المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی دائیں جانب سلام پھیرتے یہاں تک کہ آپ ﷺ کے دائیں رخسار کی سفیدی نظر آنے لگتی، (اور یہ کلمات فرماتے:) «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“، اور بائیں جانب بھی اسی طرح کرتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد سے، انہوں نے ابراہیم سے، انہوں نے علقمہ سے صرف ہشام بن عبدالرحمن اور محمد بن ابان نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورت کے لیے احرام (کی حالت) میں صرف چہرے کے بارے میں ممانعت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے مرفوع صرف ایوب ابو الجمل نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبداللہ بن رجاء منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”مجھے مومن پر تعجب ہوتا ہے کہ اگر اسے کوئی بھلائی پہنچے تو اللہ کی حمد کرتا ہے اور شکر ادا کرتا ہے، اور اگر اسے کوئی مصیبت پہنچے تو اپنے رب کی حمد کرتا ہے اور صبر کرتا ہے، اور مومن کو ہر حال میں اجر دیا جاتا ہے، یہاں تک کہ اس لقمے پر بھی جو وہ اپنے منہ تک اٹھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر بن ایوب سے صرف ابن رجاء نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”اس گھاٹی سے تمہارے پاس اہلِ یمن کا ایک بہترین آدمی آئے گا، اس کے چہرے پر فرشتے کے ہاتھ پھیرنے کا نشان (نور) ہوگا۔“ براء رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: حاضرین میں سے ہر شخص یہی تمنا کر رہا تھا کہ وہ آدمی اسی کے قبیلے سے ہو۔ اتنے میں ایک سوار نمودار ہوا اور رسول اللہ ﷺ کے پاس آ پہنچا، اپنی سواری سے اترا، نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر آپ ﷺ کا ہاتھ تھاما، سلام کیا، بیعت کی اور ہجرت کی۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ اس نے عرض کیا: ”میں جریر بن عبداللہ بجلی ہوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے انہیں اپنے پہلو میں بٹھا لیا اور اپنا دستِ مبارک ان کے سر، چہرے، سینے اور پیٹ پر پھیرا، یہاں تک کہ سیدنا جریر رضی اللہ عنہ حیا کے مارے جھک گئے کہ کہیں آپ ﷺ کا ہاتھ ان کے تہبند کے نیچے نہ چلا جائے، اور آپ ﷺ ان کے لیے اور ان کی اولاد کے لیے برکت کی دعا فرما رہے تھے۔ پھر آپ ﷺ نے ان کے سر اور پیٹھ پر ہاتھ پھیرا اور ان کے لیے دعا فرماتے رہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن سعد بجلی سے جریر بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”میں اپنی امت کے بروں کے لیے سب لوگوں سے بہتر ہوں۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! پھر آپ اس کے نیک لوگوں کے لیے کیسے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے نیک لوگ تو اپنے اعمال کی بدولت جنت میں داخل ہوں گے، اور اس کے برے لوگ میری شفاعت سے جنت میں داخل ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یحییٰ بن بسطام منفرد ہیں۔“

سیدنا عکراش بن ذویب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ بنو مرہ بن عبید نے مجھے اپنے مالوں کے صدقات دے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بھیجا۔ میں مدینہ میں آپ ﷺ کے پاس پہنچا تو آپ ﷺ کو مہاجرین و انصار کے درمیان تشریف فرما پایا۔ میں ایسے اونٹ لے کر حاضر ہوا جو ارطیٰ (درخت) کی جڑوں کی طرح سرخ اور گٹھے ہوئے تھے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”عکراش بن ذویب۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنا نسب ذرا اور اوپر تک بیان کرو۔“ میں نے کہا: ”میں حرقوص بن جعدہ بن عمرو بن نزال بن مرہ بن عبید کا بیٹا ہوں، اور یہ بنو مرہ بن عبید کے صدقات ہیں۔“ رسول اللہ ﷺ مسکرائے، پھر فرمایا: ”یہ میری قوم کے اونٹ ہیں، یہ میری قوم کے صدقات ہیں۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ انہیں صدقے کے اونٹوں کے داغنے کے نشان سے داغ دیا جائے اور انہی میں شامل کر دیا جائے۔ پھر آپ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے لے کر ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف لے گئے اور فرمایا: ”کیا کھانے کو کچھ ہے؟“ تو ہمارے پاس ایک بڑا پیالہ لایا گیا جو ثرید اور گوشت کی بوٹیوں سے بھرا ہوا تھا۔ ہم اس میں سے کھانے لگے، میں اپنا ہاتھ پیالے کے ہر طرف گھمانے لگا تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے بائیں ہاتھ سے میرا دایاں ہاتھ پکڑ لیا اور فرمایا: ”اے عکراش! ایک ہی جگہ سے کھاؤ، کیونکہ یہ ایک ہی طرح کا کھانا ہے۔“ پھر ہمارے پاس ایک طشت لایا گیا جس میں طرح طرح کی تازہ کھجوریں تھیں، میں اپنے سامنے سے کھانے لگا اور رسول اللہ ﷺ کا ہاتھ طشت میں چاروں طرف گھومنے لگا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عکراش! جہاں سے چاہو کھاؤ، کیونکہ یہ ایک طرح کا کھانا نہیں ہے۔“ پھر پانی لایا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ دھوئے اور ہتھیلیوں کی تری سے اپنے چہرے، بازوؤں اور سر پر مسح فرمایا، پھر فرمایا: ”اے عکراش! آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو اس طرح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عکراش بن ذویب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں علاء بن فضل بن ابی سویہ منفرد ہیں۔“

عبدالملک بن ابی سویہ منقری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا قیس بن عاصم رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا جب وہ وصیت کر رہے تھے۔ انہوں نے اپنے بیٹوں کو جمع کیا، وہ بتیس مرد تھے، اور فرمایا: ”اے میرے بیٹو! جب میں مر جاؤں تو اپنے سب سے بڑے کو سردار بنانا، اس طرح تم اپنے باپ کے جانشین رہو گے، اور اپنے سب سے چھوٹے کو سردار نہ بنانا، ورنہ اس سے تم اپنے ہم پلہ لوگوں کی نظر میں حقیر ہو جاؤ گے۔ اور مجھ پر کوئی نوحہ کرنے والی نہ بٹھانا، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو نوحہ کرنے سے منع فرماتے دیکھا ہے۔ مال کی اصلاح اور حفاظت کو لازم پکڑو، کیونکہ یہ شریف آدمی کی عزت و شہرت کا باعث ہے اور اس کی بدولت آدمی کمینے سے بے نیاز رہتا ہے۔ اونٹ صرف ان کے جائز حق ہی میں دینا، اور ان کے حق (زکوٰۃ و واجبات) سے انہیں روکنا نہیں۔ اور ہر بری اصل و نسب سے بچو، کیونکہ اگر ایک دن وہ تمہیں خوش کرے گا تو جو چیز تمہیں رنج دے گی وہ اس سے کہیں زیادہ ہوگی۔ اور اپنے دشمنوں کی اولاد سے ہوشیار رہو، کیونکہ وہ اپنے باپ دادا کی روش پر چلتے ہوئے تمہارے دشمن ہی رہیں گے۔ اور جب میں مر جاؤں تو مجھے ایسی جگہ دفن کرنا جہاں بکر بن وائل کے اس قبیلے کے لوگ مجھ تک نہ پہنچ سکیں، کیونکہ زمانۂ جاہلیت میں میرے اور ان کے درمیان زخم و عداوت کے معاملات رہے ہیں۔ مجھے اندیشہ ہے کہ وہ مجھے میری قبر سے نکال لیں گے، پھر تم ان کی دنیا بگاڑو گے اور وہ تمہاری آخرت بگاڑ دیں گے۔“ پھر انہوں نے اپنا ترکش منگوایا اور اپنے سب سے بڑے بیٹے کو، جس کا نام علی تھا، حکم دیا: ”میرے ترکش سے ایک تیر نکالو۔“ اس نے نکالا تو فرمایا: ”اسے توڑ دو۔“ اس نے توڑ دیا۔ پھر فرمایا: ”دو تیر نکالو۔“ اس نے نکالے تو فرمایا: ”انہیں توڑ دو۔“ اس نے توڑ دیے۔ پھر فرمایا: ”تین تیر نکالو۔“ اس نے نکالے تو فرمایا: ”انہیں تانت سے باندھ دو۔“ اس نے باندھ دیے، پھر فرمایا: ”اب انہیں توڑو۔“ تو وہ انہیں نہ توڑ سکا۔ تب فرمایا: ”اے میرے بیٹو! تم اتحاد کی حالت میں ایسے ہی (مضبوط) ہو، اور تفرقے کی حالت میں ایسے ہی (کمزور) ہو۔“ پھر انہوں نے یہ اشعار کہے: «إِنَّمَا الْمَجْدُ مَا بَنَى وَالِدُ الصِّدْقِ وَأَحْيَى فِعَالَهُ الْمَوْلُودُ» ”بزرگی تو وہی ہے جو سچے باپ نے تعمیر کی اور بیٹے نے اس کے کارناموں کو زندہ رکھا۔“ «وَكَفَى الْمَجْدُ ، وَالشَّجَاعَةُ ، وَالْحِلْمُ إِذَا زَانَهَا عَفَافٌ وَجُودُ» ”بزرگی، شجاعت اور بردباری کافی ہیں جب پاکدامنی اور سخاوت ان کی زینت بن جائیں۔