مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص بچھو کے کاٹے پر دم کیا کرتا تھا، پھر جب رسول اللہ ﷺ نے دم کرنے سے منع فرما دیا تو اس شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ نے دم کرنے سے منع فرما دیا ہے جبکہ میں بچھو کے زہر کے لیے دم کیا کرتا تھا، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ» ”تم میں سے جو شخص اپنے بھائی کو نفع پہنچانے کی قدرت رکھتا ہو تو اسے چاہیے کہ وہ ایسا ضرور کرے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”میرے ایک انصاری ماموں زہریلے جانور کے ڈسنے کا دم کیا کرتے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: «اعْرِضْهَا عَلَيَّ» ”وہ کلمات میرے سامنے پیش کرو“، چنانچہ انہوں نے وہ کلمات آپ ﷺ کے سامنے پیش کر دیے، جس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا بَأْسَ بِهَذِهِ، هَذِهِ مِنَ الْمَوَاثِيقِ» ”اس (دم) میں کوئی حرج نہیں ہے، یہ تو ان عہود و پیمان میں سے ہے۔“ “

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی سجدہ کرے تو اسے چاہیے کہ (سجدے کی حالت میں) اعتدال اختیار کرے اور اپنے دونوں بازو اس طرح (زمین پر) نہ بچھائے جس طرح کتا اپنے بازو بچھاتا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس ایک خاتون موجود تھی، امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ وہ عورت ایک ایسے بچے پر کچھ انڈیل رہی تھی جس کے نتھنوں سے خون ٹپک رہا تھا، اسی اثنا میں رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”اس بچے کا کیا معاملہ ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ اسے عذرہ (گلے کی سوزش) کی شکایت ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے خواتین کی جماعت! تم پر افسوس ہے، اپنی اولاد کو قتل نہ کرو، جس کسی عورت کے بچے کو عذرہ کی تکلیف ہو یا سر میں درد ہو، اسے چاہیے کہ وہ قسطِ ہندی لے کر اسے رگڑے اور پھر اسے ناک کے ذریعے سنگھائے یا (بطورِ سعوط) استعمال کرائے“، پھر آپ ﷺ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا اور انہوں نے اس بچے کے ساتھ یہی عمل کیا تو وہ بچہ شفایاب ہو گیا۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ جب سجدہ فرماتے تو (اپنے بازوؤں کو پہلوؤں سے) اس قدر جدا رکھتے کہ آپ ﷺ کی بغلوں کی سفیدی نظر آنے لگتی تھی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ ثقیف کے وفد نے نبی کریم ﷺ سے دریافت کیا اور عرض کی کہ ”بے شک ہماری سرزمین ایک سرد علاقہ ہے، تو (ایسی صورت میں) غسل کا کیا حکم ہے؟“ اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رہی بات میری، تو میں (غسل کرتے وقت) اپنے سر پر تین مرتبہ (پانی کے) لپ بھر کر بہاتا ہوں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے صفا اور مروہ کے درمیان صرف ایک ہی مرتبہ سعی (طواف) کی، اور وہ وہی ابتدائی سعی تھی جو سب سے پہلے کی گئی تھی۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”جب غزوۂ احد کا دن تھا تو نبی کریم ﷺ ان شہداء کے پاس تشریف لائے جو اس روز شہید ہوئے تھے اور ارشاد فرمایا: ”انہیں ان کے خون سمیت ہی (کفن میں) لپیٹ دو کیونکہ میں ان لوگوں پر (ایمان و فداکاری کی) گواہی دیتا ہوں“، چنانچہ (کثرتِ شہداء کی بنا پر) دو دو اور تین تین افراد کو ایک ہی قبر میں دفن کیا جا رہا تھا اور آپ ﷺ دریافت فرماتے کہ ”ان میں سے کسے قرآن کریم زیادہ یاد ہے؟“ پھر جس کی جانب اشارہ کیا جاتا، آپ ﷺ اسے ہی (قبر کی لحد میں) مقدم فرماتے۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اسی روز میرے والد اور میرے چچا کو بھی ایک ہی قبر میں دفن کیا گیا تھا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں جنت میں داخل ہوا تو میں نے وہاں ایک گھر یا محل دیکھا اور وہاں کوئی آواز یا شور سنا، میں نے دریافت کیا کہ یہ کس کا ہے؟ تو بتایا گیا کہ یہ ابنِ خطاب (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ) کا ہے۔“ سفیان رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ابنِ منکدر رحمہ اللہ نے اپنی روایت میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ (آپ ﷺ نے فرمایا:) ”میں نے اس میں داخل ہونے کا ارادہ کیا لیکن مجھے تمہاری غیرت یاد آگئی۔“ (یہ سن کر) سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رو پڑے اور عرض گزار ہوئے: اے اللہ کے نبی! کیا بھلا میں آپ ﷺ کے معاملے میں بھی غیرت کروں گا؟

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اے جابر! کیا تم لوگوں نے قالین (بچھونے) مہیا کر لیے ہیں؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! بھلا ہمارے پاس قالین کہاں سے آ سکتے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! عنقریب تمہارے پاس یہ چیزیں (بکثرت) ہوں گی۔“

محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ہم میں سے ایک شخص کے ہاں لڑکا پیدا ہوا تو اس نے اس کا نام 'قاسم' رکھ دیا، جس پر ہم نے اس سے کہا کہ ”ہم تجھے 'ابو القاسم' کی کنیت نہیں دیں گے اور نہ ہی اس معاملے میں تیری آنکھیں ٹھنڈی کریں گے“، چنانچہ وہ شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ سے اس بات کا تذکرہ کیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس کا نام عبدالرحمٰن ہے“۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے گوشت تناول فرمایا اور پھر (نئے سرے سے) وضو کیے بغیر نماز ادا فرمائی“، نیز سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی گوشت تناول فرمایا اور پھر وضو کیے بغیر نماز پڑھی، اسی طرح سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بھی گوشت کھایا اور پھر وضو کیے بغیر ہی نماز ادا فرمائی۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں بیمار ہوا تو نبی کریم ﷺ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ پیدل چل کر میری عیادت کے لیے تشریف لائے، انہوں نے مجھے اس حال میں پایا کہ مجھ پر بے ہوشی طاری تھی، پھر رسول اللہ ﷺ نے وضو فرمایا اور اپنے وضو کا پانی مجھ پر ڈالا جس سے مجھے ہوش آ گیا، تب میں نے آپ ﷺ سے عرض کی کہ اے اللہ کے رسول! میں اپنے مال کے بارے میں کیا طرزِ عمل اختیار کروں؟ تو آپ ﷺ نے مجھے کوئی جواب نہیں دیا یہاں تک کہ وراثت سے متعلق یہ آیت مبارکہ نازل ہوئی: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ ”اللہ تمہیں تمہاری اولاد کے (حقِ وراثت کے) بارے میں حکم دیتا ہے“۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اگر بحرین کا مال آگیا تو میں تمہیں اس طرح، اس طرح اور اس طرح (تین مرتبہ لپ بھر کر) عطا کروں گا۔“ اور (راویِ حدیث) سفیان رحمہ اللہ نے اپنے دونوں ہاتھوں سے تین مرتبہ لپ بھرنے کا اشارہ کر کے ہمیں دکھایا۔ ابھی بحرین کا مال نہیں آیا تھا کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی، چنانچہ جب وہ مال آگیا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کھڑے ہو کر فرمایا: ”جس کسی کا رسول اللہ ﷺ کے ذمہ کوئی وعدہ ہو یا کوئی قرض ہو تو وہ ہمارے پاس آئے۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں ان کے پاس گیا اور عرض کی کہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے وعدہ فرمایا تھا، چنانچہ انہوں نے مجھے عطا فرمایا، اس کے بعد میں دوبارہ ان کے پاس مانگنے گیا تو انہوں نے مجھے نہ دیا، پھر میں تیسری بار حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں نے آپ سے سوال کیا مگر آپ نے مجھے عطا نہ فرمایا، پھر سوال کیا تو آپ نے نہ دیا، اب یا تو آپ مجھے عطا فرمائیں یا پھر مجھ سے بخل برتیں، اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بخل سے بڑھ کر اور کون سی بیماری زیادہ مہلک ہو سکتی ہے؟ میں نے جب بھی تمہیں دینے سے انکار کیا تو میرے پیشِ نظر یہی تھا کہ میں تمہیں (بیک وقت وافر مقدار میں) عطا کروں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے (سابقہ روایت کی طرح ہی) مروی ہے، البتہ اس میں یہ الفاظ ہیں کہ ”انہوں (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ) نے میرے لیے ایک لپ بھر کر (مال) نکالا، پس جب میں نے اسے شمار کیا تو اسے پانچ سو پایا، تب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس کے برابر دو مرتبہ مزید لے لو۔““

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”غزوہِ احد کے دن میرے والد شہید کر دیے گئے تو انہیں اس حالت میں لایا گیا کہ ان کے جسم کے اعضاء کاٹ کر انہیں مثلہ کر دیا گیا تھا، پھر انہیں رسول اللہ ﷺ کے سامنے رکھ دیا گیا، میں نے بارہا ارادہ کیا کہ ان کے چہرے سے کپڑا ہٹاؤں لیکن میری قوم نے مجھے دو مرتبہ روک دیا، پھر نبی ﷺ نے حکم دیا تو جنازہ اٹھا لیا گیا“، سفیان رحمہ اللہ نے (اپنی روایت میں) کہا کہ گویا ان شہداء کو ان کے مقتل کی طرف واپس لوٹا دیا گیا، سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے ایک خاتون کے رونے کی آواز سنی تو دریافت فرمایا ”یہ کون ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ یہ عمرو کی بیٹی یا ان کی بہن ہے، آپ ﷺ نے فرمایا ”تم کیوں روتی ہو؟ - یا (راوی کو شک ہے کہ) فرمایا: نہ روؤ - کیونکہ فرشتے اسے اپنے پروں سے مسلسل سایہ کیے ہوئے تھے یہاں تک کہ اسے (وہاں سے) اٹھا لیا گیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ خندق کے دن لوگوں کو (دشمن کی خبر لانے کے لیے) ترغیب دی تو سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اس مہم کے لیے تیار ہو گئے، آپ ﷺ نے پھر لوگوں کو پکارا تو دوبارہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ ہی آمادہ ہو کر آگے بڑھے، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک ہر نبی کا ایک حواری (مخلص جاں نثار) ہوتا ہے اور میرے حواری زبیر ہیں“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مدینہ منورہ (لوہار کی) بھٹی کی مانند ہے، جو اپنے میل کچیل (ناپاک اجزاء) کو نکال باہر کرتا ہے اور اس کی پاکیزگی نکھر کر خالص ہو جاتی ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ یہودی یہ کہا کرتے تھے کہ ”جو شخص اپنی بیوی کے پاس پیچھے کی سمت سے (قبل میں) آئے تو بچہ بھینگا پیدا ہوتا ہے“، اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیتِ کریمہ نازل فرمائی: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتیاں ہیں، پس تم اپنی کھیتیوں میں جس طرح چاہو آؤ“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک کے مقابلے میں دو جانوروں کا نقد (دست بدست) تبادلہ کرنے میں کوئی حرج نہیں، لیکن ادھار کی صورت میں اس میں کوئی خیر و بھلائی نہیں ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک ایسے شخص کو دیکھا جس کے کپڑے میلے کچیلے تھے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا اس شخص کو کوئی ایسی چیز میسر نہیں آئی جس سے یہ اپنے کپڑے صاف ستھرے کر لیتا؟“ اور آپ ﷺ نے ایک دوسرے شخص کو دیکھا جس کے بال بکھرے اور الجھے ہوئے تھے، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا اس شخص کو کوئی ایسی چیز نہیں ملی جس سے یہ اپنے بالوں کو سنوار لیتا؟