مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عصر کے بعد نماز نہ پڑھو سوائے اس کے کہ سورج ابھی سفید اور بلند ہو۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ہم بقیع الغرقد میں ایک جنازے میں شریک تھے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور بیٹھ گئے، ہم بھی آپ کے ارد گرد بیٹھ گئے۔ آپ ﷺ کے پاس ایک چھوٹی چھڑی تھی، آپ ﷺ نے سر جھکایا اور اپنی اس چھڑی سے زمین کریدنے لگے، پھر فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی ایسا شخص نہیں ہے اور نہ ہی کوئی پیدا ہونے والا نفس ایسا ہے مگر اللہ تعالیٰ نے جنت اور دوزخ میں اس کا ٹھکانا لکھ دیا ہے، اور یہ بھی لکھ دیا گیا ہے کہ وہ بدبخت ہے یا خوش بخت۔“ ابوعبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا ہم اپنی لکھی ہوئی تقدیر پر بھروسہ کر کے عمل کرنا نہ چھوڑ دیں؟ کیونکہ جو شخص خوش بختوں میں سے ہوگا وہ خوش بختوں والے عمل کی طرف مائل ہو جائے گا اور جو بدبختوں میں سے ہوگا وہ بدبختوں والے عمل کی طرف مائل ہو جائے گا؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر ایک کے لیے وہی راستہ آسان کر دیا جاتا ہے جس کے لیے وہ پیدا کیا گیا ہے؛ رہے وہ لوگ جو خوش بخت ہیں تو ان کے لیے خوش بختوں والے عمل آسان کر دیے جاتے ہیں، اور رہے وہ جو بدبخت ہیں تو ان کے لیے بدبختوں والے عمل آسان کر دیے جاتے ہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ ”پس جس نے (اللہ کی راہ میں) دیا اور پرہیزگاری اختیار کی، اور نیک بات کی تصدیق کی، تو ہم اسے راحت کے لیے سہولت فراہم کریں گے۔ اور جس نے بخل کیا اور بے نیازی برتی، اور نیک بات کو جھٹلایا، تو ہم اسے تنگی کے لیے سہولت دیں گے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بندہ اس وقت تک (کامل) مومن نہیں ہو سکتا جب تک وہ چار چیزوں پر ایمان نہ لے آئے: اس بات کی گواہی دینا کہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں“، اور یہ کہ «أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ بَعَثَنِي بِالْحَقِّ» ”میں اللہ کا رسول ہوں جسے اس نے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے“، نیز موت کے بعد دوبارہ جی اٹھنے پر ایمان لائے، اور تقدیر پر ایمان رکھے۔“

نعیم بن دجاجہ الاسدی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا کہ ان کے پاس سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ تشریف لائے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”اے فرخ! کیا تم وہی شخص ہو جو یہ کہتا ہے کہ لوگوں پر سو سال کا عرصہ نہیں گزرے گا کہ زمین پر کوئی آنکھ جھپکنے والا (ذی روح) باقی رہے؟ تم نے نشانہ خطا کر دیا ہے (یعنی بات کی اصل حقیقت سمجھنے میں غلطی کی ہے)، رسول اللہ ﷺ نے تو دراصل یہ فرمایا تھا کہ ”لوگوں پر سو سال اس حال میں نہیں گزریں گے کہ روئے زمین پر ان میں سے کوئی ایک بھی آنکھ جھپکنے والا زندہ باقی رہے جو آج (اس وقت) زندہ موجود ہیں، اور درحقیقت اس امت کی خوشحالی اور مسرت کا دور تو سو سال کے بعد ہی آئے گا“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ وتر (یکتا) ہے اور وہ وتر کو پسند فرماتا ہے، لہٰذا اے قرآن والو! تم وتر ادا کیا کرو۔“

