المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میرے نام پر نام رکھو، لیکن میری کنیت پر کنیت نہ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ بن علقمہ سے صرف ابن ابی عدی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں احمد بن عبداللہ بن کردی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی ڈھیلوں سے استنجا کرے تو طاق عدد میں کرے، کیونکہ اللہ تعالیٰ وتر (طاق، یکتا) ہے اور وتر کو پسند فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوعامر خزاز سے صرف روح نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابن بسطام منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور دیر تک آپ ﷺ سے سرگوشی میں گفتگو کرتے رہے، اور میں ان دونوں سے کچھ فاصلے پر تھی۔ پھر اچانک میں نے دیکھا کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ گھٹنوں کے بل بیٹھے ہوئے کہہ رہے تھے: ”اے اللہ کے رسول! کیا ظلم و زیادتی کے ساتھ (ایسا ہوگا)؟“ تو میں نے گمان کیا کہ آپ ﷺ نے انہیں ان کے قتل کی خبر دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوسعید مؤدب محمد بن مسلم بن ابی وضاح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے (اپنی ازواج کو) اختیار دیا تو اسے طلاق شمار نہیں کیا گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے خالد بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن صدران منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ بادیہ (دیہات/صحرا) میں جا کر قیام فرمایا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بردہ سے بُرید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بُرید سے شریک کے سوا کسی نے نہیں، اور شریک سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے نہیں، اور ابراہیم بن سعد سے محمد بن عباد کے سوا کسی نے نہیں، اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ علیین میں سے کوئی شخص جنتیوں کی طرف جھانکتا ہے تو (اس کے نور کی وجہ سے) یوں لگتا ہے جیسے وہ ایک چمکتا دمکتا ستارہ ہو، اور بلاشبہ ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) انہی میں سے ہیں، اور وہ دونوں اس سے بھی بڑھ کر نعمتوں اور مرتبے کے حق دار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے یونس بن ابی اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو قتیبہ سلم بن قتیبہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے وہ عورت سخت ناپسند ہے جو اپنا دامن گھسیٹتی ہوئی اپنے گھر سے نکلے اور اپنے شوہر کی شکایت کرتی پھرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں یحییٰ بن یعلیٰ اسلمی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کے پاس دو کپڑے ہوں وہ دونوں پہنے، اور جس کے پاس ایک ہی کپڑا ہو وہ اسے تہبند کے طور پر باندھ لے، اور یہودیوں کی طرح (پورے بدن پر) لپیٹ نہ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن ثابت سے ان کے بھائی عزرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان (عزرہ) سے ابو بحر بکراوی کے سوا کسی نے نہیں، اس میں محمد بن عبداللہ بن بزیع منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ سے مذی کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں وضو ہے۔“ اور میں نے آپ ﷺ سے منی کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں غسل ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زفر سے ابو علی حنفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو حفص (عمرو بن علی) منفرد ہیں۔“

سیدنا عمرو بن تغلب رضی اللہ عنہ، جو جواثی کے رہنے والے اور قبیلہ عبد القیس سے تھے، وہی ہیں جن سے اللہ کے نبی ﷺ نے فرمایا تھا: ”میں کسی کو دیتا ہوں اور کسی کو نہیں دیتا، (جسے نہیں دیتا) اسے اس کے دل میں موجود (ایمان و یقین) کے سپرد کر دیتا ہوں، انھی میں سے ابن تغلب بھی ہیں۔“
انھوں نے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے تم ایسی قوم سے جنگ کرو گے جو بالوں کی جوتیاں پہنتی ہے، اور دوسرے لوگوں سے بھی (لڑو گے) جن کے چہرے گویا تہ بہ تہ ڈھالوں جیسے (چوڑے اور گول) ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ عطار سے محمد بن عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں نصر بن علی منفرد ہیں۔“

سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایسی چیز بیچنے سے منع فرمایا جو میرے پاس موجود نہ ہو۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”قریب ہے کہ لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ وہ نہ نیکی کا حکم دیں گے اور نہ برائی سے منع کریں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو کعب صاحب الحریر سے بسطام بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں داود بن رشید منفرد ہیں، اور ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن میری شفاعت اس شخص کے لیے ہوگی جس نے گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابو کعب سے قرہ بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے اہلِ قرآن! وتر پڑھا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حبان بن ہلال منفرد ہیں۔“

سیدنا سنان بن وبرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم غزوۂ مریسیع (غزوۂ بنی مصطلق) میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ تھے، تو اس موقع پر ان کا شعار (جنگی نشان/خفیہ نعرہ) یہ تھا: «يَا مَنْصُورُ أَمِتْ» ”اے مدد یافتہ! (دشمن کو) موت کے گھاٹ اتار دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سنان بن وبرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن جہضم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک غزوے میں تھے، تو مشرکین میں سے ایک شخص نے مسلمانوں میں سے ایک آدمی کو مقابلے کے لیے للکارا اور اسے قتل کر دیا، پھر مسلمانوں میں سے ایک اور شخص اس کے مقابلے میں نکلا تو اسے بھی اس مشرک نے قتل کر دیا۔ پھر وہ قریب آ کر نبی کریم ﷺ کے پاس کھڑا ہو گیا اور کہنے لگا: ”تم لوگ کس بنیاد پر جنگ کرتے ہو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہمارا دین یہ ہے کہ ہم لوگوں سے اس وقت تک لڑیں جب تک وہ گواہی نہ دے دیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں، اور یہ کہ ہم اللہ کے حق کو پورا کریں۔“ وہ بولا: ”اللہ کی قسم! یہ تو بہت اچھی بات ہے، میں اس پر ایمان لے آیا۔“ پھر وہ مسلمانوں کی طرف آ گیا، مشرکین پر حملہ آور ہوا اور لڑتے لڑتے شہید ہو گیا۔ اسے اٹھا کر لایا گیا اور ان دونوں ساتھیوں کے ساتھ رکھ دیا گیا جنہیں اس نے قتل کیا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ لوگ اہلِ جنت میں باہم سب سے زیادہ محبت کرنے والے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن المبارک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تک میں تمہیں (کسی بات کو) چھوڑے رکھوں، تم بھی مجھے چھوڑے رکھو (غیر ضروری سوالات نہ کرو)، کیونکہ تم سے پہلے لوگ اپنے انبیاء سے کثرت سے سوال کرنے اور ان سے اختلاف کرنے کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔ لہٰذا میں تمہیں جس بات کا حکم دوں اس پر حسبِ استطاعت عمل کرو، اور جس چیز سے منع کر دوں اس سے رک جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے ہوتے اور میں آپ ﷺ کے سامنے آڑی لیٹی ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن رومان رحمہ اللہ سے ابراہیم بن اسماعیل بن ابی حبیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ابراہیم بن اسماعیل سے ابو القاسم بن ابی زناد کے سوا کسی نے، اس میں سعید بن یحییٰ اموی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ تم میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب کون ہے؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! اور ہمارا گمان تھا کہ آپ ﷺ کسی شخص کا نام لیں گے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب وہ ہے جو لوگوں کو تم سب سے زیادہ محبوب ہو۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ تم میں اللہ کو سب سے زیادہ ناپسندیدہ کون ہے؟“ ہم نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! تو ہمیں گمان ہوا کہ آپ ﷺ کسی آدمی کا نام لیں گے، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں اللہ کو سب سے زیادہ ناپسندیدہ وہ ہے جو لوگوں کو تم سب سے زیادہ ناپسندیدہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ابن مبارک رحمہ اللہ سے اسے صرف علی بن حسن بن شقیق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، انہوں نے ہمیں یہ حدیث بیان کی۔“ محمد بن حسن بن شقیق رحمہ اللہ نے کہا: ”میں نے یہ حدیث امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کو سنائی تو انہوں نے اسے پسند فرمایا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا جسے مشک کی طرح خوب ہلایا جھلایا جا رہا تھا (یعنی بہت تیزی سے لے جایا جا رہا تھا)، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے جنازوں کو لے کر چلنے میں میانہ روی اختیار کرو، دوڑ لگانے سے بچو۔ اگر میت نیک ہے تو تم اسے جلد اس کی بھلائی تک پہنچا رہے ہو، اور اگر بری ہے تو (اس کے لیے) اللہ کی رحمت سے دوری صرف جہنمیوں ہی کے لیے ہے۔ جنازہ پیچھے چلنے کی چیز ہے، وہ خود پیچھے چلنے والا نہیں، اور جو شخص اس سے آگے چلا جائے وہ اس کے ساتھ شمار نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف عبدالمؤمن بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور نصر بن علی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تصویر بنانے والوں کو قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا: ”جو کچھ تم نے بنایا ہے اسے زندہ کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن ثابت رحمہ اللہ سے صرف عمران قطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن بلال رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا ایسے لوگوں کے ساتھ بیٹھنا جو نمازِ فجر کے بعد طلوعِ آفتاب تک اللہ کا ذکر کرتے ہوں، مجھے اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے چار غلام آزاد کرنے سے زیادہ پسند ہے۔ اور میرا ایسے لوگوں کے ساتھ بیٹھنا جو نمازِ عصر سے غروبِ آفتاب تک اللہ کا ذکر کرتے ہوں، مجھے اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے چار غلام آزاد کرنے سے زیادہ پسند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محتسب رحمہ اللہ سے صرف عرعرہ بن برند رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ریحان بن سعید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا مالک بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ یومِ شجرہ (بیعتِ رضوان کے دن) رسول اللہ ﷺ کے ساتھ موجود تھے، اس دن قربانی کے جانور اپنے ذبح ہونے کی جگہ پہنچنے سے پہلے روک دیے گئے تھے۔ اس دن ایک آدمی آپ ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! آپ کو اس کام پر کس چیز نے آمادہ کیا ہے جو میں دیکھ رہا ہوں؟ آپ چاہتے ہیں کہ یہ لوگ، جو طرح طرح کے قبائل سے آئے ہوئے ہیں، (مکہ میں) داخل ہوں حالانکہ ہم انہیں ناپسند کرتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ لوگ تجھ سے اور تیری روش اختیار کرنے والوں سے بہتر ہیں، یہ اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے! اللہ ان سے راضی ہو چکا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مالک بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے صلح حدیبیہ کے سال رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ اپنے سات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو ایک اونٹ (کی قربانی) میں شریک فرما رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے معاویہ بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن سعید العطار منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ ہم میں چار باتیں بیان کرنے کے لیے کھڑے ہوئے، چنانچہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نہیں سوتا اور نہ اس کی شان کے لائق ہے کہ وہ سوئے، وہ میزانِ عدل کو جھکاتا اور اٹھاتا ہے، اس کی بارگاہ میں دن کا عمل رات کے عمل سے پہلے اور رات کا عمل دن کے عمل سے پہلے پہنچا دیا جاتا ہے، اس کا حجاب نور (یا آگ) ہے، اگر وہ اس حجاب کو ہٹا دے تو اس کے چہرۂ اقدس کے انوارِ جلال ہر اس چیز کو جلا ڈالیں جہاں تک اس کی نگاہ پہنچے۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ (ندا دی گئی کہ بابرکت ہے وہ جو آگ میں ہے اور جو اس کے آس پاس ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو سے عمرو بن عبد الغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! لوگوں میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب کون ہے؟ اور اللہ عزوجل کو کون سے اعمال سب سے زیادہ پسند ہیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب وہ ہے جو لوگوں کو سب سے زیادہ نفع پہنچانے والا ہو، اور اللہ کے نزدیک سب سے پسندیدہ عمل وہ خوشی ہے جو تم کسی مسلمان کے دل میں داخل کرو، یا اس سے کوئی تکلیف دور کرو، یا اس کا قرض ادا کر دو، یا اس کی بھوک مٹا دو۔ اور یہ کہ میں اپنے کسی بھائی کے ساتھ اس کی ضرورت کے لیے چلوں، یہ مجھے اس مسجد یعنی مسجدِ نبوی میں ایک ماہ اعتکاف کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔ اور جس نے اپنا غصہ روکا اللہ اس کے عیبوں پر پردہ ڈال دے گا، اور جس نے اپنا غصہ پی لیا حالانکہ اگر وہ چاہتا تو اسے نافذ کر سکتا تھا، اللہ عزوجل قیامت کے دن اس کے دل کو امن و اطمینان سے بھر دے گا۔ اور جو اپنے بھائی کے ساتھ اس کی ضرورت پوری ہونے تک چلتا رہا، اللہ عزوجل اس دن اس کے قدم پل صراط پر جما دے گا جس دن قدم پھسل رہے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سکین بن سراج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبد الرحمن بن قیس منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیماروں کی عیادت کرو اور انہیں کہو کہ وہ تمہارے لیے دعا کریں، کیونکہ بیمار کی دعا قبول ہوتی ہے اور اس کا گناہ بخش دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اور اس میں عبد الرحمن بن قیس منفرد ہیں۔“

