کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم — حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5041
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الْعَجُّ ، وَالثَّجُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا: ”کون سا حج افضل ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلند آواز سے تلبیہ کہنا اور قربانی کا خون بہانا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5041
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يزيد الخوزي
تخریج حدیث «قال المباركفوري: فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 84»»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 813، 2998، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2896، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8715، 8729، 9202، 10242، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2423، 2421، 2422، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15287، 15946»
حدیث نمبر: 5042
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا ، وَإِذَا هَبَطْنَا سَبَّحْنَا I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جب ہم بلندی پر چڑھتے تو «اللہ اکبر» کہتے اور جب نشیب میں اترتے تو «سبحان اللہ» کہتے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5042
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2993، 2994، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2562، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8774، 10299، 10300، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2716، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10475، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2485، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14792»
حدیث نمبر: 5043
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِ اللهِ : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ ، قَالَ : I " شَوَّالٌ ، وَذُو الْقَعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، لَا يُفْرَضُ الْحَجُّ إِلَّا فِيهِنَّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یہ شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ کے (ابتدائی) دس دن ہیں، ان مہینوں کے سوا حج کی نیت سے احرام باندھ کر حج کو اپنے اوپر لازم نہیں کیا جا سکتا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5043
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه المفضل بن صدقة متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه المفضل بن صدقة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 218»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1572، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8804، 8978، 8979، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2453، 2458، 2457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3461، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13807، 13814»
حدیث نمبر: 5044
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ مَسْحَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا يَعْنِي : الرُّكْنَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ان دونوں رکنوں کو چھونا گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔“ یعنی دونوں رکنوں (رکنِ یمانی اور حجرِ اسود) کو۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5044
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 166، 1606، 1609، 5851، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1187، 1267، 1268، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1195 / 349، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 199، 2696، 2729، 2730، 2725، 2753، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3698، 3697، 3763، 3827، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1805، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 117 / 1، 2759 / 7، 2919 / 1، 2947 / 1، 2948 / 2، 2949 / 1، 2952 / 3، 2950 / 1، 2951 / 2، 2953 / 4، 5100 / 1، 5259 / 1، 5258 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 117، 3726، 3903، 3913، 3914، 3915، 3916، 3919، 3917، 3918، 3937، 9305، 9306، 9307، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1772، 1874، 1876، 4064، 4210، والترمذي فى «جامعه» برقم: 959، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1880، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2946، 2956، 3626، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1383، 1384، 9026، 9072، 9326، 9325، 9331، 9329، 9330، 9351، 9352، 9524، 9525، 9526، 14936، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2581، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4548، 4549، 4675، 4763، 4777، 4981، 4982، 5081، 5297، 5335، 5347، 5436، 5725، 5726، 5805، 6001، 6053، 6058، 6073، 6125، 6381، 6506، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2012، 2011، 2040، والحميدي فى «مسنده» برقم: 666، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5473، 5642، 5645، 5687، 5688، 5689، 5811، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 831، 832، 840، والبزار فى «مسنده» برقم: 5427، 5426، 6028، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 787، 8877، 8904، 8902، 8903، 8937، 8943، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12806، 15218، 15264، 25545، 25553، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3548، 3849، 3851، 3847، 3848، 3852، 3853، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3694، 3693، 3695، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 78، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13214، 13316، 13314، 13315، 13317، 13438، 13439، 13440، 13447، 13444، 13446، 13569، 13649، 13691، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2070، 2319، 6426»
حدیث نمبر: 5045
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، فَبَدَأَ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فَاسْتَلَمَهُ ، ثُمَّ رَمَلَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ ، وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ ، فَصَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”جب رسول اللہ ﷺ مکہ تشریف لائے تو آپ ﷺ نے حجرِ اسود سے آغاز کیا اور اسے چھوا، پھر تین چکروں میں رمل کیا اور چار چکروں میں عام رفتار سے چلے، پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ پھر مقامِ ابراہیم کے پاس آئے اور اس کے قریب دو رکعتیں ادا فرمائیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5045
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 5046
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّهُ قَالَ لِلْحَجَرِ : وَاللهِ ، إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ I " ، ثُمَّ قَبَّلَهُ .
ترجمہ
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (حجرِ اسود) پتھر سے مخاطب ہو کر کہا: ”اللہ کی قسم! میں خوب جانتا ہوں کہ تو ایک پتھر ہی ہے، اور اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو تجھے بوسہ دیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں تجھے بوسہ نہ دیتا۔“ پھر انہوں نے اسے بوسہ دیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5046
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 2019، 3042، 5047، 5825، 7231، 7701»
حدیث نمبر: 5047
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، وَيَقُولُ : إِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَ حَفِيًّا .