“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ میں نو سال مقیم رہے اور اس دوران حج نہیں فرمایا، پھر دسویں سال لوگوں میں حج پر روانگی کا اعلانِ عام فرمایا۔ جب آپ ﷺ ذوالحلیفہ پہنچے تو وہاں نماز ادا فرمائی۔ اسی دوران سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کے ہاں سیدنا محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں (حکم دریافت کرنے کے لیے) پیغام بھیجا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم غسل کر لو اور کپڑے کا لنگوٹ باندھ کر احرام باندھ لو۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ انہوں نے ویسا ہی کیا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی بیداء کی بلندی پر سیدھی کھڑی ہو گئی تو آپ ﷺ نے حج کا تلبیہ پکارا، ہم نے بھی صرف حج ہی کا تلبیہ پکارا تھا کیونکہ ہم صرف حج ہی کا ارادہ کر کے نکلے تھے اور ہمیں حج کے علاوہ کسی اور بات کا علم نہ تھا، جبکہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے، آپ ﷺ پر قرآن نازل ہو رہا تھا اور آپ اس کی حقیقت و تفسیر سے بخوبی واقف تھے، لہٰذا آپ ﷺ جو عمل کرتے ہم بھی وہی کرتے۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں جہاں تک نظر جاتی تھی، لوگوں کو پیدل اور سوار حالت میں اژدہام کی صورت دیکھا، رسول اللہ ﷺ یہ تلبیہ پکار رہے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہیں، تیرا کوئی شریک نہیں۔“ جب ہم مکہ پہنچے تو آپ ﷺ نے بیت اللہ کا رخ کیا اور حجر اسود کا استلام فرمایا، پھر پہلے تین چکروں میں رمل (تیز رفتاری) کیا اور بقیہ چار چکروں میں معمول کے مطابق چلے، جب طواف سے فارغ ہوئے تو مقامِ ابراہیم کی طرف تشریف لائے اور یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى﴾ ”اور تم ابراہیم کے کھڑے ہونے کی جگہ کو جائے نماز بنا لو“، چنانچہ آپ ﷺ نے مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعتیں پڑھیں۔ جعفر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرے والد (محمد بن علی رحمہ اللہ) نے فرمایا: آپ ﷺ ان دونوں رکعتوں میں سورت التوحید یعنی (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) اور (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) تلاوت فرماتے تھے—اور راوی نے اس بات کا ذکر سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے منسوب کر کے نہیں کیا۔— پھر آپ ﷺ حجر اسود کی طرف لوٹے اور اس کا استلام فرمایا، پھر صفا کی طرف روانہ ہوئے اور فرمایا: ”ہم وہیں سے آغاز کرتے ہیں جہاں سے اللہ تعالیٰ نے آغاز فرمایا ہے ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں۔“ چنانچہ آپ ﷺ صفا پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ نظر آنے لگا، آپ ﷺ نے تین بار تکبیر کہی اور تین مرتبہ یہ کلمات ادا کیے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يَحْيَى وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے، ہر قسم کی بھلائی اسی کے ہاتھ میں ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔“ اس دوران آپ ﷺ نے دعا بھی فرمائی، پھر صفا سے نیچے اترے اور چلنے لگے، جب وادی کے نشیب میں آپ کے قدم پڑے تو آپ ﷺ نے دوڑ لگائی یہاں تک کہ جب نشیب سے نکل کر چڑھائی پر آئے تو مروہ کی طرف معمول کی چال چلے، پھر مروہ پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ نظر آنے لگا، وہاں بھی آپ ﷺ نے وہی کچھ کہا جو صفا پر کہا تھا اور اس طرح سات چکر مکمل فرمائے، پھر ارشاد فرمایا: ”جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو وہ احرام کھول دے (اور اسے عمرہ بنا لے) اور جس کے پاس قربانی کا جانور ہو وہ اپنے احرام ہی میں رہے، کیونکہ اگر میرے پاس ہدی (قربانی کا جانور) نہ ہوتی تو میں بھی حلال ہو جاتا، اور اگر مجھے اس بات کا پہلے علم ہو جاتا جس کا بعد میں ہوا تو میں صرف عمرہ ہی کا احرام باندھتا۔