حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ : يَا عَائِشَةُ ، اضْرِبِي لِي حَصِيرًا عَلَى بَابِكِ . فَفَعَلْتُ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ مَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمْسَى الْمَسْجِدُ مِنَ اللَّيْلَةِ الْمُقْبِلَةِ رَاجًّا مُمْتَلِئًا مِنَ النَّاسِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّى بِهِمُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، ثُمَّ رَجَعَ وَالنَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : I " يَا عَائِشَةُ ، مَا شَأْنُ النَّاسِ ؟ I " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَسَامَعُوا بِصَلَاتِكَ الْبَارِحَةَ فَاجْتَمَعُوا لِتُصَلِّيَ بِهِمْ . قَالَ : I " ارْفَعِي حَصِيرَكِ يَا عَائِشَةُ I " . قَالَتْ : فَفَعَلْتُ وَ [ ... ] رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ : I " أَيُّهَا النَّاسُ ، أَمَا إِنَّهُ مَا خَفِيَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ ، وَلَمْ أَبِتْ وَالْحَمْدُ لِلهِ غَافِلًا ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ، فَاكْفُلُوا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رمضان کی ایک رات رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! اپنے دروازے پر میرے لیے ایک چٹائی بچھا دو۔“ میں نے ایسا ہی کیا، تو رسول اللہ ﷺ اس کی طرف تشریف لائے اور جو لوگ مسجد میں تھے وہ آپ ﷺ کے پاس جمع ہو گئے، پھر رسول اللہ ﷺ نے انہیں نماز پڑھائی۔ اگلی رات مسجد لوگوں سے کھچاکھچ بھر گئی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور انہیں عشاء کی نماز پڑھائی، پھر (حجرے میں) واپس چلے گئے جبکہ لوگ مسجد ہی میں رہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! لوگوں کا کیا معاملہ ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! انہوں نے گزشتہ رات آپ کی نماز کا سن لیا تھا، اس لیے جمع ہو گئے ہیں تاکہ آپ انہیں نماز پڑھائیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! اپنی چٹائی اٹھا لو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: میں نے ایسا ہی کیا، اور [متن میں کچھ الفاظ ساقط ہیں] رسول اللہ ﷺ فجر کی نماز کے وقت تشریف لائے، لوگوں کو نماز پڑھائی، پھر ان کی طرف چہرۂ مبارک کر کے فرمایا: ”لوگو! سنو! تمہاری موجودگی مجھ سے پوشیدہ نہ تھی، اور الحمدللہ میں نے غفلت میں رات نہیں گزاری، لیکن مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ نماز تم پر فرض نہ کر دی جائے، لہٰذا اتنے ہی اعمال کی پابندی کرو جن کی تم طاقت رکھتے ہو، کیونکہ اللہ عزوجل (ثواب دینے سے) نہیں تھکتا یہاں تک کہ تم (عمل سے) تھک جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سلمہ حرانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن ابراہیم تیمی رحمہ اللہ سے محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سلمہ حرانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ أُمِّ قَيْسِ بِنْتِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ - أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ ، فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعَةِ أَدْوَاءٍ ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ .
ترجمہ
سیدہ ام قیس بنت محصن اسدیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، جو سیدنا عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ کی بہن تھیں اور ان اولین مہاجر خواتین میں سے تھیں جنہوں نے رسول اللہ ﷺ سے بیعت کی، کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم اس ہندی عود (قسط ہندی) کو لازم پکڑو، کیونکہ اس میں سات بیماریوں سے شفا ہے، ان میں سے ایک ذات الجنب (پسلی کی سوزش) ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلشُّونِيزِ : عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا السَّامَ يُرِيدُ الْمَوْتَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو کلونجی کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا: ”تم اس سیاہ دانے کو لازم پکڑو، کیونکہ اس میں ہر بیماری سے شفا ہے سوائے ’سام‘ کے۔“ (راوی کہتے ہیں:) اس سے مراد موت ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ، وَيُصَلِّي مَعَهُ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ إِلَى بَنِي سَلِمَةَ وَهُمْ يُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مغرب کی نماز پڑھایا کرتے تھے اور آپ ﷺ کے ساتھ بنو سلمہ کے کچھ لوگ بھی نماز پڑھتے، پھر وہ بنو سلمہ (اپنے محلے) کی طرف لوٹتے تو (مغرب کی نماز اتنی جلدی ادا ہوتی کہ) وہ تیر گرنے کی جگہوں کو دیکھ لیتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسحاق رحمہ اللہ سے موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسحاق رحمہ اللہ سے موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ ، وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا ابْنُ عُلَاثَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (حاکم یا قاضی کے سامنے) روکی گئی قسم (یمینِ مصبورہ) کھائی، اور وہ اس میں جھوٹا ہو، تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے ابن علاثہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے ابن علاثہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں موسیٰ بن اعین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ يُكْنَى أَبَا عُبَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَسْتَحْيِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ إِذَا كَانَ مُسَدَّدًا لَزُومًا لِلسُّنَّةِ ، أَنْ يَسْأَلَ اللهَ فَلَا يُعْطِهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ - عِنْدِي - هُوَ أَبُو عُبَيْدٍ صَاحِبُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ - عِنْدِي - هُوَ أَبُو عُبَيْدٍ صَاحِبُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل کو اس بات سے حیا آتی ہے کہ بوڑھے مسلمان نے، جب وہ راہِ راست پر اور سنت کا پابند ہو، اللہ سے کوئی سوال کیا ہو اور وہ اسے عطا نہ فرمائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور میرے نزدیک ابو عبید سے مراد سلیمان بن عبد الملک بن مروان کے ساتھی ابو عبید ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور میرے نزدیک ابو عبید سے مراد سلیمان بن عبد الملک بن مروان کے ساتھی ابو عبید ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ لَيْلًا ، فَقَالَ : I " مَنْ هَذَا ؟ I " فَقُلْتُ : أَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، فَقَالَ : I " أَمْسِكْ عَلَيْكَ I " ، فَأَمْسَكْتُ لَهُ نَاقَتَهُ ، وَانْطَلَقَ حَتَّى مَا رَأَيْتُهُ ، ثُمَّ عَادَ فَوَضَّأْتُهُ ، I " فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ ، فَضَاقَ كُمُّ الْجُبَّةِ ، فَأَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِهَا فَتَوَضَّأَ ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ I " . فَقُلْتُ : أَلَا تَنْزِعُ خُفَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ : إِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ .
I " لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ I " . وَرَوَاهُ الْمُعَافَى أَيْضًا : عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : I " عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ I " .
I " لَمْ يُجَوِّدْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ I " . وَرَوَاهُ الْمُعَافَى أَيْضًا : عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : I " عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ I " .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں ایک رات سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: میں مغیرہ بن شعبہ ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے سنبھالو۔“ چنانچہ میں نے آپ ﷺ کی اونٹنی تھام لی، اور آپ ﷺ چلے گئے یہاں تک کہ میں آپ ﷺ کو دیکھ نہ سکا، پھر آپ ﷺ واپس تشریف لائے تو میں نے آپ ﷺ کو وضو کروایا۔ آپ ﷺ نے اپنی کلائیوں سے کپڑا ہٹایا تو جبے کی آستین تنگ پڑ گئی، چنانچہ آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ جبے کے نیچے سے نکال لیے اور وضو فرمایا، اپنے ہاتھ، چہرہ اور بازو دھوئے، سر کا مسح کیا اور اپنے موزوں پر مسح کیا۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا آپ اپنے موزے نہیں اتاریں گے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے انہیں اس حال میں پہنا تھا کہ میرے پاؤں پاک تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے عمدہ طریقے سے روایت نہیں کیا، اور معافی بن سلیمان اس میں منفرد ہیں۔“ اور معافی نے اسے قاسم سے، انہوں نے معن سے، انہوں نے اسماعیل بن ابی خالد سے، انہوں نے شعبی سے، انہوں نے مغیرہ بن شعبہ سے بھی روایت کیا ہے، اور اس میں ”عروہ بن مغیرہ“ کا ذکر نہیں کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے عمدہ طریقے سے روایت نہیں کیا، اور معافی بن سلیمان اس میں منفرد ہیں۔“ اور معافی نے اسے قاسم سے، انہوں نے معن سے، انہوں نے اسماعیل بن ابی خالد سے، انہوں نے شعبی سے، انہوں نے مغیرہ بن شعبہ سے بھی روایت کیا ہے، اور اس میں ”عروہ بن مغیرہ“ کا ذکر نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ : نَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لَنَا كِلَابًا نَصْطَادُ بِهَا ؟ فَقَالَ : انْظُرُوا هَذِهِ الْجَوَارِحَ ، تُعَلِّمُوهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ ، فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ، وَمَا قَتَلَ فَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلُوا مِنْهُ ، وَمَا قَتَلَ فَأَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ I " . قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَهَا كِلَابٌ أُخْرَى ؟ قَالَ : فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ .
ترجمہ
سیدنا عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمارے پاس کتے ہیں جن سے ہم شکار کرتے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان شکاری جانوروں کو دیکھ بھال کر رکھو اور انہیں اس علم میں سے سکھاؤ جو اللہ نے تمہیں سکھایا ہے، پھر جو شکار وہ تمہارے لیے روک رکھیں اسے کھاؤ، اور جسے وہ مار ڈالیں مگر اس میں سے خود نہ کھائیں تو اسے بھی کھاؤ، اور جسے وہ مار ڈالیں اور اس میں سے کھا لیں تو اسے نہ کھاؤ۔“ وہ کہتے ہیں: میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ کا کیا خیال ہے اگر ان کے ساتھ دوسرے کتے مل جائیں؟ وہ کہتے ہیں: تو آپ ﷺ نے اس سے منع فرما دیا۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ هُدْبَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ إِلَّا أَبُو هَمَّامٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُدْبَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ إِلَّا أَبُو هَمَّامٍ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اور کفر و شرک کے درمیان نماز کو چھوڑ دینے کے سوا کوئی فاصلہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہدبہ بن منہال سے ابو ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہدبہ بن منہال سے ابو ہمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفَرٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ : I " هَلْ مَعَكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ ؟ I " قَالُوا : لَا ، إِلَّا ابْنُ أُخْتِنَا - أَوْ مَوْلَانَا - فَقَالَ : إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ [ هَمٌّ ] أَوْ لَأْوَى فَلْيَقُلِ : اللهُ اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ إِلَّا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ إِلَّا عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بنو ہاشم کے چند افراد سے پوچھا: ”کیا تمہارے ساتھ تمہارے سوا کوئی اور بھی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں، سوائے ہمارے بھانجے (یا ہمارے آزاد کردہ غلام) کے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو کوئی غم یا سختی پہنچے تو وہ یہ کہے: «اللهُ اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا» (اللہ ہی اللہ میرا رب ہے، میں اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراتا۔)“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عامر خزاز سے عتاب بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن محمد بن عرعرہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عامر خزاز سے عتاب بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن محمد بن عرعرہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ حَمَّادٍ الْبَرْبَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ الْبَارِقِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَفَعَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر لوگ وہ ہیں جو نماز میں اپنے کندھوں کو سب سے زیادہ نرم رکھتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَرْبَرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَضَرَّ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ . ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ : إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلهِ ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اس شخص کو تروتازہ رکھے جس نے میری بات سنی، پھر اسے یاد رکھا، پھر اسے آگے پہنچایا، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ سننے والے سے زیادہ یاد رکھنے والا (اور سمجھنے والا) ہوتا ہے۔ تین چیزیں ایسی ہیں کہ ان کے بارے میں کسی مسلمان کا دل خیانت یا کینہ نہیں کرتا: اللہ کے لیے عمل میں اخلاص، مسلمانوں کے حکمرانوں کی خیرخواہی، اور ان کی جماعت کے ساتھ جڑے رہنا، کیونکہ ان کی دعا انہیں پیچھے سے گھیرے رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمٰن بن صالح منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمٰن بن صالح منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ ، فَإِنَّهُ نِصْفُ الْعِلْمِ ، وَإِنَّهُ يُنْسَى ، وَإِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْعَطَّافِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! علمِ فرائض (وراثت) سیکھو، کیونکہ وہ آدھا علم ہے، اور وہ بھلا دیا جاتا ہے، اور میری امت سے سب سے پہلے یہی علم اٹھایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے حفص بن عمر بن ابی العطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزناد سے حفص بن عمر بن ابی العطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَرْفَعُوا أَبْصَارَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَتَلْتَمِعَ أَبْصَارُكُمْ يَعْنِي : فِي الصَّلَاةِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا يُونُسُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا يُونُسُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز میں اپنی نگاہیں آسمان کی طرف نہ اٹھاؤ، کہیں ایسا نہ ہو کہ تمہاری بینائی اچک لی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری، سالم کے واسطے سے ان کے والد سے یہ حدیث صرف یونس نے روایت کی ہے، اور اس میں سلیمان بن بلال منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری، سالم کے واسطے سے ان کے والد سے یہ حدیث صرف یونس نے روایت کی ہے، اور اس میں سلیمان بن بلال منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبِسَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فِي يَمِينِهِ ، فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ ، كَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَطْنِ كَفِّهِ .
I " لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : I " فِي يَمِينِهِ I " إِلَّا يُونُسُ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ I " .
I " لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : I " فِي يَمِينِهِ I " إِلَّا يُونُسُ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ يُونُسَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَطَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى اللَّيْثِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے دائیں ہاتھ میں چاندی کی انگوٹھی پہنی، جس میں حبشی نگینہ تھا، اور آپ ﷺ اس کا نگینہ ہتھیلی کے اندرونی جانب رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس حدیث میں «دائیں ہاتھ میں» کے الفاظ صرف یونس نے بیان کیے ہیں، اور یونس سے اسے صرف سلیمان بن بلال اور طلحہ بن یحییٰ لیثی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زہری کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس حدیث میں «دائیں ہاتھ میں» کے الفاظ صرف یونس نے بیان کیے ہیں، اور یونس سے اسے صرف سلیمان بن بلال اور طلحہ بن یحییٰ لیثی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا ، وَإِذَا قَامَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَا يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ ، وَمَنْ عَزَّى أَخَاهُ الْمُؤْمِنَ مِنْ مُصِيبَةٍ كَسَاهُ اللهُ حُلَل الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص کسی مریض کی عیادت کرتا ہے وہ برابر اللہ کی رحمت میں رہتا ہے، یہاں تک کہ جب اس کے پاس بیٹھ جاتا ہے تو رحمت میں پوری طرح ڈوب جاتا ہے، اور جب اس کے پاس سے اٹھتا ہے تو واپس اپنی جگہ پہنچنے تک مسلسل رحمت میں غوطہ زن رہتا ہے۔ اور جو شخص اپنے مومن بھائی کو کسی مصیبت پر تسلی دے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے عزت و کرامت کے جوڑے پہنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں ابن ابی اویس منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں ابن ابی اویس منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ الْأَنْصَارِيُّ - مِنْ وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، وَمَحْمُودِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَا : خَرَجْنَا يَوْمَ دَخَلَ حُبَيْشُ بْنُ دُلْجَةَ الْمَدِينَةَ بَعْدَ الْحَرَّةِ بِعَامٍ ، فَدَخَلَ الْمَدِينَةَ حَتَّى ظَهْرَ الْمِنْبَرِ ، فَفَزِعَ النَّاسُ فَخَرَجْنَا بِجَابِرٍ فِي الْحَرَّةِ ، وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ ، فَيَنْكُبُهُ الْحَجَرُ ، فَقَالَ : أَخَافَ اللهُ مَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَهَا مَرَّتَيْنِ ، - أَوْ ثَلَاثًا - قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ ، فَقُلْنَا : يَا أَبَتَاهُ ، وَمَنْ أَخَافَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ أَخَافَ الْأَنْصَارَ فَقَدْ أَخَافَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ جَنْبَيْهِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَمَحْمُودٍ ابْنَيْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَمَحْمُودٍ ابْنَيْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ شَيْبَةَ I " .
