مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک ایسا خلیفہ ہوگا جو مال کو لپ بھر بھر کر (کثرت کے ساتھ) تقسیم کرے گا اور اسے شمار نہیں کرے گا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ میں سے ایک شخص کی طرف بلاوا بھیجا، وہ صاحب نکلے اور سیدھے پانی کے حوض کی طرف گئے اور وہاں غسل کیا، رسول اللہ ﷺ نے (ان کے آثار دیکھ کر) دریافت فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں جلدی میں ڈال دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں اپنی اہلیہ کے ساتھ ہم بستر تھا لیکن مجھے انزال نہیں ہوا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایسی صورت میں تم پر غسل واجب نہیں ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوۂ خندق کے دن ہمیں ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازوں سے روک دیا گیا (یعنی جنگی مشغولیت کی وجہ سے ہم بروقت ادا نہ کر سکے) یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے (دشمن کے مقابلے میں) ہماری کفایت فرمائی، اور یہی اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا موقع تھا: ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾ (اور اللہ نے مؤمنوں کو لڑائی کے معاملے میں کافی کر دیا اور اللہ بڑی قوت والا، نہایت غالب ہے)؛ چنانچہ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، انہوں نے اقامت کہی، پھر آپ ﷺ نے ”ظہر کی نماز اسی طرح ادا فرمائی جیسے آپ ﷺ اس سے پہلے (اپنے وقت پر) پڑھا کرتے تھے، پھر انہوں نے دوبارہ اقامت کہی تو آپ ﷺ نے عصر کی نماز اسی طرح ادا فرمائی جیسے اس سے پہلے پڑھا کرتے تھے، پھر انہوں نے مغرب کی اقامت کہی تو آپ ﷺ نے اسے بھی سابقہ معمول کے مطابق ادا فرمایا، پھر انہوں نے عشاء کی اقامت کہی تو آپ ﷺ نے اسے بھی پہلے کے طریقے کے مطابق ہی ادا فرمایا“، اور یہ واقعہ اس آیت کے نازل ہونے سے پہلے کا ہے: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ (پھر اگر تمہیں خوف ہو تو پیدل یا سوار ہو کر جس حال میں ہو نماز پڑھ لو)۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی شخص کو لوگوں کا رعب یا کسی انسان کا خوف اس حق بات کو بیان کرنے سے ہرگز نہ روکے جسے وہ دیکھ لے یا اسے اس کا علم ہو جائے“، سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ پھر میری ملاقات سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو میں نے ان سے کہا: ”بے شک جو بھی عہد شکن ہے، قیامت کے دن اس کی عہد شکنی کے بقدر اس کے لیے ایک جھنڈا (نصب کیا جائے گا)، اور عامۃ الناس کے امیر سے بڑھ کر کوئی بڑا عہد شکن نہیں ہے“۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سے پہلے گزرے ہوئے لوگوں میں ایک شخص ایسا تھا جسے اللہ تعالیٰ نے مال اور اولاد کی فراوانی عطا کر رکھی تھی، جب اس کی موت کا وقت قریب آیا تو اس نے اپنے بیٹوں کو بلا کر پوچھا: میں تمہارے لیے کیسا باپ ثابت ہوا؟ انہوں نے جواب دیا: آپ بہترین باپ تھے۔ اس نے کہا: لیکن اللہ کی قسم! اس شخص نے اللہ کے ہاں کبھی کوئی نیکی جمع نہیں کی تھی، لہٰذا جب میں مر جاؤں تو مجھے جلا دینا، یہاں تک کہ جب میں کوئلہ بن جاؤں تو مجھے باریک پیس ڈالنا، پھر کسی سخت طوفانی ہوا والے دن مجھے فضا میں اڑا دینا۔“ نبی اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص نے اس پر اپنے بیٹوں سے پختہ عہد و پیمان لیا، اور میرے رب کی قسم! انہوں نے ویسا ہی کیا؛ جب وہ مر گیا تو اسے جلایا یہاں تک کہ جب وہ کوئلہ بن گیا تو اسے پیس کر ایک تند و تیز ہوا والے دن بکھیر دیا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اس کے رب نے اسے حکم دیا: ’ہو جا‘، تو وہ اچانک ایک مکمل انسان بن کر کھڑا ہو گیا۔ اس کے رب نے اس سے دریافت فرمایا: تجھے اس حرکت پر کس چیز نے ابھارا جو تو نے کی؟ اس نے عرض کیا: اے میرے رب! میں تیرے عذاب سے ڈر گیا تھا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! اس وقت اللہ کی مغفرت نے ہی اسے اپنی آغوش میں لیا (یعنی اللہ نے اسے معاف فرما دیا)۔“ قتادہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ یہ وہ شخص تھا جو اللہ کے عذاب سے ڈر گیا تو اللہ نے اسے اس کے خوف کی وجہ سے نجات عطا فرما دی۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ جنت کے بلند درجات پر فائز لوگوں کو ان سے نچلے درجے والے اس طرح دیکھیں گے جیسے تم آسمان کے افق پر طلوع ہونے والے ستارے کو دیکھتے ہو، اور یقیناً سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما بھی انہی بلند رتبہ لوگوں میں سے ہیں اور وہ کیا ہی صاحبِ فضل و کمال ہیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے حکمران مسلط ہوں گے جن سے دلوں کو اطمینان نصیب ہوگا اور ان کے لیے بدن نرم ہو جائیں گے، پھر تم پر ایسے حکمران آئیں گے جن سے بدن لرز اٹھیں گے اور دل ان سے متنفر ہو جائیں گے“، راوی کہتے ہیں کہ اس پر ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ ﷺ! کیا ہم ان سے قتال نہ کریں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، جب تک وہ نماز قائم کرتے رہیں۔“

ابوالمثنیٰ الجہنی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مروان بن حکم رحمہ اللہ کے پاس موجود تھا کہ وہاں سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ تشریف لائے، تو مروان نے ان سے دریافت کیا: ”کیا آپ نے نبی کریم ﷺ کو مشروب میں پھونک مارنے سے منع فرماتے ہوئے سنا ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”ہاں“۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ پر اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے جس کی سواری کسی چٹیل میدان میں گم ہوگئی ہو، اس نے اسے بہت تلاش کیا مگر اسے پانے میں ناکام رہا، پھر وہ (مایوس ہو کر) موت کے انتظار میں چادر اوڑھ کر لیٹ گیا، وہ اسی عالم میں تھا کہ اچانک اس نے سواری کے بیٹھنے کی آواز سنی، جب اس نے اپنے چہرے سے کپڑا ہٹایا تو دیکھا کہ اس کی سواری اس کے پاس ہی موجود ہے۔“

رافع مولیٰ الشفاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور عبد اللہ بن ابی طلحہ رحمہ اللہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے حاضر ہوئے تو انہوں نے ہمیں بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خبر دی ہے: ”فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں مورتیاں یا تصویر ہو۔“ اسحاق رحمہ اللہ کو شک ہے کہ سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے ان دونوں (لفظوں) میں سے کون سا لفظ کہا تھا۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں اس وقت حاضر ہوا جب آپ ﷺ بئرِ بضاعہ کے پانی سے وضو فرما رہے تھے، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ اس کنویں سے وضو فرما رہے ہیں حالانکہ اس میں ہر طرح کی بدبودار اور غلیظ اشیاء بھی (بہہ کر) گر جاتی ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً پانی کو کوئی بھی چیز ناپاک نہیں کرتی۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے صور پھونکنے والے فرشتے کا تذکرہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”اُن کے دائیں جانب جبرئیل اور اُن کے بائیں جانب میکائیل ہیں۔“

معبد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا: ”کیا آپ نے عزل (انزال کے وقت کنارہ کشی اختیار کرنے) کے متعلق رسول اللہ ﷺ سے کچھ سنا ہے؟“ انہوں نے کہا کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ سے عزل کے بارے میں سوال کیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”عزل کیا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”ایک شخص کی ایسی بیوی ہو جو بچے کو دودھ پلا رہی ہو، وہ اس سے جماع کرے لیکن حمل ٹھہرنا ناپسند کرتے ہوئے عزل کر لے، اسی طرح اس کے پاس کوئی لونڈی ہو جس سے وہ صحبت کرے مگر حمل کے ڈر سے عزل کر لے (تو اس کا کیا حکم ہے؟)“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم ایسا نہ کرو تو تم پر کوئی حرج نہیں ہے، کیونکہ یہ تو محض تقدیر کا فیصلہ ہے (یعنی جو بچہ پیدا ہونا مقدر ہے وہ یقیناً پیدا ہو کر رہے گا)۔“