“ راوی کہتے ہیں کہ اسی دوران سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے تشریف لائے تو نبی کریم ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے علی! تم نے کس نیت سے احرام باندھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے یہ کہا تھا کہ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ» ”اے اللہ! میں اسی کا احرام باندھتا ہوں جس کا تیرے رسول ﷺ نے باندھا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس ہدی ہے اس لیے تم بھی حلال نہ ہونا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو دیکھا کہ انہوں نے آنکھوں میں سرمہ لگا رکھا ہے اور رنگین لباس زیب تن کیا ہوا ہے، میں نے پوچھا: تمہیں اس کا حکم کس نے دیا؟ انہوں نے جواب دیا: میرے والد (رسول اللہ ﷺ) نے مجھے یہی حکم دیا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عراق میں یہ واقعہ بیان کرتے ہوئے فرمایا کرتے تھے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی (اس عمل پر) شکایت لے کر گیا تاکہ ان کی بات کی تصدیق کر سکوں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، میں ہی نے اسے اس کا حکم دیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سو اونٹ ذبح کیے جن میں سے تریسٹھ آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے نحر فرمائے اور بقیہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ذبح کیے۔ پھر آپ ﷺ نے ہر اونٹ میں سے گوشت کا ایک ٹکڑا لیا، ان سب کو ایک ہانڈی میں پکا کر دونوں نے ان کا گوشت کھایا اور شوربہ پیا۔ اس پر سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ حکم صرف ہمارے اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ ﷺ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ ہمیشہ کے لیے ہے، عمرہ حج میں داخل ہو گیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، محمد بن علی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”ہم سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو انہوں نے اسی کی مثل (سابقہ روایت کی طرح) حدیث ذکر کی۔“

محمد بن عمرو رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ حجاج بن یوسف (مدینہ) آیا تو وہ نمازیں تاخیر سے پڑھانے لگا، چنانچہ ہم نے اس بارے میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ ظہر کی نماز دوپہر کی تپش میں اس وقت پڑھتے تھے جب سورج ڈھل جاتا، اور عصر کی نماز اس وقت ادا فرماتے جب سورج ابھی صاف اور روشن ہوتا، اور مغرب کی نماز سورج غروب ہوتے ہی پڑھ لیتے تھے، جبکہ عشاء کی نماز میں کبھی تاخیر فرماتے اور کبھی جلدی؛ جب آپ ﷺ دیکھتے کہ لوگ جمع ہو گئے ہیں تو جلدی پڑھا دیتے اور جب دیکھتے کہ لوگ آنے میں تاخیر کر رہے ہیں تو آپ ﷺ بھی دیر کر دیتے تھے، اور آپ ﷺ (یا صحابہ کرام) فجر کی نماز غلس یعنی صبح کے اندھیرے ہی میں ادا فرماتے تھے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص مخابرہ (پیداوار کے ایک مخصوص حصے کی شرط پر زمین بٹائی پر دینے کا معاملہ) ترک نہیں کرتا، اسے اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے اعلانِ جنگ کی خبر دے دی جائے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص چت لیٹے تو وہ اپنے ایک پاؤں کو دوسرے پاؤں کے اوپر نہ رکھے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ابنِ صوریا کے دونوں بیٹوں سے حلف لیا جب آپ ﷺ نے ان سے رجم (سنگساری) کے بارے میں دریافت فرمایا، تو آپ ﷺ نے ان سے حلفاً پوچھا: ”تم اپنی کتاب یعنی اللہ کی کتاب میں اسے کیسا پاتے ہو؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے ان سے اس ذات کی قسم دے کر حلف لیا «بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى» ”اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، جس نے موسیٰ (علیہ السلام) پر تورات نازل فرمائی“ کہ ”تم اپنی کتاب میں زنا کی حد کیا پاتے ہو؟