المعجم الأوسط

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! جس گھر میں کھجوریں نہ ہوں، اس کے گھر والے بھوکے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عبد الرحیم بن کردم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الرحمان بن قیس ضبی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم قناعت کو لازم پکڑو، کیونکہ قناعت ایسا مال ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ان کے بیٹے یوسف رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یوسف رحمہ اللہ سے صرف خالد بن اسماعیل رحمہ اللہ نے؛ اس کے ساتھ ابو یوسف صیدلانی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں، پس جب وہ یہ کہہ دیں گے تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے اموال کو محفوظ کر لیا سوائے اس کے حق کے، اور ان کا حساب اللہ کے ذمہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلیمان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”رہی میری بات، تو میں ٹیک لگا کر کھانا نہیں کھاتا۔“
اس حدیث کی سند میں مسعر رحمہ اللہ اور علی بن الاقمر رحمہ اللہ کے درمیان جبلہ بن سحیم رحمہ اللہ کا ذکر صرف مخلد بن یزید رحمہ اللہ نے کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز میں کوکھ پر ہاتھ رکھنا اہل جہنم کی راحت پانے کا انداز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد اللہ بن ازور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”اپنے نبی ﷺ کے بعد اس امت کے سب سے بہتر فرد سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عریف بن درہم رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ولی اور دو گواہوں کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا۔“
اس حدیث کو جعفر بن برقان رحمہ اللہ سے، انہوں نے ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے، سوائے حسین بن عیاش رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں علی بن جمیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے دادی کو (وراثت میں) چھٹا حصہ عطا فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فرات بن سلمان سے صرف معمر بن سلیمان نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح «فرات بن سلیمان» درج ہے، جبکہ درست نام «فرات بن سلمان» ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”وضو (صرف اسی صورت میں لازم ہے) جب آواز سنائی دے یا بو محسوس ہو۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے روایت کرنے والوں میں سے کسی نے بھی شعبہ اور سہیل رحمہ اللہ کے درمیان ادریس رحمہ اللہ کا واسطہ ذکر نہیں کیا، سوائے یحییٰ بن السکن رحمہ اللہ کے۔

سلیمان بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مال کی حفاظت کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے تو وہ شہید ہے۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے سوائے مؤمل بن اسماعیل رحمہ اللہ کے کسی اور نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کثرت سے اللہ کا ذکر کیا، وہ نفاق سے بری ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے صرف مؤمل بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ جبرائیل اور میکائیل کے ہمراہ گزرے، ان کے دو پر تھے جو اللہ تعالیٰ نے ان کے ہاتھوں کے بدلے انہیں عطا فرمائے تھے، چنانچہ انہوں نے سلام کیا، پھر مجھے بتایا کہ جب ان کا مشرکین سے سامنا ہوا تو ان کا معاملہ کیسا رہا، اسی وجہ سے ان کا نام جنت میں «الطيار» (اڑنے والا) پڑ گیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص دس آدمیوں کا والی و ذمہ دار بنا، پھر اس نے ان کے درمیان ان کی پسند یا ناپسند کے مطابق فیصلہ کیا، اسے قیامت کے دن اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ بندھا ہوا ہو گا۔ پھر اگر اس نے اللہ کے نازل کردہ حکم کے سوا کسی اور طریقے سے فیصلہ کیا ہوگا تو اس کے طوق میں مزید اضافہ کر دیا جائے گا، اور اگر اس نے اللہ کے نازل کردہ حکم کے مطابق فیصلہ کیا، اور اپنے فیصلے میں نہ تو ناانصافی کی اور نہ ہی اس میں کوئی رشوت لی، تو اس کا دایاں ہاتھ آزاد کر دیا جائے گا۔“
