مسند أبي يعلى الموصلي

حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي ، فَأَتَانَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِأَمْرٍ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي ، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ ، وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَ السَّبَّابَةِ السَّهْمَ ، وَنَهَانِي أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ ، وَأَوْمَأَ أَبُو بُرْدَةَ بِإِبْهَامِهِ إِلَى السَّبَّابَةِ أَوِ الْوُسْطَى - قَالَ عَاصِمٌ : فَأَنَا اشْتَبَهَ عَلَيَّ أَيَّتُهُمَا هِيَ - قَالَ : وَقَالَ عَلِيٌّ : وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمِيثَرَةِ وَالْقَسِّيَّةِ ، قَالَ : فَأَمَّا الْمِيثَرَةُ فَشَيْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ يَجْعَلُونَهُ عَلَى رِحَالِهِمْ ، وَأَمَّا الْقَسِّيَّةُ فَثِيَابُ الشَّامِ ، قِيلَ : شَامٌ أَوْ مِصْرُ ، مُضَلَّعَةٌ فِيهَا حَرِيرٌ ، وَفِيهَا أَمْثَالُ الْأُتْرُجِّ ، قَالَ أَبُو بُرْدَةَ : فَلَمَّا رَأَيْنَا السَّبَنِيَّ عَرَفْنَا أَنْ هِيَ هِيَ .

ابو بردہ بن ابی موسیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے پاس بیٹھا تھا کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ لوگوں کے کسی معاملے کے سلسلے میں ہمارے پاس تشریف لائے، پھر انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”یہ دعا مانگا کرو: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي» ”اے اللہ! مجھے ہدایت عطا فرما اور مجھے راہِ صواب پر استقامت بخش“، اور ہدایت مانگتے وقت (راستے کی) صحیح سمت معلوم ہونے کا تصور کرو اور استقامت و درستی مانگتے وقت تیر انداز کے نشانے کی درستی کا خیال رکھو، نیز آپ ﷺ نے مجھے اس انگلی میں انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا“، (یہ کہتے ہوئے) ابو بردہ رحمہ اللہ نے اپنے انگوٹھے سے شہادت کی انگلی یا درمیانی انگلی کی طرف اشارہ کیا، جبکہ عاصم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے شک ہے کہ ان میں سے کون سی انگلی مراد تھی، نیز سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے میثرہ اور قسی (نامی لباس) سے بھی منع فرمایا ہے“، پھر انہوں نے وضاحت کی کہ ”میثرہ تو وہ زین پوش یا گدی تھی جو عورتیں اپنے شوہروں کے لیے بناتی تھیں تاکہ وہ اسے سواری کے کجاوے پر رکھیں، جبکہ قسی ملک شام یا مصر کے وہ دھاری دار کپڑے تھے جن میں ریشم کی آمیزش ہوتی تھی اور ان پر ترنج (چکوترا) نما نقش و نگار بنے ہوتے تھے“، ابو بردہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ جب ہم نے ’سبنی‘ نامی کپڑا دیکھا تو ہمیں یقین ہو گیا کہ یہی وہ ممنوعہ لباس ہے۔