علی بن ربیعہ الاسدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے پاس ایک سواری لائی گئی، جب انہوں نے اپنا پاؤں رکاب میں رکھا تو «بِسْمِ اللَّهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہا، پھر جب اس کی پشت پر سیدھے ہو کر بیٹھ گئے تو «الْحَمْدُ لِلَّهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“ کہا، پھر یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾ ”پاک ہے وہ ذات جس نے اسے ہمارے بس میں کر دیا حالانکہ ہم اسے قابو میں لانے والے نہ تھے، اور یقیناً ہم اپنے رب ہی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں“، پھر تین مرتبہ اللہ اکبر کہا، پھر یہ دعا پڑھی: «سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ» ”پاک ہے تو اے اللہ! بے شک میں نے اپنی جان پر ظلم کیا، پس تو مجھے معاف فرما دے، کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا“، اس کے بعد وہ مسکرا دیے، تو میں نے عرض کیا: آپ کس وجہ سے مسکرائے؟ انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے بھی ایک دن اسی طرح کیا تھا جس طرح میں نے کیا، پھر آپ ﷺ مسکرائے تھے، تو میں نے عرض کیا تھا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ کس بات پر مسکرائے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا تھا: ”ہمارا رب اپنے بندے کے اس قول پر تعجب فرماتا ہے (اپنی شان کے لائق، بلاکیف) کہ: «سُبْحَانَكَ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ» ”پاک ہے تو، بے شک میں نے اپنی جان پر ظلم کیا، پس تو مجھے معاف فرما دے، کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو معاف نہیں کر سکتا“، اور اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”میرے بندے نے یہ جان لیا کہ یقیناً اس کا ایک رب ہے جو گناہوں کو معاف کرتا ہے“۔“

ابوضبیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک عورت لائی گئی جس نے بدکاری کا ارتکاب کیا تھا، تو انہوں نے اسے سنگسار کرنے کا حکم دیا، پھر جب اسے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزارا گیا تو انہوں نے اسے پہچان لیا اور اسے رہا کر دیا، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خبر دی گئی کہ ”علی (رضی اللہ عنہ) نے اسے ہمارے ہاتھوں سے لے کر رہا کر دیا ہے“، تو انہوں نے فرمایا کہ ”انہیں میرے پاس بلاؤ“، جب وہ تشریف لائے تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا کہ ”آپ نے اسے کیوں رہا کیا؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”اے امیر المؤمنین! اللہ کی قسم، آپ بخوبی جانتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: ”تین افراد سے قلمِ مواخذہ اٹھا لیا گیا ہے: سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے، بچے سے یہاں تک کہ وہ بلوغت کو پہنچ جائے، اور مجنون سے یہاں تک کہ وہ شفایاب ہو جائے“، اور حقیقت یہ ہے کہ یہ فلاں قبیلے کی مجنونہ عورت ہے، اور غالب گمان ہے کہ جس نے اس کے ساتھ یہ فعل کیا وہ اس کے پاس اس وقت آیا جب وہ اپنی اسی ذہنی آزمائش اور بیماری کی حالت میں تھی“۔

ثعلبہ حِمّانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے“، نیز سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ ان پیش گوئیوں میں سے جن کی طرف نبی کریم ﷺ میری جانب اشارہ فرمایا کرتے تھے، ایک یہ بھی تھی کہ یہ یقیناً اس کے خون سے رنگ دی جائے گی، یعنی آپ ﷺ کی مراد یہ تھی کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی داڑھی ان کے سر کے خون سے رنگین ہو جائے گی۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کدو کے تونبے اور روغنِ قیر (کولتار) ملے ہوئے برتنوں میں نبیذ تیار کرنے سے منع فرمایا ہے۔“

عبد اللہ بن سبع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے دانے کو شگافتہ کیا اور روح کو پیدا کیا! یہ (داڑھی) ضرور اس (سر کے خون) سے رنگین ہو جائے گی۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس پر ایک شخص پکار اٹھا: اللہ کی قسم! جو بھی ایسی بات (آپ کے قتل کی دھمکی) کرے گا ہم اس کے پورے خاندان کو نیست و نابود کر دیں گے؛ تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں (اور وصیت کرتا ہوں) کہ میرے بدلے میں صرف میرے قاتل ہی کو قتل کیا جائے۔“ پھر ایک شخص نے عرض کیا: اے امیر المؤمنین! کیا آپ اپنا جانشین مقرر نہیں فرمائیں گے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”نہیں، بلکہ میں تمہیں اسی حال پر چھوڑ کر جا رہا ہوں جس پر رسول اللہ ﷺ نے تمہیں چھوڑا تھا۔“ لوگوں نے پوچھا: جب آپ اپنے رب سے ملیں گے تو اس سے کیا عرض کریں گے؟ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں کہوں گا: «اللَّهُمَّ تَرَكْتِنِي فِيهِمْ مَا بَدَا لَكَ، ثُمَّ تَوَفَّيْتَنِي وَتَرَكْتُكَ فِيهِمْ، فَإِنْ شِئْتَ أَصْلَحْتَهُمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْسَدْتَهُمْ» ”اے اللہ! تو نے مجھے ان لوگوں کے درمیان تب تک رکھا جب تک تجھے منظور تھا، پھر تو نے مجھے وفات دے دی اور میں نے انہیں تیرے ہی سپرد کیا؛ اب اگر تو چاہے تو ان کی اصلاح فرما دے اور اگر تو چاہے تو انہیں (ان کے اعمال کی شامت سے) فساد و بگاڑ میں مبتلا رہنے دے۔“

