حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سَأَلْتُ جِبْرِيلَ : أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى ؟ قَالَ : أَكْمَلَهُمَا وَأَتَمَّهُمَا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے جبرائیل علیہ السلام سے دریافت کیا کہ (سیدنا) موسیٰ علیہ السلام نے (مدین میں قیام کی) دونوں مدتوں میں سے کون سی مدت پوری کی تھی؟ تو انہوں نے بتایا کہ ان میں سے جو زیادہ کامل اور زیادہ مکمل تھی (یعنی آپ نے دس سالہ مدت پوری فرمائی)۔“
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ! يَوْمٌ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَعُهُ ، فَقَالَ : ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ ، فَتَنَازَعُوا - وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ - قَالَ : دَعُونِي فَمَا أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تُسْأَلُونَ عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَهُمْ بِثَلَاثٍ قَالَ : أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ، وَالثَّالِثَةُ لَا أَدْرِي قَالَهَا فَنَسِيتُهَا ، أَوْ لَمْ يَقُلْهَا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جمعرات کا دن! اور کیا ہی (کٹھن) دن تھا وہ جمعرات کا دن! یہ وہ دن تھا جس میں رسول اللہ ﷺ کی تکلیف میں شدت آ گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس (لکھنے کا سامان) لاؤ تاکہ میں تمہارے لیے ایک ایسی تحریر لکھ دوں جس کے بعد تم کبھی گمراہ نہ ہو گے۔“ اس پر لوگوں میں اختلاف پیدا ہو گیا، حالانکہ کسی نبی کے حضور جھگڑا کرنا زیب نہیں دیتا، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے میرے حال پر چھوڑ دو، کیونکہ میں اس وقت جس (کیفیتِ استغراق و توجہ الٰہی) میں ہوں وہ اس سے بہتر ہے جس کی تم مجھ سے طلب کر رہے ہو۔“ پھر آپ ﷺ نے انہیں تین باتوں کا حکم فرمایا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”مشرکین کو جزیرہ عرب سے نکال دینا اور وفود کی اسی طرح مہمان نوازی و خاطر مدارات کرنا جس طرح میں ان کی کیا کرتا تھا۔“ اور تیسری بات کے متعلق (راوی سعید بن جبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) مجھے یاد نہیں کہ انہوں نے وہ بیان فرمائی تھی اور میں اسے بھول گیا یا انہوں نے اسے سرے سے بیان ہی نہیں فرمایا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَيْكُمْ بِالثِّيَابِ الْبِيضِ ، فَلْيَلْبَسْهَا أَحْيَاؤُكُمْ ، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ ، وَعَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سفید لباس اختیار کرو، تمہارے زندوں کو وہی زیبِ تن کرنا چاہیے اور اپنے وفات پا جانے والوں کو بھی اسی میں کفن دیا کرو، اور تم اثمد (سرمہ) کا استعمال لازم کر لو کیونکہ یہ بصارت کو جلا بخشتا ہے اور بال (پلکیں) اگاتا ہے“۔
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پانی کو کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قُبِضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ کی عمر مبارک پینسٹھ برس تھی۔“
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا ، وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ أَجْلَبَ عَلَى الْخَيْلِ يَوْمَ الرِّهَانِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے کسی غلام کو اس کے آقا کے خلاف ورغلایا، اور وہ شخص بھی ہم میں سے نہیں جس نے کسی عورت کو اس کے شوہر کے خلاف بگاڑ کر (میاں بیوی کے تعلقات میں) فساد پیدا کیا، اور وہ شخص بھی ہم میں سے نہیں جس نے گھڑ دوڑ کے مقابلے والے دن گھوڑوں کو (شور و غل یا ناجائز طریقے سے) اشتعال دلایا۔“
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَيَّاشٍ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يُوقَعَ عَلَى الْحَبَالَى يَوْمَ خَيْبَرَ ، وَلَا تَسْقِ زَرْعَ غَيْرِكَ ، وَعَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ قَبْلَ أَنْ تُقْسَمَ ، وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے خیبر کے دن حاملہ عورتوں کے ساتھ ہم بستری کرنے سے منع فرمایا اور یہ حکم دیا کہ ”تم اپنے پانی سے کسی دوسرے کی کھیتی کو سیراب نہ کرو“، نیز آپ ﷺ نے مالِ غنیمت کو تقسیم کیے جانے سے قبل فروخت کرنے، گھریلو گدھوں کا گوشت کھانے اور ہر کچلی (نوکیلے دانت) والے شکاری درندے کو کھانے سے بھی منع فرمایا۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُنْذِرٍ ، عَنْ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَخْرُجُ مِنْ عَدَنَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا يَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ ، هُمْ خَيْرُ مَنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ .
قَالَ الْمُعْتَمِرُ : أَظُنُّهُ قَالَ : فِي الْأَعْمَاقِ .
قَالَ الْمُعْتَمِرُ : أَظُنُّهُ قَالَ : فِي الْأَعْمَاقِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عدن سے بارہ ہزار (ایسے مجاہدین) نکلیں گے جو اللہ اور اس کے رسول کی نصرت و حمایت کریں گے، وہ میرے اور اپنے درمیانی عہد کے لوگوں میں سب سے بہتر ہیں۔“ اور راویِ حدیث معتمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ آپ ﷺ نے (ان کے مقام کے متعلق) یہ بھی فرمایا کہ وہ ”اعماق (نامی علاقے) میں ہوں گے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ لَيْثًا ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَوْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اس حدیث کو نبی کریم ﷺ تک مرفوعاً بیان فرمایا ہے، اور اس کی سند میں سعید بن جبیر رحمہ اللہ یا مقسم رحمہ اللہ کے مابین شک واقع ہوا ہے۔
وَقَالَ مُعْتَمِرٌ مَرَّةً أُخْرَى ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : هَذِهِ الْكَلِمَاتُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ ، وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْعَامَّةِ ، وَشَرِّ الْعَيْنِ اللَّامَّةِ ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ، وَمِنْ شَرِّ أَبِي قَتَرَةَ وَمَا وَلَدَ ، ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَتَوْا رَبَّهُمْ ، فَقَالُوا : وَصِبَ وَصِبٌ بِأَرْضِنَا ، فَقَالَ : خُذُوا مِنْ أَرْضِكُمْ فَامْسَحُوا بِوَصَبِكُمْ رُقْيَةَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ أَخَذَ عَلَيْهَا صَفَدًا أَوْ كَتَمَهَا أَحَدًا ، فَلَا يُفْلِحُ أَبَدًا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ کلمات ہر بیماری کی دوا ہیں: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةً مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْعَامَّةِ، وَشَرِّ الْعَيْنِ اللَّامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ أَبِي قَتَرَةَ وَمَا وَلَدَ» ”میں اللہ کے کامل کلمات اور اس کے تمام ناموں کے ذریعے ہر زہریلے جانور اور عام تکلیف دہ چیزوں کے شر سے، اور ہر نقصان دہ نظرِ بد کے شر سے، اور ﴿حاسد کے شر سے جب وہ حسد کرے﴾، اور ابلیس اور اس کی اولاد کے شر سے پناہ مانگتا ہوں۔“ (نیز فرمایا کہ) تینتیس فرشتے اپنے رب کے حضور حاضر ہوئے اور عرض کی کہ ہماری زمین میں بیماری اور تکلیف بہت بڑھ گئی ہے، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تم اپنی زمین (کی مٹی) لو اور اسے اپنی تکلیف کی جگہوں پر محمد ﷺ کے دم کے طور پر ملو؛ جس نے اس پر کوئی صلہ لیا یا اسے کسی سے چھپایا تو وہ کبھی فلاح نہیں پائے گا۔“
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا هِقْلٌ قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَرِبَ لَبَنًا ، فَمَضْمَضَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ لِهَذَا دَسَمًا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دودھ نوش فرمایا، پھر آپ ﷺ نے کلی فرمائی اور ارشاد فرمایا: ”بے شک اس میں چکنائی ہوتی ہے۔“
وَعَنْ هِقْلٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ : أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهَا مَيْتَةٌ ، قَالَ : إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک مردہ بکری کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ تو مردار ہے، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”حرام تو محض اس کا کھانا ہے (یعنی اس کی کھال وغیرہ سے نفع حاصل کرنا ممنوع نہیں)۔“
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا هِقْلٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَاسْتَفْتَى، فَأُفْتِيَ بِالْغُسْلِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ، أَفَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ؟»
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے مبارک عہد میں ایک شخص زخمی ہوگیا، پھر اسے غسلِ جنابت کی ضرورت پیش آئی تو اس نے (لوگوں سے) مسئلہ دریافت کیا، اسے غسل کرنے کا فتویٰ دیا گیا، چنانچہ اس نے غسل کیا اور وہ فوت ہوگیا۔ جب یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ، أَفَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ؟» ”ان لوگوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں غارت کرے! کیا نادانی کا علاج دریافت کرنا نہ تھا؟“
