حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: ٢٤] قَالَ عَلِيٌّ: «الْمُشْرِكَاتُ إِذَا سُبِينَ حَلَّتْ لَهُ» ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «الْمُشْرِكَاتُ، وَالْمُسْلِمَاتُ»
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور شادی شدہ عورتیں (تم پر حرام ہیں) سوائے ان کے جو تمہاری مملوکہ ہوں“ [سورۃ النساء: 24] کے بارے میں فرمایا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مشرک عورتیں جب قید کر لی جائیں تو وہ حلال ہو جاتی ہیں۔“ اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ حکم مشرک اور مسلمان دونوں طرح کی شادی شدہ عورتوں کے لیے ہے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، أَوِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} [النساء: ٣٦] قَالَ: «الْمَرْأَةُ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور پہلو کے ساتھی“ [سورۃ النساء: 36] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد بیوی ہے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى} [السجدة: ٢١] قَالَ: «يَوْمُ بَدْرٍ» ، و {الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [السجدة: ٢١] ، قَالَ: «مَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ أَنْ يَتُوبَ فَيَرْجِعَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور ہم انہیں (آخرت کے) بڑے عذاب سے پہلے چھوٹا عذاب ضرور چکھائیں گے“ [سورۃ السجدہ: 21] کے بارے میں فرمایا: ”یہ بدر کا دن ہے۔“ اور ”بڑا عذاب، شاید وہ باز آ جائیں“ [سورۃ السجدہ: 21] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی جو ان میں سے باقی رہ جائیں وہ توبہ کر کے پلٹ آئیں۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ قَيْسِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " إِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ: لِلَّذِينَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَإِنَّهُ لَفِي الْقُرْآنِ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِي لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: ١٧] "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تورات میں لکھا ہوا ہے: جو لوگ اپنے پہلو بستروں سے الگ رکھتے ہیں ان کے لیے وہ کچھ ہے جسے نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا، اور نہ کسی انسان کے دل میں اس کا خیال آیا۔ اور یہی بات قرآن میں بھی ہے: ”پس کوئی جان نہیں جانتی کہ ان کے لیے آنکھوں کی ٹھنڈک میں سے کیا کچھ چھپا کر رکھا گیا ہے“ [سورۃ السجدہ: 17]۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِنْ كَانَ الْجُعْلُ لَيُعَذَّبُ فِي جُحْرِهِ بِذُنُوبِ بَنِي آدَمِ» ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ} [فاطر: ٤٥]
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جُعَل (گوبر کا کیڑا) بھی اپنی بل میں بنی آدم کے گناہوں کی وجہ سے عذاب میں مبتلا ہوتا ہے۔“ پھر یہ آیت تلاوت کی: ”اور اگر اللہ لوگوں کو ان کے اعمال پر پکڑنے لگے تو زمین پر کوئی جاندار باقی نہ چھوڑے“ [سورۃ فاطر: 45]۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا} [الصافات: ١] قَالَ: «الْمَلَائِكَةُ» {فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا} [الصافات: ٢] قَالَ: «الْمَلَائِكَةُ» {فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا} [الصافات: ٣] ، قَالَ: «الْمَلَائِكَةُ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”قسم ہے صف باندھنے والوں کی“ [سورۃ الصافات: 1] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد فرشتے ہیں۔“ ”پھر ڈانٹنے والوں کی“ [سورۃ الصافات: 2] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد فرشتے ہیں۔“ ”پھر ذکر پڑھنے والوں کی“ [سورۃ الصافات: 3] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد فرشتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ سَمَاءٌ مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا عَلَيْهِ جَبْهَةُ مَلَكٍ أَوْ قَدَمَاهُ قَائِمًا» ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: ١٦٦]
