المعجم الأوسط

امام مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک کوفی شخص نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مٹکے کی نبیذ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اپنی دونوں انگلیاں اپنے کانوں میں ڈال لیں اور فرمایا: ”اگر میں رسول اللہ ﷺ پر جھوٹ باندھ رہا ہوں تو یہ دونوں کان بہرے ہو جائیں! میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا: ”مٹی (گارے) کے برتن کی نبیذ ساری کی ساری حرام ہے، خواہ وہ کالی ہو، سرخ ہو، سبز ہو یا سفید۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میاح بن سریع سے ابو معشر اور محمد بن بکر برسانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ غزوہ بدر کے دن رسول اللہ ﷺ کے علم بردار تھے، اور سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے علم بردار تھے، اور تمام معرکوں میں مہاجرین کا علم بھی (سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہی کے پاس) رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابو شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا میں سے مجھے عورتیں اور خوشبو محبوب بنائی گئی ہیں، اور میری آنکھوں کی ٹھنڈک نماز میں رکھ دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے سلام ابو المنذر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مومن کا تہبند نصف پنڈلی تک ہوتا ہے، اور نصف پنڈلی اور ٹخنوں کے درمیان (تک لٹکانے) میں اس پر کوئی گناہ نہیں، (یا فرمایا) ٹخنوں سے نیچے... اللہ تعالیٰ اس شخص کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا جو تکبر کے سبب اپنا تہبند گھسیٹتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ورقاء سے علی بن جعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عقبہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ جب رکوع فرماتے تو اپنی پیٹھ کو (اس قدر) سیدھا رکھتے کہ اگر آپ ﷺ کی پیٹھ پر پانی انڈیل دیا جاتا تو وہ ٹھہر جاتا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک بن عمیر سے عبد الملک بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک آدمی کو پرندے کے پیچھے لگا ہوا دیکھا تو فرمایا: ”ایک شیطان دوسرے شیطان کے پیچھے لگا ہوا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبد اللہ بن عامر بن زرارہ منفرد ہیں۔ اور اسے حماد بن سلمہ نے محمد بن عمرو سے، انہوں نے ابو سلمہ سے، انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب حالتِ جنابت میں سونے یا کچھ کھانے کا ارادہ فرماتے تو نماز کے وضو کی طرح وضو فرما لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ سے ابن علیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن زیاد سبلان منفرد ہیں۔“

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں۔“ (پھر آپ ﷺ نے دعا فرمائی:) «اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا» ”اے اللہ! میں ان دونوں سے محبت رکھتا ہوں، تو بھی ان سے محبت فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد جصاص سے اسماعیل بن علیہ اور محمد بن خالد وہبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن علیہ سے روایت کرنے میں محمد بن عبداللہ ارزی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تین چیزوں سے میں نے تمہیں منع کیا تھا: قبروں کی زیارت سے، تین دن سے زیادہ قربانی کا گوشت رکھنے سے، اور مزفت، حنتم اور نقیر (کے برتنوں) میں پینے سے۔ خبردار! اب اپنے (فوت شدہ) بھائیوں کی زیارت کیا کرو اور انہیں سلام کہا کرو، کیونکہ ان میں عبرت کا سامان ہے۔ خبردار! قربانیوں کا گوشت کھاؤ بھی اور ذخیرہ بھی کرو۔ خبردار! ہر نشہ آور چیز خمر ہے، اور خبردار! ہر خمر حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالجبار بن ورد سے محمد بن ابی الخصیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس امت میں ایسے لوگ نکلیں گے جن کی علامت سر منڈانا ہوگی، وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، پھر وہ کبھی اس (دین) کی طرف نہیں لوٹیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران ابو النعمان سے معاذ بن معاذ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کھجور کے ایک تنے کے پاس خطبہ دیا کرتے اور اسی سے اپنی پشت مبارک ٹیک لیتے تھے۔ آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! اسلام اب کمال کو پہنچ چکا ہے، لوگ بہت ہو گئے ہیں اور دور دراز علاقوں سے آپ کے پاس وفود آتے ہیں، اگر آپ کوئی چیز بنانے کا حکم دیں جس پر آپ (کھڑے ہو کر) سب کو نظر آئیں (تو بہتر ہو)۔“ تو آپ ﷺ نے ایک آدمی سے فرمایا: ”کیا تم منبر بنا سکتے ہو؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تمہارا نام کیا ہے؟“ اس نے کہا: ”فلاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس کام کے اہل نہیں ہو۔“ پھر آپ ﷺ نے دوسرے آدمی کو بلایا اور فرمایا: ”کیا تم منبر بنا سکتے ہو؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے اس سے بھی وہی بات فرمائی جو پہلے سے فرمائی تھی، تو اس نے کہا: ”جی ہاں، ان شاء اللہ۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تمہارا نام کیا ہے؟“ اس نے کہا: ”ابراہیم۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے بنانے میں لگ جاؤ۔“ چنانچہ جب اس نے منبر تیار کر دیا اور رسول اللہ ﷺ اس پر تشریف فرما ہوئے تو کھجور کا وہ تنا اونٹنی کے رونے کی طرح رو پڑا، اور اس کی آواز اہلِ مسجد نے سنی (یا فرمایا: اہلِ مدینہ نے سنی)۔ آپ ﷺ منبر سے اترے اور اس تنے کو گلے لگا لیا تو وہ خاموش ہو گیا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر میں اسے (اسی حال پر) چھوڑ دیتا تو یہ قیامت تک روتا رہتا، یا (فرمایا:) جب تک میں اسے چھوڑے رکھتا یہ روتا ہی رہتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے شیبہ ابو قلابہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے نبی ﷺ سے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! گمشدہ بکری کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تیرے لیے ہے، یا تیرے بھائی کے لیے، یا بھیڑیے کے لیے۔“ اس نے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! درخت پر لٹکی ہوئی کھجوروں کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”(جو ضرورت کے لیے کھائے اور ساتھ نہ لے جائے اس پر کچھ نہیں، اور جو لے جائے) اس پر اس کا تاوان اور اتنا ہی مزید جرمانہ ہے اور عبرت ناک سزا کے کوڑے ہیں، اور جب انہیں کھلیان میں سمیٹ کر رکھ لیا جائے تو (چوری کی صورت میں) جو مال ڈھال کی قیمت کو پہنچ جائے اس میں ہاتھ کاٹا جائے گا۔“ اس نے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! پہاڑ میں چرنے والے جانور (جو چوری کر لیا جائے) اس کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا تاوان اور اتنا ہی مزید جرمانہ ہے۔“ اس نے پوچھا: ”اے اللہ کے رسول! گری پڑی چیز (لقطہ) کے بارے میں آپ کیا فرماتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو چیز آباد بستی میں یا چلتے ہوئے راستے میں ملے، اس کا ایک سال تک اعلان کرتے رہو، اگر اس کا مالک مل جائے (تو اسے دے دو) ورنہ وہ اللہ کا مال ہے، وہ جسے چاہتا ہے عطا کرتا ہے۔ اور دفینے میں پانچواں حصہ (خمس) واجب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عاصم بن ہلال اور داود بن زبرقان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”حج کرنے والا کبھی محتاج و تنگ دست نہیں ہوتا۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے پوچھا گیا: ”إمعار کا کیا مطلب ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یعنی وہ فقیر و محتاج نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے محمد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سعد بن طارق رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا طارق بن اشیم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: میں نے عرض کیا: ”اے ابا جان! آپ نے رسول اللہ ﷺ کے پیچھے، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پیچھے اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پیچھے نمازیں پڑھی ہیں، تو کیا یہ حضرات فجر میں قنوت پڑھا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”بیٹا! یہ تو نئی ایجاد کردہ چیز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن ساج رحمہ اللہ سے سعید بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمہارے ہاتھ عجمیوں سے بھر دے گا (یعنی وہ کثرت سے تمہارے قبضے میں آئیں گے)، پھر وہ شیروں کی طرح ہو جائیں گے، جو بھاگتے نہیں، تمہاری گردنیں ماریں گے اور تمہارا مالِ فَے لے لیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے عبداللہ بن عبدالقدوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب رات کا کھانا حاضر ہو اور نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو پہلے کھانا کھا لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں بہترین لوگ وہ ہیں جو نماز میں (صف بندی کے وقت) اپنے کندھوں کے اعتبار سے سب سے زیادہ نرم ہوں، اور اس قدم سے بڑھ کر اجر والا کوئی قدم نہیں جو آدمی صف کے خالی حصے کی طرف چل کر اٹھائے اور اسے پُر کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید رحمہ اللہ سے لیث بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی عورت کسی دوسری عورت کے ساتھ اور کوئی مرد کسی دوسرے مرد کے ساتھ ایک ہی کپڑے میں (برہنہ ہو کر) جسم سے جسم نہ ملائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے صرف ابن ابی الزناد نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ منبر پر چڑھے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: ”یہ ایک کتاب ہے جسے اللہ نے لکھا ہے، اس میں اہلِ جنت کے نام ان کے ناموں اور نسبوں سمیت درج ہیں، ان کا مجموعہ طے شدہ ہے، قیامت تک نہ ان میں اضافہ ہوگا اور نہ کمی۔ جنتی کا خاتمہ اہلِ جنت کے عمل پر ہوتا ہے اور جہنمی کا خاتمہ اہلِ جہنم کے عمل پر ہوتا ہے، خواہ وہ (پہلے) کوئی بھی عمل کرتا رہا ہو۔ بعض اوقات سعادت مندوں کو بدبختوں کے راستے پر چلایا جاتا ہے یہاں تک کہ کہا جاتا ہے: وہ ان سے کتنے مشابہ ہیں، بلکہ وہ تو انہی میں سے ہیں، پھر سعادت انہیں آ لیتی ہے اور انہیں (اس راہ سے) بچا لیتی ہے۔ اور بعض اوقات بدبختوں کو سعادت مندوں کے راستے پر چلایا جاتا ہے یہاں تک کہ کہا جاتا ہے: وہ ان سے کتنے مشابہ ہیں، بلکہ وہ تو انہی میں سے ہیں، پھر بدبختی انہیں آ لیتی ہے۔ جسے اللہ نے ام الکتاب میں سعادت مند لکھ دیا ہو، اسے دنیا سے نہیں اٹھاتا یہاں تک کہ موت سے پہلے اس سے ایسا عمل کروا لیتا ہے جو اسے سعادت مند بنا دے، خواہ وہ اونٹنی کے دو دوہنوں کے درمیانی وقفے جتنا ہی ہو۔“ پھر فرمایا: ”اعمال کا دارومدار خاتموں پر ہے، اعمال کا دارومدار خاتموں پر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حماد بن واقد منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے کہا: ”اے ابو الحسن! کبھی آپ موجود ہوتے ہیں اور ہم غائب ہوتے ہیں، اور کبھی ہم موجود ہوتے ہیں اور آپ غائب ہوتے ہیں۔ میں آپ سے تین باتیں پوچھتا ہوں، کیا آپ کے پاس ان کا کوئی علم ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: ”وہ کیا ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”ایک آدمی دوسرے آدمی سے محبت کرتا ہے حالانکہ اس نے اس سے کوئی بھلائی نہیں دیکھی، اور ایک آدمی دوسرے سے بغض رکھتا ہے حالانکہ اس سے کوئی برائی نہیں دیکھی۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ہاں (اس کا علم ہے)۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روحیں فضا میں الگ الگ لشکروں کی صورت میں ہیں، وہ آپس میں ملتی ہیں اور ایک دوسرے کو سونگھتی (پرکھتی) ہیں، پھر جن میں باہم شناسائی ہوتی ہے ان میں الفت ہو جاتی ہے اور جن میں اجنبیت ہوتی ہے ان میں اختلاف ہو جاتا ہے۔““ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”یہ ایک بات ہوئی۔ (دوسری یہ کہ) آدمی کوئی بات بیان کر رہا ہوتا ہے کہ اسے بھول جاتا ہے، پھر (کبھی) اسے یاد آ جاتی ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”دلوں میں سے کوئی دل ایسا نہیں جس پر چاند کے بادل کی طرح بادل نہ ہو۔ چاند روشن ہوتا ہے کہ اچانک اس پر بادل چھا جاتا ہے تو تاریکی ہو جاتی ہے، پھر جب بادل چھٹ جاتا ہے تو وہ روشن ہو جاتا ہے۔ اسی طرح آدمی بات بیان کر رہا ہوتا ہے کہ اس پر بادل چھا جاتا ہے تو وہ بھول جاتا ہے، پھر جب وہ چھٹ جاتا ہے تو اسے یاد آ جاتا ہے۔““ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”یہ دو ہوئیں۔“ پھر کہا: ”(تیسری یہ کہ) آدمی خواب دیکھتا ہے، ان میں سے بعض سچے ہوتے ہیں اور بعض جھوٹے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ہاں، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جو بھی بندہ یا باندی سوتا ہے اور گہری نیند میں چلا جاتا ہے تو اس کی روح عرش کی طرف اٹھائی جاتی ہے۔ جو روح عرش کے پاس پہنچ کر ہی بیدار ہو، وہ خواب سچا ہوتا ہے، اور جو عرش سے پہلے ہی بیدار ہو جائے، وہ خواب جھوٹا ہوتا ہے۔““ تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا: ”یہ تین باتیں تھیں جن کی میں تلاش میں تھا، سو اللہ کا شکر ہے جس نے موت سے پہلے مجھے ان کا علم عطا فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالرحمن بن مغراء منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ جب کسی گھر والوں کے لیے نرمی (اور حسنِ سلوک) کا ارادہ فرماتا ہے تو انہیں ضرور اس سے نفع پہنچاتا ہے، اور جب انہیں اس سے محروم رکھتا ہے تو انہیں ضرور نقصان پہنچتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن یسار سے صرف عبداللہ بن عبدالرحمن بن معمر نے روایت کیا ہے، اور یہ ابو طوالہ ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”مجھے یہ پسند ہے کہ میں کوئی رات ایسی نہ گزاروں جب مجھ پر قرض نہ ہو، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جس بندے پر قرض ہو اور وہ اسے (ادا کرنے کی) فکر رکھتا ہو تو اللہ کی طرف سے اس کے ساتھ مدد رہتی ہے یہاں تک کہ وہ اس کا قرض ادا کر دے۔“ اس لیے میں نہیں چاہتی کہ اللہ کی مدد مجھ سے جدا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن قاسم سے صرف ابن مجبر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے درمیان مواخات (بھائی چارہ) قائم فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلیٰ بن مسلم سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد (بن عوام) منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ظہر کی نماز میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ثُنیا کی بیع سے منع فرمایا، جب تک کہ اس (مستثنیٰ چیز) کی مقدار معلوم نہ ہو جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب دعا فرماتے تو اپنی دونوں ہتھیلیوں کا اندرونی حصہ اپنے چہرے کی طرف رکھتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد بن عوام منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ ضرور بالضرور جنت میں داخل فرمائے گا اس شخص کو جو دین میں فاجر (نافرمان) اور معاش کے معاملے میں احمق (نادان) ہو؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ ضرور جنت میں داخل فرمائے گا اس مومن کو جسے آگ جھلسا چکی ہو؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسی مغفرت فرمائے گا جو کسی انسان کے دل میں کبھی خیال تک نہ گزری ہوگی؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسی مغفرت فرمائے گا کہ ابلیس بھی اس کی امید میں گردن اٹھا اٹھا کر دیکھے گا کہ شاید اسے بھی پہنچ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد سے عبدالاعلیٰ بن ابی المساور اور سعد ابو غیلان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی آدمی حلال کمائی کا خرچ لے کر حج کے لیے نکلتا ہے، پھر (سواری کی) رکاب میں اپنا پاؤں رکھ کر پکارتا ہے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ» (اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں) تو آسمان سے ایک پکارنے والا اسے جواب دیتا ہے: «لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ» (تیری حاضری قبول اور تیری سعادت مبارک ہو)، تیرا زادِ راہ حلال ہے، تیری سواری حلال ہے اور تیرا حج مقبول ہے، گناہ سے پاک ہے۔ اور جب کوئی حرام کمائی کا خرچ لے کر نکلتا ہے، پھر رکاب میں پاؤں رکھ کر «لَبَّيْكَ» پکارتا ہے تو آسمان سے پکارنے والا اسے جواب دیتا ہے: «لَا لَبَّيْكَ وَلَا سَعْدَيْكَ» (نہ تیری حاضری قبول ہے اور نہ تیرے لیے کوئی سعادت ہے)، تیرا زادِ راہ حرام ہے، تیرا خرچ حرام ہے اور تیرا حج نامقبول ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ نوحہ کرنے والی عورتیں قیامت کے دن جہنم میں دو صفوں میں کھڑی کی جائیں گی، ایک صف جہنمیوں کی دائیں جانب اور ایک صف ان کی بائیں جانب، پھر وہ اہلِ جہنم پر اس طرح بھونکیں گی جیسے کتے بھونکتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر سے ان دونوں حدیثوں کو سلیمان بن داود یمامی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین باتیں ہیں، جس شخص میں (ان میں سے) نہ پائی جائیں تو ان کے سوا اس کے باقی گناہ بخش دیے جائیں گے، ان شاء اللہ: جو اس حال میں مرا کہ اللہ کے ساتھ شرک نہ کرتا ہو، اور