❮
❯
حدیث نمبر: 6126
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْغَلَّابِيُّ ، قَالَ : ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ الْمِنْقَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عِكْرَاشٍ ، عَنْ أَبِيهِ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، قَالَ : بَعَثَنِي بَنُو مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ بِصَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ ، فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ بِإِبِلٍ كَأَنَّهَا عُرُوقُ الْأَمْطَا ، فَقَالَ : مَنِ الرَّجُلُ ؟ I " فَقُلْتُ : عِكْرَاشُ بْنُ ذُؤَيْبٍ ، قَالَ : I " ارْفَعْ فِي النَّسَبِ ، فَقُلْتُ : ابْنُ حُرْقُوصِ بْنِ جَعْدَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ النَّزَّالِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، هَذِهِ صَدَقَاتُ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : I " هَذِهِ إِبِلُ قَوْمِي ، هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي I " ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُوسَمَ بِمِيسَمِ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَتُضَمَّ إِلَيْهَا . ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي ، فَانْطَلَقَ بِي إِلَى مَنْزِلِ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقَالَ : I " هَلْ مِنْ طَعَامٍ ؟ I " فَأُتِينَا بِجَفْنَةٍ كَثِيرَةِ الثَّرِيدِ ، وَالْوَذْرِ ، فَأَقْبَلْنَا نَأْكُلُ مِنْهَا ، فَجَعَلْتُ أَخْبِطُ بِيَدِي فِي جَوَانِبِهَا ، فَقَبَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى يَدِي الْيُمْنَى ، وَقَالَ : I " يَا عِكْرَاشُ ، كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، فَإِنَّهُ طَعَامٌ وَاحِدٌ I " ، ثُمَّ أُتِينَا بِطَبَقٍ فِيهِ أَلْوَانٌ مِنْ رُطَبٍ ، فَجَعَلْتُ آكُلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، وَجَالَتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّبَقِ ، ثُمَّ قَالَ : I " يَا عِكْرَاشُ ، كُلْ مِنْ حَيْثُ شِئْتَ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ طَعَامٍ وَاحِدٍ I " ، ثُمَّ أُتِينَا بِمَاءٍ فَغَسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ، وَمَسَحَ بِبَلَلِ كَفَّيْهِ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : I " يَا عِكْرَاشُ ، هَكَذَا الْوُضُوءُ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِكْرَاشِ بْنِ ذُؤَيْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْعَلَاءُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي سَوِيَّةَ I " .
ترجمہ

سیدنا عکراش بن ذویب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ بنو مرہ بن عبید نے مجھے اپنے مالوں کے صدقات دے کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بھیجا۔ میں مدینہ میں آپ ﷺ کے پاس پہنچا تو آپ ﷺ کو مہاجرین و انصار کے درمیان تشریف فرما پایا۔ میں ایسے اونٹ لے کر حاضر ہوا جو ارطیٰ (درخت) کی جڑوں کی طرح سرخ اور گٹھے ہوئے تھے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم کون ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”عکراش بن ذویب۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنا نسب ذرا اور اوپر تک بیان کرو۔“ میں نے کہا: ”میں حرقوص بن جعدہ بن عمرو بن نزال بن مرہ بن عبید کا بیٹا ہوں، اور یہ بنو مرہ بن عبید کے صدقات ہیں۔“ رسول اللہ ﷺ مسکرائے، پھر فرمایا: ”یہ میری قوم کے اونٹ ہیں، یہ میری قوم کے صدقات ہیں۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ انہیں صدقے کے اونٹوں کے داغنے کے نشان سے داغ دیا جائے اور انہی میں شامل کر دیا جائے۔ پھر آپ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے لے کر ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر تشریف لے گئے اور فرمایا: ”کیا کھانے کو کچھ ہے؟“ تو ہمارے پاس ایک بڑا پیالہ لایا گیا جو ثرید اور گوشت کی بوٹیوں سے بھرا ہوا تھا۔ ہم اس میں سے کھانے لگے، میں اپنا ہاتھ پیالے کے ہر طرف گھمانے لگا تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے بائیں ہاتھ سے میرا دایاں ہاتھ پکڑ لیا اور فرمایا: ”اے عکراش! ایک ہی جگہ سے کھاؤ، کیونکہ یہ ایک ہی طرح کا کھانا ہے۔“ پھر ہمارے پاس ایک طشت لایا گیا جس میں طرح طرح کی تازہ کھجوریں تھیں، میں اپنے سامنے سے کھانے لگا اور رسول اللہ ﷺ کا ہاتھ طشت میں چاروں طرف گھومنے لگا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عکراش! جہاں سے چاہو کھاؤ، کیونکہ یہ ایک طرح کا کھانا نہیں ہے۔“ پھر پانی لایا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ دھوئے اور ہتھیلیوں کی تری سے اپنے چہرے، بازوؤں اور سر پر مسح فرمایا، پھر فرمایا: ”اے عکراش! آگ پر پکی ہوئی چیز کھانے کے بعد وضو اس طرح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عکراش بن ذویب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں علاء بن فضل بن ابی سویہ منفرد ہیں۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6126
درجۂ حدیث محدثین: موضوع، وضعه العلاء بن الفضل
تخریج حدیث «قال عباس بن عبد العظيم العنبري: وضع العلاء بن الفضل هذا الحديث «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 22»»
«قال ابن عبد البر: إسناده ضعيف لا يحتج بمثله وأهل العلم ينكرونه «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 3، ص 354»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2282، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1848، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3274، والطبراني فى «الكبير» برقم: 154»