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سات آسمانوں میں سے ہر آسمان میں بالشت بھر بھی جگہ ایسی نہیں جہاں کسی فرشتے کی پیشانی سجدے میں یا اس کے دونوں پاؤں کھڑے ہونے کی حالت میں نہ ہوں۔“ پھر یہ آیت تلاوت کی: ”اور بے شک ہم ہی صف بستہ ہیں اور ہم ہی تسبیح کرنے والے ہیں“ [سورۃ الصافات: 166]۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} [ص: ٢٣] قَالَ: " مَا زَادَ دَاوُدُ عَلَى أَنْ قَالَ: {أَكْفِلْنِيهَا} [ص: ٢٣] "
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور اس نے گفتگو میں مجھ پر غلبہ پا لیا“ [سورۃ ص: 23] کے بارے میں فرمایا: ”داؤد علیہ السلام نے اس کے سوا کچھ نہیں کہا تھا کہ ’یہ (بکری) مجھے دے دو‘ [سورۃ ص: 23]۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} [غافر: ١١] ، قَالَ: " هِي مِثْلُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ: {كُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [البقرة: ٢٨] "
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اے ہمارے رب! تو نے ہمیں دو بار موت دی اور دو بار زندگی دی“ [سورۃ غافر: 11] کے بارے میں فرمایا: ”یہ اسی طرح ہے جیسے سورۃ البقرہ میں ہے: ”تم بےجان تھے تو اس نے تمہیں زندگی دی، پھر وہ تمہیں موت دے گا، پھر زندگی دے گا، پھر اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے“ [سورۃ البقرہ: 28]۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسرائیل کی روایت جیسی حدیث مروی ہے۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ، قَالَ: يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ، وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ، فَدَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَحَدَّثْنَاهُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ فَجَلَسَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَتَكَلَّمْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ: اللهُ أعْلَمُ، فَإِنَّهُ مَنْ عِلْمِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لَا يَعْلَمُ: اللهُ أَعْلَمُ، وَقَدْ قَالَ اللهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: ٨٦] وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنِ الدُّخَانِ: إِنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَوْا وَأَبْطَئُوا عَنِ الْإِسْلَامِ دَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَيْهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ» ، فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ حَتَّى حَصَتْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْمَيْتَةَ وَالْعِظَامَ، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى مَا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ السَّمَاءِ دُخَانًا، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} [الدخان: ١١] فَكَشَفَ عَنْهُمْ فَعَادُوا فِي كُفْرِهِمْ، فَأَخَذَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} [الدخان: ١٦] قَالَ: الْبَطْشَةُ الْكُبْرَى يَوْمُ بَدْرٍ
ترجمہ
مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں: ہم مسجد میں بیٹھے تھے کہ ایک آدمی ہمارے پاس آیا جو حدیث بیان کر رہا تھا، اس نے کہا: قیامت کے دن ایک دھواں آئے گا جو منافقین کی سماعتیں پکڑ لے گا، اور مومنوں کو زکام جیسی کیفیت میں مبتلا کر دے گا۔ چنانچہ ہم سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور انہیں یہ بات بتائی جبکہ وہ ٹیک لگائے ہوئے تھے، تو وہ سیدھے بیٹھ گئے اور فرمایا: اے لوگو! جسے کوئی علم ہو وہ اسے بیان کرے، اور جسے علم نہ ہو وہ کہے: اللہ ہی بہتر جانتا ہے، کیونکہ آدمی کے علم کی یہ بھی نشانی ہے کہ جو بات اسے معلوم نہ ہو اس کے بارے میں کہے: اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔ اور اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ سے فرمایا: ”کہہ دو، میں اس پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا اور نہ میں بناوٹ کرنے والوں میں سے ہوں“ [سورۃ ص: 86]۔ اور میں تمہیں دخان (دھوئیں) کے بارے میں بتاتا ہوں: جب قریش نے سرکشی کی اور اسلام لانے میں تاخیر کی تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے خلاف بددعا کی اور فرمایا: ”اے اللہ! یوسف علیہ السلام کے سات (قحط کے) برسوں جیسے سات برسوں سے میری ان کے خلاف مدد فرما۔“ تو انہیں ایسا قحط پڑا کہ ہر چیز ختم ہو گئی یہاں تک کہ انہوں نے مردار اور ہڈیاں کھائیں، یہاں تک کہ آدمی اپنے اور آسمان کے درمیان دھواں سا دیکھنے لگا، اور یہی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ”پس تم اس دن کا انتظار کرو جب آسمان صریح دھواں لے کر آئے گا، جو لوگوں کو ڈھانپ لے گا، یہ دردناک عذاب ہے، اے ہمارے رب! ہم سے یہ عذاب ٹال دے، ہم ایمان لاتے ہیں“ [سورۃ الدخان: 11]۔ تو اللہ نے ان سے عذاب ٹال دیا مگر وہ پھر اپنے کفر کی طرف لوٹ گئے، تو اللہ نے انہیں بدر کے دن پکڑ لیا، اور یہی اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ”جس دن ہم بڑی پکڑ سے پکڑیں گے، بیشک ہم بدلہ لینے والے ہیں“ [سورۃ الدخان: 16]، فرمایا: ”بڑی پکڑ سے مراد بدر کا دن ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَهُ،
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے بھی اسی جیسی حدیث مروی ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، وَأَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ يُحَدِّثُ فِي كِنْدَةَ قَالَ: يَجِيءُ دُخَانٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَأْخُذُ بِأَسْمَاعِ الْمُنَافِقِينَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
ترجمہ
مسروق کہتے ہیں: ایک آدمی قبیلہ کندہ میں بیان کر رہا تھا، اس نے کہا: قیامت کے دن دھواں آئے گا جو منافقوں کی سماعت چھین لے گا، پھر (راوی نے) پوری حدیث بیان کی۔
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: " خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ: الدُّخَانُ، وَالْقَمَرُ، وَالرُّومُ، وَالْبَطْشَةُ، وَاللِّزَامُ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پانچ چیزیں گزر چکی ہیں: دھواں، چاند کا شق ہونا، روم (کی شکست)، بڑی پکڑ (بدر)، اور لزام (لازمی عذاب)۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: ١٨] ، قَالَ: «أَيْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حُلَّةٍ، رَفْرَفَ قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ، وَالْأَرْضِ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھی“ [سورۃ النجم: 18] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی جبریل علیہ السلام کو ایک خوبصورت لباس میں دیکھا، ان کے پَر آسمان اور زمین کے درمیان کی ساری جگہ بھر گئے تھے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: ١٨] قَالَ: «رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھی“ [سورۃ النجم: 18] کے بارے میں فرمایا: ”انہوں نے ایک سبز پَر دیکھا جس نے پورا افق ڈھانپ لیا تھا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَسَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْقَزَّازُ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالُوا: أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: ١٨] قَالَ: «رَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ قَدْ سَدَّ أُفُقَ السَّمَاءِ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھی“ [سورۃ النجم: 18] کے بارے میں فرمایا: ”انہوں نے ایک سبز پَر دیکھا جس نے آسمان کا افق ڈھانپ لیا تھا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: ١٨] قَالَ: «رَفْرَفًا خُضْرًا مِنَ الْجَنَّةِ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھی“ [سورۃ النجم: 18] کے بارے میں فرمایا: ”جنت کے سبز پَر جنہوں نے افق ڈھانپ لیا تھا۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: ١٨] قَالَ: «رَأَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ مَا مِنْهَا جَنَاحٌ إِلَّا قَدْ سَدَّ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ، وَالْمَغْرِبِ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھی“ [سورۃ النجم: 18] کے بارے میں فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے جبریل علیہ السلام کو ان کی اصل صورت میں دیکھا، ان کے چھ سو پَر تھے، ان میں سے ہر پَر مشرق اور مغرب کے درمیان کی جگہ کو بھر دیتا تھا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا زُهَيْرٌ، ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، ثنا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: ١٨] ، قَالَ: «لَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”بیشک اس نے اپنے رب کی بڑی نشانیوں میں سے ایک نشانی دیکھی“ [سورۃ النجم: 18] کے بارے میں فرمایا: ”ان کے چھ سو پَر تھے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} [النجم: ١٤] ، قَالَ: «صُبْرُ الْجَنَّةِ جُعِلَ عِنْدَهَا قُصُورُ السُّنْدُسِ وَالْإِسْتَبْرَقِ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”سدرۃ المنتہیٰ کے پاس“ [سورۃ النجم: 14] کے بارے میں فرمایا: ”یہ جنت کا کنارہ ہے، اس کے پاس ریشم اور اطلس کے محل بنائے گئے ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَإِنَّ السَّمُومَ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا الْجَانُّ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمْ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اچھا خواب نبوت کے ستّر اجزاء میں سے ایک جزو ہے، اور وہ جھلسا دینے والی ہوا جس سے جن کو پیدا کیا گیا وہ جہنم کی آگ کے ستّر اجزاء میں سے ایک جزو ہے، اور تمہاری یہ (دنیا کی) آگ جہنم کی آگ کے ستّر اجزاء میں سے ایک جزو ہے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «الْمَرْجَانُ الْخَرَزُ الْأَحْمَرُ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مرجان سے مراد سرخ موتی (مونگا) ہے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ} [الممتحنة: ١٣] «فَلَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَلَا يُؤْجَرُوا، هَذَا الْكَافِرُ إِذَا مَاتَ وَعَايَنَ ثَوَابَهُ، وَاطَّلَعَ عَلَيْهِ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اے ایمان والو! ایسی قوم سے دوستی نہ رکھو جن پر اللہ کا غضب ہوا، وہ آخرت سے مایوس ہو چکے ہیں“ [سورۃ الممتحنہ: 13] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی وہ نہ اس پر ایمان لائیں گے اور نہ انہیں اجر ملے گا، یہ اس کافر کی طرح ہے جو مرنے کے بعد اپنا اصل انجام دیکھ اور جان لیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر: ٩] وَإِنِّي امْرُؤٌ مَا قَدَرْتُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنِّي شَيْءٌ وَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ أَصَابَتْنِي هَذِهِ الْآيَةُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «ذَكَرْتَ الْبُخْلَ، وَبِئْسَ الشَّيْءُ الْبُخْلُ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَ اللهُ فَلَيْسَ مَا قُلْتَ، ذَاكَ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى مَالِ غَيْرِكَ أَوْ مَالِ أَخِيكَ فَتَأْكُلَهُ»
ترجمہ