ترجمہ
سُوَید بن غفلہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو حجرِ اسود کو بوسہ دیتے ہوئے دیکھا اور وہ فرما رہے تھے: ”میں نے ابو القاسم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ تیرے ساتھ خاص شفقت و اہتمام سے پیش آتے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5047
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 2019، 3042، 5046، 5825، 7231، 7701»
حدیث نمبر: 5048
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَنْ شَاءَ فَلْيَرْمُلْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلَا يَرْمُلْ ، إِنَّمَا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرَّمَلِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”جو چاہے رمل کرے اور جو چاہے نہ کرے، رسول اللہ ﷺ نے رمل کا حکم تو صرف اس لیے دیا تھا کہ مشرکین کو اپنی قوت دکھائیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5048
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1602، 1649، 4256، 4257، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1264، 1266، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2707، 2719، 2720، 2777، 2779، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3812، 3814، 3811، 3845، 3841، 6531، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 76، 77، 78، 79، 81، 82، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2945 / 1، 2979 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3927، 3928، 3959، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1885، 1886، 1889، والترمذي فى «جامعه» برقم: 863، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2953، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9341، 9347، 9364، 9365، 9366، 9367، 9368، 9473، 9474، 9800، 9799، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1946، 2057، 2107، 2255، 2683، 2732، 2730، 2751، 2752، 2827، 2832، 2838، 2880، 2888، 2915، 3410، 3561، 3603، 3606، 3604، 3605، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2820، والحميدي فى «مسنده» برقم: 505، 521، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2339، 2574، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 655، والبزار فى «مسنده» برقم: 4689، 4687، 4688، 4957، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13307، 37999، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3830، 3831، 3832، 3834، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10626، 10625، 10627، 10628، 10629، 10630، 10958، 11132، 11219، 11288، 11381، 12077، 12350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1060، 2322، 5049، 5050»
حدیث نمبر: 5049
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، وَالْمُشْرِكُونَ [ ....] أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْمُلُوا لِيُرِيَهُمْ أَنَّ بِهِمْ قُوَّةً I " ، فَإِذَا مَرُّوا بِالرُّكْنِ الْيَمَانِي قَالَ : I " أَسْرِعُوا I " ، فَمَشَوْا حَتَّى بَلَغُوا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: جب رسول اللہ ﷺ نے مکہ فتح فرمایا اور مشرکین [....] تو رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو رمل کرنے کا حکم دیا تاکہ انہیں دکھا دیں کہ ان میں قوت ہے۔ پھر جب وہ رکنِ یمانی کے پاس سے گزرتے تو آپ ﷺ فرماتے: ”تیز چلو“، پھر وہ (عام رفتار سے) چلتے رہتے یہاں تک کہ حجرِ اسود تک پہنچ جاتے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5049
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1602، 1649، 4256، 4257، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1264، 1266، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2707، 2719، 2720، 2777، 2779، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3812، 3814، 3811، 3845، 3841، 6531، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 76، 77، 78، 79، 81، 82، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2945 / 1، 2979 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3927، 3928، 3959، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1885، 1886، 1889، والترمذي فى «جامعه» برقم: 863، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2953، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9341، 9347، 9364، 9365، 9366، 9367، 9368، 9473، 9474، 9800، 9799، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1946، 2057، 2107، 2255، 2683، 2732، 2730، 2751، 2752، 2827، 2832، 2838، 2880، 2888، 2915، 3410، 3561، 3603، 3606، 3604، 3605، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2820، والحميدي فى «مسنده» برقم: 505، 521، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2339، 2574، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 655، والبزار فى «مسنده» برقم: 4689، 4687، 4688، 4957، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13307، 37999، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3830، 3831، 3832، 3834، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10626، 10625، 10627، 10628، 10629، 10630، 10958، 11132، 11219، 11288، 11381، 12077، 12350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1060، 2322، 5050، 5048»
حدیث نمبر: 5050
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ الْقَوْمَ تَحَدَّثُوا أَنَّكُمْ قَدْ هَلَكْتُمْ جُوعًا وَهَزْلًا ، فَإِذَا دَخَلْتُمْ فَارْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ حَتَّى يَرَى الْقَوْمُ أَنَّ بِكُمْ قُوَّةً I " ، فَفَعَلْنَا .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حج کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ باتیں کر رہے ہیں کہ تم بھوک اور کمزوری کے باعث ہلاک ہو چکے ہو، لہٰذا جب (طواف میں) داخل ہو تو تین چکروں میں رمل کرو تاکہ لوگ دیکھ لیں کہ تم میں قوت ہے۔“ چنانچہ ہم نے ایسا ہی کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5050
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1602، 1649، 4256، 4257، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1264، 1266، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2707، 2719، 2720، 2777، 2779، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3812، 3814، 3811، 3845، 3841، 6531، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 76، 77، 78، 79، 81، 82، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2945 / 1، 2979 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3927، 3928، 3959، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1885، 1886، 1889، والترمذي فى «جامعه» برقم: 863، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2953، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9341، 9347، 9364، 9365، 9366، 9367، 9368، 9473، 9474، 9800، 9799، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1946، 2057، 2107، 2255، 2683، 2732، 2730، 2751، 2752، 2827، 2832، 2838، 2880، 2888، 2915، 3410، 3561، 3603، 3606، 3604، 3605، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2820، والحميدي فى «مسنده» برقم: 505، 521، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2339، 2574، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 655، والبزار فى «مسنده» برقم: 4689، 4687، 4688، 4957، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13307، 37999، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3830، 3831، 3832، 3834، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10626، 10625، 10627، 10628، 10629، 10630، 10958، 11132، 11219، 11288، 11381، 12077، 12350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1060، 2322، 5049، 5048»
حدیث نمبر: 5051
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ قَالَ : أَتَى ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ وَهُوَ يَمْشِي فِي الْوَادِي ، فَقَالَ : يَا ابْنَ عُمَرَ ، تَأْمُرُنَا بِالسَّعْيِ ، وَأَنْتَ تَمْشِي ؟ قَالَ : لَئِنْ مَشَيْتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي ، وَلَئِنْ سَعَيْتُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى ، وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ .
ترجمہ
کثیر بن جمہان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما وادی میں پیدل چل رہے تھے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے ابن عمر! آپ ہمیں سعی (دوڑنے) کا حکم دیتے ہیں اور خود چل رہے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”اگر میں چل رہا ہوں تو (اس لیے کہ) میں نے رسول اللہ ﷺ کو چلتے ہوئے دیکھا ہے، اور اگر میں دوڑوں تو بھی میں نے رسول اللہ ﷺ کو دوڑتے ہوئے دیکھا ہے، اور میں اب بہت بوڑھا ہو چکا ہوں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5051
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2770، 2771، 2772، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2976 / 1، 2977 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3956، 3957، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1904، والترمذي فى «جامعه» برقم: 864، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2988، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9466، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5088، 5101، 5238، 5353، 5361، 6121، 6504، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2055، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 800، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13878، 13877»
حدیث نمبر: 5052
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : لَا أَرَى عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ لَا أَطَّوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، قَالَتْ : لِمَ ؟ قُلْتُ : لِأَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ : فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَتْ : I " لَيْسَ كَذَلِكَ ، لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ كَانَ : لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا ، وَمَا بَرَّ حَجُّ مَنْ لَمْ يَطَّوَّفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِمَنَاةَ لَمْ يَحِلَّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَالطَّوَافُ بِهِمَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ I " .