قَالَ عَطَاءٌ: فَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «لَوْ غَسَلَ جَسَدَهُ وَتَرَكَ رَأْسَهُ حَيْثُ أَصَابَهُ الْجِرَاحُ أَجْزَأَهُ»
ترجمہ
عطاء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ مجھے یہ خبر پہنچی کہ نبی کریم ﷺ سے اس معاملے کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ اپنے بدن کو دھو لیتا اور سر کے اس حصے کو (دھونے سے) چھوڑ دیتا جہاں اسے زخم پہنچا تھا تو یہ اس کے لیے کافی ہو جاتا۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي ، فَأَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نماز ادا فرما رہے تھے، اسی دوران ہم میں سے کسی نے آپ ﷺ کے سامنے سے گزرنے کا ارادہ کیا تو آپ ﷺ اسے (سامنے سے گزرنے سے) روکنے لگے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى حِمَارٍ ، فَمَرَرْنَا بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي ، فَنَزَلْنَا عَنْهُ ، وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ يَأْكُلُ مِنْ بَقْلِ الْأَرْضِ ، أَوْ قَالَ : مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ ، فَدَخَلْنَا مَعَهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : أَكَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ ؟ قَالَ : لَا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں اور بنو ہاشم کا ایک لڑکا ایک گدھے پر سوار ہو کر آئے، پس ہم نبی کریم ﷺ کے سامنے سے گزرے جب کہ آپ ﷺ نماز پڑھ رہے تھے، پھر ہم اس (سواری) سے نیچے اتر گئے اور ہم نے گدھے کو وہیں چھوڑ دیا کہ وہ زمین کا سبزہ (یا فرمایا: زمین کی نباتات) چرے، اور ہم آپ ﷺ کے ساتھ نماز میں شامل ہو گئے۔“ (راویِ حدیث) یحییٰ بن جزار رحمہ اللہ سے ایک شخص نے دریافت کیا کہ کیا اس وقت نبی کریم ﷺ کے سامنے (بطورِ سترہ) کوئی چھوٹی لاٹھی موجود تھی؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”نہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : لَاعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي عَجْلَانَ ، أَوْ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ ، شَكَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : فَقَالَ زَوْجُهَا : وَاللهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا ، وَالْعَفْرُ : أَنْ يُسْقَى النَّخْلُ بَعْدَ أَنْ يُتْرَكَ مِنَ السَّقْيِ بَعْدَ الْإِبَارِ بِشَهْرَيْنِ . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اللَّهُمَّ بَيِّنْ ، بَيِّنْ . قَالَ : وَكَانَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ أَصْهَبَ الشَّعَرِ ، حَمْشَ الذِّرَاعَيْنِ وَالسَّاقَيْنِ ، قَالَ : وَكَانَ الَّذِي رُمِيَتْ بِهِ ابْنَ السَّحْمَاءِ ، قَالَ : فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ أَسْوَدَ ، جَعْدٍ ، قَطَطٍ ، عَبْلِ الذِّرَاعَيْنِ ، خَدَلَّجِ السَّاقَيْنِ ، فَقَالَ ابْنُ شَدَّادٍ : يَا أَبَا الْعَبَّاسِ ، أَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا ، وَقَالَ : تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ قَدْ أَعْلَنَتْ فِي الْإِسْلَامِ ، قَالَ رَجُلٌ آخَرُ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ كَيْفَ الصِّفَةُ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَاءَتْ بِهِ عَلَى الْوَصْفِ السَّيِّئِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے بنو عجلان کے ایک جوڑے یعنی ایک مرد اور عورت کے درمیان لعان کروایا، تو اس عورت کے شوہر نے کہا: اللہ کی قسم! میں اس کے قریب بھی نہیں گیا جب سے ہم نے 'عفر' کیا تھا (اور 'عفر' سے مراد کھجور کے درختوں کو گابھنے کے دو ماہ بعد پانی دینا ہے جس کے دوران انہیں پیاسا رکھا گیا ہو)۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے التجا کی: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ بَيِّنْ» ”اے اللہ! حقیقتِ حال واضح فرما دے، واضح فرما دے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس عورت کا شوہر سرخی مائل بالوں والا اور دبلے پتلے ہاتھ پاؤں والا تھا، جبکہ وہ شخص جس کے ساتھ اس عورت کو متہم کیا گیا تھا وہ ابن سحماء تھا؛ چنانچہ اس عورت کے ہاں سیاہ رنگت والا، سخت گھنگھریالے بالوں والا اور بھرپور مضبوط بازوؤں و پنڈلیوں والا بچہ پیدا ہوا۔ اس پر ابن شداد رحمہ اللہ نے دریافت کیا: اے ابوالعباس! کیا یہ وہی عورت ہے جس کے بارے میں رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: ”اگر میں کسی کو ٹھوس شہادت کے بغیر سنگسار کرنے والا ہوتا تو اسے ضرور سنگسار کرتا“؟ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے جواب دیا: ”نہیں، وہ تو ایک ایسی عورت تھی جس نے اسلام کے دور میں اپنی بدکاری کو علانیہ ظاہر کر رکھا تھا“۔ پھر ایک اور شخص نے پوچھا: اے ابوالعباس! وہ علامات کیا تھیں؟ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”وہ عورت اسی بری علامت اور مشابہت والا بچہ لے کر آئی تھی (جس کا خدشہ ظاہر کیا گیا تھا)“۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا سَقَى قَالَ: " ابْدَءُوا بِالْكَبِيرِ. أَوْ قَالَ: بِالْأَكَابِرِ "
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب (پانی یا کوئی مشروب) پلاتے تو ارشاد فرماتے: ”بڑے سے آغاز کرو۔“ یا آپ ﷺ نے (راوی کے شک کے مطابق) یہ الفاظ فرمائے: ”بزرگوں سے ابتدا کرو۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ التَّرْوِيَةِ بِمِنًى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے یومِ ترویہ (آٹھ ذوالحجہ) کو منیٰ میں ظہر، عصر، عشاء اور فجر کی نمازیں ادا فرمائیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَاةَ الْجَمْرَةِ : هَاتِ الْقُطْ لِي ، فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ قَالَ : نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جمرۂ عقبہ کی رمی والی صبح رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: «هَاتِ الْقُطْ لِي» ”میرے لیے کنکریاں چن لاؤ۔“ چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے لیے چٹکی سے پھینکی جانے والی چھوٹی کنکریاں چنیں۔ جب میں نے انہیں آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں رکھا تو آپ ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: «نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ» ”ہاں، ایسی ہی کنکریاں ہونی چاہییں۔“ پھر فرمایا: «وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ» ”دین میں غلو سے بچو، کیونکہ تم سے پہلے لوگوں کو دین میں غلو ہی نے ہلاک کیا تھا۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَمْسٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ: الْحِدَأَةُ، وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ "
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پانچ جانور ایسے ہیں جنہیں حالتِ احرام میں بھی قتل کیا جا سکتا ہے: چیل، چوہا، بچھو، کوا اور کاٹ کھانے والا (درندہ) کتا۔“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ دَخَلَ الْبَيْتَ وَجَدَ فِيهِ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ ، وَصُورَةَ مَرْيَمَ ، وَقَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ قَدْ سَمِعُوا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ ، هَذَا إِبْرَاهِيمُ مُصَوَّرٌ فَمَا بَالُهُ يَسْتَقْسِمُ . ؟
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب بیت اللہ (کعبہ) میں داخل ہوئے تو وہاں آپ ﷺ نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور سیدہ مریم علیہا السلام کی تصاویر دیکھیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! ان لوگوں نے یہ بات سن رکھی تھی کہ فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کوئی تصویر ہو، یہ (تصویر میں) ابراہیم (علیہ السلام) ہیں جن کی شبیہ بنائی گئی ہے، تو انہیں کیا ہوا کہ یہ (تیروں کے ذریعے) قسمت معلوم کر رہے ہیں؟“