ابو عبد الرحمن السلمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی جانب سے کوئی حدیث بیان کروں تو اس کے متعلق وہی گمان رکھا کرو (اور وہی مفہوم مراد لیا کرو) جو سب سے زیادہ موزوں، سب سے زیادہ ہدایت والا اور سب سے بڑھ کر تقویٰ پر مبنی ہو۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس (ملاقات کے لیے) سحر کا ایک ایسا وقت میرا مقرر تھا جس میں میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتا تھا، جب میں آتا تو اجازت طلب کرتا، اگر میں آپ ﷺ کو نماز پڑھتے ہوئے پاتا تو آپ ﷺ «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے“ کہہ کر تسبیح پڑھ دیتے اور میں داخل ہو جاتا، اور اگر آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوتے تو مجھے (زبانی) اجازت دے دیتے۔ ایک رات میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے مجھے اجازت دی اور فرمایا: ”میرے پاس فرشتہ آیا“ یا فرمایا: ”جبرئیل علیہ السلام آئے“، تو میں نے (درخواست کی کہ) ”اندر تشریف لائیے“، لیکن انہوں نے جواب دیا: ”گھر میں ایسی چیز موجود ہے جس کی وجہ سے میں داخل نہیں ہو سکتا“۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”مجھے تو کوئی چیز نظر نہیں آ رہی“، پھر انہوں نے اسے تلاش کیا تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”دیکھو“، انہوں نے بغور دیکھا تو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں چارپائی کے پائے کے ساتھ سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کا ایک کتا (پلا) بندھا ہوا پایا۔ تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک فرشتے“ یا فرمایا: ”ہم فرشتوں کی جماعت اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کوئی تصویر ہو، کتا ہو یا کوئی جنبی (جس پر غسل واجب ہو) موجود ہو“۔“

ام موسیٰ رحمہ اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”جب سے رسول اللہ ﷺ نے خیبر کے دن مجھے علم (جھنڈا) عطا کرتے وقت میرے چہرے پر اپنا دستِ مبارک پھیرا اور میری آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن ڈالا، اس وقت سے مجھے کبھی نہ تو آنکھوں کی تکلیف ہوئی اور نہ ہی کبھی سر میں درد ہوا۔“

ام موسیٰ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کے قاتل نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے (ملاقات کی) اجازت طلب کی، تو انہوں نے فرمایا: ”وہ آگ میں داخل ہو، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ» ”ہر نبی کا ایک مخلص جاں نثار (حواری) ہوتا ہے اور میرا حواری زبیر (رضی اللہ عنہ) ہے۔“ “

ام موسیٰ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کا تذکرہ ہوا تو آپ نے ان کے فضائل بیان کیے، پھر فرمایا کہ ”ایک مرتبہ وہ (ابن مسعود) درخت پر چڑھے تاکہ اپنے ساتھیوں کے لیے کچھ توڑ لائیں، تو ان کی پنڈلیوں کے دبلے پن کی وجہ سے ان کے ساتھی ہنس دیے، اس پر رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم کس بات پر ہنس رہے ہو؟ یقیناً قیامت کے دن میزانِ عمل میں ان کی یہ پنڈلی احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہوگی۔““

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ کی آخری گفتگو یہ تھی: ” «الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» ”نماز کی پابندی کرو، نماز کا خیال رکھو اور اپنے زیرِ دستوں کے معاملے میں اللہ سے ڈرو۔“ “

