المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ کے بارے میں مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”لوگ (فصل کاٹنے کے دن) زکوٰۃ و صدقہ کے علاوہ بھی اپنے پاس آنے والے ضرورت مندوں کو کچھ نہ کچھ دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث بن سوار سے یہ حدیث عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ دو بھائیوں کی مشترکہ زمین تھی، ان میں سے ایک نے اپنے حصے کی زمین اپنی ماں کو عمری کے طور پر دے دی، پھر وہ فوت ہو گئی تو رسول اللہ ﷺ نے ان دونوں کے درمیان (اس زمین کو) تقسیم فرما دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زفر سے انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زفر نے اس حدیث کی سند سے دو آدمی ساقط کر دیے ہیں، کیونکہ ثوری اور قیس بن ربیع نے اسے حبیب بن ابی ثابت سے، انھوں نے حمید اعرج سے، انھوں نے مکہ کے قاضی طارق سے، اور انھوں نے جابر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما دونوں بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز (ظہر) ٹھنڈے وقت میں پڑھا کرو، کیونکہ گرمی کی شدت جہنم کے سانس (کی تپش) سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح بن کیسان سے، انھوں نے نافع سے، سلیمان بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ایوب بن سلیمان اسے ابوبکر بن ابی اویس سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ (سفر سے) واپس لوٹے، جب مدینہ کے قریب پہنچے تو فرمایا: «آيِبُونَ، تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ» ”ہم لوٹنے والے ہیں، توبہ کرنے والے ہیں، عبادت کرنے والے ہیں اور اپنے رب کی حمد کرنے والے ہیں۔ اے اللہ! میں سفر کی مشقت، لوٹنے کے غم اور اہل و مال میں بری حالت دیکھنے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے عاصم بن عمر بن قتادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عاصم سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے، اور یحییٰ بن محمد شجری اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، (منیب کہتے ہیں کہ میں ان کے پاس گیا) تو سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا:“ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَزْوَاجِ الْأَنْصَارِ، وَذَرَارِيِّهِمْ» ”اے اللہ! انصار کی مغفرت فرما، اور انصار کی بیویوں اور ان کی اولاد کی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن منیب سے محمد بن خالد بن عثمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے نبی کریم ﷺ کے سامنے تقدیر کے مسئلے میں باہم بحث و تکرار کی، تو آپ ﷺ نے اسے سخت ناپسند فرمایا، یہاں تک کہ (غصے کی شدت سے) یوں معلوم ہوتا تھا گویا آپ ﷺ کے چہرۂ مبارک پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کس بحث میں پڑے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے تقدیر کے بارے میں آپس میں بحث کی ہے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر چیز اللہ کی قضا اور تقدیر کے مطابق ہے، حتیٰ کہ اتنی سی بات بھی“ اور آپ ﷺ نے اپنی شہادت کی انگلی اپنے دوسرے بازو کی رگ پر ماری۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجزأہ ابو اسید ثقفی نے ثابت بنانی سے اس حدیث کے سوا کوئی اور روایت بیان نہیں کی، اور اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں اپنے مال میں سے دو جوڑے خرچ کیے، جنت کے دربان اس کی طرف لپک کر آئیں گے۔“ (سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں) میں نے عرض کیا: ”دو جوڑوں سے مراد کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دو اونٹ، دو گھوڑے، دو بکریاں، دو درہم، دو موزے، دو جوتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن سلمہ سے، انہوں نے حمید سے، اس حدیث کو ابو ہشام مخزومی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں احمد بن ثابت جحدری منفرد ہیں، جبکہ یونس اور حبیب کی روایت متعدد لوگوں کے ہاں موجود ہے۔“

سیدنا ابو طفیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب نبی کریم ﷺ کی بعثت ہوئی تو میں ایک لڑکا تھا جو میدانی علاقے سے پہاڑ کی طرف گوشت اٹھا کر لے جایا کرتا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”خالد بن ابی عثمان سے اس حدیث کو یعقوب حضرمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم کوئی ایسی سورت ہرگز نہیں پڑھو گے جو اللہ عز و جل کو زیادہ محبوب ہو اور (مقصد کو پہنچانے میں) زیادہ بلیغ ہو، اس سورت سے جو ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ سے شروع ہوتی ہے، لہٰذا اگر تم سے ہو سکے کہ اسے نماز میں نہ چھوڑو تو ایسا ہی کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالعزیز بن مروان سے اس حدیث کو کثیر بن مرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کثیر سے صالح بن ابی عریب کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں عبدالحمید بن جعفر منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم نماز پڑھ رہے ہو اور کوئی شخص تمہارے آگے سے گزرنے کا ارادہ کرے تو اسے روک دو، اگر وہ پھر آئے تو پھر روک دو، اگر پھر آئے تو پھر روک دو، اور اگر چوتھی بار بھی آئے تو اس سے لڑو، کیونکہ وہ شیطان ہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے اس حدیث کو سعید بن ابی عروبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں نضر بن کثیر منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلْتَ مِنْ كِتَابٍ، وَبِمَا أَرْسَلْتَ مِنْ رَسُولٍ» ”اے اللہ! میں نے اپنی جان تیرے سپرد کر دی، اپنا معاملہ تیرے حوالے کر دیا اور اپنی پشت تیرے سہارے پر ٹکا دی، تیری رحمت کی امید اور تیرے عذاب کے خوف کے ساتھ۔ تجھ سے بچنے کے لیے تیرے سوا کوئی جائے پناہ اور کوئی جائے نجات نہیں۔ میں اس کتاب پر ایمان لایا جو تو نے نازل فرمائی اور اس رسول پر جسے تو نے بھیجا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ثابت بنانی رحمہ اللہ سے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں مؤمل بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا صفوان زہری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے ظہر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں، اس کے لیے ایک گردن آزاد کرنے کے ثواب کے برابر اجر ہے“ یا فرمایا: ”اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے چار گردنیں آزاد کرنے کے برابر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث صفوان زہری رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں زید بن اخزم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ میں سے ایک شخص کے پاس تشریف لے گئے جو بیمار تھا، تو آپ ﷺ نے یہ دعا فرمائی: «أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا» ”اے لوگوں کے رب! تکلیف کو دور فرما دے، شفا عطا فرما، تو ہی شفا دینے والا ہے، تیرے سوا کوئی شفا دینے والا نہیں، ایسی شفا دے جو کوئی بیماری باقی نہ چھوڑے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن ابی سلیمان رحمہ اللہ سے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے ہلال بن عبدالملک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابو حفص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ولید بن سورین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے مکہ میں فجر کی نماز ایک بزرگ کے پہلو میں کھڑے ہو کر پڑھی۔ جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو کہنے لگے: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے بعد کسی کے پیچھے ایسی نماز نہیں پڑھی جو رسول اللہ ﷺ کی نماز سے اس نوجوان کی نماز سے زیادہ مشابہ ہو“، اور ان دنوں امام عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ تھے۔ میں نے کہا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے! آپ کون ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”میں انس بن مالک ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ولید بن سورین رحمہ اللہ سے ان کے بیٹے یحییٰ بن ولید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے عبدالملک ذماری رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے لیے اونٹوں کے چمڑوں (کی مشکوں) میں پانی لایا کرتے تھے، اس دن جب آپ ﷺ کے چہرۂ مبارک پر زخم لگایا گیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الحواری رحمہ اللہ سے منہال بن بحر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابو حفص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”سوتے وقت اثمد (سرمہ) لگایا کرو، کیونکہ یہ بال اگاتا ہے اور بینائی کو جلا بخشتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے زیاد بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کشمش اور کھجور کو آپس میں نہ ملاؤ، اور نہ ہی کچی (ادھ پکی) کھجور اور پکی کھجور کو ملاؤ“ یعنی ان کا نبیذ بنانے کے لیے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان کو خطبہ دیا اور فرمایا: ”عمریٰ (زندگی بھر کے لیے دیا گیا ہبہ) جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو بسطام بن مسلم سے ابو داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے کشمش اور کھجور کو اور کچی کھجور اور پکی کھجور کو (ملا کر نبیذ بنانے سے) منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور بن دینار سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بیٹھے