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ، وَمَرَّةً قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا عَادَ الْمَرِيضَ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ : أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ ، قَالَ : فَإِنْ كَانَ فِي أَجَلِهِ تَأْخِيرٌ عُوفِيَ مِنْ وَجَعِهِ ذَلِكَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی مریض کی عیادت فرماتے تو اس کے سرہانے بیٹھتے اور سات مرتبہ یہ دعا پڑھتے: «أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ» ”میں عظمت والے اللہ، عرشِ عظیم کے رب، سے دعا کرتا ہوں کہ وہ آپ کو شفا عطا فرمائے۔“ اگر اس کی اجل میں ابھی مہلت ہوتی تو وہ اس بیماری سے شفا پا جاتا۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أُمِرْتُ بِالسُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ ، وَنُهِيتُ أَنْ أَكُفَّ ثَوْبًا أَوْ شَعَرًا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے سات اعضاء پر سجدہ کرنے کا حکم دیا گیا ہے، اور مجھے اس بات سے منع کیا گیا ہے کہ (نماز کے دوران) اپنے کپڑوں یا بالوں کو سمیٹوں۔“
وَعَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي رَجُلٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ دَمًا عَبِيطًا فَلْيَتَصَدَّقْ بِدِينَارٍ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ صُفْرَةٌ فَنِصْفُ دِينَارٍ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس شخص کے متعلق جس نے اپنی بیوی سے حالتِ حیض میں جماع کر لیا ہو، ارشاد فرمایا: ”اگر (جماع کے وقت) خون بالکل سرخ اور تازہ ہو تو وہ ایک دینار صدقہ کرے، اور اگر اس میں زردی (آ چکی) ہو تو نصف دینار صدقہ کرے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُخَنَّثَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ، فَقُلْتُ : وَمَا الْمُتَرَجِّلَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ؟ قَالَ : الْمُتَشَبِّهَاتُ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے زنانہ پن اختیار کرنے والے مردوں اور مردانی وضع قطع اپنانے والی عورتوں پر لعنت فرمائی ہے“، عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے دریافت کیا کہ عورتوں میں سے مردانی وضع قطع اپنانے والیوں سے کیا مراد ہے؟ تو سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”وہ عورتیں جو (لباس و اطوار میں) مردوں کی مشابہت اختیار کرتی ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : عَلَى كُلِّ مَنْسِمٍ مِنَ الْإِنْسَانِ صَلَاةٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : هَذَا شَدِيدٌ ، وَمَنْ يُطِيقُ هَذَا ؟ قَالَ : أَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَلَاةٌ ، وَإِنَّ حَمْلًا عَنِ الضَّعِيفِ صَلَاةٌ ، وَإِنَّ كُلَّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَحَدُكُمْ إِلَى صَلَاةٍ صَلَاةٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انسان کے ہر جوڑ (یا پور) پر ایک صلاۃ (بطورِ شکرانہ) لازم ہے“، یہ سن کر حاضرین میں سے ایک شخص نے عرض کیا کہ یہ تو بہت سخت بات ہے، بھلا اس کی طاقت کون رکھتا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا بھی ایک صلاۃ ہے، کسی کمزور کا بوجھ اٹھانے میں مدد کرنا بھی ایک صلاۃ ہے اور تم میں سے کسی کا صلاۃ کی طرف اٹھنے والا ہر قدم بھی ایک صلاۃ ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَى كُلِّ مَنْسِمٍ مِنَ ابْنِ آدَمَ كُلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ ، فَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «عَلَى كُلِّ مَنْسِمٍ مِنِ ابْنِ آدَمَ كُلَّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ» ”ابنِ آدم کے ہر جوڑ پر ہر دن صدقہ کرنا لازم ہے“، پھر راوی نے اسی طرح کی حدیث ذکر کی۔
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَوَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنُفْضِي إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ كَمَا نُفْضِي إِلَيْهِنَّ فِي الدُّنْيَا ؟ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضِي بِالْغَدَاةِ الْوَاحِدَةِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ (رسول اللہ ﷺ سے) عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہم جنت میں اپنی عورتوں سے ویسے ہی ہم بستر ہوں گے جیسے دنیا میں ان سے ملتے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! بے شک ایک جنتی شخص ایک ہی صبح میں سو کنواریوں کے پاس جائے گا۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ جُلَسَائِنَا خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ ذَكَّرَكُمُ اللهَ رُؤْيَتُهُ ، وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ ، وَذَكَّرَكُمْ بِالْآخِرَةِ عَمَلُهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہمارے ہم نشینوں میں سے کون سا شخص سب سے بہتر ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ (بہترین ہے) جس کا دیدار تمہیں اللہ کی یاد دلا دے، جس کی گفتگو تمہارے علم میں اضافہ کر دے اور جس کا عمل تمہیں آخرت کی یاد دلائے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فُقِدَتْ قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ يَوْمَ بَدْرٍ مِمَّا أُصِيبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ أُنَاسٌ: لَعَلَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران: 161] قَالَ خُصَيْفٌ: فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ؟ فَقَالَ: بَلْ يَغُلُّ وَيَقْتُلُ أَيْضًا "
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ غزوۂ بدر کے دن مشرکین سے حاصل ہونے والے مالِ غنیمت میں سے ایک سرخ مخملی چادر گم ہوگئی تو بعض لوگوں نے کہا: ”شاید نبی ﷺ نے اسے لے لیا ہو،“ اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ ”اور کسی نبی کی یہ شان نہیں کہ وہ خیانت کرے۔“ خصیف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سعید رحمہ اللہ سے پوچھا: کیا (آیت کا مطلب یہ ہے کہ) ”کسی نبی کے لیے خیانت کرنا ممکن نہیں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”بلکہ (مفہوم یہ ہے کہ) نبی کے ساتھ بھی خیانت کی جا سکتی ہے اور اسے قتل بھی کیا جا سکتا ہے۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَعْطِهَا شَيْئًا ، قَالَ : مَا عِنْدِي شَيْءٌ ، قَالَ : فَأَيْنَ دِرْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ ؟ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسے (بطورِ مہر) کوئی چیز عطا کرو۔“ انہوں نے عرض کیا کہ میرے پاس کوئی چیز نہیں ہے، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہاری وہ حطمی زرہ کہاں ہے؟“
وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ فَقَالَ: «أَيُّهَا الْمُلَبِّي عَنْ شُبْرُمَةَ، مَنْ شُبْرُمَةُ؟» قَالَ: أَخٌ لِي أَوْ نَسِيبٌ لِي. قَالَ: «حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «فَاحْجُجْ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ»
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک شخص کو شبرمہ کی طرف سے تلبیہ پکارتے ہوئے سنا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے شبرمہ کی طرف سے تلبیہ کہنے والے! یہ شبرمہ کون ہے؟“ اس نے عرض کیا: وہ میرا بھائی ہے یا (شاید یہ کہا کہ) میرا کوئی قریبی رشتہ دار ہے۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اپنی طرف سے حج کر لیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: نہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پہلے اپنی طرف سے حج ادا کرو، پھر شبرمہ کی طرف سے حج کرنا“۔
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنٌ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ عَرَفَةَ ، فَجَعَلَ الْفَتَى يُلَاحِظُ النِّسَاءَ ، وَيَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ ، وَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْرِفُ وَجْهَهُ بِيَدِهِ مِنْ خَلْفِهِ ، وَجَعَلَ الْفَتَى يُلَاحِظُ إِلَيْهِنَّ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ابْنَ أَخِي ، إِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسَانَهُ غُفِرَ لَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما عرفات سے واپسی کے سفر میں نبی کریم ﷺ کے پیچھے سواری پر سوار تھے، تو اس نوجوان نے عورتوں کو دیکھنا اور ان کی طرف نظریں دوڑانا شروع کر دیں، جس پر نبی کریم ﷺ اپنے دستِ مبارک کو پیچھے لے جا کر ان کا چہرہ دوسری سمت پھیر دیتے مگر وہ نوجوان پھر بھی ان کی طرف دیکھنے کی جستجو کرتا، تب نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: «ابْنَ أَخِي إِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسَانَهُ غُفِرَ لَهُ» ”اے میرے بھتیجے! بیشک یہ وہ (مبارک) دن ہے کہ جس شخص نے اس دن اپنے کان، اپنی آنکھ اور اپنی زبان کو قابو میں رکھا، اس کی مغفرت کر دی جائے گی“۔