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ رات کے ابتدائی حصے، درمیانی حصے اور آخری حصے (سبھی اوقات) میں وتر ادا فرما لیا کرتے تھے، پھر آخر میں آپ ﷺ کے لیے وتر کا وقت رات کا آخری حصہ ہی ثابت اور مستقل ہو گیا۔“

حضین ابو ساسان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اہل کوفہ کے کچھ لوگ سوار ہو کر سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور انہیں ولید کے معاملے کی خبر دی کہ وہ شراب پیتا ہے، اس بارے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے گفتگو کی تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”یہ آپ کا چچا زاد بھائی آپ کے سامنے ہے، آپ اس پر حد نافذ کریں“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے حسن! اٹھو اور اسے کوڑے لگاؤ“، سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”آپ کا اس معاملے سے کیا تعلق؟ کسی اور کو یہ ذمہ داری سونپ دیں“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بلکہ تم کمزور پڑ گئے ہو اور سستی دکھا رہے ہو، اے عبد اللہ بن جعفر! تم اٹھو اور اسے کوڑے لگاؤ“، چنانچہ سیدنا عبد اللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ انہیں کوڑے لگانے لگے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ گنتی کرتے رہے یہاں تک کہ جب تعداد چالیس تک پہنچ گئی تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بس رک جاؤ یا اسے چھوڑ دو، رسول اللہ ﷺ نے چالیس کوڑے لگائے تھے اور سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے بھی چالیس لگائے، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے اسی (80) پر مکمل کیا اور یہ سب سنت ہیں“۔

ابو جعفر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قریش کے ایک شخص کو شراب نوشی کی حد میں ایک ایسے کوڑے کے ساتھ چالیس کوڑے لگائے جس کے دو سرے (شاخیں) تھے“۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے گھر حاضر ہوا، وہ قضائے حاجت سے فارغ ہو چکے تھے تو انہوں نے وضو کا پانی منگوایا، چنانچہ ہم ان کی خدمت میں ایک بڑا پیالہ لائے جو ایک مُد (پیمانے) کے برابر یا اس کے قریب تھا، یہاں تک کہ وہ ان کے سامنے رکھ دیا گیا، تب انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہارے سامنے رسول اللہ ﷺ کی طرح وضو نہ کروں؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں“، چنانچہ ان کے لیے برتن قریب کیا گیا تو انہوں نے اپنے دونوں ہاتھ دھوئے، پھر کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، پھر اپنے دونوں ہاتھوں سے پانی لیا اور اسے اپنے چہرے پر مارا (پھیلایا) اور اپنے دونوں انگوٹھوں سے کانوں کے سامنے والے حصے کا مسح کیا، پھر تین مرتبہ اسی طرح دہرایا، پھر اپنے دائیں ہاتھ میں ایک چُلو پانی لیا اور اسے اپنی پیشانی پر ڈالا، پھر اسے اپنے چہرے پر بہنے کے لیے چھوڑ دیا، پھر اپنا دایاں ہاتھ کہنی تک تین بار دھویا اور پھر دوسرا ہاتھ بھی اسی طرح دھویا، پھر اپنے سر اور کانوں کے بیرونی حصے کا مسح کیا، پھر اپنے دونوں ہاتھوں میں پانی لیا اور انہیں اپنے دونوں پاؤں پر مارا (پھیلایا) جبکہ انہوں نے جوتے پہن رکھے تھے، پھر انہیں پلٹا اور دوسرے پاؤں کے ساتھ بھی اسی طرح کیا، میں نے (حیرت سے) پوچھا: ”کیا جوتے پہنے ہوئے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، جوتے پہنے ہوئے تین مرتبہ۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے معصفر (عصفر سے رنگے ہوئے زرد) لباس پہننے، قسی (ریشمی دھاریوں والے) کپڑے استعمال کرنے، سونے کی انگوٹھی پہننے اور رکوع کی حالت میں قرآن کریم کی قرات کرنے سے منع فرمایا ہے“، ایوب رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ یا آپ ﷺ نے یوں فرمایا: ”اور اس بات سے کہ میں قرآن پڑھوں اس حال میں کہ میں رکوع کر رہا ہوں“، امام ابو خیثمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اسماعیل رحمہ اللہ نے اپنے اس قول سے رجوع کر لیا تھا جس میں انہوں نے 'اپنے دادا سے' (روایت کرنے کا) ذکر کیا تھا، چنانچہ وہ بعد میں اسے یوں بیان کرتے تھے: 'ابراہیم بن فلاں بن حنین سے، وہ اپنے والد سے' روایت کرتے تھے۔