ترجمہ
عروہ بن زبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہا: ”میں سمجھتا ہوں کہ اگر میں صفا اور مروہ کے درمیان طواف (سعی) نہ کروں تو مجھ پر کوئی گناہ نہیں۔“ انہوں نے پوچھا: ”کیوں؟“ میں نے کہا: ”اس لیے کہ میں نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان سنا ہے: ﴿فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ (پس جو شخص بیت اللہ کا حج یا عمرہ کرے تو اس پر ان دونوں کے درمیان طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں)۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”بات ایسی نہیں ہے۔ اگر معاملہ اسی طرح ہوتا جیسے تم کہہ رہے ہو تو الفاظ یوں ہوتے: ”ان دونوں کے درمیان طواف نہ کرنے میں اس پر کوئی گناہ نہیں۔“ اور اس شخص کا حج مقبول نہیں جس نے صفا و مروہ کے درمیان سعی نہ کی۔ یہ آیت تو دراصل اس سبب سے نازل ہوئی کہ زمانۂ جاہلیت میں جب لوگ (مشلل کے مقام پر نصب بت) مناۃ کے نام کا احرام باندھتے تو ان کے لیے صفا اور مروہ کے درمیان طواف کرنا جائز نہ سمجھا جاتا تھا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ (بلاشبہ صفا اور مروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں، پس جو بیت اللہ کا حج یا عمرہ کرے تو اس پر ان دونوں کے درمیان طواف کرنے میں کوئی گناہ نہیں)۔ لہٰذا ان دونوں کے درمیان سعی کرنا اللہ کے شعائر میں سے ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5052
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1643، 1790، 4495، 4861، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1277، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1381 / 386، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2767، 2769، 2766، (4/406) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3839، 3840، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3087، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2968 / 2، 2967 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3946، 3947، 10942، 11484، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1901، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2965، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2986، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9453، 9452، 9454، 9455، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25752، 25935، 26545، والحميدي فى «مسنده» برقم: 221، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4730، والبزار فى «مسنده» برقم: 128 / 105، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3935، 3936، 3938، 3937، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4638»
حدیث نمبر: 5053
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، أَنَّهُ طَافَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، وَجَعَلَ يَعْلَى يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، فَقَالَ عُمَرُ : I " حَجَجْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ I " قَالَ : بَلَى . قَالَ : I " فَرَأَيْتَهُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ؟ I " قَالَ : لَا .
ترجمہ
سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ طواف کیا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ حجرِ اسود کا استلام کرنے لگے، جبکہ سیدنا یعلیٰ رضی اللہ عنہ تمام ارکان کا استلام کرنے لگے۔ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا تم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حج کیا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا تم نے آپ ﷺ کو تمام ارکان کا استلام کرتے دیکھا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”نہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5053
حدیث نمبر: 5054
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مُخَلَّقَةٌ بِصُفْرَةٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَحْرَمْتُ بِعُمْرَةٍ ، فَكَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ : فَأَطْرَقَ عَنْهُ طَوِيلًا حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ أُوحِيَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ ؟ اخْلَعْ جُبَّتَكَ ، وَاغْسِلِ الصُّفْرَةَ ، وَاصْنَعْ فِي الْعُمْرَةِ كَمَا تَصْنَعُ فِي الْحَجِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَدَقَةَ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ
سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا، اس پر زرد خوشبو (زعفران وغیرہ) سے رنگا ہوا جبہ تھا۔ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے عمرے کا احرام باندھا ہے، اب میں کیا کروں؟“ انہوں نے کہا: تو آپ ﷺ نے کچھ دیر تک سر جھکائے رکھا، یہاں تک کہ ہمیں گمان ہوا کہ آپ ﷺ پر وحی نازل ہو رہی ہے۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”عمرے کے بارے میں پوچھنے والا کہاں ہے؟ اپنا جبہ اتار دو، اور زردی (خوشبو) کو دھو ڈالو، اور عمرے میں وہی کرو جو تم حج میں کرتے ہو۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان احادیث کو مفضل بن صدقہ سے معاویہ بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5054
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 11، ص 67»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1536، 1789، 1847، 4329، 4985، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1180، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1179 / 342، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 492، 493، 494، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2670، 2671، 2672، (4/340) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3778، 3779، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2667 / 1، 2708 / 1، 2709 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3634، 3675، 3676، 4224، 4225، 4223، 7928، 7927، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1819، (2/101) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 835، 836، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9189، 9190، 9194، 9191، 9192، 9193، 9195، 13458، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2474، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18231، 18247، 18248، 18250، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1420، والحميدي فى «مسنده» برقم: 808، 809، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14571، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3563، 3570، 3569، 3571، 3572، 3645، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5763، والطبراني فى «الكبير» برقم: 653، 657، 654، 655، 656، 658، 659، 660، 669، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1815»
حدیث نمبر: 5055
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ قَالَ : نَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ ، وَالْجَفَاءُ فِي النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ : عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حیا ایمان کا حصہ ہے اور ایمان جنت میں (لے جانے والا) ہے، اور بدگوئی و فحش کلامی سختی و بے رخی (جفا) سے ہے اور جفا جہنم میں (لے جانے والی) ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو ہشیم سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے حسن سے، انہوں نے ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے سعید بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے منصور سے، انہوں نے حسن سے، انہوں نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5055
تخریج حدیث «قال الدارقطني: المحفوظ عن أبي بكرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 160»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5704، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 171، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4184، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3206، والطبراني فى «الكبير» برقم: 409، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1091، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8607»