“ «وَثَلَاثُونَ يَا بَنِيَّ إِذَا مَا عَقَدَتْهُمْ لِلنَّائِبَاتِ الْعُقُودُ» ”اے میرے بیٹو! تم تیس ہو، جب مصائب کے مقابلے کے لیے تمہارے عہد و پیمان باندھ دیے جائیں۔“ «كَثَلَاثِينَ مِنْ قِدَاحٍ إِذَا مَا شَدَّهَا لِلزَّادِ عَقْدٌ شَدِيدُ» ”تو تم تیس تیروں کی مانند ہو جنہیں سخت گرہ نے مضبوطی سے باندھ رکھا ہو۔“ «لَمْ تُكْسَرْ ، وَإِنْ تَبَدَّدَتِ الْأَسْهُمُ أَوْدَى بِجَمْعِهَا التَّبْدِيدُ» ”وہ ٹوٹتے نہیں، اور اگر تیر بکھر جائیں تو بکھراؤ ان کی جمعیت کو برباد کر دیتا ہے۔“ «وَذَوُو السِّنِّ وَالْمُرُوءَةِ أَوْلَى إِنْ يَكُنْ مِثْلُهُمْ لَهُمْ تَسْوِيدُ» ”اور عمر اور مروت والے سرداری کے زیادہ حق دار ہیں، بشرطیکہ ان جیسوں کو سردار بنایا جائے۔“ «وَعَلَيْهِمْ حِفْظُ الْأَصَاغِرِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحِنْثَ الْأَصْغَرُ الْمَجْهُودُ» ”اور ان پر چھوٹوں کی حفاظت لازم ہے، یہاں تک کہ سب سے چھوٹا، مشقت کا مارا، بلوغت کو پہنچ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث اس تمام تفصیل اور اشعار کے ساتھ صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں علاء بن فضل بن ابی سویہ منقری منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (”فإنها“) ہے، اور طحان کے نسخے میں اشارہ کیا گیا ہے کہ مخطوطے میں بھی اسی طرح ہے اور درست (”فإنه“) ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قربانیوں میں اونٹ سات آدمیوں کی طرف سے (کافی) ہے اور گائے بھی سات آدمیوں کی طرف سے (کافی) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ سے حفص بن جمیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عمر بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی نماز سے سو جائے یا اسے بھول جائے تو جب اسے یاد آئے اسی وقت اسے پڑھ لے۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ ”اور میری یاد کے لیے نماز قائم کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق سے زیاد بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عمر بن یحییٰ ابلی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک آدمی کو یہ کہتے سنا: «لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ» ”میں شبرمہ کی طرف سے حاضر ہوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم نے اپنی طرف سے حج کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پہلے اپنی طرف سے حج کرو، پھر شبرمہ کی طرف سے حج کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے ثمامہ بن عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

یوسف بن عبداللہ بن سلام رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بدترین سود یہ ہے کہ تم میں سے کوئی اپنے مسلمان بھائی کی عزت پر زبان درازی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بحر بن مرار سے سعید جریری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریری سے جعفر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عمر بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ بن اسید ابو سریحہ غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب بیت اللہ کو دیکھتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ زِدْ بَيْتَكَ هَذَا تَشْرِيفًا، وَتَعْظِيمًا، وَتَكْرِيمًا، وَبِرًّا، وَمَهَابَةً، وَزِدْ مَنْ شَرَّفَهُ، وَعَظَّمَهُ مِمَّنْ حَجَّهُ أَوِ اعْتَمَرَهُ تَعْظِيمًا، وَتَشْرِيفًا، وَتَكْرِيمًا، وَبِرًّا، وَمَهَابَةً» ”اے اللہ! اپنے اس گھر کی شرف و عظمت، تکریم، نیکی اور ہیبت میں اضافہ فرما، اور ان لوگوں کے مقام و مرتبے میں بھی اضافہ فرما جو اس کی تعظیم و تشریف کرتے ہیں، خواہ وہ حج کرنے والے ہوں یا عمرہ کرنے والے، انہیں عظمت، شرف، تکریم، نیکی اور ہیبت میں بڑھا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے عاصم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں عمر بن یحییٰ منفرد ہیں، اور ابو سریحہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو اعمال مہر بند صحیفوں میں پیش کیے جائیں گے، پھر اللہ تبارک و تعالیٰ فرمائے گا: ’اس کو قبول کر لو اور اس کو چھوڑ دو۔