بیٹھے سو جائے اس پر وضو نہیں، اور جب (لیٹ کر) پہلو زمین پر رکھ دے تو اس پر وضو لازم ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے حسن بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالقاہر بن شعیب اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا قعقاع بن ابی حدرد اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”معد بن عدنان کی طرح سخت کوش بنو، موٹا جھوٹا پہنو اور پیدل ننگے پاؤں چلا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قعقاع بن ابی حدرد سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں صفوان بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“

عبیداللہ بن ابی بکر بن انس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے تین باتوں کے متعلق پوچھا، یعنی سورج، چاند اور ستارے کس چیز سے پیدا کیے گئے ہیں؟ تو انہوں نے کہا: مجھے رسول اللہ ﷺ نے بیان فرمایا: ”یہ سب عرش کے نور سے پیدا کیے گئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث انس رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں یزید بن عمرو بن براء منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص لوگوں کے معاملات کا کوئی منصب سنبھالے اور اس کی نیت حق پر قائم ہو تو اس کے ساتھ دو فرشتے مقرر کر دیے جاتے ہیں جو اسے توفیق دیتے ہیں اور راہِ راست دکھاتے ہیں۔ اور جو شخص لوگوں کے معاملات میں سے کسی چیز کا ذمہ دار بنے اور اس کی نیت حق کے خلاف ہو تو اللہ تعالیٰ اسے اسی کے نفس کے سپرد کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں یزید بن عمرو بن براء منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرض کے غم کے سوا کوئی غم (حقیقی غم) نہیں اور آنکھ کے درد کے سوا کوئی درد (حقیقی درد) نہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جن کا اسلام میں کوئی حصہ نہیں: مرجئہ اور قدریہ۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! کعبہ کی ایک زبان اور دو ہونٹ ہیں، اور اس نے اللہ تعالیٰ سے شکایت کی اور عرض کیا: اے میرے رب! میری عیادت کرنے والے کم ہو گئے اور مجھ سے ملنے آنے والے بھی کم ہو گئے۔ تو اللہ عزوجل نے اس کی طرف وحی فرمائی: میں ایسے انسان پیدا کرنے والا ہوں جو عاجزی کرنے والے اور سجدے کرنے والے ہوں گے، وہ تیری طرف اس طرح شوق سے کھنچے چلے آئیں گے جیسے کبوتری اپنے انڈے کی طرف کھنچتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب سے سہل بن قرین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

امام عروہ بن زبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: ”خالہ جان! میں آپ کے معاملے میں غور کرتا ہوں تو بعض چیزوں پر مجھے تعجب ہوتا ہے اور بعض پر نہیں ہوتا۔ میں نے آپ کو لوگوں میں سب سے زیادہ فقیہ پایا، تو میں نے سوچا: اس میں کیا چیز مانع ہے! آپ رسول اللہ ﷺ کی زوجہ اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی ہیں۔ اور میں نے آپ کو عربوں کے انساب اور ان کے ایام (تاریخی واقعات) کی عالمہ پایا، تو میں نے کہا: اس میں کیا مانع ہے! آپ کے والد قریش کے بہت بڑے عالم تھے۔ لیکن میرے تعجب کی انتہا یہ ہے کہ میں نے آپ کو طب کی بھی عالمہ پایا، تو یہ آپ نے کہاں سے سیکھی؟“ تو ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اے عریہ! رسول اللہ ﷺ بکثرت بیمار ہوا کرتے تھے، تو ہم آپ ﷺ کا علاج کیا کرتی تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عبدالرحمن ملیکی سے خلاد بن یزید باہلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے ایک بات بیان کی جبکہ آپ ﷺ ان کے ساتھ ایک لحاف میں تھے، تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”میرے ماں باپ آپ پر قربان، اے اللہ کے رسول! اگر آپ مجھے یہ بات نہ سناتے تو میں اسے محض افسانہ سمجھتی۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عائشہ! خرافہ کی بات کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جو چیز حقیقت میں نہ ہو اسے ’خرافہ کی بات‘ کہا جاتا ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سب سے سچی بات خرافہ کی بات ہے، وہ بنو عذرہ کا ایک آدمی تھا جسے جنات پکڑ لے گئے تھے، وہ ان کے ساتھ رہتا تھا، پھر جب وہ (آسمانی خبریں) چوری چھپے سنتے تو اسے بتا دیتے، وہ لوگوں کو بتاتا تو وہ بات اسی طرح ہوتی جیسے اس نے کہی ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ثابت سے علی بن ابی سارہ کے سوا کسی نے نہیں، اور علی سے سعید بن عبداللہ کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں یزید بن عمرو غنوی منفرد ہیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص کوئی لونڈی خریدے تو سب سے پہلے اسے کوئی میٹھی چیز کھلائے، کیونکہ یہ اس کے دل کو زیادہ خوش کرنے والی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس میں عثمان بن عبدالرحمن طرائفی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ پر ایمان کے بعد عقل مندی کی اصل (بنیاد) لوگوں سے محبت و دوستی کا برتاؤ کرنا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اختیار دیا تھا، تو کیا وہ طلاق تھی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان سے زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زائدہ سے عبداللہ بن رجاء، خلف بن تمیم اور یحییٰ بن یعلیٰ بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے تشہد کے بارے میں (یہ کلمات سکھائے): «التَّحِيَّاتُ لِلهِ، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اور پاکیزہ کلمات اللہ ہی کے لیے ہیں۔ اے نبی! آپ پر سلام ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں۔ ہم پر اور اللہ کے نیک بندوں پر سلام ہو۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون سے اس حدیث کو مرفوع بیان کرنے میں عثمان بن ہیثم منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (”المؤدب“) ہے، جبکہ درست ”المؤذن“ ہے، اور مصنف کی ”المعجم الکبیر“ (10/138) حدیث نمبر (10234) میں درست الفاظ کے ساتھ آیا ہے۔

خارجہ بن زید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”آیت ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ سورۃ الفرقان کی آیت ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ کے چھ ماہ بعد نازل ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے مسلم بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا قرہ بن ایاس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص ان دو درختوں (لہسن اور پیاز) میں سے کھائے وہ ہرگز ہماری مسجد کے قریب نہ آئے، اور اگر تمہیں انہیں کھانا ہی ہو تو پکا کر ان کی بو کو ختم کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ بن قرہ سے خالد بن میسرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندے کی کوئی حالت اللہ تعالیٰ کو اس سے زیادہ محبوب نہیں کہ وہ اسے اس حال میں دیکھے کہ وہ سجدے میں ہو اور اپنا چہرہ مٹی میں آلودہ کیے ہوئے ہو۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں تشریف لائے اور آپ ﷺ کے ساتھ انصار کی کچھ خواتین تھیں، آپ ﷺ نے انہیں نصیحت فرمائی اور (آخرت کی) یاد دہانی کرائی، اور فرمایا: ”تم میں سے جس عورت کے تین بچے فوت ہو جائیں وہ ضرور جنت میں داخل ہوگی۔“ تو ان میں سے ایک عورت کھڑی ہوئی، جو ان میں سب سے زیادہ باوقار تھی، اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اور جس کے دو بچے فوت ہوئے ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس کے دو فوت ہوئے ہوں (اس کے لیے بھی یہی بشارت ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عاصم سے صرف ہیثم بن جہم نے روایت کیا ہے، ان دونوں کی روایت میں عثمان بن ہیثم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مغفل المزنی رضی اللہ عنہ سے (ان کے پوتے کی سند سے) روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے کنکری پھینکنے (خذف) سے منع فرمایا اور فرمایا: ”اس سے نہ شکار کیا جا سکتا ہے اور نہ اس سے دشمن کو زخمی کیا جا سکتا ہے، البتہ یہ دانت توڑ دیتی ہے اور آنکھ پھوڑ دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خزاعی بن زیاد سے صرف ہیثم بن جہم نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو برزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم استطاعت رکھو تو امام کے پیچھے کھڑے ہو، ورنہ اس کے دائیں جانب کھڑے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی گئی ہے، اس میں عمران بن خالد خزاعی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہمارا رب تبارک و تعالیٰ ہر رات جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے تو آسمانِ دنیا پر نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کیا کوئی میرا بندہ ہے جو مجھ سے دعا کرے تو میں اس کی دعا قبول کروں؟ کیا کوئی اپنی جان پر ظلم کرنے والا ہے جو مجھ سے دعا کرے تو میں اسے بخش دوں؟ کیا کوئی تنگی رزق میں مبتلا ہے؟ کیا کوئی مظلوم ہے جو مجھے یاد کرے تو میں اس کی مدد کروں؟ کیا کوئی قیدی (یا مصیبت زدہ) ہے جو مجھ سے دعا کرے تو میں اس کی مدد کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہی کیفیت صبح روشن ہونے تک رہتی ہے، پھر ہمارا رب عز و جل اپنی کرسی پر بلند ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“

ام الدرداء رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو غالب سے قریش بن حیان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“