حدیث نمبر: 5056
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أُقَيِّدُ الْعِلْمَ ؟ قَالَ : I " نَعَمْ . قُلْتُ : وَمَا تَقْيِيدُهُ ؟ قَالَ : I " الْكِتَابُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں علم کو قید کر لیا کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ میں نے عرض کیا: ”اس کو قید کرنے کا طریقہ کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے لکھ لینا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے عبداللہ بن مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5056
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 362، والدارمي فى «مسنده» برقم: 502، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7139، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3035، 3036، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7130، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14330، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 848»
حدیث نمبر: 5057
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ ، قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " رَحِمَ اللهُ الْمُحَلِّقِينَ I " ، قَالُوا : وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فَقَالَ بَعْدَ ثَلَاثٍ : I " وَالْمُقَصِّرِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں پر بھی؟“ آپ ﷺ نے پھر فرمایا: ”اللہ سر منڈوانے والوں پر رحم فرمائے۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے پھر عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اور بال کتروانے والوں پر بھی؟“ تو تین مرتبہ کے بعد آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور بال کتروانے والوں پر بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے عبداللہ بن مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5057
تخریج حدیث «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 130، 131، 132، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3045، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10189، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1884، 3374، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2476، 2718، والبزار فى «مسنده» برقم: 4908، 4909، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13793، 38016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4141، 4142، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1365، 1364، 1366، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11150، 11492، 12149، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 845»
حدیث نمبر: 5058
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَزْرَقُ قَالَ : نَا الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ مُخَنَّثًا أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْضُوبَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، فَجَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْفِقُونَهُ بِنِعَالِهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْذَرُوا هَذَا وَأَصْحَابَهُ عَلَى نِسَائِكُمْ . فَقَالُوا : أَفَلَا نَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " لَا ، إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( حبيب بن حماز )
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس ایک مخنث کو لایا گیا جس کے ہاتھ اور پاؤں مہندی سے رنگے ہوئے تھے، تو نبی ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم اسے اپنے جوتوں سے مارنے لگے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص اور اس کے ساتھیوں سے اپنی عورتوں کے معاملے میں بچ کر رہو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم اسے قتل نہ کر دیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، مجھے نماز پڑھنے والوں کو قتل کرنے سے منع کیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں خصیب بن جحدر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام ”حبیب بن حماز“ ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5058
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه الخصيب بن جحدر كذاب
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه الخصيب بن جحدر وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 273»»
حدیث نمبر: 5059
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ بَنَى لِلهِ بَيْتًا - يُعْبَدُ اللهُ فِيهِ ، مِنْ مَالٍ حَلَالٍ - بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرٍّ وَيَاقُوتٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کے لیے حلال مال سے کوئی ایسا گھر بنائے جس میں اللہ کی عبادت کی جائے، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں موتیوں اور یاقوت کا گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے سلیمان بن داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن سلیمان منفرد ہیں، اور یہ حدیث ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5059
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن داود اليمامي، والصواب موقوف على أبي هريرة
تخریج حدیث «قال ابن حجر: المستغرب منه قوله فيه من در وياقوت فإن للحديث طرقا جيدة ليس هذا فيها «لسان الميزان، ج 4، ص 142»»
«قال الطبراني: لم يروه عن يحيى إلا سليمان تفرد به سعيد بن سليمان ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 169»»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا الحديث من حديث أبي هريرة وهم «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 169»»
«قال ابن رجب الحنبلي: قيل إن الصحيح وقفه على أبي هريرة «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 504»»
«قال الهيثمي: فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 8»»
«قال ابن أبي حاتم الرازي: قال أبو زرعة هذا الحديث من حديث أبي هريرة وهم قلت ولم يشبع الجواب ولم يبين علة الحديث بأكثر مما ذكره والذي عندي أن الصحيح على ما رواه أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن يحيى عن محمود بن عمرو عن أبي هريرة موقوف وسمعت أبي يقول هو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن «علل الحديث، ج 2، ص 454»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8639، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 354، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4641»
حدیث نمبر: 5060
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ : الضُّحَى ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ : أَيْنَ الَّذِينَ كَانُوا يُدِيمُونَ عَلَى صَلَاةِ الضُّحَى ؟ هَذَا بَابُكُمْ فَادْخُلُوهُ بِرَحْمَةِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جنت میں ایک دروازہ ہے جسے ’الضحیٰ‘ کہا جاتا ہے، جب قیامت کا دن ہوگا تو ایک پکارنے والا پکارے گا: ’کہاں ہیں وہ لوگ جو نمازِ چاشت پر ہمیشگی کیا کرتے تھے؟ یہ تمہارا دروازہ ہے، اللہ کی رحمت سے اس میں داخل ہو جاؤ۔‘“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5060
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سليمان بن داود اليمامي متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه سليمان بن داود اليمامي أبو أحمد وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 239»»
حدیث نمبر: 5061
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَقَعَ بِهِمُ الْخَسْفُ ، وَالْمَسْخُ ، وَالْقَذْفُ I " ، قَالُوا : وَمَتَى ذَاكَ يَا نَبِيَّ اللهِ ؟ قَالَ : I " إِذَا رَأَيْتَ النِّسَاءَ رَكِبْنَ السُّرُوجَ ، وَكَثُرَتِ الْقَيْنَاتُ ، وَشُهِدَ بِشَهَادَاتِ الزُّورِ ، وَشَرِبَ الْمُصَلُّونَ فِي آنِيَةِ أَهْلِ الشِّرْكِ : الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَاسْتَغْنَى الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ ، فَاسْتَدْفِرُوا وَاسْتَعِدُّوا I " ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ فَوَضَعَهَا عَلَى جَبْهَتِهِ يَسْتُرُ وَجْهَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک ان لوگوں پر زمین میں دھنسائے جانے، صورتیں مسخ ہونے اور پتھروں کی بارش کے عذاب نہ آ جائیں۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! یہ کب ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم دیکھو کہ عورتیں زینوں پر سوار ہونے لگیں، گانے والی لونڈیاں کثرت سے ہو جائیں، جھوٹی گواہیاں دی جانے لگیں، نماز پڑھنے والے مشرکین کے برتنوں یعنی سونے اور چاندی کے برتنوں میں پینے لگیں، مرد مردوں سے اور عورتیں عورتوں سے شہوت پوری کرنے لگیں، تو پھر (اس وقت) تم (عذاب کے لیے) کمر کس لو اور تیار ہو جاؤ۔“ اور آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا اور اسے اپنی پیشانی پر رکھ کر چہرہ مبارک کو ڈھانپ لیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5061