‘ تو فرشتے عرض کریں گے: ’تیری عزت کی قسم! ہم نے تو وہی لکھا ہے جو اس نے کیا تھا۔‘ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ’تم نے سچ کہا، لیکن اس کا یہ عمل میری رضا کے لیے نہیں تھا، اور آج میں صرف وہی عمل قبول کروں گا جو میری رضا کے لیے ہو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمران جونی رحمہ اللہ سے حارث بن غسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہر پیدا ہونے والا بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے حارث بن غسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بندے کے ترازو میں سب سے پہلے جو چیز رکھی جائے گی وہ اس کا اپنے گھر والوں پر خرچ کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے عبدالحمید بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے لیے ڈوبنے سے حفاظت کا ذریعہ یہ ہے کہ جب وہ کشتیوں پر یا سمندر میں سوار ہوں تو یہ کہیں: «بِسْمِ اللهِ الْمَلِكِ، وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ، بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ» ”اللہ بادشاہ کے نام سے (سفر شروع کرتا ہوں)، ان لوگوں نے اللہ کی قدر جیسی کرنی چاہیے تھی نہیں کی، حالانکہ قیامت کے دن پوری زمین اس کی مٹھی میں ہوگی اور آسمان اس کے دائیں ہاتھ میں لپٹے ہوئے ہوں گے، وہ پاک اور بلند ہے اس سے جو یہ شرک کرتے ہیں۔ اللہ کے نام سے اس (کشتی) کا چلنا اور ٹھہرنا ہے، بے شک میرا رب بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ضحاک بن مزاحم رحمہ اللہ سے نہشل بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی طرف سے (جنت کو) واجب کرنے والی چیزوں میں سے تین باتیں ہیں: جب وہ اللہ کے حقوق میں سے کوئی حق دیکھے تو اسے ایسے دنوں تک مؤخر نہ کرے جنہیں وہ پا نہ سکے، اور یہ کہ وہ ظاہری طور پر نیک عمل اس بنیاد پر کرے کہ اس کا باطن میں بھی ویسا ہی عمل ہو، اور وہ اپنے عمل کے ساتھ اپنی امیدوں کی درستی کو بھی جمع رکھے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کا ولی ایسا ہی ہوتا ہے۔“ اور آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ سے تیس کی گرہ بنائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حکیم بن حزام منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جب بھی خطبہ دیا تو ہمیں صدقہ کرنے کا حکم دیا اور مثلہ کرنے (کسی کے اعضا کاٹ کر شکل بگاڑنے) سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم سے یحییٰ بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور لگوانے والے دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حسن بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حسن سے موسیٰ بن اسماعیل کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن لیث منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بچہ بالغ ہونے تک اپنے حقِ شفعہ پر قائم رہتا ہے، پھر جب بالغ ہو جائے تو اگر چاہے تو (شفعہ) لے لے اور اگر چاہے تو چھوڑ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صدقہ بن ابی عمران سے عبداللہ بن بزیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن رشید منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے زمین کو کرائے پر دینے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ سونے یا چاندی کے عوض ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمر بن ذر سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں عبداللہ بن رشید منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آخری زمانے میں کچھ نوجوان نکلیں گے جو کم عمر اور کم عقل ہوں گے، بات تو لوگوں میں سب سے اچھی کریں گے، مگر دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے جسم سے پار نکل جاتا ہے، یہ مخلوق میں سب سے بدتر لوگ ہیں، اور خوشخبری ہے اس کے لیے جو انہیں قتل کرے یا وہ اسے قتل کریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسلم سے مجاعہ بن زبیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن رشید اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایمان اچانک اور دھوکے سے قتل کرنے کی راہ میں رکاوٹ (بیڑی) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یونس سے اس حدیث میں حسن اور زبیر کے درمیان اشعث بن ثرملہ کا واسطہ عبدالاعلیٰ کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیا، اور نصر بن علی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مشرق کی طرف سے کچھ لوگ آئیں گے جو قرآن پڑھیں گے مگر وہ ان کے گلے کی ہنسلیوں سے نیچے نہیں اترے گا، وہ اسے یوں بکھیر کر پڑھیں گے جیسے ردی کھجوریں بکھیری جاتی ہیں، وہ دین سے نکل جائیں گے پھر اس میں واپس نہیں آئیں گے یہاں تک کہ تیر اپنے سوفار (پچھلے سرے) کی طرف لوٹ آئے، ان میں سر منڈوانے کا رواج عام ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حرہ سے سلم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے سب سے بہتر ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ازہر بن جمیل اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اپنے صاحبزادے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ کی قبر پر پانی چھڑکا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن عبدہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ یمن سے واپس آئے تو نبی کریم ﷺ نے ان سے پوچھا: ”تم نے کس نیت سے احرام باندھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے وہی احرام باندھا ہے جو نبی کریم ﷺ نے باندھا ہے۔“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر میرے ساتھ قربانی کا جانور نہ ہوتا تو میں احرام کھول دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے سمیدع بن واہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ابو بُرید اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے رب کے ہاں میری عزت و تکریم میں سے یہ بھی ہے کہ میں ختنہ کیا ہوا پیدا ہوا اور کسی نے میری شرمگاہ نہیں دیکھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، سفیان بن محمد فزاری اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ جب رسول اللہ ﷺ سے کوئی حدیث بیان کرتے اور فارغ ہو جاتے تو کہتے: ”یا جیسے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عوف سے ابن ابی عدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں جنت میں داخل ہوا تو اپنے آگے آہٹ سنی، میں نے پوچھا: اے جبریل! یہ کیسی آہٹ ہے؟ انہوں نے کہا: یہ بلال ہیں جو آپ کے آگے آگے چل رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو العالیہ سے اس حدیث کو ابو جناب کلبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سوتے وقت سرمہ اثمد لگایا کرو، کیونکہ یہ نگاہ کو روشن کرتا ہے اور (پلکوں کے) بال اگاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلیمان بن خالد واسطی سے اس حدیث کو محمد بن ماہان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی کی پردہ پوشی کے لائق عیب کو چھپایا تو گویا اس نے زندہ دفن کی گئی بچی کو اس کی قبر سے زندہ کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”بلال بن سعد سے اس حدیث کو وضین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وضین سے طلحہ بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”عنقریب ایسے فتنے آئیں گے جن میں مومن نہ ہاتھ سے (برائی کو) بدل سکے گا اور نہ زبان سے۔