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِ كُلِّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ، فَاقْتُلُوا الْعِينَ مِنَ الْكِلَابِ؛ فَإِنَّهَا الْمَلْعُونَةُ مِنَ الْجِنِّ»
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ کتے بھی (دیگر مخلوقات کی طرح) ایک امت ہیں، تو میں ہر خالص سیاہ کتے کو قتل کرنے کا حکم دے دیتا، پس تم ان کتوں کو قتل کرو جن کی آنکھوں کے اوپر دو نشانات ہوں، کیونکہ وہ جنات میں سے ملعون ہیں“۔
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا ، لِتَحُجَّ رَاكِبَةً وَلْتُكَفِّرْ يَمِينِهَا .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میری بہن نے پیدل چل کر حج کرنے کی منت مانی ہے،“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تعالیٰ تمہاری بہن کی (اس بلاوجہ) مشقت اور تکلیف سے کچھ سروکار نہیں رکھتا، اسے چاہیے کہ وہ سوار ہو کر حج کرے اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کرے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْوَرْدِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَبِيبٍ ، أَوْ كَثِيرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ الثَّالِثِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي مِنْهُ ، وَاللهُ يَكْرَهُ أَذَى الْمُؤْمِنِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دو آدمی اپنے تیسرے ساتھی کو چھوڑ کر آپس میں سرگوشی نہ کریں؛ کیونکہ یہ عمل اسے اذیت دیتا ہے، اور اللہ تعالیٰ کسی مؤمن کو تکلیف پہنچانے کو ناپسند فرماتا ہے“۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بْنُ الصَّبَّاحِ، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ نَضْرِ الْخَزَّازِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِرَاءَ فَتَزَلْزَلَ الْجَبَلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اثْبُتْ حِرَاءُ مَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ. وَكَتَبْتُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کوہِ حرا پر تشریف فرما تھے کہ پہاڑ لرزنے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اثْبُتْ حِرَاءُ مَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» ”اے حرا! ساکن ہو جا، کیونکہ تجھ پر ایک نبی، یا ایک صدیق، یا ایک شہید کے سوا کوئی اور نہیں ہے“ اور اس وقت پہاڑ پر رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا علی، سیدنا عثمان، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبد الرحمن بن عوف، سیدنا سعد بن ابی وقاص اور سیدنا سعید بن زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہم موجود تھے؛ اور میں نے اس روایت کو ابو الربیع کی حدیث سے تحریر کیا ہے۔
وَكَتَبْتُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ .
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَوْبٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ مُتَوَشِّحًا بِهِ ، يَتَّقِي بِفَضْلِ الثَّوْبِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا .
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ثَوْبٍ قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ مُتَوَشِّحًا بِهِ ، يَتَّقِي بِفَضْلِ الثَّوْبِ حَرَّ الْأَرْضِ وَبَرْدَهَا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسے کپڑے میں نماز ادا فرمائی جس کے دونوں کناروں کو آپ ﷺ نے (اپنے کندھوں پر) ایک دوسرے کے مخالف ڈال کر اسے جسم پر لپیٹا ہوا تھا، اور آپ ﷺ اسی کپڑے کے فاضل حصے کے ذریعے زمین کی گرمی اور سردی سے بچاؤ فرما رہے تھے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَجَدَ اسْتَوَى ، فَلَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ لَأَمْسَكَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”جب سجدہ فرماتے تو اپنی پشت مبارک کو اس قدر برابر اور ہموار رکھتے کہ اگر آپ کی کمر پر پانی انڈیلا جاتا تو وہ وہاں ٹھہر جاتا۔“
…