ابن مطیع رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا مطیع رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ فتح مکہ کے دن رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آج کے بعد قیامت تک کوئی قریشی باندھ کر (بے بسی کی حالت میں) قتل نہیں کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور سلیمان بن عمر بن خالد اس میں منفرد ہیں۔“

مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو انہوں نے کھانا منگوایا اور فرمایا: ”کھاؤ، بہت کم ایسا ہوتا ہے کہ میں کھانے سے سیر ہوں اور رونا چاہوں اور رو نہ پڑوں۔“ میں نے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ایسا کس وجہ سے ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مجھے وہ حالت یاد آ جاتی ہے جس پر رسول اللہ ﷺ نے دنیا سے رخصت فرمائی؛ اللہ سے جا ملنے تک رسول اللہ ﷺ نے کبھی ایک دن میں دو مرتبہ گندم کی روٹی سے پیٹ نہیں بھرا۔“ مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بھی فرمایا: ”انصار کی ایک خاتون میرے پاس آئی، اس نے رسول اللہ ﷺ کا بستر ایک عباء (کمبل نما چادر) دیکھا تو کہنے لگی: کیا آپ ﷺ کا اس کے سوا کوئی بستر نہیں؟ میں نے کہا: اللہ کی قسم! نہیں، اس کے سوا آپ ﷺ کا کوئی بستر نہیں۔ چنانچہ وہ گئی اور ایک چادر لے کر اسے اون سے بھرا، پھر اسے میرے پاس لائی اور کہنے لگی: یہ رسول اللہ ﷺ کا بستر ہو۔ جب رسول اللہ ﷺ تشریف لائے تو فرمایا: ”اے عائشہ! یہ کیا ہے؟“ میں نے آپ ﷺ کو بتایا تو فرمایا: ”اسے واپس کر دو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: رسول اللہ ﷺ میرے پاس سے تشریف لے گئے اور میں نے اسے واپس نہ کیا، کیونکہ مجھے اچھا لگا کہ وہ میرے گھر میں رہے۔ پھر آپ ﷺ تشریف لائے اور فرمایا: ”اے عائشہ! کیا میں نے تمہیں اسے واپس کرنے کا حکم نہیں دیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اسے واپس نہیں کیا، مجھے پسند آیا کہ یہ میرے گھر میں رہے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! اسے واپس کر دو، کیونکہ اگر میں چاہتا تو اللہ تعالیٰ سونا اور چاندی میرے ساتھ ساتھ چلا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے صرف صلت بن مسعود نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پانچ موذی جانور ایسے ہیں جنہیں حل اور حرم (دونوں جگہ) قتل کیا جائے گا: چوہا، بچھو، چیل، کاٹ کھانے والا کتا اور کوا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے صرف محمد بن ثابت العبدی نے روایت کیا ہے، اور صلت اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا بشیر بن خصاصیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہونے کے لیے نکلا اور بقیع میں آپ ﷺ سے جا ملا، تو میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: «السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» ”سلام ہو ان گھروں میں رہنے والے مومنوں پر۔“ اسی دوران میرے جوتے کا تسمہ ٹوٹ گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے قدم کو سنبھالو۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری تنہائی (بے زوجگی) طویل ہو گئی ہے اور میں اپنی قوم کے علاقے سے دور آ پڑا ہوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے بشیر! کیا تم اس اللہ کا شکر ادا نہیں کرتے جس نے ربیعہ کے لوگوں میں سے تمہیں پیشانی کے بالوں سے پکڑ کر اسلام کی طرف کھینچ لیا؟ (حالانکہ) وہ ایسے لوگ ہیں جو سمجھتے ہیں کہ اگر وہ نہ ہوتے تو زمین اپنے اوپر بسنے والوں سمیت الٹ جاتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی سے صرف ان کے بیٹے اسحاق نے روایت کیا ہے، اور عقبہ بن مغیرہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عرفجہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ اس حدیث کو نبی کریم ﷺ تک پہنچاتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب طرح طرح کے فتنے اور شر انگیز امور رونما ہوں گے، لہٰذا تم جس شخص کو دیکھو کہ وہ امتِ محمد ﷺ کی طرف اس وقت چل کر آئے جب وہ سب متحد ہوں، تاکہ ان کے درمیان پھوٹ ڈال دے، تو اسے قتل کر دو، خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے، انہوں نے مفضل بن فضالہ سے، محمد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ قرآن سات حروف پر نازل کیا گیا ہے، ان