اسود بن ہلال رحمہ اللہ کہتے ہیں: ایک آدمی سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے اس آیت کے بارے میں پوچھا: ”اور جو اپنے نفس کی حرص و بخل سے محفوظ رکھا گیا وہی کامیاب لوگ ہیں“ [سورۃ الحشر: 9]، اور کہا: میں ایسا آدمی ہوں کہ میرے پاس سے (مال کا) کچھ نکلنا میرے بس میں نہیں، اور مجھے ڈر ہے کہ میں اسی آیت کا مصداق بن گیا ہوں۔ تو سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے بخل کا ذکر کیا، اور بخل بری چیز ہے، لیکن اللہ نے جو اس آیت میں ذکر کیا وہ وہ نہیں جو تم نے سمجھا، وہ تو یہ ہے کہ تم جان بوجھ کر کسی دوسرے کے یا اپنے بھائی کے مال کی طرف بڑھو اور اسے کھا جاؤ۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {حُسُومًا} [الحاقة: ٧] قَالَ: «مُتَتَابِعَاتٌ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”حسوماً“ [سورۃ الحاقہ: 7] کے بارے میں فرمایا: ”یعنی لگاتار۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ مُرَّةُ: عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {خِتَامُهُ مِسْكٌ} [المطففين: ٢٦] قَالَ: " لَيْسَ بِخَاتَمٍ يُخْتَمُ بِهِ وَلَكِنْ خَلْطُهُ مِسْكٌ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِكُمْ تَقُولُ: خَلْطُهُ مِنَ الطِّيبِ كَذَا وَكَذَا؟ "
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”جس کی مہر مشک کی ہو گی“ [سورۃ المطففین: 26] کے بارے میں فرمایا: ”یہ کوئی مہر نہیں جس سے اسے بند کیا جائے، بلکہ اس کی آمیزش مشک کی ہو گی۔ کیا تم نے اپنی عورتوں میں سے کسی کو یہ کہتے نہیں سنا: اس کی آمیزش فلاں فلاں خوشبو کی ہے؟“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، {الْخُنَّسِ الْجِوَارِ الْكُنَّسِ} «مَا هِي يَا عَمْرُو؟» قَالَ: قُلْتُ: الْبَقَرُ، قَالَ: «وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ”الخنس الجوار الکنس“ (پیچھے ہٹنے والے، چلنے والے، چھپ جانے والے) کے بارے میں پوچھا: ”اے عمرو! یہ کیا ہیں؟“ میں نے کہا: وحشی گائیں۔ فرمایا: ”میں بھی یہی سمجھتا ہوں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا} [الأعراف: ١٧٥] قَالَ: «هُوَ بَلْعَمُ وَيُقَالُ بَلْعَامُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”اور انہیں اس شخص کا حال سناؤ جسے ہم نے اپنی نشانیاں عطا کیں“ [سورۃ الاعراف: 175] کے بارے میں فرمایا: ”یہ بلعم ہے، جسے بلعام بھی کہا جاتا ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: ١٩] ، قَالَ: «السَّمَاءُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”تم ضرور ایک حالت سے دوسری حالت میں منتقل ہوتے چلے جاؤ گے“ [سورۃ الانشقاق: 19] کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد آسمان ہے۔“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ كِلَاهُمَا، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ بِأُبَّاقٍ مِنْ عَبِيدِ الْيَمَنِ، فَقَالَ: «الْأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ» قَالَ: قُلْتُ: أَمَّا الْأَجْرُ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَمَا الْغَنِيمَةُ؟ قَالَ: «أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ»
ترجمہ
ابوعمرو شیبانی رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں یمن کے کچھ بھگوڑے غلام لے کر سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا، تو انہوں نے فرمایا: ”اس میں اجر بھی ہے اور غنیمت بھی۔“ میں نے کہا: اجر کو تو ہم جانتے ہیں، غنیمت کیا ہے؟ فرمایا: ”ہر آدمی کے بدلے چالیس درہم۔“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجُ» قَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ: " الْهَرْجُ: الْقَتْلُ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے ہرج ہو گا۔