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سليمان بن داود اليمامي متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 10»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6759، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8443، والبزار فى «مسنده» برقم: 8636»
حدیث نمبر: 5062
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَفِّرُوا اللِّحَى ، وَخُذُوا مِنَ الشَّوَارِبِ ، وَانْتِفُوا الْآبَاطَ ، وَاحْذَرُوا الْفَلْقَتَيْنِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”داڑھیاں بڑھاؤ، مونچھیں کترواؤ، بغلوں کے بال اکھیڑو، اور دو پھانکوں (یعنی دو ٹکڑوں) سے بچو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5062
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن داود اليمامي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 168»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 260، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1221، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 701، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7253، 8793، 8900، 8907، 9148، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6588، والبزار فى «مسنده» برقم: 8123، 8675، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6563، 6564، والطبراني فى «الصغير» برقم: 807»
حدیث نمبر: 5063
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ : I " كَيْفَ تُوتِرُ ؟ I " قَالَ : أُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ . قَالَ : I " كَيِّسٌ حَذِرٌ I " ، ثُمَّ سَأَلَ عُمَرَ فَقَالَ : I " يَا أَبَا حَفْصٍ ، كَيْفَ تُوتِرُ ؟ I " قَالَ : أُوتِرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، قَالَ : I " قَوِيٌّ مُعَانٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”تم وتر کیسے پڑھتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں رات کے ابتدائی حصے میں وتر پڑھ لیتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم سمجھدار اور محتاط ہو۔“ پھر آپ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”اے ابو حفص! تم وتر کیسے پڑھتے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں رات کے آخری حصے میں وتر پڑھتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم قوی ہو اور (اللہ کی طرف سے) تمہاری مدد کی گئی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5063
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا لضعف سليمان بن داود اليمامي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 245»»
«قال ابن الملقن: وسليمان هذا ضعفوه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 322»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8637»
حدیث نمبر: 5064
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ حَاسَبَهُ اللهُ حِسَابًا يَسِيرًا ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ I " ، قَالُوا : مَا هُنَّ يَا نَبِيَّ اللهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ؟ قَالَ : I " تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ ، وَتَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ ، وَتَعْفُو عَنْ مَنْ ظَلَمَكَ I " ، قَالَ : فَإِذَا فَعَلْتُ هَذَا فَمَا لِي يَا نَبِيَّ اللهِ ؟ قَالَ : I " يُدْخِلُكَ اللهُ الْجَنَّةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین خصلتیں جس شخص میں ہوں گی، اللہ تعالیٰ اس سے آسان حساب لے گا اور اپنی رحمت سے اسے جنت میں داخل فرمائے گا۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، وہ کون سی خصلتیں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو تجھے محروم کرے تو اسے عطا کرے، جو تجھ سے قطع تعلق کرے تو اس سے تعلق جوڑے، اور جو تجھ پر ظلم کرے تو اسے معاف کر دے۔“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! جب میں یہ کام کر لوں تو مجھے کیا ملے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تجھے جنت میں داخل فرمائے گا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5064
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف سليمان بن داود اليمامي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 189»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3934، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21154، والبزار فى «مسنده» برقم: 8635، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 909»
حدیث نمبر: 5065
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنْ أَبَرُّ ؟ قَالَ : I " أُمَّكِ ، قَالَتْ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : I " ثُمَّ أُمَّكِ I " ، قَالَتْ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : I " ثُمَّ أُمَّكِ I " ، قَالَتْ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : I " ثُمَّ وَالِدَكِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں کس کے ساتھ سب سے زیادہ حسنِ سلوک کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی ماں کے ساتھ۔“ اس نے پوچھا: ”پھر کس کے ساتھ؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اپنی ماں کے ساتھ۔“ اس نے پوچھا: ”پھر کس کے ساتھ؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اپنی ماں کے ساتھ۔“ اس نے پوچھا: ”پھر کس کے ساتھ؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اپنے والد کے ساتھ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے سلیمان بن داود یمامی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5065
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه سليمان بن داود اليمامي متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 139»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1419، 2748، 5971، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1032، 2548، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2454، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 433، 434، 3312، 3335، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2541 / 1، 3613 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2334، 6405، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2865، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2706، 3658، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7926، 15856، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7280، 7525، 8459، 9204، 9341، 9502، 9899، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1151، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6080، 6082، 6092، 6094، والبزار فى «مسنده» برقم: 4026، 9798، 9803، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25912، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 822، 1666، 1671، 1670، 1672، 1673، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8648»
حدیث نمبر: 5066
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَعْنِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَزَلَ بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ضَيْفٌ لَهُ ، فَجَاءَهُمْ بِخُبْزٍ وَخَلٍّ ، فَقَالَ : كُلُوا ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ هَلَاكًا بِالْقَوْمِ أَنْ يَحْتَقِرُوا مَا قُدِّمَ إِلَيْهِمْ ، وَهَلَاكٌ بِالرَّجُلِ أَنْ يَحْتَقِرَ مَا فِي بَيْتِهِ أَنْ يُقَدِّمَهُ إِلَى أَصْحَابِهِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَيْمَنَ إِلَّا الْمُحَارِبِيُّ I " .