ابو العلانیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے مٹی کے مٹکے میں تیار کردہ نبیذ کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مٹی کے مٹکے میں نبیذ بنانے سے منع فرمایا ہے“، راوی کہتے ہیں کہ ہم نے عرض کیا: پھر خشک کدو کے برتن (دبا) کے بارے میں کیا حکم ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”وہ تو اس سے بھی زیادہ برا ہے“۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ ایک چٹائی پر نماز ادا فرما رہے تھے اور اسی پر سجدہ کر رہے تھے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شدید گرمی کے موسم میں ظہر کی نماز ٹھنڈے وقت میں (یعنی تپش کم ہونے پر) ادا کیا کرو، کیونکہ گرمی کی یہ شدت جہنم کے سانس کے پھیلاؤ کی وجہ سے ہے۔“

ابو سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ 'بلاط' (مدینہ منورہ کی ایک جگہ) میں چل رہا تھا کہ ان کا گزر ایک ایسے شخص کے پاس سے ہوا جو (ازراہِ تکبر) اپنا تہبند زمین پر گھسیٹ رہا تھا، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اس سے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”جس شخص نے غرور و تکبر کی بنیاد پر اپنا لباس زمین پر گھسیٹا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ (رحمت) نہیں فرمائے گا“، ابو سعید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو بھی رسول اللہ ﷺ سے یہی حدیث بیان کرتے ہوئے سنا ہے، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: اور میں نے بھی اسے خود رسول اللہ ﷺ سے سماعت کیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں میں چوری کے لحاظ سے بدترین شخص وہ ہے جو اپنی نماز میں چوری کرتا ہے“، صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ اپنی نماز سے چوری کیسے کرتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اس کے رکوع اور سجدوں کو مکمل نہیں کرتا۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر اللہ تعالیٰ میری امت سے دس برس تک بارش روک لے اور پھر اسے نازل فرمائے، تو میری امت کا ایک گروہ اس کی وجہ سے کفر کرنے لگے گا، وہ کہیں گے کہ: یہ ’مجدح‘ (نامی ستارے) کے طلوع و غروب کے اثر سے ہوا ہے“۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جنت اور دوزخ نے باہم فخر (و مباحثہ) کیا، تو آگ نے کہا: اے میرے رب! مجھ میں سرکش جابر، بادشاہ، بڑے لوگ اور معززین داخل ہو رہے ہیں، جبکہ جنت نے عرض کی: اے میرے رب! مجھ میں فقراء، ناتواں اور مسکین لوگ داخل ہو رہے ہیں، تو اللہ تعالیٰ نے جہنم سے فرمایا: ”تو میرا عذاب ہے، میں تیرے ذریعے جسے چاہتا ہوں اسے عذاب دیتا ہوں“، اور جنت سے فرمایا: ”تو میری رحمت ہے جو ﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ ہر چیز پر محیط ہے، اور تم دونوں میں سے ہر ایک کو بھرنا میرے ذمے ہے“، چنانچہ دوزخ کا حال یہ ہوگا کہ اس میں اس کے مستحقین کو ڈالا جائے گا اور وہ پکارتی رہے گی: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ ”کیا کچھ اور بھی ہے؟