ترجمہ
محمد بن جابر اور محمود بن جابر رحمہما اللہ بیان کرتے ہیں: ”جس دن حبیش بن دلجہ واقعۂ حرہ کے ایک سال بعد مدینہ میں داخل ہوا، وہ مدینہ میں گھستا ہوا منبر کی پشت تک پہنچ گیا، تو لوگ گھبرا گئے۔ ہم سیدنا جابر رضی اللہ عنہما کو لے کر حرہ کی طرف نکلے، ان کی بینائی جا چکی تھی اور پتھروں سے ٹھوکریں کھا رہے تھے۔ انہوں نے فرمایا: ”اللہ اسے خوف زدہ کرے جس نے رسول اللہ ﷺ کو خوف زدہ کیا۔“ انہوں نے ہمارے پوچھنے سے پہلے یہ بات دو یا تین بار دہرائی۔ ہم نے عرض کیا: ”ابا جان! رسول اللہ ﷺ کو کس نے خوف زدہ کیا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے انصار کو خوف زدہ کیا اس نے اس چیز کو خوف زدہ کیا جو میرے ان دونوں پہلوؤں کے درمیان ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد اور محمود، جابر کے دونوں بیٹوں سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں موسیٰ بن شیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد اور محمود، جابر کے دونوں بیٹوں سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں موسیٰ بن شیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيلَ لَهُ وَهُوَ بِالْعَقِيقِ : I " إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُبَارَكِ أَوْ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب وادیٔ عقیق میں تھے تو آپ ﷺ سے کہا گیا: ”آپ مبارک وادی میں ہیں“ یا ”مبارک بطحاء (نالے کی کشادہ زمین) میں ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : بَعَثَنِي خَالِي عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ لِآتِيَهُ بِلِحَافٍ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاسْتَأْذَنْتُهُ وَهُوَ بَالْخَنْدَقِ فَأَذِنَ لِي ، وَقَالَ : مَنْ لَقِيتَ مِنْهُمْ قُلْ لَهُمْ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ ، فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ النَّاسَ ، فَقُلْتُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَرْجِعُوا قَالَ : فَلَا وَاللهِ مَا عَطَفَ عَلَيَّ مِنْهُمُ اثْنَانِ أَوْ وَاحِدٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میرے ماموں سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ نے مجھے بھیجا کہ میں ان کے لیے ایک لحاف لے آؤں۔ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ اس وقت خندق (کے مقام) پر تھے، میں نے آپ ﷺ سے اجازت مانگی تو آپ ﷺ نے مجھے اجازت دے دی اور فرمایا: ”ان (مجاہدین) میں سے جس سے بھی تمہاری ملاقات ہو اسے کہہ دینا کہ رسول اللہ ﷺ تمہیں حکم دیتے ہیں کہ واپس لوٹ آؤ۔“ یہ سخت سردی کا زمانہ تھا۔ چنانچہ میں نکلا اور لوگوں سے ملا تو میں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ تمہیں حکم دیتے ہیں کہ واپس آ جاؤ۔“ ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: ”اللہ کی قسم! ان میں سے دو یا ایک آدمی نے بھی میری طرف توجہ نہ کی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، قَالَ لِأَخِيهِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ يَوْمَ أُحُدٍ : خُذْ دِرْعِي هَذِهِ يَا أَخِي ، فَقَالَ لَهُ : إِنِّي أُرِيدُ مِنَ الشَّهَادَةِ مِثْلَ الَّذِي تُرِيدُ ، فَتَرَكَاهَا جَمِيعًا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے غزوۂ احد کے دن اپنے بھائی سیدنا زید بن خطاب رضی اللہ عنہ سے کہا: ”بھائی! میری یہ زرہ لے لو۔“ تو انہوں نے جواب دیا: ”جو شہادت آپ چاہتے ہیں، میں بھی اسی شہادت کا طلب گار ہوں۔“ چنانچہ دونوں نے اس زرہ کو چھوڑ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف عبدالعزیز بن محمد دراوردی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف عبدالعزیز بن محمد دراوردی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ جَيْشًا غَنِمُوا زَمَانَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا وَعَسَلًا ، فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمُ الْخُمُسُ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو ضَمْرَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَبُو ضَمْرَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ایک لشکر کو غنیمت میں کھانا اور شہد ملا، تو ان سے اس میں سے خمس (پانچواں حصہ) نہیں لیا گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف ابو ضمرہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف ابو ضمرہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ .
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَبَيْنَ نَافِعٍ : حَرْبَ بْنَ قَيْسٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ I " .
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَبَيْنَ نَافِعٍ : حَرْبَ بْنَ قَيْسٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کو یہ پسند ہے کہ اس کی عزیمت والے (لازم و تاکیدی) احکام پر عمل کیا جائے، جیسے اسے یہ ناپسند ہے کہ اس کی نافرمانی کی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں موسیٰ بن عقبہ اور نافع کے درمیان حرب بن قیس کو صرف دراوردی نے داخل کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں موسیٰ بن عقبہ اور نافع کے درمیان حرب بن قیس کو صرف دراوردی نے داخل کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُرَارَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ ، أَلَا أُولَئِكَ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا يُعَادُوا ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا الْحَكَمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُصْعَبٍ I " ..
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا الْحَكَمُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُصْعَبٍ I " ..
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آخری زمانے میں ایسے لوگ ہوں گے جو تقدیر کو جھٹلائیں گے۔ خبردار! وہ اس امت کے مجوسی ہیں۔ اگر وہ بیمار ہوں تو ان کی عیادت نہ کرو اور اگر مر جائیں تو ان کے جنازے میں حاضر نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعید بن عبدالرحمن سے صرف حکم نے روایت کیا ہے، اور ابو مصعب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعید بن عبدالرحمن سے صرف حکم نے روایت کیا ہے، اور ابو مصعب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ قَالَ : نَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ : نَا أَبُو ثَابِتٍ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ مَالَوَيْهِ ، مَوْلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ، وَمِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَالَوَيْهِ مَوْلَى جَابِرٍ إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُصْعَبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَالَوَيْهِ مَوْلَى جَابِرٍ إِلَّا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُصْعَبٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہر کچلی والے درندے اور ہر پنجے سے شکار کرنے والے پرندے (کے کھانے) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن مالویہ مولیٰ جابر سے عمران بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو مصعب منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن مالویہ مولیٰ جابر سے عمران بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو مصعب منفرد ہیں، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَطْعَمَهُ طَعَامًا فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ ، وَلَا يَسْأَلْ عَنْهُ ، وَإِنْ سَقَاهُ شَرَابًا فَلْيَشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ وَلَا يَسْأَلْ عَنْهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے مسلمان بھائی کے ہاں جائے اور وہ اسے کھانا کھلائے تو اس کے کھانے میں سے کھا لے اور اس کے بارے میں (کہ کہاں سے آیا، حلال ہے یا نہیں) سوال نہ کرے، اور اگر وہ اسے کوئی مشروب پلائے تو اس کے مشروب میں سے پی لے اور اس کے بارے میں سوال نہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : نَا شَرِيكٌ وَمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ I " وَطَعِمْتُ بِهِ فَقَالَ : اذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ، فَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ ، وَمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ ، وَمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ I " .
ترجمہ
سیدنا عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نبی کریم ﷺ کے پاس گیا تو میں نے آپ ﷺ کو ایک ہی کپڑے میں اسے لپیٹ کر نماز پڑھتے دیکھا۔“ (اور ایک دوسرے موقع پر) میں نے آپ ﷺ کے ساتھ کھانا کھایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس پر اللہ کا نام لو، اور اپنے دائیں ہاتھ سے کھاؤ، اور اپنے سامنے سے کھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک اور مبارک بن فضالہ سے علی بن الجعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک اور مبارک بن فضالہ سے علی بن الجعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلًا أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ شَرًّا ، فَرَحَّبَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا قَفَّى قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَخَافُ النَّاسُ شَرَّهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کی طرف آیا تو لوگوں نے اس کی برائی بیان کی، پھر بھی نبی کریم ﷺ نے اسے خوش آمدید کہا۔ جب وہ پیٹھ پھیر کر چلا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن اللہ کے نزدیک مرتبے کے اعتبار سے سب سے برے لوگ وہ ہیں جن کے شر سے لوگ ڈرتے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت بنانی سے عثمان بن مطر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت بنانی سے عثمان بن مطر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَالِمٍ ، أَوْ قَالَ : سَالِمٌ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ .
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَبَيْنَ سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ - وَهُوَ : مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ - أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَا عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو عُبَيْدٍ I " .