جو ایسا جادوگر نہ ہو جو جادوگروں کی پیروی کرتا ہو، اور جو اپنے بھائی سے کینہ نہ رکھتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن اصم سے اس حدیث کو ابو فزارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو فزارہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو شہاب منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے حجرے اور میری نماز کی جگہ کے درمیان کا حصہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن حکم سے اس حدیث کو عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن سائب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عرب اپنے آبا و اجداد کی جائے پیدائش تک، یعنی شیح اور قیصوم (خوشبودار جنگلی بوٹیوں) کے اگنے کی جگہوں تک پہنچ جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قاسم بن ابی بزہ سے اس حدیث کو علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگوں کے قریب فرشتے نہیں آتے: نشے میں مدہوش شخص، زعفران (یا خلوق خوشبو) لگانے والا، اور جنبی (جس پر غسل فرض ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن صہیب سے عبداللہ بن حکیم، یعنی ابوبکر داہری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ حبشہ سے واپس آئے تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے پوچھا: ”وہاں تم نے سب سے عجیب چیز کیا دیکھی؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے ایک عورت دیکھی جس کے سر پر کھانے کی ٹوکری تھی، ایک گھڑ سوار تیزی سے گھوڑا دوڑاتا ہوا گزرا تو اس نے ٹوکری گرا کر کھانا بکھیر دیا۔ وہ بیٹھ کر اسے سمیٹنے لگی، پھر اس سوار کی طرف متوجہ ہو کر کہنے لگی: ”تیرے لیے ہلاکت ہو اس دن جب بادشاہ (حقیقی) اپنی کرسی رکھے گا اور مظلوموں کو ظالم سے ان کا حق دلائے گا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے اس کی بات کی تصدیق کرتے ہوئے فرمایا: ”وہ امت پاکیزہ نہیں کی جاتی“ یا فرمایا: ”وہ امت کیسے پاکیزہ کی جائے گی جس کا کمزور فرد اپنے طاقتور سے اپنا حق اس طرح نہ لے سکے کہ اسے کوئی اذیت یا سختی بھی نہ پہنچے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے منصور بن ابی الاسود اور عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ نے مجھے یمن کی طرف بھیجا اور میں آپ ﷺ کے پاس سے روانہ ہوا تو آپ ﷺ نے میرے پیچھے آدمی بھیجا (اور مجھے بلوایا)، پھر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو میں نے تمہیں کیوں بلوایا؟ میں نے تمہیں اس لیے بلوایا کہ (کوئی مال) لینے کے معاملے میں احتیاط رکھنا، جو چیز تمہیں لینے کی اجازت دی گئی ہو اس کے سوا کچھ نہ لینا، کیونکہ وہ خیانت (غلول) ہے، اور جو خیانت کرے گا وہ قیامت کے دن اپنی خیانت کی ہوئی چیز لے کر آئے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ بن شبیل سے داود اودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو اسامہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس گھر میں کھجور نہ ہو اس کے رہنے والے بھوکے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے عبدالرحمن بن کردم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن بن قیس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب گرمی کی شدت ہو تو نماز ٹھنڈے وقت میں پڑھا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کے سانس (کی تپش) سے ہوتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن عبداللہ بن قسیط سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور سینگی لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے عشاء کی نماز جماعت کے ساتھ ادا کی، پھر مسجد سے نکلنے سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں تو یہ اسے لیلۃ القدر کے برابر ثواب دلائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے محارب بن دثار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محارب سے ابو حنیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق ازرق اس روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو نماز میں اپنے کندھوں کو (صف میں ملنے کے لیے) سب سے زیادہ نرم رکھتے ہیں۔ اور کسی بندے کا اٹھایا ہوا کوئی قدم اس قدم سے زیادہ اجر والا نہیں جو کوئی شخص صف کے خلا کی طرف چل کر جائے اور اسے پُر کر دے۔“