“، یہاں تک کہ اللہ تبارک و تعالیٰ (اپنی شان کے مطابق) تجلی فرمائے گا تو وہ سمٹ کر اکٹھی ہو جائے گی اور کہے گی: ”میرے لیے کافی ہے، میرے لیے کافی ہے“، رہا جنت کا معاملہ، تو اس میں جتنا اللہ چاہے گا اتنی جگہ خالی بچ جائے گی، پھر اللہ تعالیٰ اس (خالی جگہ) کے لیے اپنی مشیت کے مطابق نئی مخلوق پیدا فرمائے گا (تاکہ وہ بھر جائے)۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ رحمن کے حضور ایک لوح موجود ہے جس میں تین سو پندرہ شریعتیں درج ہیں، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: مجھے میری عزت اور میرے جلال کی قسم! میرے بندوں میں سے جو شخص بھی میرے پاس اس حالت میں آئے گا کہ اس نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو اور ان میں سے کوئی ایک بھی شریعت اس کے پاس ہو تو وہ ضرور جنت میں داخل ہوگا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ کے نبی ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”تمہاری رفاقت و دوستی صرف مومن ہی کے ساتھ ہونی چاہیے اور تمہارا کھانا صرف وہی شخص کھائے جو پرہیزگار ہو۔“ اس روایت کی سند میں راوی ولید بن قیس رحمہ اللہ کے حوالے سے یہ شک موجود ہے کہ انہوں نے اسے براہِ راست سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے سنا ہے یا پھر ابو الہیثم رحمہ اللہ کے واسطے سے ان سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ابنِ صیاد سے دریافت فرمایا: ”تم کیا دیکھتے ہو؟“ اس نے کہا: میں سمندر پر ایک تخت دیکھ رہا ہوں جس کے ارد گرد سانپ ہیں، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ ابلیس کا تخت ہے“۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام بیٹھے ہوئے تلاوت کر رہے تھے اور دعائیں مانگ رہے تھے کہ رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے، سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب ہم نے آپ ﷺ کو دیکھا تو ہم (احتراماً) خاموش ہو گئے، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم لوگ اسی طرح (ذکر و دعا) نہیں کر رہے تھے؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پس تم ویسے ہی کرتے رہو جیسے کر رہے تھے۔“ پھر آپ ﷺ ہمارے ساتھ تشریف فرما ہوئے اور ارشاد فرمایا: ”اے نادار مہاجرین! تمہیں قیامت کے دن مالداروں سے پانچ سو سال پہلے کامیابی و بامرادی کی خوشخبری ہو، یہاں تک کہ (تمہارا بلند مقام دیکھ کر) مالدار شخص یہ تمنا کرے گا کہ کاش وہ دنیا میں فقیر یا تنگ دست ہوتا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”جس دن مسلمانوں نے اوطاس کو فتح کیا تو انہیں ایسی خواتین بطور قیدی حاصل ہوئیں جن کے (کافر) شوہر موجود تھے، تو بعض صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے ان کے ساتھ (ازدواجی تعلق قائم کرنے) کو ناپسند کیا، تب اللہ تبارک و تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ یعنی ”اور شوہر والی عورتیں بھی (تم پر حرام ہیں) سوائے ان کے جو تمہاری ملکیت میں آ جائیں“۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تین افراد (کسی جگہ) اکٹھے ہوں تو ان میں سے ایک کو ان کی امامت کرانی چاہیے، اور ان میں امامت کا سب سے زیادہ حقدار وہ ہے جو قرآن کا سب سے زیادہ علم رکھنے والا (اور بہترین قاری) ہو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ بیماروں کی عیادت کیا کرو اور جنازوں کے پیچھے جایا کرو (یعنی ان کی نمازِ جنازہ اور تدفین میں شرکت کیا کرو)، کیونکہ یہ اعمال تمہیں آخرت کی یاد دلاتے ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ”کھڑے ہو کر پینے سے سختی کے ساتھ منع فرمایا ہے۔“

ابوالوداک رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میرا اور میرے ایک ساتھی کا سبز گھڑے (حنتم) کے متعلق اختلاف ہوا، چنانچہ ہم سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس حاضر ہوئے اور ان سے عرض کی کہ ہمیں وہ بات بتائیں جو آپ نے سبز گھڑے کے بارے میں رسول اللہ ﷺ سے سنی ہو؟ انہوں نے فرمایا: ”اگر تم نے یہ بات پوچھی ہے تو (سنو!) رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں ہماری کیفیت یہ ہوتی تھی کہ کبھی ہم میں سے کوئی آپ کی مجلس میں حاضر ہوتا اور خود آپ سے سماعت کرتا، اور کبھی کوئی اپنے کام کاج میں مشغول ہوتا تو وہ اس وقت پہنچتا جب رسول اللہ ﷺ (مجلس سے) اٹھ چکے ہوتے، تو وہ شخص پوچھتا کہ آپ ﷺ نے کیا فرمایا ہے؟ چنانچہ ہم اسے وہ بتا دیتے جو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہوتا تھا۔ ایک روز ایک شرابی لایا گیا تو اسے ہاتھوں سے مارا گیا اور جوتوں سے پیٹا گیا، اس نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم میں نے شراب نہیں پی۔ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”پھر تم نے کیا پیا؟“ اس نے عرض کی: میں نے صرف چند کھجوریں اور کچھ کشمش لے کر انہیں اپنے کدو کے ایک برتن (دباء) میں ڈال دیا تھا۔ تب رسول اللہ ﷺ نے کدو کے برتن اور روغنِ قیر ملے ہوئے برتن (مزفت) میں کھجور اور کشمش کو ایک ساتھ ملا کر بھگونے سے منع فرما دیا۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو شخص نبیذ پیئے، اسے چاہیے کہ وہ اسے محض کشمش (منقہ) سے تیار کر کے پیئے، یا محض کھجور سے تیار کر کے پیئے، یا محض کچی کھجور (بُسر) سے تیار کر کے پیئے (یعنی انہیں آپس میں مخلوط نہ کرے)۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے رمضان المبارک کے درمیانی عشرے میں اعتکاف فرمایا جبکہ آپ ﷺ لیلۃ القدر کو تلاش کر رہے تھے اس سے پہلے کہ وہ آپ ﷺ پر واضح کی جاتی، چنانچہ جب وہ عشرہ گزر گیا تو آپ ﷺ نے اپنا خیمہ اکھاڑنے کا حکم دیا اور وہ اکھاڑ دیا گیا، پھر آپ ﷺ پر یہ بات واضح کر دی گئی کہ وہ رات آخری عشرے میں ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے دوبارہ خیمہ لگانے کا حکم دیا اور وہ پھر سے لگا دیا گیا اور آپ ﷺ نے آخری عشرے کا اعتکاف فرمایا، پھر آپ ﷺ لوگوں کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اے لوگو! مجھے لیلۃ القدر دکھا دی گئی تھی اور میں تمہیں اس کی اطلاع دینے کے لیے نکلا تھا کہ میں نے دو آدمیوں کو آپس میں جھگڑتے ہوئے دیکھا جن کے ساتھ شیطان موجود تھا، چنانچہ وہ رات مجھے بھلا دی گئی، لہٰذا اب تم اسے (آخری عشرے کی) نویں، ساتویں اور پانچویں (رات) میں تلاش کرو۔“ ابو نضرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی: اے ابوسعید! آپ حضرات تو ہم سے بڑھ کر گنتی کا علم رکھنے والے ہیں؟ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، ہم اس معاملے میں تم سے زیادہ حقدار ہیں (یعنی زیادہ جانتے ہیں)۔“ (پھر انہوں نے اس کی وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا: ”جسے تم اکیسویں رات کہتے ہو اسے چھوڑ کر اگلی رات نویں ہے، اور جسے تم تئیسویں کہتے ہو اسے چھوڑ کر اگلی رات ساتویں ہے، اور جسے تم پچیسویں کہتے ہو اسے چھوڑ کر اگلی رات پانچویں ہے۔“

عبدالرحمن بن ابی نعم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ ایک شخص کے پاس آئے اور اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے وہ کچھ پڑھ رکھا ہے جو ہم نے نہیں پڑھا، یا تمہیں ایسی صحبت میسر آئی جو ہمیں نصیب نہ ہوئی؟“ اس نے عرض کیا: ”میں نے تو وہی پڑھا ہے جو آپ حضرات نے پڑھا ہے اور صحبتِ رسول ﷺ کا شرف تو آپ ہی کو حاصل رہا ہے“، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پھر تم کس بنیاد پر لوگوں کو دو درہم کے بدلے تین درہم اور ایک درہم کے بدلے دو درہم کے تبادلے کا فتویٰ دیتے ہو؟“ پھر سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”سونا سونے کے عوض برابر برابر ہو، پس جس نے اضافہ کیا وہ سود ہے، اور چاندی چاندی کے عوض برابر برابر ہو، پس جس نے بھی زیادتی کی وہ سود ہے“، راوی بیان کرتے ہیں کہ میں نے اس کے بعد اس شخص کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِمَّا كُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ فِي الصَّرْفِ» ”اے اللہ! میں ان فتاویٰ سے تیری بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں جو میں کرنسی کے تبادلے کے بارے میں لوگوں کو دیا کرتا تھا۔“