ترجمہ
ایمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کے ہاں ان کا ایک مہمان آیا تو وہ ان کے پاس روٹی اور سرکہ لائے اور فرمایا: ”کھاؤ، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ’سرکہ بہترین سالن ہے۔ لوگوں کے لیے ہلاکت کی بات ہے کہ جو کچھ ان کے سامنے پیش کیا جائے اسے حقیر جانیں، اور آدمی کے لیے بھی ہلاکت ہے کہ جو کچھ اس کے گھر میں موجود ہو اسے حقیر سمجھ کر اپنے ساتھیوں کے سامنے پیش نہ کرے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالواحد بن ایمن سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5066
تخریج حدیث «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14739، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15219، 15216»
حدیث نمبر: 5067
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ ، وَقَالَ : I " مَا بَيْنَ الْفَذِّ وَالْجَمَاعَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ اور اس کے فرشتے ان لوگوں پر رحمت بھیجتے ہیں جو صفوں کو ملاتے ہیں۔“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اکیلے شخص کی نماز اور جماعت کی نماز کے درمیان پچیس درجے کا فرق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، محمد بن زبرقان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5067
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة
تخریج حدیث «قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن زيد إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن الزبرقان «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 47»»
«قال ابن حجر: ضعيف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 187»»
«قال الهيثمي: وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 38»»
«قال الهيثمي: فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 91»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 407»
حدیث نمبر: 5068
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي ظِبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَدَعَا الْعِذْقَ فَجَعَلَ يَنْزِلُ مِنَ النَّخْلَةِ حَتَّى سَقَطَ فِي الْأَرْضِ ، فَجَعَلَ يَنْقُزُ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : I " ارْجِعْ I " فَرَجَعَ ، ثُمَّ عَادَ إِلَى مَكَانِهِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا شَرِيكٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک اعرابی نبی ﷺ کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”میں کس چیز سے جانوں کہ آپ اللہ کے رسول ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بتاؤ، اگر میں کھجور کے اس درخت سے اس خوشے کو بلاؤں تو کیا تم گواہی دو گے کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ چنانچہ آپ ﷺ نے خوشے کو بلایا تو وہ درخت سے اترنے لگا، یہاں تک کہ زمین پر آ گرا، پھر وہ اچھلتا کودتا نبی ﷺ کے پاس آ پہنچا۔ آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”واپس چلا جا۔“ تو وہ لوٹ گیا اور اپنی جگہ پر جا لگا۔ تب اعرابی نے کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور بے شک آپ اللہ کے رسول ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5068
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6523، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 527، 548، 43، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4260، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3628، والدارمي فى «مسنده» برقم: 24، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1979، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2350، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12595، 12622»
حدیث نمبر: 5069
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ أُمِّ نَصْرٍ الْمُحَارِبِيَّةِ ، قَالَتْ : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْجَلَّالَةِ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ تَرْعَى الْكَلَأَ ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ ؟ لَعَلَّهُ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : I " فَأَصِبْ مِنْ لُحُومِهَا .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ نَصْرٍ الْمُحَارِبِيَّةِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ I " .
ترجمہ
سیدہ ام نصر محاربیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک آدمی نے نبی ﷺ سے جلالہ (نجاست کھانے والے جانور) کے بارے میں سوال کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا وہ گھاس نہیں چرتا اور درختوں کے پتے نہیں کھاتا؟“ راوی کہتے ہیں: غالباً اس شخص نے کہا: ”کیوں نہیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اس کا گوشت کھا لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ام نصر محاربیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابراہیم بن مختار اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5069
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات، وفيه ابن إسحاق مدلس
تخریج حدیث «قال ابن حجر: في سنده مقال «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 78»»
«قال الهيثمي: فيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 50»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2344، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24823، والطبراني فى «الكبير» برقم: 390»
حدیث نمبر: 5070
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ : قَالَ أَنَسٌ : لَمَّا نُهِينَا أَنْ نَبْتَدِئَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَقْدُمَ الرَّجُلُ الْبَدَوِيُّ الْعَاقِلُ ، فَيَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانَا ، فَزَعَمَ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ ، فَقَالَ : I " صَدَقَ I " ، فَقَالَ : فَبِالَّذِي نَصَبَ الْجِبَالَ ، وَرَفَعَ السَّمَاءَ ، وَبَسَطَ الْأَرْضَ آللهُ أَرْسَلَكَ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " نَعَمْ I " ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَكَ يَزْعُمُ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " صَدَقَ I " ، قَالَ : فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " نَعَمْ I " ، قَالَ : فَإِنَّ رَسُولَكَ يَزْعُمُ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي السَّنَةِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " صَدَقَ I " ، قَالَ : فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " نَعَمْ I " ، قَالَ : فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا زَكَاةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " صَدَقَ I " ، قَالَ : فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " نَعَمْ I " ، قَالَ : فَإِنَّ رَسُولَكَ يَزْعُمُ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَجَّ إِلَى الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ، فَقَالَ : I " صَدَقَ I " ، قَالَ : فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " نَعَمْ I " ، قَالَ : فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا ، وَلَا أَجُوزُهُنَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ صَدَقَ الْأَعْرَابِيُّ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب ہمیں اس بات سے منع کر دیا گیا کہ ہم نبی ﷺ سے (بن پوچھے) خود سوال کی ابتدا کریں تو ہمیں یہ بات پسند تھی کہ کوئی سمجھ دار دیہاتی آدمی آئے اور نبی ﷺ سے سوال کرے اور ہم آپ ﷺ کے پاس موجود ہوں۔ ہم اسی حال میں تھے کہ ایک اعرابی آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! آپ کا قاصد ہمارے پاس آیا تھا، اس نے کہا کہ آپ کا دعویٰ ہے کہ اللہ نے آپ کو رسول بنا کر بھیجا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا۔