مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے ساتھ انتہائی درشت کلامی کی، وہ بیان کرتے ہیں کہ (اس کی اس بدتمیزی پر) قریب تھا کہ میں اسے قتل کر دیتا، مگر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے مجھے سختی سے جھڑک دیا اور فرمایا: ”یہ (استحقاق کہ کسی کی گستاخی پر اسے قتل کر دیا جائے) رسول اللہ ﷺ کے علاوہ کسی اور کے لیے نہیں ہے۔“

سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا، تو میں نے عرض کی: ”اے خلیفہ رسول اللہ ﷺ! کیا میں اس کی گردن نہ اڑا دوں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، رسول اللہ ﷺ کے بعد یہ (حق یا سزا) کسی کے لیے بھی روا نہیں ہے۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ جسم ہرگز جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کی نشوونما حرام غذا سے ہوئی ہو۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ» ”وہ جسم جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کی نشوونما حرام غذا سے ہوئی ہو“۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو منبر کی سیڑھیوں پر یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”آگ سے بچو خواہ کھجور کے ایک ٹکڑے کے ذریعے ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ یہ (صدقہ) کجی کو دور کرتا ہے، بری موت کو ٹالتا ہے، اور بھوکے کے لیے (نفع پہنچانے میں) وہی مقام رکھتا ہے جو شکم سیر کے نزدیک ہوتا ہے۔“

سیدنا رفاعہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا“، اور رسول اللہ ﷺ کا ذکرِ مبارک کرتے ہی سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ پر رقت طاری ہوگئی اور وہ رو پڑے، پھر جب آپ کی کیفیت سنبھلی تو دوبارہ فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا“، اور پھر رسول اللہ ﷺ کا تذکرہ آتے ہی سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ آبدیدہ ہوگئے، پھر جب آپ کا دل کچھ سنبھلا تو تیسری مرتبہ فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو گزشتہ سال اسی گرمی کے موسم میں یہ فرماتے ہوئے سنا تھا: «سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، وَالْيَقِينَ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى» ”اللہ تعالیٰ سے عفو و درگزر، عافیت اور دنیا و آخرت میں کامل یقین کا سوال کیا کرو۔“

سیدنا رفاعہ بن رافع انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کے منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا“، پھر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کا تذکرہ کرتے ہوئے رو پڑے، پھر جب ان کی یہ کیفیت ختم ہوئی تو انہوں نے دوبارہ فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو گزشتہ سال اسی طرح کی سخت گرمی کے ایام میں یہ فرماتے ہوئے سنا تھا: «سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ، وَالْيَقِينَ فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى» ”تم اللہ تعالیٰ سے معافی، عافیت اور دنیا و آخرت میں یقینِ کامل کا سوال کرو۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھنے والوں کو مارنے پیٹنے سے منع فرمایا ہے“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے نمازیوں کو مارنے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے دورِ اقدس میں ایک شخص تھا جس کی عبادت گزاری اور محنت ہمیں بہت متعجب کرتی تھی، ہم نے رسول اللہ ﷺ کے سامنے اس کا نام لے کر تذکرہ کیا لیکن آپ ﷺ نے اسے نہ پہچانا، پھر ہم نے اس کے اوصاف بیان کیے تو بھی آپ ﷺ نے اسے نہ پہچانا، ہم اس کا تذکرہ کر ہی رہے تھے کہ اچانک وہ شخص نمودار ہوا، ہم نے عرض کی: یہ رہا وہ شخص! تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم مجھے ایک ایسے شخص کی خبر دے رہے ہو جس کے چہرے پر شیطان کا ایک اثر ہے“، پھر وہ شخص آگے بڑھا یہاں تک کہ ان لوگوں کے پاس آ کر کھڑا ہو گیا اور اس نے سلام تک نہ کیا، رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”میں تجھے اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا جب تو اس مجلس پر آ کر کھڑا ہوا تو تو نے اپنے دل میں یہ کہا تھا کہ ان لوگوں میں کوئی ایک بھی مجھ سے افضل یا مجھ سے بہتر نہیں ہے؟