شہر بن حوشب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور چند دیگر افراد عمرہ کر کے واپس آرہے تھے تو ہمارا گزر سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے پاس سے ہوا، ہم ان کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم کہاں جانے کا ارادہ رکھتے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”ہم کوہِ طور جانے کا ارادہ رکھتے ہیں“، انہوں نے فرمایا: ”اور طور (کی زیارت) میں کیا رکھا ہے؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”کسی بھی ایسی مسجد کی طرف جہاں اللہ کا ذکر کیا جاتا ہو، کجاوے نہ کسے جائیں (یعنی حصولِ برکت کے لیے سفر نہ کیا جائے) سوائے تین مساجد کے: مسجدِ حرام، مدینہ کی مسجد (مسجدِ نبوی) اور بیت المقدس“۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ سے اونٹ کی قیمت کی مد میں سوال کیا، تو آپ ﷺ نے دو دینار دے کر ان کی مدد فرمائی، چنانچہ جب وہ آپ ﷺ کے پاس سے نکلے تو راستے میں انہیں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ملے، ان دونوں نے رسول اللہ ﷺ کی خیر و بھلائی کے ساتھ تعریف کی اور آپ ﷺ کے اس احسان پر اظہارِ تشکر کیا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ کو ان کی باتوں کی خبر دی، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لیکن فلاں شخص کو تو میں نے دس سے لے کر سو تک کے درمیان (مال) دیا تھا مگر اس نے ایسی کوئی بات نہیں کہی، بیشک ان میں سے کوئی مجھ سے سوال کرتا ہے اور اپنا سوال (عطیہ) اپنی بغل میں دبا کر لے جاتا ہے حالانکہ وہ آگ کے سوا کچھ نہیں ہوتا“، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: (یا رسول اللہ!) کیا آپ ہمیں ایسی چیز عطا فرماتے ہیں جو آگ ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ مجھ سے مانگے بغیر نہیں رہتے اور اللہ تعالیٰ میرے لیے بخل کو پسند نہیں فرماتا“۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دو خصلتیں ایسی ہیں جو کسی مومن میں یکجا نہیں ہو سکتیں: بد اخلاقی اور بخل۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کافر پر اس کی قبر میں ننانوے اژدھے مسلط کر دیے جاتے ہیں جو اسے قیامت برپا ہونے تک مسلسل نوچتے اور ڈستے رہتے ہیں، اور وہ اس قدر زہریلے ہوتے ہیں کہ اگر ان میں سے محض ایک اژدھا بھی زمین پر پھونک مار دے تو روئے زمین پر کبھی کوئی ہریالی یا سبزہ نہ اگ سکے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْكُفْرِ وَالدَّيْنِ» ”میں کفر اور قرض سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“، تو ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ قرض کو کفر کے برابر (سنگین) قرار دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں“۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جب کسی بندے سے راضی ہوتا ہے تو اس کی ایسی نو اقسام کی بھلائیوں کے ساتھ تعریف فرماتا ہے جو اس نے (عملاً) انجام نہیں دی ہوتی ہیں، اور جب وہ کسی بندے سے ناراض ہوتا ہے تو اس کی ایسی نو اقسام کی برائیوں کے ساتھ مذمت فرماتا ہے جو اس نے نہیں کی ہوتی ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مومن اور ایمان کی مثال اس گھوڑے جیسی ہے جو اپنی کھونٹی سے بندھا ہوا ہو، وہ ادھر ادھر گھومتا پھرتا ہے مگر آخر کار اپنی کھونٹی ہی کی طرف لوٹ آتا ہے؛ اور یقیناً مومن سے بھی بشری تقاضوں کے تحت بھول چوک ہو جاتی ہے لیکن وہ پھر ایمان ہی کی طرف رجوع کر لیتا ہے، لہٰذا تم اپنا کھانا پرہیزگاروں کو کھلایا کرو اور اپنی نیکیوں و بھلائیوں کا رخ اہل ایمان کی طرف رکھو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی غنی (صاحبِ ثروت) کے لیے صدقہ حلال نہیں ہے، سوائے اس صورت کے کہ اس کا کوئی محتاج پڑوسی ہو جو اسے (کھانے کی) دعوت دے اور وہ اس کے ساتھ مل کر کھائے، یا وہ مسافر ہو، یا پھر اللہ کی راہ (جہاد) میں ہو۔“