سیدنا ابو الطفیل عامر بن واثلہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر تھا کہ ایک شخص نے آکر ان سے سوال کیا: ”وہ کون سی باتیں تھیں جو نبی کریم ﷺ آپ سے راز میں بیان فرمایا کرتے تھے؟“ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ غضبناک ہوئے اور فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے مجھ سے ایسی کوئی بات خفیہ طور پر بیان نہیں فرمائی جسے آپ ﷺ نے لوگوں سے چھپایا ہو، البتہ آپ ﷺ نے مجھ سے چار کلمات بیان فرمائے تھے۔“ اس شخص نے پوچھا: ”اے امیر المؤمنین! وہ کلمات کیا ہیں؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ» ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جو اپنے والدین پر لعنت کرے“، «وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ» ”اور اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جو غیر اللہ کے لیے ذبیحہ کرے“، «وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا» ”اور اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جو کسی فسادی یا فتنہ پرور کو پناہ دے“، اور «وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الْأَرْضِ» ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جو زمین کی حدود و علامات کو تبدیل کر دے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے تین کاموں سے منع فرمایا ہے، اور میں یہ نہیں کہتا کہ آپ ﷺ نے تمام لوگوں کو منع فرمایا ہے: سونے کی انگوٹھی پہننے سے، ریشمی دھاری دار (قسی) لباس زیب تن کرنے سے، گہرے کسم کے رنگ میں رنگے ہوئے سرخ کپڑے پہننے سے، اور اس بات سے کہ میں رکوع یا سجدے کی حالت میں قرآنِ کریم کی قرأت کروں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے مجھے تین کاموں سے منع فرمایا (اور میں یہ نہیں کہتا کہ آپ ﷺ نے تمام لوگوں کو منع فرمایا ہے): سونے کی انگوٹھی پہننے سے، ریشمی دھاری دار لباس (القسّی) اور کسم کے گہرے زرد رنگ میں رنگے ہوئے کپڑے زیبِ تن کرنے سے، اور اس بات سے کہ میں رکوع یا سجدے کی حالت میں قرآنِ کریم کی تلاوت کروں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سونے کی انگوٹھی، قسی (مخصوص ریشمی دھاری دار لباس) اور سرخ ریشمی زین پوش (کجاووں کے گدوں) کے استعمال سے منع فرمایا ہے۔“

ابو بردہ بن ابی موسیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے پاس بیٹھا تھا کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ لوگوں کے کسی معاملے کے سلسلے میں ہمارے پاس تشریف لائے، پھر انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”یہ دعا مانگا کرو: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي» ”اے اللہ! مجھے ہدایت عطا فرما اور مجھے راہِ صواب پر استقامت بخش“، اور ہدایت مانگتے وقت (راستے کی) صحیح سمت معلوم ہونے کا تصور کرو اور استقامت و درستی مانگتے وقت تیر انداز کے نشانے کی درستی کا خیال رکھو، نیز آپ ﷺ نے مجھے اس انگلی میں انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا“، (یہ کہتے ہوئے) ابو بردہ رحمہ اللہ نے اپنے انگوٹھے سے شہادت کی انگلی یا درمیانی انگلی کی طرف اشارہ کیا، جبکہ عاصم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے شک ہے کہ ان میں سے کون سی انگلی مراد تھی، نیز سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے میثرہ اور قسی (نامی لباس) سے بھی منع فرمایا ہے“، پھر انہوں نے وضاحت کی کہ ”میثرہ تو وہ زین پوش یا گدی تھی جو عورتیں اپنے شوہروں کے لیے بناتی تھیں تاکہ وہ اسے سواری کے کجاوے پر رکھیں، جبکہ قسی ملک شام یا مصر کے وہ دھاری دار کپڑے تھے جن میں ریشم کی آمیزش ہوتی تھی اور ان پر ترنج (چکوترا) نما نقش و نگار بنے ہوتے تھے“، ابو بردہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جب ہم نے ’سبنی‘ نامی کپڑا دیکھا تو ہمیں یقین ہو گیا کہ یہی وہ ممنوعہ لباس ہے۔