“ اس نے جواب دیا: «اللَّهُمَّ نَعَمْ» ”اے اللہ! ہاں (میں نے یہی کہا تھا)“، پھر وہ (مسجد میں) داخل ہوا اور نماز پڑھنے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص کو کون قتل کرے گا؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: میں، چنانچہ وہ اس کے پاس گئے تو اسے کھڑے ہو کر نماز پڑھتے ہوئے پایا، انہوں نے (اپنے جی میں) کہا: سبحان اللہ! کیا میں ایسے شخص کو قتل کروں جو نماز پڑھ رہا ہے جبکہ رسول اللہ ﷺ نے نمازیوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا ہے؟ پس وہ واپس آگئے، رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم نے کیا کیا؟“ انہوں نے عرض کی: مجھے اسے نماز کی حالت میں قتل کرنا ناگوار لگا جبکہ آپ نے نمازیوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا ہے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: میں (قتل کروں گا)، وہ گئے تو اسے سجدے کی حالت میں پایا، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اپنے جی میں) کہا کہ ابوبکر مجھ سے افضل ہیں (جب انہوں نے چھوڑ دیا تو میں کیسے قتل کروں)، چنانچہ وہ بھی واپس آگئے، رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا خبر ہے؟“ انہوں نے عرض کی: میں نے اسے سجدے کی حالت میں پایا تو اسے قتل کرنا ناگوار سمجھا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص کو کون قتل کرے گا؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: میں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں تم ہی (اسے قتل کرو گے) بشرطیکہ تم اسے پا لو“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ اندر گئے تو دیکھا کہ وہ نکل چکا تھا، وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف واپس آئے تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا ہوا؟“ انہوں نے عرض کی: میں نے دیکھا کہ وہ جا چکا ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر اسے قتل کر دیا جاتا تو میری امت میں دو آدمیوں کے درمیان بھی کبھی اختلاف نہ ہوتا، وہ ان (فتنہ پروروں) کا اول اور آخر تھا“۔ موسیٰ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے محمد بن کعب رحمہ اللہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ: یہ وہی شخص (ذوالثدیہ) تھا جسے بعد میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے قتل کیا تھا۔

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جنگِ یمامہ میں صحابہ کی شہادت کے بعد سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے مجھے بلا بھیجا، وہاں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی ان کے پاس موجود تھے۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ میرے پاس آئے اور کہا کہ یمامہ کی جنگ میں قراءِ قرآن کی بڑی تعداد شہید ہو گئی ہے، اور مجھے اندیشہ ہے کہ اگر دیگر مقامات پر بھی قراءِ قرآن اسی طرح شہید ہوتے رہے تو قرآن کا بڑا حصہ ضائع ہو جائے گا، لہٰذا میری رائے یہ ہے کہ آپ قرآن کو جمع کرنے کا حکم صادر فرمائیں۔“ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے کہا: ”میں وہ کام کیسے کروں جو رسول اللہ ﷺ نے نہیں کیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! یہ سراسر خیر اور بھلائی ہے۔“ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ مجھ سے اس بارے میں مسلسل رجوع کرتے رہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے اس معاملے کے لیے میرا سینہ کھول دیا اور میری بھی وہی رائے ہو گئی جو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی تھی۔ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”تم ایک سمجھدار نوجوان ہو، ہم تم پر کسی قسم کا شک و شبہ نہیں رکھتے، اور تم رسول اللہ ﷺ کے لیے وحی کی کتابت بھی کرتے رہے ہو، لہٰذا تم قرآن کو تلاش کرو اور اسے ایک جگہ جمع کر دو۔“ سیدنا زید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”اللہ کی قسم! اگر وہ مجھے کسی پہاڑ کو ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل کرنے کا حکم دیتے تو وہ مجھ پر اس سے زیادہ بوجھل نہ ہوتا جتنا قرآن کو جمع کرنے کا یہ حکم تھا۔