المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رات کی گپ شپ (سمر) صرف نماز پڑھنے والے یا مسافر کے لیے جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ سے ابراہیم بن یوسف صیرفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بندہ بھی طلبِ علم کے لیے صبح سویرے نکلنے کی خاطر جوتا پہنتا ہے، موزے پہنتا ہے اور کپڑا زیب تن کرتا ہے، تو جب وہ اپنے دروازے کی چوکھٹ پار کرتا ہے اسی وقت اللہ اس کے گناہ بخش دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں اسماعیل بن یحییٰ تیمی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان کو گالی دینا فسق ہے اور اس سے لڑنا (قتال کرنا) کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن سیرین رحمہ اللہ سے ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ کے پاس کچھ قبائیں (چغے) آئیں تو آپ ﷺ نے انہیں اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم میں تقسیم فرما دیا۔ میرے والد مخرمہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: ”ہمارے ساتھ نبی کریم ﷺ کے پاس چلو، شاید آپ ﷺ ہمیں بھی ان میں سے کچھ عطا فرما دیں۔“ چنانچہ وہ دروازے پر پہنچے اور (مجھ سے) کہا: ”وہ (نبی ﷺ) یہیں ہیں۔“ نبی کریم ﷺ نے ان کی آواز سن لی تو ایک قبا لے کر ان کی طرف نکل آئے۔ گویا میں اب بھی آپ ﷺ کو دیکھ رہا ہوں کہ آپ ﷺ میرے والد کو قبا کی خوبیاں دکھا رہے ہیں اور فرما رہے ہیں: ”میں نے یہ تمہارے لیے سنبھال رکھی تھی۔““
صالح بن حاتم رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے اپنے والد سے پوچھا: ”نبی کریم ﷺ نے مخرمہ رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایسا کیوں کیا؟“ انہوں نے کہا: ”گویا (ان کی تندیِ) زبان سے بچنے کے لیے (آپ ﷺ نے ایسا کیا)۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حاتم بن وردان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہر وہ شخص جو نرم خو، ملنسار، آسان (سہولت پسند) اور لوگوں کے قریب رہنے والا ہو، اس پر آگ حرام کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے وہب بن حکیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں جمہور بن منصور منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! نحوست کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بداخلاقی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں فضل بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اشج عبد القیس سے فرمایا: ”تم میں دو خصلتیں ایسی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند فرماتا ہے: بردباری اور سوچ سمجھ کر کام کرنا (تحمل و وقار)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے یحییٰ بن طلحہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے گھر والے بھی ہیں، ماں بھی ہے اور باپ بھی، تو ان میں سے میرے حسنِ سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہاری ماں، تمہارا باپ، تمہاری بہن اور تمہارا بھائی، پھر جو رشتے میں تمہارے زیادہ قریب ہو، پھر جو اس کے بعد زیادہ قریب ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے سری بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اگر میں کسی کو خلیل (گہرا دوست) بناتا تو ابوبکر کو خلیل بناتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود اودی سے محبوب بن محرز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تہائی قرآن کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر بن حازم سے یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو رنگوں میں سب سے زیادہ پسند سبز رنگ تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابراہیم بن منذر منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس پسوؤں کا ذکر کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ نماز کے لیے جگا دیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید بن بشیر اور سوید ابو حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید بن بشیر سے اسے ولید بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس سے ایک یہودی کا جنازہ گزرا تو آپ ﷺ کھڑے ہو گئے۔ عرض کیا گیا: ”یہ تو ایک یہودی کا جنازہ ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہم تو تمہارے بھائیوں یعنی فرشتوں کے لیے کھڑے ہوئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن عباد منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ کی وفات کا وقت قریب آیا تو آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے کچھ افاقہ محسوس کیا تو آپ ﷺ لوگوں کے ساتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے ایک کپڑے میں لپٹے ہوئے (کپڑے کو دونوں کندھوں پر ڈالے ہوئے) کھڑے ہو گئے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم فیصلہ کرو تو انصاف کرو، اور جب (قصاص یا کسی شرعی سبب سے) قتل کرو تو اچھے طریقے سے کرو، کیونکہ اللہ عزوجل احسان فرمانے والا ہے اور احسان کو پسند کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو قتادہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان میں محمد بن بلال منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ کی صاحبزادی سیدہ رقیہ رضی اللہ عنہا فوت ہوئیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم ہمارے نیک پیش رو سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ سے جا ملو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صالح مری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یونس بن محمد منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ (نماز میں) اتنی دیر کھڑے رہے کہ آپ ﷺ کے قدم مبارک سوج گئے۔ آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”کیا اللہ نے آپ کے اگلے اور پچھلے سب گناہ معاف نہیں فرما دیے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو کیا میں شکر گزار بندہ نہ بنوں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، عبداللہ بن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جو محمد بن بشر سے روایت کرتے ہیں۔ ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے محمد بن بشر سے، انہوں نے مسعر سے، انہوں نے زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ اور ابو قتادہ حرانی نے اسے مسعر سے، انہوں نے علی بن اقمر سے، انہوں نے سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ اور سیف بن محمد، جو سفیان کے بھانجے ہیں، انہوں نے اسے زیاد بن علاقہ سے، انہوں نے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم کوڑھ کے مریض کو چھو لیتے تو وضو کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن عبداللہ بن نمیر منفرد ہیں، اور ہم نے اسے صرف حضرمی سے لکھا ہے، ان سے اسے عبداللہ بن احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے لکھا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مثلہ کرنے (یعنی کسی کے ناک کان وغیرہ کاٹ کر جسم بگاڑنے) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ قتات سے صرف محمد بن ابان نے روایت کیا ہے، اس میں عبدالحمید بن صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رمضان سے پہلے روزے نہ رکھو، چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر افطار کرو (یعنی عید مناؤ)، پھر اگر اس کے درمیان بادل حائل ہو جائے تو تیس دن پورے کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف ابو الاحوص نے روایت کیا ہے، اور ابو الاحوص سے صرف خلف بن تمیم نے، اس میں صالح بن زیاد منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھ پر (حلت و حرمت کی) کوئی بات نہ تھوپو، کیونکہ میں صرف اسی چیز کو حلال قرار دیتا ہوں جسے اللہ نے اپنی کتاب میں حلال ٹھہرایا ہے، اور صرف اسی چیز کو حرام کہتا ہوں جسے اللہ نے اپنی کتاب میں حرام ٹھہرایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے صرف علی بن عاصم نے روایت کیا ہے، اس میں زعفرانی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنت میں ایک گھر ہے جسے ’بیتُ السخاء‘ (سخاوت کا گھر) کہا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بقیہ نے روایت کیا ہے، اس میں جحدر بن عبداللہ رحبی منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا (سے نکاح) کا ولیمہ کھجور اور گھی سے کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے ایک اونٹ خریدا اور مدینہ تک اس کی سواری کا استثنا فرمایا (یعنی مدینہ پہنچنے تک اس پر سوار ہونے کی شرط رکھی)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حسن التل اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے جس کا کوئی فرط (آگے جانے والا بچہ) نہ ہو، وہ جنت میں بس تھوڑا سا ہی داخل ہو سکے گا۔“ تو ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم میں سے ہر ایک کا تو فرط نہیں ہوتا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کسی کا اپنے مسلمان بھائی کو کھو دینا (اس کے لیے) فرط کی حیثیت نہیں رکھتا؟“

سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شادی کرو، کیونکہ میں تمہاری کثرت کی بنا پر (قیامت کے دن) دوسری امتوں پر فخر کروں گا۔ اور بلاشبہ ناتمام گرا ہوا بچہ جنت کے دروازے پر غصے اور ناراضی کے ساتھ اڑا کھڑا دکھائی دے گا، اس سے کہا جائے گا: ”جنت میں داخل ہو جا“، تو وہ کہے گا: ”(نہیں) یہاں تک کہ میرے ماں باپ داخل ہو جائیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہیں، ان دونوں میں عبدالعظیم بن حبیب منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے دھوپ میں پانی گرم کیا اور اسے نبی ﷺ کے پاس وضو کے لیے لائی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! ایسا نہ کیا کرو، کیونکہ یہ برص (سفید داغ) کا سبب بنتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نبی ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن مسلمانوں کی ایک جماعت میں، جس میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بھی موجود تھے، انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’جو شخص لوگوں کو سنانے کے لیے (شہرت کی خاطر) عمل کرتا ہے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے سبب اپنی مخلوق کو (اس کی ریاکاری) سنا دے گا اور اسے حقیر و ذلیل کر دے گا۔‘“ (سعید بن مسیب رحمہ اللہ کہتے ہیں:) ”میں نے دیکھا کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے عبدالکریم بن مالک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابوالقاسم ﷺ نے فرمایا: ”خضر کا نام ’خضر‘ اس لیے رکھا گیا کہ وہ زمین کے ایک سوکھے خشک ٹکڑے پر کھڑے ہوئے تو وہ سرسبز و شاداب ہو کر لہلہا اٹھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے بلال بن مرداس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حکم بن ظہیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا یعلیٰ بن مرہ ابو ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’جس نے زمین کا ایک بالشت بھر ٹکڑا چرایا، یا اس میں خیانت کی، وہ قیامت کے دن اسے اٹھائے ہوئے سب سے نچلی زمین تک (دھنسا ہوا) آئے گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے، انہوں نے قرہ سے، زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کوئی لشکر (سریہ) روانہ کرنے کا ارادہ فرماتے تو اسے صبح سویرے روانہ فرماتے اور یہ دعا کرتے: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے اس کے صبح سویرے (کے کاموں) میں برکت عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے مسعودی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں معلیٰ بن ترکہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے ارادہ کیا کہ بلال کو حکم دوں کہ وہ نماز کی اقامت کہیں، پھر میں ان لوگوں کی طرف جاؤں جنہوں نے اذان سنی مگر (نماز کے لیے) حاضر نہ ہوئے، اور ان کے گھروں کو ان سمیت جلا ڈالوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حمزہ رحمہ اللہ سے قاسم بن یحییٰ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مقدم بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی اولاد فوت ہو جائے، خواہ بیٹا ہو یا بیٹی، خواہ اس نے (اللہ کے فیصلے کے آگے) سر تسلیم خم کیا ہو یا نہ کیا ہو، راضی رہا ہو یا نہ رہا ہو، صبر کیا ہو یا نہ کیا ہو، اس کے لیے جنت کے سوا کوئی اجر نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمرو اودی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین چیزیں ہلاک کرنے والی ہیں، تین نجات دینے والی، تین گناہوں کا کفارہ بننے والی اور تین درجات بلند کرنے والی ہیں۔ ہلاک کرنے والی چیزیں یہ ہیں: ایسا بخل جس کی اطاعت کی جائے، ایسی خواہشِ نفس جس کی پیروی کی جائے، اور آدمی کا اپنے آپ کو پسند کرنا (خود پسندی)۔ نجات دینے والی چیزیں یہ ہیں: غصے اور خوشی دونوں حالتوں میں عدل پر قائم رہنا، فقر و غنا دونوں میں میانہ روی اختیار کرنا، اور تنہائی و کھلے عام (ہر حال میں) اللہ کا خوف رکھنا۔ کفارہ بننے والی چیزیں یہ ہیں: ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا، سخت سردی کے اوقات میں اچھی طرح وضو کرنا، اور جماعتوں (نمازِ باجماعت) کی طرف قدم اٹھا کر چلنا۔ اور درجات بلند کرنے والی چیزیں یہ ہیں: کھانا کھلانا، سلام کو عام کرنا، اور رات کو اس وقت نماز پڑھنا جب لوگ سو رہے ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید بن جبیر سے صرف عطاء بن دینار نے روایت کی ہے، اور عطاء سے صرف ابن لہیعہ نے، اس میں ولید بن عبدالواحد منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یوں نہ کہو: سورۃ البقرہ، سورۃ آل عمران، سورۃ النساء، اور اسی طرح پورے قرآن میں (سورتوں کے نام اس طرح نہ لو)، بلکہ یوں کہو: وہ سورت جس میں بقرہ کا ذکر آتا ہے، وہ سورت جس میں آل عمران کا ذکر آتا ہے، اور پورے قرآن میں اسی طرح (کہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث موسیٰ بن انس سے صرف عبیس بن میمون نے روایت کی ہے، اس میں خلف بن ہشام منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو (الگ الگ دستوں کے ساتھ) بھیجا اور فرمایا: ”اگر لڑائی ہو جائے تو علی تم سب کے امیر ہوں گے۔