امام ابو یعلیٰ فرماتے ہیں کہ : ہمیں یہ حدیث زکریا رحمہ اللہ نے بیان کی، ان کا کہنا ہے کہ ہمیں صالح رحمہ اللہ نے اپنی سند کے ساتھ اسی کے مانند حدیث بیان کی ہے۔

ابو سخیلہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اللہ کی کتاب کی اس سب سے فضیلت والی آیت کی خبر نہ دوں، جو ہمیں رسول اللہ ﷺ نے بیان فرمائی تھی؟ ﴿مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ (اور تمہیں جو بھی مصیبت پہنچتی ہے وہ تمہارے اپنے ہاتھوں کی کمائی کی وجہ سے ہے، اور وہ بہت سے گناہوں سے درگزر فرماتا ہے)۔“ اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا تھا: ”اے علی! میں اس کی تفسیر تمہارے سامنے بیان کرتا ہوں؛ تمہیں دنیا میں جو بھی بیماری، سزا یا آزمائش پہنچتی ہے وہ تمہارے اپنے ہاتھوں کے کرتوتوں کی وجہ سے ہے، اور اللہ تعالیٰ اس سے کہیں زیادہ کریم ہے کہ وہ تم پر آخرت میں اس سزا کو دوبارہ دہرائے، اور جس گناہ سے اللہ نے دنیا میں درگزر فرما دیا، تو اللہ کی شان اس سے کہیں ارفع و اعلیٰ ہے کہ وہ اپنی معافی کے بعد دوبارہ پلٹ کر اس پر گرفت فرمائے۔“

مروان بن الحکم سے روایت ہے کہ ہم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ہمراہ سفر کر رہے تھے کہ انہوں نے ایک شخص کو حج اور عمرہ دونوں کا اکٹھا تلبیہ پکارتے ہوئے سنا تو دریافت فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہیں“، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے (ان سے) فرمایا: ”کیا آپ کو علم نہیں کہ میں نے اس عمل سے منع کیا ہے؟“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”کیوں نہیں، لیکن میں آپ کی بات کی وجہ سے رسول اللہ ﷺ کے فرمان کو ہرگز ترک کرنے والا نہیں ہوں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھے کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی ایسا شخص نہیں ہے مگر یہ کہ اس کا ٹھکانہ جنت میں اور اس کا ٹھکانہ جہنم میں (پہلے ہی سے) لکھا جا چکا ہے“، ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا پھر ہم (اپنے لکھے ہوئے پر) بھروسہ نہ کر لیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ تم عمل کرتے رہو، کیونکہ ہر شخص کے لیے وہی عمل آسان کر دیا جاتا ہے (جس کے لیے وہ پیدا کیا گیا ہے)“، پھر آپ ﷺ نے ان آیات کی تلاوت فرمائی: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ ”پس جس نے (اللہ کی راہ میں) دیا اور تقویٰ اختیار کیا اور نیک بات (کلمۂ حق) کی تصدیق کی، تو ہم اسے آسانی کے راستے کے لیے سہولت عطا فرمائیں گے، اور جس نے بخل کیا اور بے نیازی برتی اور نیک بات کو جھٹلایا، تو ہم اسے تنگی (کے راستے) کے لیے سہولت دیں گے“۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک انصاری شخص کو ایک مختصر سے لشکر کا امیر بنا کر روانہ کیا اور لوگوں کو حکم دیا کہ وہ ان کی بات سنیں اور اطاعت کریں؛ چنانچہ کسی بات پر ان لوگوں نے امیر کو غصہ دلا دیا، جس پر امیر نے کہا: ”میرے لیے لکڑیاں جمع کرو“، تو لوگوں نے لکڑیاں جمع کیں، پھر انہوں نے کہا: ”آگ جلاؤ“، تو لوگوں نے آگ جلا دی، اس کے بعد امیر نے کہا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے تمہیں میری بات سننے اور ماننے کا حکم نہیں دیا تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”جی ہاں (دیا تھا)“، تو امیر نے حکم دیا: ”پھر اس آگ میں داخل ہو جاؤ“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) لوگ ایک دوسرے کی طرف دیکھنے لگے اور کہنے لگے: ”ہم تو آگ ہی سے بھاگ کر رسول اللہ ﷺ کی پناہ میں آئے ہیں (پھر آگ میں کیسے کودیں؟)“، اتنے میں امیر کا غصہ ٹھنڈا ہو گیا اور آگ بھی بجھ گئی، پھر جب وہ لوگ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں پہنچے اور آپ سے سارا واقعہ بیان کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ لوگ اس آگ میں داخل ہو جاتے تو پھر اس سے کبھی نہ نکل پاتے، یاد رکھو! اطاعت صرف معروف (بھلے کاموں) میں ہی واجب ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(اپنے زمانے کی) تمام عورتوں میں سب سے بہتر سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا ہیں اور (اپنے زمانے کی) تمام عورتوں میں سب سے بہتر سیدہ مریم ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں یہ سمجھتا تھا کہ پاؤں کے تلوے (نچلا حصہ) ان کی پشت (اوپری حصے) کے مقابلے میں مسح کیے جانے کے زیادہ حقدار ہیں، یہاں تک کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ اپنے قدموں کی پشت پر مسح فرماتے تھے۔“