“ ابوالاحوص کہتے ہیں: ”ہرج سے مراد قتل و غارت ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «كَانَ مَا اشْتُرِيَ بِهِ يُوسُفُ عِشْرُونَ دِرْهَمًا، وَكَانَ أَهْلُهُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ بِمِصْرَ ثَلَاثَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا، رِجَالُهُمْ أَنْبِيَاءُ، وَنِسَاؤُهُمْ صِدِّيقَاتٌ، وَاللهِ مَا خَرَجُوا بِهِ مَعَ مُوسَى حَتَّى بَلَغُوا سِتَّ مِائَةِ أَلْفٍ وَسَبْعِينَ أَلْفًا»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یوسف علیہ السلام جس قیمت پر خریدے گئے وہ بیس درہم تھی، اور جب انہوں نے اپنے گھر والوں کو بلوایا اس وقت وہ مصر میں ترانوے (93) افراد تھے، ان کے مرد نبی تھے اور عورتیں صدیقہ تھیں، اور اللہ کی قسم! موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ (مصر سے) نکلتے وقت ان کی تعداد چھ لاکھ ستر ہزار ہو گئی تھی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " إِنَّ فِي النِّسَاءِ لَخَمْسُ آيَاتٍ مَا يَسُرُّنِي بِهِنَّ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الْعُلَمَاءَ إِذَا مَرُّوا بِهَا يَعْرِفُونَهَا {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مَدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: ٣١] ، وَقَوْلُهُ: {إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا، وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: ٤٠] ، وَ {إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ، وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: ٤٨] ، {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا} ، {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: ١١٠] "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سورۃ النساء میں پانچ ایسی آیتیں ہیں کہ مجھے ان کے بدلے دنیا اور اس کی ساری چیزیں بھی خوش نہیں کریں گی، اور میں جانتا ہوں کہ علماء جب ان سے گزرتے ہیں تو انہیں پہچان لیتے ہیں: ”اگر تم بڑے گناہوں سے بچو جن سے تمہیں روکا گیا ہے تو ہم تمہاری چھوٹی برائیاں مٹا دیں گے اور تمہیں عزت کی جگہ میں داخل کریں گے“ [سورۃ النساء: 31]، اور اس کا فرمان: ”بیشک اللہ ذرہ برابر ظلم نہیں کرتا، اور اگر کوئی نیکی ہو تو اسے دوگنا کر دیتا ہے، اور اپنی طرف سے بڑا اجر عطا فرماتا ہے“ [سورۃ النساء: 40]، اور ”بیشک اللہ اس بات کو نہیں بخشتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے، اور اس کے سوا جو چاہے بخش دیتا ہے“ [سورۃ النساء: 48]، ”اور اگر وہ لوگ جب اپنی جانوں پر ظلم کر بیٹھیں آپ کے پاس آ جائیں اور اللہ سے بخشش مانگیں اور رسول بھی ان کے لیے بخشش مانگیں تو وہ اللہ کو بہت توبہ قبول کرنے والا، مہربان پائیں گے“، اور ”جو کوئی برائی کرے یا اپنی جان پر ظلم کرے، پھر اللہ سے بخشش مانگے تو وہ اللہ کو بخشنے والا، مہربان پائے گا“ [سورۃ النساء: 110]۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «إِنَّ فِي الْقُرْآنِ لَآيَتَيْنِ مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، ثُمَّ تَلَاهُمَا، وَاسْتَغْفَرَ اللهَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ» ، فَسَأَلُوهُ عَنْهُمَا فَلَمْ يُخْبِرْهُمْ، فَقَالَ عَلْقَمَةُ، وَالْأَسْوَدُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: قُمْ بِنَا، فَقَامَا إِلَى الْمَنْزِلِ فَأَخَذَا الْمُصْحَفَ فَتَصَفَّحَا الْبَقَرَةَ فَقَالَا: مَا رَأَيْنَاهُمَا، ثُمَّ أَخَذَا فِي النِّسَاءِ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: ١١٠] فَقَالَ: هَذِهِ وَاحِدَةٌ، ثُمَّ تَصَفَّحَا آلَ عِمْرَانَ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى قَوْلِهِ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا} [آل عمران: ١٣٥] قَالَا: هَذِهِ أُخْرَى، ثُمَّ طَبَّقَا الْمُصْحَفَ، ثُمَّ أَتَيَا عَبْدَ اللهِ فَقَالَا: هُمَا هَاتَانِ الْآيَتَانِ؟ قَالَ: نَعَمْ