I " لَمْ يُدْخِلْ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ بَيْنَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَبَيْنَ سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ - وَهُوَ : مَوْلَى النَّصْرِيِّينَ - أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَلَا عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو عُبَيْدٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایڑیوں کے لیے آگ کی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کی سند میں یحییٰ بن ابی کثیر اور سالم مولیٰ المہری (جو مولیٰ النصریین ہیں) کے درمیان ابوسلمہ بن عبدالرحمن کو صرف عکرمہ بن عمار نے داخل کیا ہے، اور عکرمہ سے صرف عمر بن یونس نے روایت کیا ہے، اور ابوعبید اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کی سند میں یحییٰ بن ابی کثیر اور سالم مولیٰ المہری (جو مولیٰ النصریین ہیں) کے درمیان ابوسلمہ بن عبدالرحمن کو صرف عکرمہ بن عمار نے داخل کیا ہے، اور عکرمہ سے صرف عمر بن یونس نے روایت کیا ہے، اور ابوعبید اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ : نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهُوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلَّا ثَلَاثَةً : انْتِضَالُكَ بِقَوْسِكَ ، أَوْ تَأْدِيبُكَ فَرَسَكَ ، وَمُلَاعَبَتُكَ أَهْلَكَ ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ I " وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : انْتَضِلُوا وَارْكَبُوا ، وَأَنْ تَنْتَضِلُوا أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ : صَانِعُهُ مُحْتَسِبٌ فِيهِ ، وَالْمُمِدُّ بِهِ ، وَالرَّامِي بِهِ ، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُدْخِلُ بِلُقْمَةِ الْخُبْزِ ، وَقَبْضَةِ التَّمْرِ ، وَمِثْلِهِ مِمَّا يَنْتَفِعُ بِهِ الْمِسْكِينُ ثَلَاثَةً الْجَنَّةَ : رَبُّ الْبَيْتِ الْآمِرُ بِهِ ، وَالزَّوْجَةُ تُصْلِحُهُ ، وَالْخَادِمُ الَّذِي يُنَاوِلُ الْمِسْكِينَ I " ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي لَمْ يَنْسَ خَدَمَنَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا کے لہو و لعب کی ہر چیز باطل ہے، سوائے تین چیزوں کے: تمہارا اپنی کمان سے تیر اندازی کرنا، اپنے گھوڑے کو سدھانا، اور اپنی بیوی سے دل لگی کرنا، کیونکہ یہ تینوں حق میں سے ہیں۔“ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تیر اندازی کرو اور سواری کرو، اور تمہارا تیر اندازی کرنا مجھے زیادہ پسند ہے۔ اور بے شک اللہ عزوجل ایک تیر کے سبب تین آدمیوں کو جنت میں داخل فرماتا ہے: اس کو بنانے والا جو اس میں ثواب کی نیت رکھتا ہو، اس کو (تیر انداز کو) پکڑانے والا، اور اسے چلانے والا۔ اور بے شک اللہ عزوجل روٹی کے ایک لقمے، کھجور کی ایک مٹھی اور اسی طرح کی ان چیزوں کے سبب جن سے مسکین فائدہ اٹھاتا ہے، تین آدمیوں کو جنت میں داخل فرماتا ہے: گھر کا مالک جو اس کا حکم دے، بیوی جو اسے تیار کرے، اور خادم جو مسکین کو پکڑائے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمارے خادموں کو فراموش نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، قَالَ : نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَسُمَيٍّ ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ أَتَى فُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، ذَهَبَ ذَوُو الْأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ، وَيَحُجُّونَ كَمَا نَحُجُّ ، وَلَهُمْ فُضُولُ أَمْوَالٍ يَتَصَدَّقُونَ مِنْهَا ، وَلَيْسَ لَنَا مَا نَتَصَدَّقُ ، فَقَالَ : أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ ، وَلَمْ يَلْحَقْكُمْ مَنْ خَلْفَكُمْ ، إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِ مَا عَمِلْتُمْ ؟ تُسَبِّحُونَ اللهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتَحْمَدُونَهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتُكَبِّرُونَهُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ I " . فَبَلَغَ ذَلِكَ الْأَغْنِيَاءَ ، فَقَالُوا مِثْلَ مَا قَالُوا ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرُوهُ ، فَقَالَ : I " ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مسلمانوں کے فقراء رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مال والے بلند درجات لے گئے، وہ نماز پڑھتے ہیں جیسے ہم پڑھتے ہیں، روزے رکھتے ہیں جیسے ہم رکھتے ہیں، اور حج کرتے ہیں جیسے ہم کرتے ہیں، لیکن ان کے پاس زائد مال ہے جس سے وہ صدقہ کرتے ہیں اور ہمارے پاس صدقہ کرنے کو کچھ نہیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی چیز نہ بتاؤں کہ جب تم اسے کرو تو اپنے سے آگے نکل جانے والوں کو پا لو اور تمہارے بعد والے تمہیں نہ پا سکیں، سوائے اس کے جو تمہارے جیسا عمل کرے؟ تم ہر نماز کے بعد تینتیس بار سبحان اللہ، تینتیس بار الحمد للہ اور چونتیس بار اللہ اکبر کہا کرو۔“ یہ بات مال داروں کو پہنچی تو انہوں نے بھی وہی کہنا شروع کر دیا جو فقراء کہتے تھے۔ چنانچہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور آپ ﷺ کو بتایا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اللہ کا فضل ہے، وہ جسے چاہتا ہے عطا فرماتا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ : نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ : نَا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - رَحِمَهُ اللهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ ، يَقُولُونَ عَلَى مَنَابِرِهِمْ فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ قَوْلُهُمْ ، يَتَقَاحَمُونَ فِي النَّارِ كَمَا يَتَقَاحَمُ الْقِرَدَةُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ إِلَّا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قَبِيلٍ إِلَّا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I " .
