مکینوں کی مغفرت فرما۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» ”خیر و بھلائی کی طلب خوبصورت چہروں والوں کے پاس کیا کرو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے شعر و شاعری کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ بھی ایک طرح کا کلام ہی ہے، چنانچہ جو کلام عمدہ و بھلا ہے وہ اچھا ہے اور جو برا ہے وہ برا ہی ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کا انتقال اس حال میں ہو کہ اس کے ذمہ (قضا) روزے باقی ہوں، تو اس کا وارث اس کی طرف سے روزے رکھے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو منیٰ کے مقام پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اے لوگو! کل (منیٰ سے) واپسی اور کوچ کا دن ہے، لہٰذا کوئی بھی شخص اس وقت تک ہرگز روانہ نہ ہو جب تک کہ وہ بیت اللہ کا طواف نہ کر لے، کیونکہ مناسکِ حج کا آخری عمل بیت اللہ کا طواف ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اسی کے مانند حدیث مروی ہے، بجز اس کے کہ اس روایت میں یہ الفاظ ہیں کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «فَلْتَنْفِرْ» ”تو اسے (مکہ سے) کوچ کر جانا چاہیے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ہر رات سورہ تنزیل السجدہ اور سورہ الزمر تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پانی کو کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”فجر کی دو رکعتیں (سنتیں) دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، ان سب سے بہتر ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» ”اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، کسی بھی ایسے مسلمان شخص کا خون بہانا حلال نہیں ہے جو اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ میں (ﷺ) اللہ کا رسول ہوں“۔

اعمش رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”میں نے یہ حدیث ابراہیم رحمہ اللہ کو سنائی تو انہوں نے مجھے اسود رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی کے مثل روایت بیان کی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو گردے کا درد (جو کہ پہلو کا درد ہے) ایک ماہ تک اس شدت سے لاحق رہتا کہ آپ ﷺ لوگوں کے پاس باہر تشریف لانے کی ہمت نہ پاتے تھے، اور میں نے آپ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ تکلیف کی شدت سے بے چین ہوتے یہاں تک کہ میں آپ ﷺ کا دستِ مبارک تھام لیتی اور اس پر قرآن پڑھ کر دم کرتی، پھر اسے آپ ﷺ کے چہرہ انور پر پھیرتی تھی تاکہ اس کے ذریعے قرآن کی برکت اور آپ ﷺ کے اپنے ہاتھ کی برکت حاصل کروں، پس میں عرض کرتی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بلاشبہ آپ کی دعا قبول کی جاتی ہے، پس آپ اللہ سے دعا فرمائیں کہ وہ آپ سے اس تکلیف کو دور فرما دے جس میں آپ مبتلا ہیں۔“ تو آپ ﷺ فرماتے: ”اے عائشہ! مجھ پر لوگوں میں سب سے زیادہ سخت آزمائش آتی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنی علالت کے ایام میں ارشاد فرمایا: ”مجھ پر سات مختلف کنوؤں کے پانی کے سات مشکیزے بہاؤ“، چنانچہ انہوں نے (حکمِ نبوی کی تعمیل میں) ایسا ہی کیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کے پاس (پانی یا مشروب کا) برتن لایا جاتا تو میں اسے تھام لیتی اور اپنے ہونٹ اس پر رکھ کر پیتی، پھر آپ ﷺ اسے پکڑ لیتے اور اپنے لبِ مبارک بعینہ اسی جگہ رکھتے جہاں میں نے اپنے ہونٹ رکھے ہوتے تھے۔ اسی طرح میں (گوشت لگی) ہڈی لیتی اور اس سے گوشت نوچ کر کھاتی، پھر آپ ﷺ اپنا دہنِ مبارک اسی جگہ رکھتے جہاں میں نے اپنا منہ لگایا ہوتا تھا، اور میں اس وقت حالتِ حیض میں ہوتی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب اپنے بستر پر تشریف لاتے اور سونے کا ارادہ فرماتے، درآنحالیکہ آپ ﷺ حالتِ جنابت میں ہوتے اور ابھی غسل نہ فرمایا ہوتا، تو آپ ﷺ (سونے سے قبل) اچھی طرح کامل وضو فرماتے اور پھر سو جاتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «لَا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ» ”میں کسی دیہاتی کا ہدیہ قبول نہیں کرتا“۔ پھر آپ ﷺ کی خدمت میں سیدہ ام سنبلہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا دودھ کا ایک مشکیزہ لے کر حاضر ہوئیں جو انہوں نے آپ ﷺ کو بطورِ ہدیہ پیش کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: «أَفْرِغِي مِنْهُ فِي هَذَا الْقَعْبِ» ”اس پیالے میں کچھ دودھ انڈیل دو“۔ انہوں نے دودھ انڈیل دیا، پھر آپ ﷺ نے اسے پکڑا اور نوش فرمایا، تو میں نے عرض کیا: کیا آپ نے یہ نہیں فرمایا تھا کہ ”میں کسی دیہاتی کا ہدیہ قبول نہیں کرتا“؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ أَعْرَابَ أَسْلَمْ لَيْسُوا بِأَعْرَابٍ، وَلَكِنَّهُمْ أَهْلُ بَادِيَتِنَا، وَنَحْنُ أَهْلُ حَاضِرَتِهِمْ. إِنْ دَعَوْنَا أَجَبْنَاهُمْ، وَإِنْ دَعَوْنَاهُمْ أَجَابُونَا» ”بے شک قبیلہ اسلم کے دیہاتی (عام) اعرابی نہیں ہیں، بلکہ وہ ہمارے دیہات کے باسی ہیں اور ہم ان کے شہر کے باسی ہیں؛ اگر ہم انہیں بلائیں تو وہ ہماری پکار پر لبیک کہتے ہیں اور اگر وہ ہمیں بلائیں تو ہم ان کی پکار کا جواب دیتے ہیں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنے بستر کے متعلق حکم دیتے تو وہ بچھا دیا جاتا، پھر آپ ﷺ قبلہ کی طرف رخ فرماتے اور جب اپنے بستر پر آرام کے لیے تشریف لاتے تو اپنی دائیں ہتھیلی کو تکیہ بناتے، پھر دبی آواز میں کچھ پڑھتے—ہمیں معلوم نہیں ہوتا تھا کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں—پھر جب اس کے آخر میں پہنچتے تو اپنی آواز بلند فرماتے اور یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ إِلَهَ - أَوْ رَبَّ - كُلِّ شَيْءٍ مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى. أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ الَّذِي لَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَالْآخِرُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ» ”اے اللہ! ساتوں آسمانوں کے رب اور عرشِ عظیم کے مالک، ہر چیز کے الہٰ (یا رب)، تورات، انجیل اور قرآن کو نازل فرمانے والے، دانے اور گٹھلی کو پھاڑنے والے؛ میں ہر اس چیز کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جس کی پیشانی تیرے قبضۂ قدرت میں ہے۔ اے اللہ! تو ہی اول ہے کہ تجھ سے پہلے کوئی چیز نہیں اور تو ہی آخر ہے کہ تیرے بعد کوئی چیز نہیں، تو ہی ظاہر ہے کہ تجھ سے بلند تر کوئی چیز نہیں اور تو ہی باطن ہے کہ تجھ سے زیادہ قریب کوئی چیز نہیں، ہمارا قرض ادا فرما دے اور ہمیں مفلسی سے بچا کر غنی کر دے۔“ “

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ کا شکمِ مبارک (بھوک کی شدت سے) بالکل خالی تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”سانپوں کو مارنے سے منع فرمایا ہے، سوائے دم کٹے «الْأَبْتَرَ» اور پیٹھ پر دو سفید دھاریوں والے «ذَا الطُّفْيَتَيْنِ» سانپ کے، کیونکہ یہ دونوں بینائی چھین لیتے ہیں اور حاملہ عورتوں کا حمل گرا دیتے ہیں، پس جس شخص نے (ان کے شر سے بچاؤ کے لیے انہیں مارنے کے بجائے) چھوڑ دیا وہ ہم میں سے نہیں ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو آپ ﷺ پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے وہی (وحی کی) خاص کیفیت طاری ہوگئی جو عموماً طاری ہوا کرتی تھی، چنانچہ آپ ﷺ کو آپ کے کپڑے سے ڈھانپ دیا گیا اور آپ ﷺ کے سرِ مبارک کے نیچے چمڑے کا ایک تکیہ رکھ دیا گیا۔ بعد ازاں جب آپ ﷺ تشریف فرما ہوئے تو آپ ﷺ کے جسدِ اطہر سے پسینے کے قطرے موتیوں کی طرح ڈھلک رہے تھے اور آپ ﷺ انہیں پونچھ رہے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ پر جب وحی نازل ہوتی تو آپ ﷺ اس کا وہ بوجھ محسوس فرماتے جس کا ذکر اللہ عزوجل نے فرمایا ہے: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ ”بے شک ہم آپ پر ایک بھاری کلام نازل کریں گے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ طلوعِ فجر سے پہلے دو رکعتیں (سنتِ فجر) ادا فرمایا کرتے تھے، پھر اپنی جائے نماز ہی پر یہ دعا پڑھتے تھے: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ» ”اے اللہ! اے جبرائیل، میکائیل، اسرافیل اور محمد (ﷺ) کے رب! میں آگ سے تیری پناہ مانگتا ہوں“، اس کے بعد آپ ﷺ (فرض) نماز کے لیے تشریف لے جاتے۔

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”بڑی بابرکت ہے وہ ذات جس کی سماعت ہر چیز کو محیط ہے؛ میں سیدہ خولہ بنت ثعلبہ رضی اللہ عنہا کی گفتگو سن رہی تھی جبکہ اس کا کچھ حصہ مجھ پر مخفی بھی تھا، وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس اپنے شوہر کی شکایت کر رہی تھیں اور کہہ رہی تھیں: اے اللہ کے رسول! اس نے میری جوانی کھا لی اور میں نے اس کے لیے اپنا پیٹ بچھا دیا (یعنی کثیر اولاد جنی)، یہاں تک کہ جب میں بوڑھی ہو گئی اور میری اولاد کا سلسلہ منقطع ہو گیا تو اس نے مجھ سے ظہار کر لیا؛ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ» ”اے اللہ! میں تیرے ہی حضور اپنی فریاد اور دکھڑا پیش کرتی ہوں“۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ وہ ابھی اپنی جگہ سے ہٹی بھی نہ تھیں کہ جبریلِ امین یہ آیات لے کر نازل ہوئے: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ ”یقیناً اللہ نے اس خاتون کی بات سن لی جو اپنے شوہر کے معاملے میں آپ سے تکرار کر رہی تھی اور اللہ کے حضور شکایت کر رہی تھی“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ پر وحی نازل کی گئی جبکہ میں آپ ﷺ کے ہمراہ تھی، چنانچہ میں اٹھی اور میں نے اپنے اور آپ ﷺ کے درمیان کا دروازہ بند کر دیا، پھر جب آپ ﷺ سے وحی کی وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! بے شک جبریل تمہیں سلام کہتے ہیں۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب جنابت کی حالت میں سونے کا ارادہ فرماتے تو نماز کے وضو جیسا وضو فرما لیتے، اور جب کھانے کا ارادہ فرماتے تو اپنے ہاتھ دھو لیتے، پھر تناول فرماتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی معصیت اور نافرمانی کے کام میں مانی گئی کسی نذر کو پورا کرنا جائز نہیں ہے، اور ایسی نذر کا کفارہ وہی ہے جو قسم کا کفارہ (کفارہِ یمین) ہوتا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ عشاء کی نماز سے قبل کبھی نہیں سوئے اور نہ ہی اس کے بعد رات گئے تک بیداری اور گفتگو میں مشغول ہوئے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی اہلیہ سے ہمبستری فرمائی اور صبح ہونے تک غسل نہیں کیا، پھر آپ ﷺ نے غسل فرمایا، نماز ادا کی اور اس دن کا روزہ رکھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ (فجر کی) اذان اور اقامت کے درمیانی وقفے میں دو مختصر رکعتیں ادا فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نمازِ عشاء سے طلوعِ فجر تک گیارہ رکعتیں ادا فرماتے، ہر دو رکعت کے بعد سلام پھیرتے اور ایک رکعت وتر پڑھتے۔ آپ ﷺ سجدے میں اتنی دیر ٹھہرتے جتنی دیر میں تم میں سے کوئی پچاس آیات پڑھ لے۔ جب فجر کا پہلا مؤذن اذان دے کر خاموش ہوتا تو آپ ﷺ اٹھ کر دو ہلکی رکعتیں پڑھتے، پھر دائیں کروٹ لیٹ جاتے، یہاں تک کہ مؤذن آپ ﷺ کے پاس آتا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رمضان کی ایک رات عشاء کے بعد مسجد کی طرف تشریف لے گئے اور وہاں نماز ادا فرمائی، تو لوگوں نے آپ ﷺ کو دیکھا اور آپ ﷺ کی اقتداء میں نماز پڑھی، جب دوسری رات ہوئی تو آپ ﷺ پھر تشریف لائے، لوگوں نے دیکھا تو وہ کثرت سے جمع ہو گئے، تکبیر کہی اور آپ ﷺ کے ساتھ نماز ادا کی، پھر جب تیسری رات آئی تو مسجد (لوگوں سے) بھر گئی مگر رسول اللہ ﷺ ان کے پاس باہر تشریف نہ لائے، چنانچہ لوگ آپ ﷺ کو متوجہ کرنے لگے تاکہ آپ ﷺ باہر تشریف لائیں، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! لوگوں کا کیا حال ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! انہوں نے گزشتہ دو راتیں آپ کے ساتھ نماز پڑھی تھی، اس لیے وہ چاہتے ہیں کہ آپ ﷺ ان کی طرف باہر تشریف لائیں، پھر آپ ﷺ ان کی طرف تشریف لائے اور فرمایا: ”اے لوگو! تم اتنے ہی اعمال اختیار کرو جتنے کی تم میں استطاعت ہو، کیونکہ اللہ تعالیٰ نہیں اکتاتا یہاں تک کہ تم خود اکتا جاؤ، اور اللہ عزوجل کے ہاں پسندیدہ ترین عمل وہ ہے جس پر دوام اختیار کیا جائے اگرچہ وہ مقدار میں کم ہی کیوں نہ ہو۔ تم مسلسل اس (عمل) پر ڈٹے رہے یہاں تک کہ مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ تم پر فرض نہ کر دیا جائے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہو کر گیارہ رکعات اور بیٹھ کر دو رکعات پڑھتے تھے، اور جب آپ ﷺ رکوع کا ارادہ فرماتے تو کھڑے ہو کر (کچھ) تلاوت کرتے پھر رکوع فرماتے، پھر ایک رکعت کے ساتھ وتر ادا کرتے تھے۔ ابو سلمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے) پوچھا: رمضان المبارک میں آپ ﷺ کی نماز کیسی ہوتی تھی؟ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ رمضان کے مہینے میں بھی ان (رکعات) سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ریشم اور سونا پہننے، چاندی کے برتنوں میں پینے اور سرخ زین پوش کے استعمال سے منع فرمایا۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! سونے کی کوئی نہایت معمولی سی چیز جس سے کنگن کو جوڑا یا باندھا جاتا ہو (کیا وہ استعمال کی جا سکتی ہے)؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اسے چاندی کا بنا لیا کرو اور تھوڑی سی زعفران مل کر اسے زرد رنگ کا کر لیا کرو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جو شخص تمہیں یہ بتائے کہ نبی کریم ﷺ کھڑے ہو کر پیشاب فرمایا کرتے تھے، تم اسے جھٹلا دو؛ کیونکہ میں نے آپ ﷺ کو (ہمیشہ) بیٹھ کر ہی پیشاب کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ رات کے وقت نو رکعتیں نماز ادا فرمایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ بسا اوقات روزے کی حالت میں آنکھوں میں سرمہ لگا لیا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ رات کے وقت (تہجد میں) نو رکعات ادا فرمایا کرتے تھے۔“

اسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (رسول اللہ ﷺ کے معمول کے متعلق) فرمایا: ”آپ ﷺ رات کے ابتدائی حصے میں آرام فرماتے اور آخری حصے میں بیدار ہو کر حسبِ مقدر نماز ادا فرماتے، پھر جب اپنی نماز مکمل فرما لیتے تو اپنے بستر کی طرف لوٹ آتے، پھر اگر آپ ﷺ کو اپنی اہلیہ کی حاجت ہوتی تو ان کے پاس تشریف لے جاتے، پھر اپنی اسی حالت پر سو جاتے اور پانی کو مس نہ فرماتے، پھر جب پہلی اذان یا پکارنے والے کی آواز سنتے تو بیدار ہو جاتے، پس اگر آپ ﷺ حالتِ جنابت میں ہوتے تو غسل فرماتے اور اگر غسل کی ضرورت نہ ہوتی تو نماز والا وضو کرتے، پھر دو رکعتیں ادا فرماتے اور اس کے بعد مسجد کی طرف تشریف لے جاتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب قیام کی حالت میں (کھڑے ہو کر) نماز پڑھتے تو رکوع بھی قیام ہی کی حالت میں کرتے تھے، اور جب بیٹھ کر نماز ادا فرماتے تو رکوع بھی بیٹھ کر ہی فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب وضو کرنے کے لیے کھڑے ہوتے تو (پانی کے) برتن کو (اپنے ہاتھ کی طرف) جھکا لیتے، پھر اللہ کا نام لیتے اور اس کے بعد نہایت اچھی طرح کامل وضو فرماتے۔“