امام عطا رحمہ اللہ کے ہم نشینوں میں سے کسی نے عرض کیا: ”اے ابو محمد! کیا طوق پہنایا جانا ناگزیر ہے؟“ انہوں نے فرمایا: «إِي وَرَبِّ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ» ”ہاں، اس عمارت کے رب کی قسم!“ اور انہوں نے کعبہ کی طرف اشارہ کیا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب فتحِ مکہ کا دن تھا تو رسول اللہ ﷺ سیدہ ام ہانئ بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لائے، اور آپ ﷺ بھوکے تھے، تو انہوں نے آپ ﷺ سے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میرے کچھ سسرالی رشتہ دار ہیں جنہوں نے میری پناہ لی ہے، اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی پروا نہیں کرتے، اور مجھے اندیشہ ہے کہ اگر انہیں علم ہو گیا تو وہ انہیں قتل کر دیں گے، لہٰذا آپ ایسا کر دیں کہ جو میرے گھر میں داخل ہو اسے امان حاصل ہو یہاں تک کہ وہ اللہ کا کلام سن لیں، راوی کہتے ہیں: ”چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں امان عطا فرما دی۔“
پھر آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کھانے کے لیے کچھ ہے کہ میں اسے کھا لوں؟“ انہوں نے عرض کی: میرے پاس روٹی کے کچھ باسی ٹکڑے ہیں، اور مجھے آپ کے سامنے انہیں پیش کرتے ہوئے حیا آ رہی ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں لے آؤ۔“ چنانچہ وہ انہیں لے آئیں اور ساتھ نمک بھی لائیں، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے ام ہانئ! کیا کوئی سالن ہے؟“ انہوں نے عرض کی: میرے پاس تھوڑے سے سرکہ کے سوا کچھ نہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہی لے آؤ۔“ جب وہ اسے لے آئیں تو آپ ﷺ نے اسے اپنے کھانے کے ساتھ لگایا، پھر اس میں سے تناول فرمایا، پھر اللہ کی حمد بیان کی اور فرمایا: ”سرکہ کتنا ہی بہترین سالن ہے، اے ام ہانئ! وہ گھر تہی دست نہیں ہوتا جس میں سرکہ ہو۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی والدہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی وفات ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے اپنی قمیص مبارک اتاری اور انہیں پہنا دی، اور ان کی قبر میں ان کے ساتھ لیٹ گئے۔ پھر جب آپ ﷺ نے ان پر مٹی برابر کر دی تو بعض لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم نے آپ کو ایسا عمل کرتے دیکھا ہے جو آپ نے کسی کے ساتھ نہیں کیا۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے انہیں اپنی قمیص اس لیے پہنائی ہے تاکہ انہیں جنت کے لباس پہنائے جائیں، اور میں ان کی قبر میں ان کے ساتھ اس لیے لیٹا تاکہ ان سے قبر کی بھینچ میں تخفیف کر دی جائے؛ بے شک وہ ابوطالب کے بعد اللہ کی مخلوق میں میرے ساتھ سب سے زیادہ حسنِ سلوک کرنے والی تھیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ تشریف فرما تھے اور سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا آپ ﷺ کے قریب ہی موجود تھیں کہ اچانک آپ ﷺ نے سلام کا جواب دیا، پھر فرمایا: ”اے اسماء! یہ سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں جو جبریل اور میکائیل علیہما السلام کے ساتھ ہیں، وہ یہاں سے گزرے تو انہوں نے ہمیں سلام کیا اور میں نے ان کے سلام کا جواب دیا۔ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا ہے کہ فلاں فلاں دن ان کا مشرکین سے مقابلہ ہوا، (اور وہ کہتے ہیں کہ) پھر میرے جسم کے اگلے حصے پر نیزوں اور تلواروں کے تہتر زخم آئے۔ پھر میں نے دائیں ہاتھ میں جھنڈا تھام لیا تو وہ کاٹ دیا گیا، پھر میں نے اسے بائیں ہاتھ سے پکڑ لیا تو وہ بھی کاٹ دیا گیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے مجھے میرے دونوں ہاتھوں کے بدلے دو پر عطا فرما دیے ہیں جن کے ساتھ میں جنت میں جبریل اور میکائیل علیہما السلام کے ساتھ اڑتا ہوں، وہاں جہاں چاہوں اترتا ہوں اور جنت کے جو پھل چاہوں کھاتا ہوں۔“
سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ کو اللہ نے جو خیر عطا فرمائی ہے وہ انہیں مبارک ہو، لیکن مجھے اندیشہ ہے کہ لوگ میری تصدیق نہیں کریں گے، لہٰذا اے اللہ کے رسول! آپ منبر پر تشریف لے جائیں اور لوگوں کو اس کی خبر دیں۔“ چنانچہ آپ ﷺ منبر پر جلوہ افروز ہوئے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”اے لوگو! سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ جبریل اور میکائیل علیہما السلام کے ساتھ گزرے ہیں، ان کے دو پر ہیں جو اللہ نے انہیں ان کے ہاتھوں کے بدلے عطا کیے ہیں، وہ ان کے ذریعے جنت میں جہاں چاہیں اڑتے ہیں، اور انہوں نے مجھے سلام بھی کیا ہے۔“ آپ ﷺ نے لوگوں کو یہ بھی بتایا کہ جب ان کا مشرکین سے مقابلہ ہوا تو ان کا کیا حال رہا۔ چنانچہ اس دن کے بعد لوگوں پر یہ ثابت ہو گیا کہ سیدنا جعفر رضی اللہ عنہ نے واقعی دشمن کا مقابلہ کیا تھا، اسی بنا پر انہیں جنت میں ’جعفر الطیار‘ کہا جانے لگا۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ایک دن رسول اللہ ﷺ صفا پہاڑ پر موجود تھے اور جبریل علیہ السلام بھی آپ کے ہمراہ تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے جبریل! اس ذات کی قسم جس نے تمہیں حق کے ساتھ مبعوث کیا ہے، آلِ محمد کے پاس آج شام نہ تو ایک پیالہ آٹا ہے اور نہ ہی ایک مٹھی بھر ستو۔“ ابھی آپ ﷺ کا کلام ختم نہ ہوا تھا کہ آسمان سے ایک ایسی زوردار آواز سنائی دی جس نے آپ ﷺ کو لرزہ براندام کر دیا، تو رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا اللہ نے قیامت کو قائم ہونے کا حکم دے دیا ہے؟“ جبریل علیہ السلام نے عرض کیا: ”نہیں، بلکہ اللہ نے اسرافیل (علیہ السلام) کو حکم دیا ہے، چنانچہ وہ آپ کا کلام سنتے ہی آپ کی جانب نازل ہوئے“، پھر اسرافیل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”بے شک اللہ نے وہ بات سن لی ہے جو آپ نے ذکر فرمائی، لہٰذا اس نے مجھے زمین کے خزانوں کی کنجیاں دے کر آپ کی طرف بھیجا ہے اور مجھے حکم دیا ہے کہ میں آپ کے سامنے یہ پیشکش کروں کہ اگر آپ پسند فرمائیں تو میں تہامہ کے پہاڑوں کو آپ کے ساتھ زمرد، یاقوت، سونا اور چاندی بنا کر چلاؤں؟ اب اگر آپ چاہیں تو ’نبیِ بادشاہ‘ بن جائیں اور اگر چاہیں تو ’نبیِ بندہ‘ بن جائیں؟“ تب جبریل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو اشارہ کیا کہ عاجزی اختیار کریں، تو آپ ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: ”بلکہ میں ’نبیِ بندہ‘ رہنا پسند کرتا ہوں۔“
ان احادیث کو عطا رحمہ اللہ سے صرف سعدان بن ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے روایت کرنے میں حسن بن بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں سے کچھ لوگ میرے بعد ایسے آئیں گے جن میں سے ہر ایک یہ تمنا کرے گا کہ کاش وہ اپنے اہل اور مال کے بدلے میرا دیدار کر پائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو سے صرف ابن ابی الزناد نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (الازدی) واقع ہوا ہے، جبکہ درست نام «الحسن بن يحيى الرزي» ہے۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ کی تکفین تین کپڑوں میں کی گئی۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن القاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو کسی کی اتنی زیادہ تکریم کرتے ہوئے نہیں دیکھا جتنی وہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی الزناد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سکینہ ایک تیز رفتار ہوا ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے صرف عثمان بن جبلہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ان کی اولاد ہی منفرد ہے“۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب رات کا کھانا سامنے رکھ دیا جائے اور نماز کے لیے اقامت کہہ دی جائے، تو پہلے کھانا کھانے سے آغاز کرو۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے عثمان بن جبلہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کی اولاد منفرد ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”سنی سنائی خبر مشاہدے جیسی نہیں ہوتی۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن مرزوق اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (مدینہ سے) روانہ ہوئے اور ہمارا یہی گمان تھا کہ یہ صرف حج ہی ہے۔“
شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں عبدان رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ نیز (سند میں مذکور) محمد سے مراد محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارہ رحمہ اللہ ہیں اور یحییٰ سے مراد یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ ہیں۔

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے انہیں دیکھا جبکہ ان کے سر کی جوئیں جھڑ کر ان کے چہرے پر گر رہی تھیں، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے سر کے یہ موذی کیڑے تمہیں تکلیف دے رہے ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اپنا سر منڈوا لو اور ایک بکری کی قربانی دو، یا تین دن کے روزے رکھو، یا چھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ۔“
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے جریر بن حازم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے انصار کے بارے میں فرمایا: ”ان سے محبت صرف مومن ہی رکھتا ہے اور ان سے بغض صرف منافق ہی رکھتا ہے؛ جس نے ان سے محبت کی اللہ اس سے محبت فرمائے گا اور جس نے ان سے بغض رکھا اللہ اس سے بغض رکھے گا۔“
مسعر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہیثم بن عدی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت میں محمد بن عبدالکریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ مسجد میں داخل ہوئے جبکہ رسول اللہ ﷺ رکوع کی حالت میں تھے، چنانچہ انہوں نے صف تک پہنچنے سے پہلے ہی رکوع کر لیا، پھر جب رسول اللہ ﷺ (نماز سے) فارغ ہوئے تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوبکرہ! « زَادَكَ اللهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ » اللہ تمہارے شوق و حرص میں اضافہ فرمائے، لیکن دوبارہ ایسا نہ کرنا۔“
اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور علی بن حسن رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دیہاتیوں میں سے ایک شخص فوت ہو گیا اور اس کا کوئی عصبہ (مرد وارث) نہیں تھا، البتہ اس کا ایک آزاد کردہ غلام تھا جسے اس نے خود آزاد کیا تھا۔ یہ معاملہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: «أَلَمْ يَكُنْ يَغْضَبُ لِغَضَبِهِ ، وَيَرْضَى لِرِضَاهُ ؟» ”کیا وہ اس کی ناراضی پر ناراض اور اس کی خوشی پر خوش نہیں ہوتا تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں! چنانچہ آپ ﷺ نے اسے اس کے مولیٰ (آزاد کرنے والے مالک) کے مال کا وارث قرار دے دیا۔“
اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور علی بن حسن رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کسی کو قضائے حاجت کا تقاضا ہو اور نماز حاضر ہو جائے، تو اسے چاہیے کہ (نماز سے) پہلے قضائے حاجت کرے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قیس بن سعد رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور جریر رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے وہب رحمہ اللہ نے، جبکہ محمد بن عبدالکریم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں“۔

