المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے کتے کی قیمت اور بدکارہ عورت کی کمائی (زنا کی اجرت) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مطلب بن زیاد منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سفر میں دو نمازوں کو جمع فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن ابی زیاد سے اس حدیث کو محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن یونس اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ولی اور دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور قطن بن نسیر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ولی اور گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق عن ابی بردہ عن ابی موسیٰ کی اس حدیث میں ’اور گواہوں کے‘ کے الفاظ قیس سے روایت کرتے ہوئے ابو بلال اشعری کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے بنو عبد مناف! میں تمہیں ہرگز اس حال میں نہ پاؤں کہ تم نے بیت اللہ کا طواف کرنے والے کسی شخص کو رات یا دن کی جس گھڑی وہ چاہے نماز پڑھنے سے روکا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور حسن بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں دنیا و آخرت کے سب سے اعلیٰ اخلاق نہ بتاؤں؟ یہ کہ جو تم سے قطع تعلق کرے تم اس سے جوڑو، جو تمہیں محروم رکھے تم اسے عطا کرو، اور جو تم پر ظلم کرے تم اسے معاف کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے یعقوب بن ابی المتئد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے بیٹے نعیم بن یعقوب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے کہ آپ ﷺ نے گھنٹی کی آواز سنی تو فرمایا: ”فرشتے ایسے قافلے کے ساتھ نہیں رہتے جس میں گھنٹی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے یوسف بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن مسہر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہے جو ہارون کو موسیٰ سے تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر بن بکار اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھتے، پھر ہم میں سے کوئی اپنا تیر پھینکتا تو (روشنی باقی ہونے کی وجہ سے) اسے اس کے گرنے کی جگہ نظر آ جاتی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے عمر بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو زائدہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ جل ذکرہ فرماتا ہے: ’میں جس شخص کی دو عزیز (پیاری) چیزیں، یعنی اس کی آنکھیں، لے لوں تو ان کے بدلے میں اسے جنت عطا کروں گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے حصین بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

حصین بن ذیال جعفی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے امام حسن بن صالح بن حی رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا میں موزوں پر مسح کروں؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے کہا: ”اگر میرا رب مجھ سے پوچھے کہ تجھے اس کا حکم کس نے دیا تھا؟“ فرمایا: ”کہہ دینا کہ حسن بن صالح بن حی نے۔“ اس نے کہا: ”اگر آپ سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”میں کہوں گا کہ مجھے منصور بن معتمر رحمہ اللہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر منصور سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے ابراہیم رحمہ اللہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر ابراہیم سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے ہمام بن حارث رحمہ اللہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر ہمام بن حارث سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے حکم دیا۔“ اس نے کہا: ”اگر جریر سے پوچھا جائے؟“ فرمایا: ”وہ کہیں گے کہ مجھے رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن صالح رحمہ اللہ سے حصین بن ذیال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو بلال اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾ کے متعلق فرمایا: ”یہ جہنم میں آگ کا ایک پہاڑ ہے، اس شخص کو اس پر چڑھنے کا مکلف ٹھہرایا جائے گا، چنانچہ جب وہ اپنا ہاتھ اس پر رکھے گا تو وہ پگھل جائے گا اور جب ہاتھ اٹھائے گا تو پھر اپنی اصل حالت میں لوٹ آئے گا، اور جب اپنا پاؤں اس پر رکھے گا تو وہ پگھل جائے گا اور جب پاؤں اٹھائے گا تو پھر اپنی اصل حالت میں لوٹ آئے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار دہنی رحمہ اللہ سے مرفوع بیان کرنے میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے اسے عمار دہنی رحمہ اللہ سے روایت کیا تو اسے موقوف بیان کیا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس آیت ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ﴾ کے بارے میں فرماتے ہوئے سنا: ”آخرت سے مراد قبر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن قیس رحمہ اللہ سے مرفوع بیان کرنے میں قبیصہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں عقبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ ابو نعیم رحمہ اللہ نے اسے موسیٰ بن قیس رحمہ اللہ سے روایت کیا تو اسے موقوف بیان کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص اپنے دائیں ہاتھ سے کھائے اور دائیں ہاتھ سے پیے، کیونکہ شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے اور بائیں ہاتھ سے پیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے نافع رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرنے میں شریک رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ یحییٰ بن سعید قطان رحمہ اللہ اور دیگر لوگوں نے اسے عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابو بکر بن عبیداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو الجعد ضمری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”(عبادت کی نیت سے) سفر کا سامان صرف تین مسجدوں کی طرف باندھا جائے: میری مسجد، مسجدِ حرام اور مسجدِ اقصیٰ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں عبثر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں، نیز عبیدہ بن سفیان رحمہ اللہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ایسے ہیں جن سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن نہ کلام فرمائے گا، نہ انہیں پاک کرے گا، اور ان کے لیے درد ناک عذاب ہے: بوڑھا زانی، متکبر محتاج، اور وہ شخص جسے اللہ نے مالِ تجارت عطا کیا ہو مگر وہ قسم کھائے بغیر