ابو الہیاج الاسدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”میں تمہیں اسی مہم پر روانہ کر رہا ہوں جس پر رسول اللہ ﷺ نے مجھے مامور فرمایا تھا کہ تم کسی بھی مورتی یا تصویر کو مٹائے بغیر نہ چھوڑو اور نہ ہی کسی بلند قبر کو زمین کے برابر کیے بغیر چھوڑو۔“

حجیۃ بن عدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں نے ایک گائے خریدی ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے سات افراد کی طرف سے ذبح کر دو“، اس نے عرض کی کہ اس کا سینگ ٹوٹا ہوا ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس سے تمہیں کوئی حرج نہیں“، اس نے عرض کی کہ وہ لنگڑی ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر وہ قربان گاہ تک پہنچ جائے تو اسے ذبح کر دو، ہمیں رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا ہے کہ ہم (قربانی کے جانور کی) آنکھوں اور کانوں کو اچھی طرح دیکھ لیا کریں۔“

محمد بن حنفیہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» ”نماز کی کنجی پاکیزگی ہے، اس کی تحریم (نماز کی حالت میں داخل ہو کر دنیاوی امور کو خود پر حرام کر لینا) تکبیر کہنا ہے اور اس کی تحلیل (نماز مکمل کر کے پابندیوں سے باہر آنا) سلام پھیرنا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی اکرم ﷺ ہر فرض نماز کے فوراً بعد دو رکعتیں ادا فرمایا کرتے تھے، سوائے فجر اور عصر کی نماز کے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نمازِ وتر فرضی نمازوں کی طرح حتمی طور پر لازم نہیں ہے، بلکہ یہ ایک ایسی سنت ہے جسے رسول اللہ ﷺ نے جاری و قائم فرمایا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”میں نے ایک شخص کو دیکھا جو اپنے والدین کے لیے مغفرت طلب کر رہا تھا حالانکہ وہ دونوں مشرک تھے، تو میں نے اس سے کہا کہ کیا تم اپنے والدین کے لیے بخشش کی دعا مانگ رہے ہو جبکہ وہ دونوں مشرک ہیں؟ اس نے جواب دیا کہ کیا سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے اپنے والد کے لیے استغفار نہیں کیا تھا جبکہ وہ بھی مشرک تھے؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر میں نے اس بات کا ذکر نبی کریم ﷺ سے کیا، تو یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ ”نبی اور ایمان والوں کے لیے یہ سزاوار نہیں کہ وہ مشرکوں کے لیے دعائے مغفرت کریں“ ان دو آیات کے آخر تک۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوہ خندق کے دن نبی ﷺ خندق کے ایک مورچے پر تشریف فرما تھے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ یعنی عصر کی نماز سے مصروف رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا،“ (پھر آپ ﷺ نے بددعا فرمائی:) «مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ، أَوْ بُيُوتَهُمْ، وَبُطُونَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کے سینوں یا ان کے گھروں کو اور ان کے پیٹوں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے۔“