“ میں نے ان سے پوچھا: ”آپ حضرات وہ کام کیسے کر رہے ہیں جو رسول اللہ ﷺ نے نہیں کیا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! یہ خیر ہی ہے۔“ وہ مجھ سے اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے میرا سینہ بھی اسی بات کے لیے کھول دیا جس کے لیے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے سینے کھولے تھے اور میری رائے بھی وہی ہو گئی جو ان دونوں حضرات کی تھی۔ چنانچہ میں نے کھجور کی شاخوں، باریک سفید پتھروں اور لوگوں کے سینوں سے قرآن کو تلاش کر کے جمع کرنا شروع کیا، یہاں تک کہ سورہ توبہ کی آخری آیات مجھے سیدنا خزیمہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ کے پاس ملیں: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِیزٌ عَلَیْہِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْكُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ﴾ سورہ براءت کے اختتام تک۔ پھر وہ مرتب شدہ صحیفے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات تک ان کے پاس رہے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات تک ان کے پاس رہے، اور اس کے بعد سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس محفوظ رہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ، سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے، وہ اس وقت اہل شام اور اہل عراق کے ساتھ مل کر آرمینیا اور آذربائیجان کی فتح کے لیے جہاد میں مشغول تھے، سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کو لوگوں کے قرآن پڑھنے کے مختلف طریقوں (اختلافِ قرات) نے سخت پریشان کر دیا تھا، چنانچہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”اے امیر المؤمنین! اس امت کی خبر لیجیے قبل اس کے کہ یہ اللہ کی کتاب میں اسی طرح اختلاف کرنے لگیں جیسے یہود و نصاریٰ نے کیا تھا“، اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ام المؤمنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کی طرف پیغام بھیجا کہ ”آپ وہ صحائف (قرآنی نسخے) ہمارے پاس بھیج دیں تاکہ ہم انہیں ایک مصحف کی صورت میں نقل کر لیں، پھر ہم وہ آپ کو واپس لوٹا دیں گے“، سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے وہ صحائف سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو بھیج دیے، تب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا زید بن ثابت، سیدنا عبد اللہ بن زبیر، سیدنا سعید بن عاص اور سیدنا عبد الرحمن بن حارث بن ہشام رضی اللہ عنہم کو حکم دیا تو انہوں نے ان صحائف کو مصاحف میں نقل کیا، سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان تینوں قریشی حضرات سے فرمایا کہ ”جب تمہارا اور زید بن ثابت کا قرآن کے کسی لفظ کی کتابت میں اختلاف ہو جائے تو اسے قریش کی زبان میں لکھنا کیونکہ قرآن ان ہی کی زبان میں نازل ہوا ہے“، چنانچہ ان حضرات نے ایسا ہی کیا، جب تمام صحائف نقل ہو کر مصاحف تیار ہو گئے تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اصل صحائف سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو واپس کر دیے اور قلمروِ اسلام کے ہر گوشے میں ایک ایک مصحف روانہ کر دیا اور یہ حکم دیا کہ ان کے علاوہ جو بھی قرآن کے صحیفے یا نسخے لوگوں کے پاس موجود ہوں، انہیں مٹا دیا جائے یا جلا دیا جائے، امام زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے خارجہ بن زید بن ثابت رحمہ اللہ نے خبر دی، انہوں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ ”جب ہم مصاحف نقل کر رہے تھے تو مجھے سورہ احزاب کی ایک آیت نہیں مل رہی تھی حالانکہ میں رسول اللہ ﷺ کو وہ آیت تلاوت فرماتے ہوئے خود سنا کرتا تھا، میں نے اسے تلاش کیا تو وہ مجھے سیدنا خزیمہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ کے پاس ملی: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾ ”ایمان والوں میں سے کچھ ایسے مرد ہیں جنہوں نے اللہ سے جو عہد کیا تھا اسے سچ کر دکھایا“، تو میں نے اسے مصحف میں اس کی متعلقہ سورت میں شامل کر دیا“۔

سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کوئی دھوکہ باز، عیار اور اپنے ماتحتوں کے ساتھ برا سلوک کرنے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا، اور بے شک جنت کا دروازہ سب سے پہلے دستک دینے والے وہ غلام اور لونڈیاں ہوں گی جنہوں نے اپنے پروردگار کی عبادت کو حسنِ خوبی سے ادا کیا اور اپنے آقا کی خیر خواہی کی۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کا اپنے ماتحتوں کے ساتھ رویہ برا ہو۔“ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آپ نے ہمیں یہ خبر نہیں دی تھی کہ اس امت میں دیگر امتوں کی نسبت غلام اور یتیم زیادہ ہوں گے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(اگر ایسا ہے) تو ان کے ساتھ ویسا ہی کریمانہ اور معزز سلوک کرو جیسا اپنی اولاد کے ساتھ کرتے ہو، انہیں وہی کھلاؤ جو تم خود کھاتے ہو اور انہیں وہی پہناؤ جو تم خود پہنتے ہو۔“ اس شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! تو پھر دنیا کی چیزوں میں سے ہمارے لیے کیا نفع بخش ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک وہ گھوڑا جسے تم نے اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) تیار کر رکھا ہو اور وہ خادم جو تمہاری ضرورت کے لیے کافی ہو؛ پس جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے، جب وہ نماز پڑھنے لگے تو وہ تمہارا بھائی ہے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جنت میں نہ تو کوئی دھوکے باز (مکار) داخل ہوگا، نہ ہی کوئی بخیل، نہ احسان جتانے والا اور نہ ہی اپنے ماتحتوں کے ساتھ بدسلوکی کرنے والا، اور یقیناً جنت میں سب سے پہلے داخل ہونے والا وہ غلام ہوگا جس نے اللہ تعالیٰ کی فرمانبرداری کی اور اپنے آقا کی بھی اطاعت و فرماں برداری کی۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جو اپنے ماتحتوں کے ساتھ برا سلوک کرنے والا ہو، اور وہ شخص ملعون ہے جو کسی مسلمان کو نقصان پہنچائے یا اسے دھوکا دے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ (گزشتہ سال) اسی جگہ کھڑے ہوئے تھے جہاں آج میں کھڑا ہوں، پھر آپ ﷺ کی چشمانِ مبارک سے آنسو جاری ہو گئے اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سے عافیت کا سوال کیا کرو کیونکہ یقین (کامل) کے بعد عافیت سے بہتر کوئی چیز کسی کو عطا نہیں کی گئی“، اس روایت میں راوی ابو معاویہ نے «إِلَّا الْيَقِينَ» (مگر یقین) کے الفاظ نقل کیے ہیں جن کا مفہوم یہ ہے کہ یقین کے علاوہ عافیت سب سے بڑی نعمت ہے۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اس آیت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ کے نازل ہونے کے بعد اب بہتری اور نجات کی کیا صورت باقی ہے؟ کیا ہمیں ہر اس برائی کا بدلہ دیا جائے گا جو ہم سے سرزد ہوگی؟“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «رَحِمَكَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ» ”اے ابوبکر! اللہ آپ پر رحم فرمائے، کیا آپ رنجیدہ نہیں ہوتے؟ کیا آپ کو تھکن اور مشقت لاحق نہیں ہوتی؟ کیا آپ کو مختلف قسم کی تکالیف و مصائب نہیں پہنچتے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں (یقیناً پہنچتے ہیں)۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پس یہی وہ تکالیف ہیں جن کے ذریعے تمہیں (تمہارے گناہوں کا دنیا ہی میں) بدلہ دے دیا جاتا ہے“۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ ﷺ! اس آیتِ کریمہ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ یعنی ”جو کوئی بھی برائی کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا“ کے نازل ہونے کے بعد اب فلاح و درستی کی کیا صورت ہو سکتی ہے؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ» ”اے ابوبکر! اللہ تم پر رحم فرمائے، کیا تم تھکاوٹ و مشقت کا شکار نہیں ہوتے؟ کیا تمہیں دکھ اور مصیبت نہیں پہنچتی؟ پس یہ (دنیاوی تکالیف) ہی وہ بدلہ ہے جو تمہیں دیا جاتا ہے“، اس حدیث کی ایک سند میں یحییٰ بن سعید نے اسماعیل بن ابی خالد کے واسطے سے ابوبکر بن ابی زہیر رحمہ اللہ کا ذکر کیا ہے کہ انہوں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کی۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اس آیتِ کریمہ ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ یعنی ”جو بھی برا کام کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا“ کے نازل ہونے کے بعد درستی اور فلاح کی کیا صورت ممکن ہے؟ کیا ہر وہ برائی جو ہم کریں گے، ہمیں اس کا بدلہ دیا جائے گا؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”«رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ» ”اے ابوبکر! اللہ تم پر رحم فرمائے“، کیا تم بیمار نہیں ہوتے؟ کیا تم تھکن اور مشقت کا شکار نہیں ہوتے؟ کیا تم پر تکالیف اور مصائب نہیں آتے؟ پس یہی وہ آزمائشیں ہیں جن کے ذریعے تمہیں تمہارے (ناپسندیدہ) اعمال کا بدلہ دے دیا جاتا ہے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی اکرم ﷺ سے عرض کیا: اس آیت ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ ”جو بھی برا عمل کرے گا اسے اس کا بدلہ دیا جائے گا“ کے نازل ہونے کے بعد اب فلاح و نجات کی کیا صورت ہے؟ کیا ہر اس برائی کا جو ہم سے سرزد ہوگی ہمیں بدلہ دیا جائے گا؟ تو نبی اکرم ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ» ”اللہ تمہاری مغفرت فرمائے“ یا فرمایا: «رَحِمَكَ اللَّهُ» ”اللہ تم پر رحم فرمائے، کیا تم بیمار نہیں ہوتے؟ کیا تم غمگین نہیں ہوتے؟ اور کیا تمہیں شدائد و مصائب نہیں پہنچتے؟“

ابو وائل (رحمہ اللہ) بیان کرتے ہیں کہ مجھے یہ روایت پہنچی ہے کہ سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کی ملاقات سیدنا طلحہ (رضی اللہ عنہ) سے ہوئی تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”کیا بات ہے کہ میں آپ کو اس قدر فکرمند دیکھ رہا ہوں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ایک کلمہ ہے جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا تھا، آپ ﷺ کا ارشادِ مبارک تھا کہ وہ (نجات و جنت کو) واجب کر دینے والا ہے، مگر میں اس کے متعلق آپ ﷺ سے دریافت نہ کر سکا (کہ وہ کیا ہے)۔“ اس پر سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: ”میں خوب جانتا ہوں کہ وہ کلمہ کیا ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”وہ کیا ہے؟“ تو سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: ”وہ کلمہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ ہے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک جگہ قیام فرمایا، تو ایک خاتون نے اپنے بیٹے کے ہمراہ آپ ﷺ کی خدمت میں ایک بکری بھیجی، آپ ﷺ نے اس کا دودھ نکالا اور ارشاد فرمایا: ”اسے اپنی والدہ کے پاس لے جاؤ“، چنانچہ اس خاتون نے وہ دودھ پی لیا یہاں تک کہ وہ سیراب ہوگئیں، پھر وہ لڑکا ایک اور بکری لے کر آیا تو آپ ﷺ نے اسے دوہا اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو پلایا، پھر وہ ایک اور بکری لایا تو آپ ﷺ نے اسے بھی دوہ کر خود نوش فرمایا۔

سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے انہیں سورہ براءت دے کر اہل مکہ کی طرف اس پیغام کے ساتھ روانہ کیا کہ: ”اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرے، کوئی برہنہ شخص بیت اللہ کا طواف نہ کرے، اور جنت میں صرف مسلمان نفس ہی داخل ہوگا، اور جس شخص کا رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (معاہدے کی) کوئی مدت مقرر ہے تو اس کی وہ مدت برقرار رہے گی، اور ﴿أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ﴾ بے شک اللہ اور اس کا رسول مشرکین سے بیزار اور بری الذمہ ہیں“۔ راویِ حدیث زید بن یثیع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ تین دن کی مسافت طے کر چکے تھے کہ نبی اکرم ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”ان کے پیچھے جاؤ، ابو بکر کو میرے پاس واپس بھیج دو اور تم خود یہ پیغام اہل مکہ تک پہنچاؤ“۔ چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر جب سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے تو (فرطِ غم سے) رو پڑے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا میرے بارے میں کوئی (ناگواری کا) حکم نازل ہوا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے حق میں خیر کے سوا کچھ نہیں ہوا، بات صرف اتنی ہے کہ مجھے یہ حکم دیا گیا ہے کہ اس پیغام کی تبلیغ یا تو میں خود کروں یا وہ شخص کرے جو مجھ سے (میرے اہل بیت سے) ہو“۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (مجھ سے) ارشاد فرمایا: ”باہر جائیے اور لوگوں میں یہ اعلان کر دیجیے کہ جس نے اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اس کے لیے جنت واجب ہوگئی۔“ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نکلا تو میری ملاقات سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ہوئی، انہوں نے پوچھا: اے ابوبکر! کیا معاملہ ہے؟ میں نے جواب دیا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا ہے: ”باہر جا کر لوگوں میں یہ منادی کر دو کہ جس نے اللہ کے سوا کوئی معبود نہ ہونے کی گواہی دی اس کے لیے جنت واجب ہوگئی۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: آپ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں واپس لوٹ جائیے کیونکہ مجھے اندیشہ ہے کہ لوگ (اعمال چھوڑ کر) محض اسی پر بھروسہ کر بیٹھیں گے، چنانچہ میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں واپس حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس بات نے واپس لوٹایا؟“ میں نے آپ ﷺ کو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے قول کی خبر دی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انہوں نے سچ کہا۔“

ابو لبید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ بنو ازد کے قبیلہ طاحیہ کے ایک صاحب، جنہیں بیرح بن اسد کہا جاتا تھا، ہجرت کی نیت سے مدینہ منورہ کی طرف نکلے جبکہ اس سے کچھ ہی عرصہ قبل رسول اللہ ﷺ کا وصال ہو چکا تھا، وہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے بیرح کو مدینہ کی گلیوں میں چلتے پھرتے دیکھا تو انہیں اجنبی محسوس کیا اور دریافت فرمایا: ”تم کون ہو؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں اہل عمان میں سے ایک شخص ہوں“، پس سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ان کا ہاتھ پکڑ کر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس لے گئے اور عرض کی: ”اے ابوبکر! یہ اس سرزمین سے تعلق رکھتا ہے جس کے رہنے والوں کا تذکرہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا تھا، یہ اہل عمان میں سے ہے“، اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنِّي لَأَعْلَمُ أَرْضًا يُنْضَحُ بِنَاحِيَتِهَا الْبَحْرُ، بِهَا حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ، لَوْ أَتَاهُمْ رَسُولِي لَمْ يَرْمُوهُ بِسَهْمٍ وَلَا حَجَرٍ» ”میں یقیناً ایک ایسی سرزمین کو جانتا ہوں جس کے پہلو میں سمندر لہریں مارتا ہے، وہاں عربوں کا ایک ایسا قبیلہ آباد ہے کہ اگر میرا قاصد ان کے پاس جاتا تو وہ اسے نہ کوئی تیر مارتے اور نہ ہی کوئی پتھر۔“

سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا کہ کس چیز نے آپ کو بوڑھا کر دیا (یعنی آپ کے بال سفید کر دیے)؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے سورہ ﴿ہود﴾، ﴿الواقعہ﴾، ﴿عم يتساءلون﴾ اور ﴿إذا الشمس كورت﴾ نے بوڑھا کر دیا ہے۔“

عکرمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا: (اے اللہ کے رسول!) کس چیز نے آپ پر بڑھاپا طاری کر دیا ہے؟“ پھر راوی نے اسی کے مانند (سابقہ حدیث کی طرح تفصیلی جواب) ذکر کیا۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ”مسواک منہ کی پاکیزگی کا ذریعہ اور پروردگار کی خوشنودی کا سبب ہے“، اس روایت کے حوالے سے عبد الاعلی بن حماد نرسی رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ جب انہوں نے (اپنے استاد سے) اس کے متعلق استفسار کیا تو اسے فنی طور پر خطأ قرار دیا گیا، پھر انہوں نے (تصحیح کے بعد درست سند کے ساتھ) یہ حدیث بیان فرمائی۔

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ» ”مسواک منہ کی پاکیزگی کا ذریعہ اور پروردگار کی رضا مندی کا باعث ہے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اہلِ جنت (جنت میں) باہم خرید و فروخت نہیں کریں گے، اور اگر بالفرض وہ آپس میں کوئی تجارت کرتے بھی تو وہ صرف پارچہ بافی (عمدہ کپڑوں) ہی کی تجارت ہوتی۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت میں سے ستر ہزار افراد بغیر کسی حساب و کتاب کے جنت میں داخل ہوں گے، ان کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی طرح روشن ہوں گے اور ان سب کے دل (باہمی الفت و یگانگت میں) ایک ہی شخص کے دل کی مانند ہوں گے، پھر میں نے اپنے رب سے (اس تعداد میں) مزید اضافے کی درخواست کی تو اس نے ہر ایک شخص کے عوض مزید ستر ہزار کا اضافہ فرما دیا۔“ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ: ”ہمارا گمان یہ تھا کہ یہ (عظیم تعداد) بستیوں کے تمام رہنے والوں کو بھی کافی ہو جائے گی اور صحرا نشینوں کے زائد افراد کو بھی اپنے دامن میں سمیٹ لے گی۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے بیان فرمایا: ”جب ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ مکہ مکرمہ سے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کے لیے نکلے تو ہمارا گزر ایک چرواہے کے پاس سے ہوا، اس وقت رسول اللہ ﷺ پیاسے تھے، چنانچہ میں نے آپ ﷺ کے لیے تھوڑا سا دودھ دوہا اور اسے لے کر آپ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، پس آپ ﷺ نے اسے نوش فرمایا یہاں تک کہ میں (آپ ﷺ کی سیرابی دیکھ کر) خوش ہو گیا۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ مکہ سے مدینہ کی طرف تشریف لائے تو سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ کا پیچھا کیا، رسول اللہ ﷺ نے ان کے خلاف دعا فرمائی تو ان کا گھوڑا زمین میں دھنس گیا، انہوں نے عرض کی: ”اللہ سے میرے لیے دعا فرمائیں اور میں آپ کو کوئی نقصان نہیں پہنچاؤں گا“، چنانچہ آپ ﷺ نے ان کے لیے دعا فرمائی، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر رسول اللہ ﷺ کو پیاس محسوس ہوئی اور ان کا گزر ایک چرواہے کے پاس سے ہوا، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے ایک پیالہ لیا اور رسول اللہ ﷺ کے لیے تھوڑا سا دودھ دوہا، پھر میں اسے لے کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے اسے نوش فرمایا یہاں تک کہ میں (آپ ﷺ کے سیر ہو جانے سے) خوش اور مطمئن ہو گیا۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ مکہ سے مدینہ کی طرف تشریف لائے تو سیدنا سراقہ بن مالک بن جعشم رضی اللہ عنہ نے آپ کا پیچھا کیا، پس رسول اللہ ﷺ نے ان کے حق میں (بد) دعا فرمائی تو ان کا گھوڑا (زمین میں) دھنس گیا، انہوں نے عرض کیا: ”اللہ سے میرے لیے دعا کیجیے اور میں آپ کو کوئی نقصان نہیں پہنچاؤں گا“، چنانچہ آپ ﷺ نے ان کے لیے دعا فرمائی؛ پھر رسول اللہ ﷺ کو پیاس محسوس ہوئی اور ان کا گزر ایک چرواہے کے پاس سے ہوا تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے ایک پیالہ لیا اور اس میں تھوڑا سا دودھ دوہا، پھر میں وہ پیالہ لے کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے اسے نوش فرمایا، یہاں تک کہ (آپ کے سیراب ہونے سے) میں خوش ہو گیا“۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے میرے والد (سیدنا عازب رضی اللہ عنہ) سے تیرہ درہم میں کجاوہ خریدا اور کہا کہ ”براء کو حکم دیجیے کہ وہ اسے میرے گھر تک پہنچا دے۔“ میرے والد نے کہا: ”نہیں، یہاں تک کہ آپ مجھے یہ بتائیں کہ رسول اللہ ﷺ مکہ سے مدینہ کیسے تشریف لائے؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ ”ہم نے (ہجرت کے لیے) کوچ کیا اور پورا دن اور پوری رات سفر کرتے رہے یہاں تک کہ جب دوپہر کا وقت ہوا اور دھوپ تپنے لگی تو میری نظر ایک چٹان پر پڑی جس کا کچھ سایہ باقی تھا، میں نے وہاں پانی چھڑکا (تاکہ زمین ٹھنڈی ہو جائے) اور رسول اللہ ﷺ کے لیے ایک پوستین بچھا دی اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ آرام فرما لیں۔“ پھر میں اردگرد کا جائزہ لینے نکلا کہ کیا کوئی پیچھا کرنے والا نظر آ رہا ہے؟ اچانک مجھے ایک چرواہا ملا جو اسی چٹان سے وہی فائدہ حاصل کرنا چاہتا تھا جو ہم چاہتے تھے، میں نے پوچھا: ”اے لڑکے! تم کس کے غلام ہو؟“ اس نے قریش کے ایک شخص کا نام لیا جسے میں پہچان گیا، میں نے پوچھا: ”کیا تمہاری بکریوں میں دودھ ہے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ میں نے پوچھا: ”کیا تم ہمارے لیے دودھ دوہ دو گے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ پس میں نے اسے حکم دیا تو اس نے ایک بکری پکڑی، میں نے اسے کہا کہ وہ اس کے تھنوں کو جھاڑ کر صاف کر لے اور اپنے ہاتھوں کو بھی غبار سے پاک کر لے، پھر اس نے میرے لیے ایک برتن میں تھوڑا سا دودھ دوہا، میرے پاس ایک مشکیزہ تھا جس کے منہ پر کپڑا بندھا ہوا تھا، میں نے دودھ پر پانی ڈالا (تاکہ اس کی حدت کم ہو جائے)، پھر میں اسے لے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ بیدار ہو چکے تھے، میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! نوش فرمائیں۔