ترجمہ
سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو اپنے منبروں پر (خطبے میں) باتیں کہیں گے اور ان کی بات کا رد نہیں کیا جائے گا، (پھر) وہ جہنم میں اس طرح دھڑا دھڑ گریں گے جیسے بندر گرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوقبیل سے صرف ضمام بن اسماعیل نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوقبیل سے صرف ضمام بن اسماعیل نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ : نَا هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللهِ جَرَى عَلَيْهِ رِزْقُهُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَنَمَى لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَوُقِيَ فَتَّانَيِ الْقَبْرِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی راہ میں سرحد کی پہرے داری (رباط) کی حالت میں فوت ہو جائے، اسے جنت سے رزق ملتا رہتا ہے، قیامت تک اس کے عمل کا ثواب بڑھتا رہتا ہے اور وہ قبر کے دونوں آزمائش کرنے والے فرشتوں (کی آزمائش) سے محفوظ رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہانی بن متوکل منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہانی بن متوکل منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ النَّرْسِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عُمَرَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ الدُّورِيِّ الْمُقْرِئِ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : كَيْفَ لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَغُلَّ ؟ وَقَدْ كَانَ لَهُ أَنْ يُقْتَلَ ؟ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَيَقْتُلُونَ الأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَلَكِنِ الْمُنَافِقُونَ اتَّهَمُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ I " ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ إِلَّا أَبُو مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ إِلَّا أَبُو مُحَمَّدٍ الْيَزِيدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو عُمَرَ الدُّورِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے تھے: ”بھلا نبی کے لیے خیانت کرنا کیسے ممکن ہو سکتا ہے؟ جبکہ ان کے لیے تو قتل ہو جانا بھی ممکن تھا؟ اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ﴿وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ (اور وہ نبیوں کو ناحق قتل کرتے ہیں)۔ دراصل منافقین نے نبی کریم ﷺ پر کسی معاملے میں تہمت لگائی تھی، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ﴾ (اور کسی نبی کی یہ شان نہیں کہ وہ خیانت کرے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمرو بن العلاء رحمہ اللہ سے ابو محمد یزیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عمر دوری منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمرو بن العلاء رحمہ اللہ سے ابو محمد یزیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عمر دوری منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ النَّرْسِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ : كُنْتُ أَسِيرُ عَلَى حِمَارٍ لِي ، فَلَقِيتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَتَأَخَّرْتُ عَلَى عَجُزِ الْحِمَارِ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ ، ارْكَبْ . قَالَ : أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ حِمَارِكَ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْحِمَارُ لَكَ ، فَرَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُقَدَّمِهِ ، وَرَكِبْتُ أَنَا عَلَى عَجُزِهِ .
ترجمہ
ابو تمیمہ ہجیمی بیان کرتے ہیں: ”میں اپنے گدھے پر سوار چلا جا رہا تھا کہ میری ملاقات رسول اللہ ﷺ سے ہوئی، تو میں گدھے کے پچھلے حصے کی طرف سرک گیا اور عرض کیا: ”اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر قربان، آپ سوار ہو جائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے گدھے کے اگلے حصے کے زیادہ حق دار ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! گدھا تو آپ ہی کا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ اس کے اگلے حصے پر سوار ہو گئے اور میں اس کے پچھلے حصے پر سوار ہو گیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ النَّرْسِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ الْمَدَائِنِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ : بَيْنَا أَنَا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ إِذْ بَصُرْتُ بِامْرَأَةٍ ، فَلَمْ يَكُنْ لِي هَمٌّ غَيْرَهَا حَتَّى جَازَتْنِي ، ثُمَّ أَتْبَعْتُهَا بَصَرِي ، حَتَّى حَازَيْتُ الْحَائِطَ ، فَالْتَفَتُّ فَأَصَابَ وَجْهِيَ وَأَدْمَانِي ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : هَلَكْتُ . فَقَالَ : I " وَمَا ذَاكَ يَا أَبَا تَمِيمَةَ ؟ I " فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَرَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعَاقِبَ بِذَنْبٍ مَرَّتَيْنِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ إِلَّا هِشَامُ بْنُ لَاحِقٍ I " .