“ اس نے کہا: ”تو اس ذات کی قسم جس نے پہاڑوں کو گاڑا، آسمان کو بلند کیا اور زمین کو بچھایا! کیا اللہ نے آپ کو بھیجا ہے؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے کہا: ”آپ کے قاصد کا کہنا ہے کہ آپ کا دعویٰ ہے کہ ہم پر دن رات میں پانچ نمازیں فرض ہیں؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو بھیجا! کیا اللہ نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے کہا: ”آپ کے قاصد کا کہنا ہے کہ آپ کا دعویٰ ہے کہ ہم پر سال میں ایک مہینے کے روزے فرض ہیں؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو بھیجا! کیا اللہ نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے کہا: ”آپ کے قاصد کا کہنا ہے کہ آپ کا دعویٰ ہے کہ ہمارے مالوں میں ہم پر زکاۃ فرض ہے؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو بھیجا! کیا اللہ نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے کہا: ”آپ کے قاصد کا کہنا ہے کہ آپ کا دعویٰ ہے کہ ہم میں سے جو شخص بیت اللہ تک پہنچنے کی استطاعت رکھے اس پر حج فرض ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو بھیجا! کیا اللہ نے آپ کو اس کا حکم دیا ہے؟“ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! میں ان میں سے کسی چیز کو نہیں چھوڑوں گا اور نہ ان سے تجاوز کروں گا۔“ تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”اگر اعرابی اپنی بات میں سچا نکلا تو جنت میں داخل ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت بنانی سے سلیمان بن مغیرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5070
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال الدارقطني: وحماد بن سلمة أثبت الناس في حديث ثابت «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 28»»
«قال ابن عبد البر: طرق صحاح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 9، ص 127»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 12، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 155، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2090 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2412، 5832، والترمذي فى «جامعه» برقم: 619، والدارمي فى «مسنده» برقم: 676، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8703، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12652، 13211، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3333، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1285، والبزار فى «مسنده» برقم: 6928، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30954، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5939»
حدیث نمبر: 5071
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي بِمَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : افْتَرَضَ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ ، قَالَ : هَلْ قَبْلَهُنَّ أَوْ بَعْدَهُنَّ شَيْءٌ ؟ قَالَ : I " افْتَرَضَ اللهُ عَلَى عِبَادِهِ صَلَوَاتٍ خَمْسًا I " ، قَالَ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَا أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ شَيْئًا ، وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُنَّ شَيْئًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا خَالِدُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : نُوحُ بْنُ قَيْسٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے بتائیے کہ اللہ تعالیٰ نے مجھ پر نمازوں میں سے کیا فرض کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔“ اس نے پوچھا: ”کیا ان سے پہلے یا ان کے بعد بھی کوئی (فرض) نماز ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں نہ ان پر کوئی اضافہ کروں گا اور نہ ان میں کوئی کمی کروں گا۔“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر اس نے سچ کہا ہے تو جنت میں داخل ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے خالد بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نوح بن قیس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5071
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال الدارقطني: روى خالد بن قيس عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم فرضت علي الصلاة وهو صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 235»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1447، 2416، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2443، 2444، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 717، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 458 / 2، والدارقطني فى «سننه» برقم: 885، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14023، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2939، والبزار فى «مسنده» برقم: 7237»
حدیث نمبر: 5072
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَفَّارَةُ الذُّنُوبِ النَّدَامَةُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گناہوں کا کفارہ ندامت ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5072
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 2666، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12795»
حدیث نمبر: 5073
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ .
I " لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم گناہ نہ کرو تو اللہ تعالیٰ ایسی قوم کو لے آئے گا جو گناہ کرے گی، پھر وہ انہیں بخش دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہیں، ان دونوں کی روایت میں یحییٰ بن عمرو بن مالک نکری منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5073
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن عمرو بن مالك النكري
تخریج حدیث «قال ابن عدي: هذه الأحاديث التي ذكرتها عن يحيى بن عمرو بن مالك عن أبيه عن ابن الجوزاء عن ابن عباس كلها غير محفوظة ينفرد بها يحيى بن مالك بهذا الإسناد «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 39»»
«قال الهيثمي: فيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 215»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 2667، والبزار فى «مسنده» برقم: 5299، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2376»
حدیث نمبر: 5074
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ الذِّمَّةِ : لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَرْضِهِمْ وَرَقِيقِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا الصَّدَقَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ .
ترجمہ
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ذمیوں کے بارے میں فرمایا: ”وہ لوگ اسلام لانے کے وقت جس زمین، غلاموں اور مویشیوں کے مالک تھے وہ انہی کا رہے گا، اور ان چیزوں میں ان پر صدقہ (زکوٰۃ) کے سوا کچھ لازم نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے لیث بن ابی سلیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور موسیٰ بن اعین اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5074
درجۂ حدیث محدثین: فيه ليث بن أبي سليم، وهو مدلس
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه ليث بن أبي سليم وقد وثق ولكنه مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 63»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7594، 18328، وأحمد فى «مسنده» برقم: 23487، والبزار فى «مسنده» برقم: 4378»
حدیث نمبر: 5075
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَحَدُكُمْ صَائِمٌ فَلْيَبْدَأْ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ، وَلَا تَعْجَلُوا عَنْ عَشَائِكُمْ .
I " لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : I " وَأَحَدُكُمْ صَائِمٌ فَلْيَبْدَأْ بِالْعَشَاءِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ I " ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کھڑی ہو جائے اور تم میں سے کوئی روزے سے ہو تو وہ مغرب کی نماز سے پہلے شام کا کھانا کھائے، اور اپنے کھانے سے فارغ ہونے میں جلدی نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں ”اور تم میں سے کوئی روزے سے ہو تو وہ مغرب کی نماز سے پہلے شام کا کھانا کھائے“ کے الفاظ عمرو بن حارث کے سوا کسی نے نقل نہیں کیے، اور موسیٰ بن اعین اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5075
درجۂ حدیث محدثین: تفرد به موسى بن أعين
تخریج حدیث «قال الطبراني: لم يقل في هذا الحديث وأحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب إلا عمرو بن الحارث تفرد به موسى بن أعين «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 104»»
«قال ابن رجب الحنبلي: تفرد به موسى بن أعين بذكر وأحدكم صائم «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 4، ص 104»»
«قال الطبراني: لم يقل فيه أحد وأحدكم صائم إلا عمرو بن الحارث تفرد به موسى بن أعين «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 411»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 672، 5463، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 558، 557، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 247، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 934، 1651، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2066، 2068، 5210، 5209، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 852 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 928، والترمذي فى «جامعه» برقم: 353، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1318، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 933، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5111، 5112، 5113، 5114، 5121، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12152، 12259، 12840، 13616، 13695، 13807، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1215، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2796، 2797، 3547، 3546، 3577، 3598، 3602، والبزار فى «مسنده» برقم: 6274، 6277، 6278، 6275، 6276، 6616، 6768، 7278، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2183، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7996، 8000، 8001، 8002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1988، 1987، 1989، 1990، 1991، 1992، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 496، 1880، 2628، 6234، 6942، 8259»
حدیث نمبر: 5076
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا زَائِدَةُ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمِ بْنِ خَلْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ النَّاسِ ، قَالَ : فَجَلَسْتُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مَنَعَكَ أَنْ تَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجْلِسَ ؟ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُكَ جَالِسًا وَالنَّاسُ جُلُوسٌ ، قَالَ : I " فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى إِلَّا زَائِدَةُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں مسجد میں داخل ہوا تو رسول اللہ ﷺ لوگوں کے درمیان تشریف فرما تھے، میں بھی بیٹھ گیا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں بیٹھنے سے پہلے دو رکعتیں پڑھنے سے کس چیز نے روکا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں نے آپ ﷺ کو بیٹھے ہوئے دیکھا اور لوگ بھی بیٹھے ہوئے تھے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو تو دو رکعتیں پڑھنے سے پہلے نہ بیٹھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن یحییٰ سے زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5076
تخریج حدیث «قال الدارقطني: يرويه عامر بن عبد الله بن الزبير واختلف عنه فرواه سهيل بن أبي صالح عن عامر عن عمرو بن سليم عن جابر ووهم فيه والصواب عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة كذا رواه أصحاب عامر عنه ورواه معمر عن سهيل مرسلا عن جابر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 369»»
«قال الدارقطني: رواه عمرو بن يحيى بن عمارة عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمرو بن سليم وهو صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 144»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 444، 1163، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 714، ومالك فى «الموطأ» برقم: 559 / 170، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1824، 1825، 1826، 1827، 1829، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2495، 2499، 2497، 2498، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 729 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 524، 811، وأبو داود فى «سننه» برقم: 467، (1/176) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 316، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1433، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1013، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5000، 5001، 5776، 5777، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22965، 22959، 23017، 23033، 23034، 23041، 23093، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 633، والحميدي فى «مسنده» برقم: 425، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1673، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3438، 3441، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2179، 2180، 2181، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5712، 5713، 5714، 5715، 5716، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3280، 3281، والطبراني فى «الصغير» برقم: 383، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4325، 8958، 9175»
حدیث نمبر: 5077
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا زَائِدَةُ قَالَ : نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ قَالَ : نَا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى الرَّضْفِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ دو رکعتوں کے بعد (قعدہ میں) اس طرح بیٹھتے تھے گویا گرم پتھروں پر بیٹھے ہوں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5077
درجۂ حدیث محدثین: إسناده منقطع، أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
تخریج حدیث «قال علي ابن المديني: أبو عبيدة وإن لم يسمع من أبيه إلا أن أحاديثه عنه صحيحة تلقاها عن أهل بيته الثقات العارفين بحديث أبيه «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 5، ص 187»»
«قال ابن حجر: وهو منقطع «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 474»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 998، 999، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1175 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 766، وأبو داود فى «سننه» برقم: 995، والترمذي فى «جامعه» برقم: 366، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2845، 2844، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3730، 3972، 4155، 4238، 4475، 4474، 4476، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 329، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5232، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3033، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10284، 10285»
حدیث نمبر: 5078
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِرِ الْأَزْدِيُّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : نَا زَائِدَةُ ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ I " .
I " لَمْ يُسْنِدْ زَائِدَةُ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ I " .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو عشاء کی نماز میں ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ پڑھتے ہوئے سنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زائدہ نے مسعر سے صرف یہی دو حدیثیں مسنداً روایت کی ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5078
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 767، 769، 4952، 7546، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 464، ومالك فى «الموطأ» برقم: 261 / 75، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 522، 524، 525، 1590، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1838، 6318، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1000 / 1، 999 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1074، 1075، 11618، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1221، والترمذي فى «جامعه» برقم: 310، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 834، 835، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3117، 4110، 4109، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18797، 18824، 18825، 18863، 18938، 18981، 18988، 18998، 19010، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 769، والحميدي فى «مسنده» برقم: 743، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1665، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2706، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3628، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 450»
حدیث نمبر: 5079
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ : نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ ، وَوَجْهِهِ ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا التَّمَامِ عَنِ الزُّهْرِي إِلَّا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ہر رات جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو اپنی دونوں ہتھیلیوں کو جمع فرماتے، پھر ان میں پھونک مارتے اور ان میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ پڑھتے، پھر جہاں تک ممکن ہوتا اپنے جسم پر ان دونوں ہتھیلیوں کو پھیرتے؛ اپنے سر اور چہرے سے اور جسم کے اگلے حصے سے آغاز فرماتے۔ آپ ﷺ یہ عمل تین مرتبہ کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اس مکمل صورت میں امام زہری رحمہ اللہ سے عقیل بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مفضل بن فضالہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5079
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5017، 5748، 6319، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5543، 5544، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10556، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5056، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3402، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3875، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25493، 25847، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1484، والبزار فى «مسنده» برقم: 175 / 151، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29928، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 257، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3354»
حدیث نمبر: 5080
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدَّوْلَابِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک غزوے میں نکلے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جوتے زیادہ رکھا کرو، کیونکہ آدمی جب تک جوتے پہنے رہتا ہے وہ گویا سوار ہی رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے ابن ابی الزناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5080
درجۂ حدیث محدثین: تفرد به عبد الرحمن بن أبي الزناد
تخریج حدیث «قال ابن عدي: هذا لا أعلم يرويه عن موسى بن عقبة غير عبد الرحمن بن أبي الزناد مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد وهذا عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر لا يرويها غيره عن موسى «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 453»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5457، 5458، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14850، 15103، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1056، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 447، 8581»
…
❮ پچھلا باب
اگلا باب ❯