“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ ”میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ عید کی نماز میں شریک تھا، آپ ﷺ نے خطبہ دینے سے قبل بغیر اذان اور اقامت کے نماز پڑھائی، پھر نماز کے بعد خطبہ ارشاد فرمایا جس میں لوگوں کو وعظ و نصیحت کی اور انہیں اللہ کے احکام یاد دلائے، پھر آپ ﷺ خواتین کی جانب تشریف لائے جب کہ آپ ﷺ کے ہمراہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے، آپ ﷺ نے انہیں بھی نصیحت کی، آخرت کی یاد دہانی کرائی اور انہیں صدقہ و خیرات کرنے کا حکم دیا، راوی کہتے ہیں کہ (یہ سن کر) عورتیں اپنی انگوٹھیاں، بالیاں اور اسی طرح کی دیگر اشیاء صدقے میں ڈالنے لگیں، پھر نبی کریم ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے وہ تمام اشیاء جمع کر لیں، تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ مِنْكُنَّ فِي الْجَنَّةِ لَيَسِيرًا» ”بے شک تم عورتوں میں سے جنت میں جانے والی بہت کم ہیں“، اس پر ایک خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اس کی کیا وجہ ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: «إِنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ» ”تم کثرت سے لعن طعن کرتی ہو اور شوہر کی ناشکری کرتی ہو“۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی معیت میں (حج و عمرہ کا) تمتع کیا کرتے تھے، تو ہم سات افراد کی جانب سے ایک گائے ذبح کرتے اور اس (کی قربانی) میں مشترکہ طور پر شریک ہوتے تھے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کے پاس زمین ہو تو اسے چاہیے کہ وہ خود اس پر کاشت کاری کرے، پھر اگر وہ اس (کی خود کاشت) سے عاجز ہو تو اسے اپنے کسی مسلمان بھائی کو (بلا معاوضہ) دے دے اور اسے کرائے پر نہ دے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہر بیماری کے لیے کوئی نہ کوئی دوا (مقرر) ہے، چنانچہ جب بیماری کی (موافق) دوا پہنچ جاتی ہے تو مریض اللہ عزوجل کے حکم سے صحت یاب ہو جاتا ہے“۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے المقنع رحمہ اللہ کی عیادت کی اور فرمایا کہ ”میں اس وقت تک یہاں سے نہیں ٹلوں گا جب تک کہ تم پچھنے (حجامہ) نہ لگوا لو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: «إِنَّ فِيهِ شِفَاءٌ» ”یقیناً اس (حجامہ) میں شفا ہے“۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے کھجور کے ہر دس وسق کی پیداوار پر کھجور کا ایک ایسا خوشہ نکالنے کا حکم دیا جسے مساکین کی فلاح و بہبود کے لیے مسجد میں لٹکا دیا جائے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ربیع رضی اللہ عنہ کی زوجہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! سعد وفات پا گئے ہیں اور وہ اپنے پیچھے دو بیٹیاں اور ایک بھائی چھوڑ گئے ہیں، پس ان کے بھائی نے سعد کے چھوڑے ہوئے تمام ترکے پر قبضہ کر لیا ہے، حالانکہ عورتوں سے ان کے مال کی بنیاد پر ہی نکاح کیا جاتا ہے۔“ رسول اللہ ﷺ نے اس وقت اس مجلس میں انہیں کوئی جواب نہیں دیا، پھر وہ دوبارہ حاضر ہوئیں اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! سعد کی بیٹیوں (کا کیا بنے گا)؟“ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ان کے بھائی کو میرے پاس بلاؤ۔“ جب وہ حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا: ”سعد کی دونوں بیٹیوں کو (کل ترکے کا) دو تہائی حصہ دو، ان کی بیوہ کو آٹھواں حصہ ادا کرو اور جو باقی بچ جائے وہ تمہارا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ كُتِبَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ عِرْضَهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ» ”ہر نیک کام صدقہ ہے، اور آدمی جو کچھ اپنے اہل و عیال اور اپنے مال پر خرچ کرتا ہے وہ اس کے لیے بطور صدقہ لکھ دیا جاتا ہے، اور جس مال کے ذریعے وہ اپنی عزت و آبرو کی حفاظت کرے وہ بھی اس کے لیے صدقہ ہے“، نیز آپ ﷺ نے فرمایا: «وَكُلُّ نَفَقَةِ مُؤْمِنٍ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَعَلَى اللَّهِ خَلَفُهُ ضَامِنًا إِلَّا نَفَقَتَهُ فِي بُنْيَانٍ» ”اور مومن کا وہ تمام خرچ جو اللہ کی نافرمانی میں نہ ہو، اللہ تعالیٰ اس کا بدل عطا فرمانے کا ضامن ہے، سوائے اس خرچ کے جو وہ عمارت کی تعمیر میں کرے“۔ مسور رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ محمد بن منکدر رحمہ اللہ نے کہا کہ ہم نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا کہ آپ ﷺ کے اس ارشاد «وَمَا وَقَى بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ؟» ”اور وہ مال جس کے ذریعے انسان اپنی آبرو بچائے“ سے کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد کسی بدگو شاعر یا زبان دراز شخص کو کچھ دینا ہے تاکہ اس کے شر سے بچا جا سکے“۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے مزید وضاحت کی کہ گویا آپ ﷺ اس شخص کے بارے میں فرما رہے ہیں جس کی زبان کے فتنے سے بچاؤ مقصود ہو۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نوجوان نے بھی اپنی نوجوانی کے ابتدائی دور میں نکاح کر لیا، اس کا شیطان حسرت و یاس سے یہ کہتے ہوئے چیخ اٹھتا ہے: «يَا وَيْلَهُ يَا وَيْلَهُ عَصَمَ مِنِّي دِينَهُ» ”ہائے میری بربادی! ہائے میری ہلاکت! اس نے اپنے دین کو مجھ سے محفوظ کر لیا۔“ “

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر میری زندگی کا صرف ایک دن بھی باقی رہ جائے تو میں اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملاقات کرنا پسند کروں گا کہ میں صاحبِ زوجہ (شادی شدہ) ہوں، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ» ”تم میں سے برے وہ لوگ ہیں جو غیر شادی شدہ ہیں“۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جب تمہارے پاس صبح کے وقت (کھانے کا) ایک بڑا پیالہ لایا جائے گا اور شام کے وقت دوسرا لایا جائے گا؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم اس دن یقیناً بہتر حالت میں ہوں گے، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلکہ تم لوگ آج (ان مادی سہولتوں کے نہ ہونے کے باوجود) زیادہ بہتر ہو۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نے نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہو کر عرض کی: ”آپ ﷺ ہمارے لیے اپنے رب کا نسب (اوصاف و پہچان) بیان فرمائیں“، تو اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیات ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ سورت کے اختتام تک نازل فرمائیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنَّ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَى اللَّهِ مَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ الْأَيْدِي» ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ محبوب کھانا وہ ہے جس پر (کھانے والے) ہاتھ زیادہ ہوں۔“