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قرآن میں دو ایسی آیتیں ہیں کہ کوئی بندہ گناہ نہیں کرتا، پھر انہیں پڑھ کر اللہ سے بخشش مانگتا ہے مگر اسے بخش دیا جاتا ہے۔“ لوگوں نے ان کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے نہیں بتایا۔ تو علقمہ اور اسود نے ایک دوسرے سے کہا: چلو ہمارے ساتھ، وہ دونوں گھر گئے اور مصحف لے کر سورۃ البقرہ میں تلاش کرنے لگے، تو کہا: ہمیں یہ نہیں ملیں۔ پھر سورۃ النساء میں تلاش کیا یہاں تک کہ اس آیت پر پہنچے: ”اور جو کوئی برائی کرے یا اپنی جان پر ظلم کرے، پھر اللہ سے بخشش مانگے تو وہ اللہ کو بخشنے والا، مہربان پائے گا“ [سورۃ النساء: 110]، تو کہا: یہ ایک ہے۔ پھر سورۃ آل عمران میں تلاش کیا یہاں تک کہ اس آیت پر پہنچے: ”اور جو لوگ کوئی بےحیائی کا کام کر بیٹھیں یا اپنی جانوں پر ظلم کر لیں، اللہ کو یاد کر کے اپنے گناہوں کی معافی مانگ لیتے ہیں، اور اللہ کے سوا گناہ کون بخشتا ہے، اور وہ اپنے کیے پر اڑتے نہیں“ [سورۃ آل عمران: 135]، دونوں نے کہا: یہ دوسری ہے۔ پھر مصحف بند کر کے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئے اور کہا: کیا یہی وہ دونوں آیتیں ہیں؟ فرمایا: ”ہاں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا، فَإِذَا أَصَابَ دَمًا حَرَامًا نُزِعَ مِنْهُ الْحَيَاءُ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آدمی اپنے دین میں کشادگی میں رہتا ہے جب تک وہ کسی حرام خون میں ملوث نہ ہو، اور جب وہ حرام خون بہا دیتا ہے تو اس سے حیاء چھین لی جاتی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} [المائدة: ١٠٥] قَالَ: «لَيْسَ هَذَا أَوَانُهَا، فَقُولُوهَا مَا قُبِلَتْ مِنْكُمْ فَإِذَا رُدَّتْ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”تم اپنی جانوں کی فکر کرو“ [سورۃ المائدہ: 105] کے بارے میں فرمایا: ”ابھی اس کا وقت نہیں آیا، جب تک نیکی کی دعوت قبول کی جاتی رہے تم اسے کہتے رہو، پھر جب وہ تم پر رد کر دی جائے تو تب تم اپنی جانوں کی فکر کرو، جو گمراہ ہو جائے اس کی گمراہی تمہیں نقصان نہیں دے گی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [الأنفال: ٤١] قَالَ: «كَانَتْ بَدْرُ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ»
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان: ”فیصلے کے دن، جس دن دونوں گروہ آپس میں ٹکرائے“ [سورۃ الانفال: 41] کے بارے میں فرمایا: ”بدر کی جنگ رمضان کی سترہ تاریخ گزرنے کے بعد ہوئی تھی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ: " الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، صَبِيحَةَ يَوْمِ بَدْرٍ: {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [الأنفال: ٤١] وَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَفِي ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ، فَإِنَّهَا لَا تَكُونُ إِلَّا فِي وِتْرٍ "
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لیلۃ القدر کو رمضان کی سترہ تاریخ گزرنے کے بعد تلاش کرو، بدر کی صبح، (جس دن کے بارے میں فرمایا:) ”فیصلے کا دن، جس دن دونوں گروہ آپس میں ٹکرائے“ [سورۃ الانفال: 41]، اور اکیس اور تئیس تاریخ میں بھی تلاش کرو، کیونکہ یہ طاق راتوں میں ہی ہوتی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلَاثٍ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَأَنْزَلَ اللهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: ٧٥] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ "
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”منافقوں کو تین باتوں سے پہچانو: جب بات کریں تو جھوٹ بولیں، جب وعدہ کریں تو خلاف ورزی کریں، اور جب عہد کریں تو دغا دیں، اور اللہ نے اپنی کتاب میں اس کی تصدیق نازل فرمائی: ”اور انہی میں سے وہ بھی ہیں جنہوں نے اللہ سے عہد کیا تھا کہ اگر وہ ہمیں اپنے فضل سے دے تو...“ [سورۃ التوبہ: 75] آخر آیت تک۔“
…
