❮
❯
حدیث نمبر: 6122
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْجَمَلِ ، أَصْلُهُ يَمَامِيٌّ ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ حُرْمٌ إِلَّا فِي وَجْهِهَا .
I " لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا أَيُّوبُ أَبُو الْجَمَلِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ I " .
ترجمہ

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورت کے لیے احرام (کی حالت) میں صرف چہرے کے بارے میں ممانعت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے مرفوع صرف ایوب ابو الجمل نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبداللہ بن رجاء منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6122
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي الجمل، والصواب موقوف
تخریج حدیث «قال ابن عدي: وهذا الحديث لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل هذا وأبو الجمل لا أعرف له كثير شيء «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 19»»
«قال ابن الملقن: حديث ضعيف في إسناده أيوب بن محمد أبو سهيل العجلي اليمامي يلقب أبا الجمل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 329»»
«قال ابن عدي: أعله بأبي الجمل «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 93»»
«قال العقيلي: أعله بأبي الجمل «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 93»»
«قال ابن حجر: وفي إسناده أيوب بن محمد أبو الجمل وهو ضعيف قال ابن عدي تفرد برفعه وقال العقيلي لا يتابع على رفعه إنما يروى موقوفا «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 519»»
«قال الدارقطني: الصواب وقفه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 519»»
«قال البيهقي: قد روي من وجه آخر مجهول والصحيح وقفه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 519»»
«قال البيهقي: وأبو الجمل ضعيف عند أهل العلم بالحديث والمحفوظ موقوف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 93»»
«قال العقيلي: لا يتابع على رفعه أيأيوب بن محمد أبي الجمل إنما يروى موقوفا «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 93»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9138، 9139، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2760، 2761، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13375»