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کا کیا حرج ہے کہ جب وہ کوئی صدقہ کرنا چاہے تو اسے اپنے والدین کی طرف سے کر دے، تو ان کے اجر و ثواب میں کچھ بھی کمی نہیں کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد سے صرف خارجہ بن مصعب نے، اور خارجہ سے صرف علی بن حسن نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عبد اللہ بن قہزاد اس کے ساتھ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ جب دورانِ سفر فجر کی نماز ادا فرما لیتے تو (کچھ دیر) پیدل چلتے تھے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے، سلیمان رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے اور ابن مبارک رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اعین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن عبداللہ بن قہزاذ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا تمہارا وہ حروری (خارجی) نہیں آیا جو اس کی تکذیب کرتا ہے؟ حالانکہ ہم نے کثرت سے نبی اکرم ﷺ کو اس کا تذکرہ کرتے ہوئے سنا ہے۔“ (یعنی دجال کا)۔
عبد الملک بن ابی نضرہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عثمان بن جبلہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے ان کے صاحبزادے اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کدو کے برتن، لکڑی کے کریدے ہوئے برتن اور تارکول لگے برتن کے استعمال سے منع فرمایا۔“
اس حدیث کو عبدالکبیر بن دینار رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن اسحاق کاشغری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے اس کی روایت کرنے میں احمد بن سیار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک سفر میں نبی ﷺ کے ساتھ تھے، تو پانی کی قلت ہوگئی، پس رسول اللہ ﷺ نے ایک برتن طلب فرمایا اور اپنا ہاتھ اس میں رکھا، تو میں نے دیکھا کہ پانی رسول اللہ ﷺ کی انگلیوں کے درمیان سے پھوٹ رہا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف عبدالکبیر بن دینار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن اسحاق کاشغری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک عمرہ دوسرے عمرے تک ان کے درمیان ہونے والے گناہوں کے لیے کفارہ ہے، اور حجِ مبرور کا صلہ جنت کے سوا کچھ نہیں ہے۔“
اس حدیث کو عبد اللہ بن سعید بن ابی ہند سے صرف ولید بن عمرو بن ساج نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبید اللہ الحرانی اپنے والد سے اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے (ہانڈی سے) شانے کے گوشت کا ایک ٹکڑا نکال کر تناول فرمایا، پھر آپ ﷺ نے نماز ادا فرمائی اور (گوشت کھانے کی بنا پر) وضو نہیں فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داؤد بن ابی ہند رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبد الوارث رحمہ اللہ سے صرف عبد الصمد رحمہ اللہ نے، اور عبد الصمد رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن منصور رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابوبکر بن حریث رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے نکاح فرمایا جبکہ میں چھ برس کی تھی، اور میری رخصتی آپ ﷺ کے ہاں اس وقت ہوئی جب میں نو برس کی تھی، اور میں آپ ﷺ کے پاس نو سال تک مقیم رہی، پھر رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو میری عمر اٹھارہ برس تھی۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ نے میرے گھر میں تھوڑے سے جو کے سوا کچھ نہ چھوڑا تھا، چنانچہ میں اس میں سے کھاتی رہی یہاں تک کہ میں (ان کے طویل عرصے تک چلنے سے) اکتانے لگی، پھر جب میں نے انہیں ناپ لیا تو وہ ختم ہو گئے؛ کاش کہ میں نے انہیں نہ ناپا ہوتا۔“

عروہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے شوال کے مہینے میں نکاح فرمایا اور شوال ہی میں میری رخصتی ہوئی، تو کون سی عورت اپنے شوہر کے ہاں مجھ سے بڑھ کر خوش نصیب رہی ہو گی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ احادیث ابوالزناد سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کی ہیں، اور ان کے بیٹے سے صرف بکر بن یونس نے، جبکہ ان کی روایت میں محمد بن عبد الکریم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے مسواک کرنے کا (اس قدر کثرت سے) حکم دیا گیا کہ یہاں تک کہ مجھے اپنے دانتوں کے بارے میں اندیشہ ہونے لگا۔“
عطاء بن السائب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حسین بن واقد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