ترجمہ
ابو تمیمہ ہجیمی بیان کرتے ہیں: ”میں مدینہ کے ایک باغ میں تھا کہ اچانک میری نظر ایک عورت پر پڑی، تو مجھے اس کے سوا کوئی اور خیال نہ رہا یہاں تک کہ وہ میرے پاس سے گزر گئی، پھر میں نے اس کا پیچھا اپنی نگاہ سے کیا یہاں تک کہ میں باغ کی دیوار کے برابر پہنچ گیا، پھر میں نے مڑ کر دیکھا تو (دیوار) میرے چہرے سے ٹکرائی اور مجھے لہولہان کر دیا۔ پھر میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”میں تو ہلاک ہو گیا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابو تمیمہ! کیا بات ہے؟“ میں نے آپ ﷺ کو (سارا ماجرا) بتایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل جب کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اس کے گناہ کی سزا اسی دنیا میں جلدی دے دیتا ہے، اور ہمارا رب تبارک و تعالیٰ اس سے کہیں زیادہ کریم ہے کہ ایک گناہ پر دو مرتبہ سزا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عاصم احول رحمہ اللہ سے ہشام بن لاحق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عاصم احول رحمہ اللہ سے ہشام بن لاحق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ قَالَ : نَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كُنْتَ تَزَوَّجُهَا فَرُدَّ عَلَيْنَا ابْنَتَنَا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ تَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَرُزِّيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ابوجہل کی بیٹی کو نکاح کا پیغام دیا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم اس سے نکاح کرنا چاہتے ہو تو پھر ہماری بیٹی ہمیں واپس کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے عبداللہ بن تمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبداللہ الارزی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے عبداللہ بن تمام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عبداللہ الارزی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ زُرَارَةَ الْحَدَثِيُّ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَلَوِيُّ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ : اشْتَرَيْتُ أَنَا وَأَخِي مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ سِهَامِ خَيْبَرَ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا ذِئْبَانِ عَادِيَانِ ظَلَّا فِي غَنَمٍ أَضَاعَهَا رَبُّهَا بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ طَلَبِ الْمُسْلِمِ الْمَالَ وَالشَّرَفَ لِدِينِهِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِيسَى بْنُ يُونُسَ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِيسَى بْنُ يُونُسَ I " .
ترجمہ
سیدنا عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے اور میرے بھائی نے خیبر کے حصوں میں سے سو حصے خریدے، یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”دو بھوکے اور حملہ آور بھیڑیے، جنہیں ایسی بکریوں کے ریوڑ میں چھوڑ دیا جائے جنہیں ان کے مالک نے ضائع کر دیا ہو، وہ ریوڑ کو اتنا برباد نہیں کرتے جتنا مسلمان کا مال اور جاہ و منصب کی حرص اس کے دین کو برباد کرتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عاصم بن عدی رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا روایت نہیں کی جاتی، اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ النَّاقِدُ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبَانَ الْمُكْتِبِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ، عَنْ عُبَيْدٍ سَنُوطَا ، عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، أَنَّ حَمْزَةَ وَالنَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَذَاكَرَا الدُّنْيَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ ، فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا بُورِكَ لَهُ فِيهَا ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللهِ وَمَالِ رَسُولِهِ لَهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُكْتِبِ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبَانَ الْمُكْتِبِ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ I " .
ترجمہ
سیدہ خولہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ اور نبی کریم ﷺ دنیا کا ذکر کر رہے تھے، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دنیا سرسبز و شیریں ہے، جو شخص اسے حق کے ساتھ لے، اس کے لیے اس میں برکت دی جاتی ہے، اور بہت سے لوگ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے مال میں ناحق تصرف کرنے والے ہیں، ان کے لیے قیامت کے دن آگ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان مکتب سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان مکتب سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ قَالَ : نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ فِي سُبَاطَةِ بَنِي فُلَانٍ ، فَقَالَ : يَا مُغِيرَةُ ، مَعَكَ مَاءٌ ؟ I " فَقُلْتُ : نَعَمْ ، إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ ، I " فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قَدَمَيْهِ ، وَعَلَى خُفَّيْهِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَنَابٍ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَنَابٍ إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فلاں قبیلے کے کوڑا کرکٹ کے ڈھیر پر پیشاب کیا، پھر فرمایا: ”اے مغیرہ! کیا تمہارے پاس پانی ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، پانی کا ایک چھوٹا مشکیزہ ہے۔“ اس وقت آپ ﷺ شامی جبہ پہنے ہوئے تھے جس کی آستینیں تنگ تھیں، پھر آپ ﷺ نے وضو کیا اور اپنے دونوں قدموں پر اور دونوں موزوں پر مسح کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جناب سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جناب سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ : نَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ أُتِيَ بِعَرْقٍ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ فَانْتَهَشَ مِنْهُ فَضْلًا ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے حجۃ الوداع کے موقع پر نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ بیت اللہ کا طواف کر رہے تھے (یا یوم النحر تھا) کہ آپ ﷺ کے پاس گوشت لگی ہوئی ہڈی لائی گئی، تو آپ ﷺ نے اس میں سے کچھ گوشت دانتوں سے نوچ کر کھایا اور وضو نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عنبسہ بن عبد الواحد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عنبسہ بن عبد الواحد منفرد ہیں۔“
…
