مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : أَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تِسْعًا بِالْمَدِينَةِ لَمْ يَحُجَّ ثُمَّ أَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْخُرُوجِ ، فَلَمَّا جَاءَ ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَهِلِّي ، قَالَ : فَفَعَلَتْ ، فَلَمَّا اطْمَأَنَّ صَدْرُ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى ظَهْرِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ ، وَأَهْلَلْنَا لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا الْحَجَّ وَلَهُ خَرَجْنَا ، وَرَسُولُ اللهِ بَيْنَ أَظْهُرِنَا ، وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ مَا أُمِرَ بِهِ .
قَالَ جَابِرٌ : فَنَظَرْتُ بَيْنَ يَدَيَّ ، وَمِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ شِمَالِي مَدَّ بَصَرِي ، وَالنَّاسُ مُشَاةٌ وَرُكْبَانٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُلَبِّي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ بَدَأَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَسَعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ انْطَلَقَ إِلَى الْمَقَامِ فَقَالَ : قَالَ اللهُ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَصَلَّى خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ رَكْعَتَيْنِ ، قَالَ جَعْفَرٌ : قَالَ أَبِي : كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا بِالتَّوْحِيدِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ قَالَ : وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ جَابِرٍ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الرُّكْنِ ، فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الصَّفَا ، فَقَالَ : نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَرَقِيَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى بَدَا لَهُ الْبَيْتُ ، فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ، وَقَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثَلَاثًا ، ثُمَّ دَعَا فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ هَبَطَ مِنَ الصَّفَا ، فَمَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ سَعَى ، حَتَّى إِذَا صَعِدَتْ قَدَمَاهُ مِنْ بَطْنِ الْمَسِيلِ مَشَى إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَرَقِيَ عَلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى بَدَا لَهُ الْبَيْتُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ عَلَى الصَّفَا ، فَطَافَ سَبْعًا ، وَقَالَ : مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ ، فَإِنِّي لَوْلَا أَنَّ مَعِيَ هَدْيًا لَحَلَلْتُ ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ .
قَالَ : وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : بِأَيِّ شَيْءٍ أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ ؟ قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ ، قَالَ : فَإِنَّ مَعِيَ هَدْيًا فَلَا تَحِلَّ .
قَالَ عَلِيٌّ : فَدَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ وَقَدِ اكْتَحَلَتْ وَلَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا فَقُلْتُ : مَنْ أَمَرَكِ بِهَذَا ؟ فَقَالَتْ : أَبِي أَمَرَنِي .
قَالَ : وَكَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ بِالْعِرَاقِ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ مُسْتَثْبِتًا فِي الَّذِي قَالَتْ ، فَقَالَ : صَدَقَتْ ، أَنَا أَمَرْتُهَا .
قَالَ : وَنَحَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِائَةَ بَدَنَةٍ ، مِنْ ذَلِكَ بِيَدِهِ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ ، وَنَحَرَ عَلِيٌّ مَا غَبَرَ ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ قِطْعَةً فَطَبَخَ جَمِيعًا ، فَأَكَلَا مِنَ اللَّحْمِ وَشَرِبَا مِنَ الْمَرَقَةِ .
فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ لِلْأَبَدِ ، دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ .

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ میں نو سال مقیم رہے اور اس دوران حج نہیں فرمایا، پھر دسویں سال لوگوں میں حج پر روانگی کا اعلانِ عام فرمایا۔ جب آپ ﷺ ذوالحلیفہ پہنچے تو وہاں نماز ادا فرمائی۔ اسی دوران سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کے ہاں سیدنا محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ کی ولادت ہوئی، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں (حکم دریافت کرنے کے لیے) پیغام بھیجا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم غسل کر لو اور کپڑے کا لنگوٹ باندھ کر احرام باندھ لو۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ انہوں نے ویسا ہی کیا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ کی اونٹنی بیداء کی بلندی پر سیدھی کھڑی ہو گئی تو آپ ﷺ نے حج کا تلبیہ پکارا، ہم نے بھی صرف حج ہی کا تلبیہ پکارا تھا کیونکہ ہم صرف حج ہی کا ارادہ کر کے نکلے تھے اور ہمیں حج کے علاوہ کسی اور بات کا علم نہ تھا، جبکہ رسول اللہ ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے، آپ ﷺ پر قرآن نازل ہو رہا تھا اور آپ اس کی حقیقت و تفسیر سے بخوبی واقف تھے، لہٰذا آپ ﷺ جو عمل کرتے ہم بھی وہی کرتے۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے آگے، پیچھے، دائیں اور بائیں جہاں تک نظر جاتی تھی، لوگوں کو پیدل اور سوار حالت میں اژدہام کی صورت دیکھا، رسول اللہ ﷺ یہ تلبیہ پکار رہے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، یقیناً تمام تعریفیں، نعمتیں اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہیں، تیرا کوئی شریک نہیں۔“ جب ہم مکہ پہنچے تو آپ ﷺ نے بیت اللہ کا رخ کیا اور حجر اسود کا استلام فرمایا، پھر پہلے تین چکروں میں رمل (تیز رفتاری) کیا اور بقیہ چار چکروں میں معمول کے مطابق چلے، جب طواف سے فارغ ہوئے تو مقامِ ابراہیم کی طرف تشریف لائے اور یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى﴾ ”اور تم ابراہیم کے کھڑے ہونے کی جگہ کو جائے نماز بنا لو“، چنانچہ آپ ﷺ نے مقامِ ابراہیم کے پیچھے دو رکعتیں پڑھیں۔ جعفر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرے والد (محمد بن علی رحمہ اللہ) نے فرمایا: آپ ﷺ ان دونوں رکعتوں میں سورت التوحید یعنی (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) اور (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) تلاوت فرماتے تھے—اور راوی نے اس بات کا ذکر سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے منسوب کر کے نہیں کیا۔— پھر آپ ﷺ حجر اسود کی طرف لوٹے اور اس کا استلام فرمایا، پھر صفا کی طرف روانہ ہوئے اور فرمایا: ”ہم وہیں سے آغاز کرتے ہیں جہاں سے اللہ تعالیٰ نے آغاز فرمایا ہے ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ بے شک صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں۔“ چنانچہ آپ ﷺ صفا پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ نظر آنے لگا، آپ ﷺ نے تین بار تکبیر کہی اور تین مرتبہ یہ کلمات ادا کیے: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمَلِكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يَحْيَى وَيُمِيتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں، وہی زندگی دیتا ہے اور وہی موت دیتا ہے، ہر قسم کی بھلائی اسی کے ہاتھ میں ہے اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔“ اس دوران آپ ﷺ نے دعا بھی فرمائی، پھر صفا سے نیچے اترے اور چلنے لگے، جب وادی کے نشیب میں آپ کے قدم پڑے تو آپ ﷺ نے دوڑ لگائی یہاں تک کہ جب نشیب سے نکل کر چڑھائی پر آئے تو مروہ کی طرف معمول کی چال چلے، پھر مروہ پر چڑھے یہاں تک کہ بیت اللہ نظر آنے لگا، وہاں بھی آپ ﷺ نے وہی کچھ کہا جو صفا پر کہا تھا اور اس طرح سات چکر مکمل فرمائے، پھر ارشاد فرمایا: ”جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو وہ احرام کھول دے (اور اسے عمرہ بنا لے) اور جس کے پاس قربانی کا جانور ہو وہ اپنے احرام ہی میں رہے، کیونکہ اگر میرے پاس ہدی (قربانی کا جانور) نہ ہوتی تو میں بھی حلال ہو جاتا، اور اگر مجھے اس بات کا پہلے علم ہو جاتا جس کا بعد میں ہوا تو میں صرف عمرہ ہی کا احرام باندھتا۔“ راوی کہتے ہیں کہ اسی دوران سیدنا علی رضی اللہ عنہ یمن سے تشریف لائے تو نبی کریم ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے علی! تم نے کس نیت سے احرام باندھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے یہ کہا تھا کہ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ» ”اے اللہ! میں اسی کا احرام باندھتا ہوں جس کا تیرے رسول ﷺ نے باندھا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس ہدی ہے اس لیے تم بھی حلال نہ ہونا۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو دیکھا کہ انہوں نے آنکھوں میں سرمہ لگا رکھا ہے اور رنگین لباس زیب تن کیا ہوا ہے، میں نے پوچھا: تمہیں اس کا حکم کس نے دیا؟ انہوں نے جواب دیا: میرے والد (رسول اللہ ﷺ) نے مجھے یہی حکم دیا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ عراق میں یہ واقعہ بیان کرتے ہوئے فرمایا کرتے تھے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی (اس عمل پر) شکایت لے کر گیا تاکہ ان کی بات کی تصدیق کر سکوں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، میں ہی نے اسے اس کا حکم دیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سو اونٹ ذبح کیے جن میں سے تریسٹھ آپ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے نحر فرمائے اور بقیہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ذبح کیے۔ پھر آپ ﷺ نے ہر اونٹ میں سے گوشت کا ایک ٹکڑا لیا، ان سب کو ایک ہانڈی میں پکا کر دونوں نے ان کا گوشت کھایا اور شوربہ پیا۔ اس پر سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ حکم صرف ہمارے اسی سال کے لیے ہے یا ہمیشہ کے لیے؟ آپ ﷺ نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ ہمیشہ کے لیے ہے، عمرہ حج میں داخل ہو گیا ہے۔“