میں سے ہر ایک شفا بخش اور کافی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون ابو حمزہ سے ابو خیثمہ زہیر بن معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شجاع بن ولید منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں حوض پر تم سے پہلے پہنچنے والا ہوں، اور اس کے دونوں کناروں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا صنعاء اور ایلہ کے درمیان ہے، اس میں رکھی ہوئی صراحیاں (اپنی کثرت اور چمک میں) گویا ستارے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کا بیٹا منفرد ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے پانچ چیزوں سے منع فرمایا: کتے کی قیمت، سور کی قیمت، شراب کی قیمت، زانیہ کی اجرت، اور نر جانور کو جفتی کے لیے کرایہ پر دینے سے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عیسیٰ سے زیاد بن خیثمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شجاع بن ولید منفرد ہیں۔“

سیدنا ارقم بن ابی الارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوۂ بدر کے دن رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو مالِ غنیمت (انفال) تمہارے پاس ہے اسے واپس کر دو۔“ تو سیدنا ابو اسید ساعدی رضی اللہ عنہ نے بنو عائذ بن مرزبان کی تلوار (لا کر) رکھ دی، سیدنا ارقم رضی اللہ عنہ نے اسے پہچان لیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ مجھے عطا فرما دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے وہ انہیں عطا فرما دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ارقم بن ابی الارقم رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو مصعب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے نبی داود علیہ السلام نے عرض کیا: ”میرے معبود! تیرے بندوں کا تجھ پر کیا حق ہے جب وہ تیرے گھر میں تیری زیارت کے لیے آئیں؟“ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”ہر زائر کا اس کے میزبان پر حق ہوتا ہے۔ اے داود! ان کا مجھ پر یہ حق ہے کہ میں انہیں دنیا میں عافیت دوں اور جب وہ مجھ سے ملیں تو انہیں بخش دوں۔“““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وضین بن عطاء سے یہ حدیث خلیل بن مرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن حمزہ رقی منفرد ہیں، اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے صحابہ میں سے ایک شخص کو (بچھو یا سانپ نے) ڈس لیا اور اس کی تکلیف اس حد تک پہنچ گئی جو اللہ نے چاہی، یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”سنو! اگر وہ شام کے وقت تین بار یہ کہہ لیتا: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ» ”میں اللہ کے مکمل کلمات کی پناہ لیتا ہوں ہر اس چیز کے شر سے جو اس نے پیدا کی“ تو یہ (ڈسنا) اسے نقصان نہ پہنچاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن زید سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے اس حدیث کو عمدہ (پختہ) طور پر محمد بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ لوگوں نے اسے حماد سے، انہوں نے سہیل سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ کے صحابہ میں سے ایک شخص سے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو بھی میت فوت ہو اور مسلمانوں کی ایک جماعت، جو سو کی تعداد کو پہنچتی ہو، اس کی نماز جنازہ پڑھے اور وہ سب اس کے لیے سفارش کریں تو ان کی سفارش اس کے حق میں ضرور قبول کی جاتی ہے۔“
(راوی کہتے ہیں:) میں نے یہ حدیث شعیب بن حبحاب کو سنائی تو انہوں نے کہا: ”مجھے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے (یہی حدیث) بیان کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سلام بن ابی مطیع سے یہ حدیث ابن مبارک کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدہ ضباعہ بنت زبیر بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے گھر میں ایک بکری ذبح کی تو رسول اللہ ﷺ نے ان کی طرف پیغام بھیجا کہ ”اپنی بکری میں سے ہمیں بھی کھلاؤ۔“ انہوں نے قاصد سے کہا: ”اس میں سے گردن کے سوا کچھ نہیں بچا، اور مجھے شرم آتی ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں گردن بھیجوں۔“ قاصد واپس گیا اور رسول اللہ ﷺ کو خبر دی تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”واپس جاؤ اور کہو کہ وہی بھیج دو، کیونکہ وہ بکری کا رہنما (آگے رہنے والا حصہ) ہے، بکری کے سب حصوں میں خیر سے زیادہ قریب اور اذیت سے سب سے دور ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ضباعہ بنت زبیر رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، اس میں اسامہ بن زید منفرد ہیں۔“