“ پھر انہیں فتح نصیب ہوئی اور کچھ قیدی ہاتھ لگے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایک خوبصورت لونڈی لے لی تاکہ اسے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بھیج دیں۔ سیدنا خالد رضی اللہ عنہ نے اس پر اعتراض کیا اور کہا: ”میں اسے رسول اللہ ﷺ کے پاس بھیجوں گا۔“ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں روک دیا تو سیدنا خالد رضی اللہ عنہ چلے گئے اور سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کے پاس بھیج دیا۔
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ اپنا سر مبارک دھو رہے تھے۔ میں نے آپ ﷺ کے سامنے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں (شکایت کی) باتیں کہہ دیں۔ ہمارا معمول تھا کہ جب ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس بیٹھتے تو (ادب کی وجہ سے) آپ ﷺ کی طرف نگاہیں اٹھا کر نہ دیکھتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رک جاؤ، اے بریدہ!“ میں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف سر اٹھایا تو دیکھا کہ آپ ﷺ کا چہرہ مبارک متغیر ہو چکا تھا۔ جب میں نے یہ دیکھا تو کہا: ”میں اللہ کے غضب اور اللہ کے رسول کے غضب سے اللہ کی پناہ چاہتا ہوں۔“ سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ کی جو کیفیت میں نے دیکھی، اس کے بعد میں علی رضی اللہ عنہ سے کبھی بغض نہیں رکھوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عطیہ سے صرف ان کے بیٹے عمرو نے روایت کی ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی اللہ ﷺ کے پاس موجود تھے (اور انہوں نے سنا کہ) آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو بھی دس یا اس سے زائد افراد پر امیر بنایا جائے گا، اسے قیامت کے دن اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ بندھا ہوگا۔ اگر وہ نیکو کار ہوا تو اس کی بیڑی کھول دی جائے گی، اور اگر برا نکلا تو اس کی بیڑیوں میں ایک اور بیڑی کا اضافہ کر دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عطیہ سے صرف ان کے بیٹے عمرو اور عیسیٰ بن مسیب نے روایت کی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انصار نے آپس میں کہا: ”کاش ہم رسول اللہ ﷺ کے لیے کچھ مال جمع کر دیں، تاکہ آپ ﷺ اسے اپنے دستِ مبارک میں لے کر جہاں چاہیں خرچ کریں اور آپ ﷺ کے اور اس مال کے درمیان کوئی رکاوٹ نہ ہو۔“ چنانچہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم نے ارادہ کیا ہے کہ اپنے مالوں میں سے آپ کے لیے کچھ جمع کریں۔“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾ (آپ کہہ دیجیے کہ میں اس پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا سوائے قرابت داری کی محبت کے)۔ پھر وہ لوگ آپس میں اختلاف کرتے ہوئے نکلے اور کہنے لگے: ”کیا تم نے دیکھا نہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے کیا فرمایا ہے؟“ ان میں سے بعض نے کہا: ”آپ ﷺ نے یہ اس لیے فرمایا ہے کہ ہم آپ ﷺ کے اہلِ بیت کی طرف سے لڑیں اور ان کی مدد کریں۔“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ (کیا وہ کہتے ہیں کہ اس نے اللہ پر جھوٹ باندھا ہے) سے لے کر ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ (اور وہی ہے جو اپنے بندوں سے توبہ قبول کرتا ہے) تک، یوں اللہ تعالیٰ نے انہیں توبہ کی طرف اشارہ فرمایا، یہاں تک کہ فرمایا: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (اور وہ ان لوگوں کی دعا قبول فرماتا ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور اپنے فضل سے انہیں اور زیادہ دیتا ہے)۔ اس سے مراد وہی لوگ ہیں جنہوں نے یہ بات کہی تھی کہ وہ اللہ کے حضور توبہ کریں اور اس سے مغفرت مانگیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان ابو الیقظان سے نصیر بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین اشقر منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی بردہ سے خالد بن نافع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا اور گھوڑوں کا گوشت کھانے کی اجازت دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید سے سماک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ سماک سے عمر بن عبید کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن عبید منفرد ہیں۔“