“ پھر ہم نے اپنا سفر جاری رکھا، پیچھا کرنے والوں میں سے سراقہ بن مالک بن جعشم کے علاوہ کوئی ہم تک نہ پہنچ سکا جو اپنے گھوڑے پر سوار تھا، میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ پیچھا کرنے والا ہم تک پہنچ گیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ ”غم نہ کرو، یقیناً اللہ ہمارے ساتھ ہے۔“ جب وہ قریب آیا تو رسول اللہ ﷺ نے اس کے حق میں (گرفت کی) بددعا فرمائی جس سے اس کے گھوڑے کے پاؤں پیٹ تک زمین میں دھنس گئے، وہ گھوڑے سے کود پڑا اور کہنے لگا: ”اے محمد! میں جان گیا ہوں کہ یہ آپ ہی کا کام ہے، پس اللہ سے دعا کریں کہ وہ مجھے اس مصیبت سے نجات دے دے، میرا آپ سے یہ وعدہ ہے کہ جو میرے پیچھے آ رہے ہوں گے میں انہیں گمراہ کر دوں گا (یعنی واپس بھیج دوں گا)، یہ میرا ترکش ہے، اس سے ایک تیر لے لیں، آپ فلاں فلاں مقام پر میرے اونٹوں اور غلاموں کے پاس سے گزریں گے، وہاں سے اپنی ضرورت کے مطابق (اونٹ) لے لیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے تمہارے اونٹوں کی کوئی حاجت نہیں ہے۔“ چنانچہ ہم رات کے وقت مدینہ منورہ پہنچے، اہل مدینہ میں اس بات پر تکرار ہونے لگی کہ آپ ﷺ ان کے ہاں قیام فرمائیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں بنو نجار کے ہاں قیام کروں گا جو عبدالمطلب کے ننہال ہیں، میں اس طرح ان کی عزت افزائی کرنا چاہتا ہوں۔“ پس مرد اور عورتیں گھروں کی چھتوں پر چڑھ گئے اور بچے اور خادم راستوں میں نکل آئے اور پکارنے لگے: ”اے محمد! اے اللہ کے رسول! اے محمد! اے اللہ کے رسول!““

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا گیا کہ کون سا عمل سب سے زیادہ فضیلت والا ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «الْعَجُّ، وَالثَّجُّ» ”(حج کے دوران) بلند آواز سے تلبیہ پکارنا اور قربانی کے جانوروں کا خون بہانا۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ» ”میرے گھر اور میرے منبر کا درمیانی حصہ جنت کے باغات میں سے ایک باغ ہے، اور میرا منبر جنت کی نہروں میں سے ایک نہر (یا جنت کے بلند دروازوں میں سے ایک بلند مقام) پر واقع ہے“۔

قبیصہ بن ذویب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک دادی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور ان سے اپنی میراث کے متعلق دریافت کیا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی کتاب میں تمہارے لیے (وراثت کا) کوئی حصہ مذکور نہیں ہے اور نہ ہی رسول اللہ ﷺ کی سنت میں تمہارے لیے کچھ (میرے علم میں) ہے، لہٰذا تم واپس چلی جاؤ یہاں تک کہ میں لوگوں سے اس بارے میں دریافت کر لوں۔“

قبیصہ بن ذویب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد ایک دادی سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض گزار ہوئی کہ ”مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ (وراثت میں) میرا بھی حق ہے“، اس پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اللہ کی کتاب ﴿قرآن مجید﴾ میں تمہارے لیے کوئی حق نہیں پاتا اور نہ ہی میں نے رسول اللہ ﷺ کو تمہارے حق میں کسی چیز کا فیصلہ فرماتے ہوئے سنا ہے“، پھر سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے (دادی کے حق میں) گواہی دی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”تمہارے ساتھ اور کون اس کی گواہی دیتا ہے؟“ جس پر سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ نے بھی گواہی دی کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے اسے (وراثت کا) چھٹا حصہ عطا فرمایا تھا“۔ زہری رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ وہ دادی ماں کی ماں (نانی) یا باپ کی ماں (دادی) تھی، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا دورِ خلافت آیا تو دوسری دادی (جو پہلے والی کی مدِ مقابل یعنی نانی کے مقابلے میں دادی یا دادی کے مقابلے میں نانی تھی) حاضر ہوئی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم میں سے جو بھی تنہا ہوگی یہ حصہ اسی کا ہے، اور اگر تم دونوں جمع ہو جاؤ گی تو یہ تمہارے درمیان (برابر) تقسیم ہوگا“۔