“ تو سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس سے ان کے ایمان میں کمی آ جائے گی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، مگر صرف اتنی جتنی مشکیزے سے (پانی کے) قطرے ٹپکنے سے کمی آتی ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”ایسا کیوں ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس لیے کہ وہ اسے دل سے ناپسند کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وضین بن عطاء سے اس حدیث کو طلحہ بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے گھر میں ہو اور اس پر ظلم و زیادتی کے ساتھ چڑھائی کر دی جائے، پھر وہ مقابلہ کرے اور مارا جائے تو وہ شہید مرا۔ اور جس سے صدقہ مانگا گیا اور اس نے دے دیا، پھر اس پر زیادتی کی گئی اور اس نے مقابلہ کیا اور مارا گیا تو وہ شہید مرا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طلحہ بن مصرف سے سلیمان بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ طہارت کے بغیر کوئی نماز قبول نہیں فرماتا اور نہ خیانت (مالِ غنیمت کی چوری) کے مال سے دیا گیا صدقہ قبول فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سعد (لیث بن سعد) سے ابو قتادہ حرانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ مروی نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی بینائی اللہ تعالیٰ لے لے اور وہ صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو اللہ تعالیٰ پر لازم اور واجب ہے کہ اس کی آنکھیں جہنم کی آگ نہ دیکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے جعفر بن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں وہب بن حفص منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے دن وہ سورت پڑھے جس میں آلِ عمران کا ذکر ہے (یعنی سورۂ آلِ عمران)، اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے سورج غروب ہونے تک اس پر رحمت و درود بھیجتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن جابر سے یزید بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید بن سنان سے طلحہ بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“

یزید بن جاریہ انصاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی چارپائی کے گرد بیٹھے تھے تو انہوں نے پوچھا: ”تم لوگ کس موضوع پر گفتگو کر رہے تھے؟“ لوگوں نے کہا: ”ہم انصار کی باتوں میں سے ایک بات کر رہے تھے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ حدیث نہ سناؤں جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”ضرور سنائیے۔“ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص انصار سے محبت رکھے گا اللہ اس سے محبت رکھے گا، اور جو انصار سے بغض رکھے گا اللہ اس سے بغض رکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابان معلم سے خلف بن خلیفہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ماہان منفرد ہیں۔“

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”سب سے بڑا جھوٹ گھڑنے والا وہ شخص ہے جو اپنے باپ کے سوا کسی اور کی طرف اپنی نسبت کرے، یا رسول اللہ ﷺ پر جھوٹ باندھے، یا اپنی آنکھوں پر جھوٹ بولے (یعنی وہ چیز دیکھنے کا دعویٰ کرے جو اس نے دیکھی ہی نہ ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صرف یونس نے روایت کیا ہے، اور یونس سے صرف طلحہ بن زید نے، اور محمد بن ماہان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کے پاس زمین ہو وہ خود اس میں کاشت کرے، یا پھر اپنے بھائی کو (کاشت کے لیے) عطیہ کے طور پر دے دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے۔“