نہ بیچتا ہو اور نہ خریدتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں حفص رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں سعید بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں، نیز سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے روزے کی حالت میں سینگی (پچھنے) لگوائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں منجاب منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں کئی سال تک یہ آیت اسی طرح پڑھی: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾ پھر یہ حصہ نازل ہوا: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾ تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی اتنا خوش ہوتے نہیں دیکھا جتنا آپ ﷺ اس آیت پر خوش ہوئے، اور اسی طرح سورۃ ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ پر بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے عبداللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اپنے حج اور عمرے (دونوں) کے لیے ایک ہی طواف کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن ابی سلیمان سے منصور بن ابی الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے نردشیر (چوسر/نرد) کھیلا، اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الہیثم سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس کسی قوم کا معزز و شریف آدمی آئے تو اس کی عزت و تکریم کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسین بن یوسف منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین وجوہ سے عربوں سے محبت رکھو: اس لیے کہ میں عربی ہوں، قرآن عربی ہے اور اہلِ جنت کی زبان عربی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن برید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علاء بن عمرو منفرد ہیں۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد سب سے پہلے جس سے حق مصافحہ کرے گا وہ عمر ہیں، اور سب سے پہلے جنہیں وہ سلام کرے گا اور سب سے پہلے جن کا ہاتھ پکڑ کر انہیں جنت میں داخل کرے گا وہ بھی عمر ہی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صالح بن کیسان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو داود بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل طلحی منفرد ہیں۔“

سیدنا عمارہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”یہ دو واجب کر دینے والی باتیں ہیں: جو شخص اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا تھا وہ جنت میں داخل ہوگا، اور جو اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا تھا وہ جہنم میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد بن ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمارہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے علاوہ مروی نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ رات کو آٹھ رکعات پڑھا کرتے تھے اور تین رکعات وتر ادا فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حبیب بن ابی ثابت رحمہ اللہ سے، انہوں نے یحییٰ بن وثاب رحمہ اللہ سے، اس حدیث کو ابوبکر نہشلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جن کا اسلام میں کوئی حصہ نہیں: مرجئہ اور قدریہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عمرو بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبداللہ بن ابان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی پر تنگ دستی آ پڑی تو وہ جنگل کی طرف نکل گیا۔ اس کی بیوی نے دعا کی: «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا مَا نَعْتَجِنُ وَمَا نَخْتَبِزُ» ”اے اللہ! ہمیں وہ چیز عطا فرما جسے ہم گوندھیں اور پکائیں۔“ پھر وہ آدمی لوٹا تو کیا دیکھتا ہے کہ پرات آٹے کے گندھے ہوئے خمیر سے بھری ہے، تنور میں بھنے ہوئے گوشت کے پہلو (ٹکڑے) ہیں اور چکی خود بخود چل رہی ہے۔ اس نے پوچھا: ”یہ سب کہاں سے آیا؟“ بیوی نے کہا: ”اللہ کے رزق سے۔“ تو اس نے چکی کے آس پاس سے صفائی کر دی (یعنی آٹا سمیٹ لیا)۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر وہ اسے یونہی چھوڑ دیتا تو چکی قیامت تک چلتی رہتی“ یا فرمایا: ”آٹا پیستی رہتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے ہشام بن حسان رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے ابوبکر بن عیاش رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن یونس رحمہ اللہ اس روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب بازار میں داخل ہوتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذَا السُّوقِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ» ”اے اللہ! میں تجھ سے اس بازار کی بھلائی کا سوال کرتا ہوں اور کفر اور نافرمانی سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے محمد بن ابان رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم (جوتے کے بغیر) ننگے پاؤں چلو تو دونوں پاؤں ننگے رکھو، اور جب جوتا پہنو تو دائیں سے ابتدا کرو، اور جب اتارو تو بائیں کو (پہلے) اتارو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک رحمہ اللہ سے علی بن حکیم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں میں سب سے عاجز وہ ہے جو دعا کرنے میں عاجز رہے، اور لوگوں میں سب سے بخیل وہ ہے جو سلام کرنے میں بخل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے حفص رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، مسروق رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں، اور یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور آپ ﷺ نے سندس (باریک ریشم) کا جبہ پہن رکھا تھا، ہم نے مدت سے آپ ﷺ کو اس دن سے زیادہ خوب صورت نہیں دیکھا تھا۔ پھر آپ ﷺ گھبرا کر کھڑے ہوئے اور اسے اتار دیا، پھر حبرہ کی (یمنی) چادر پہن کر ہمارے پاس آئے اور فرمایا: ”ریشم اہلِ جنت کا لباس ہے، جو اسے دنیا میں پہنے گا وہ آخرت میں اسے نہیں پہنے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے عیسیٰ بن عبید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، عبدالعزیز بن ابی رزمہ رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو رشتہ دار اپنے کسی رشتہ دار کے پاس آ کر اس سے اس مال و فضل میں سے کچھ مانگے جو اللہ نے اسے عطا فرمایا ہے اور وہ اس کے ساتھ بخل کرے تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے لیے جہنم سے ایک سانپ نکالے گا جسے «شجاع» کہا جاتا ہے، وہ (غصے سے) زبان لپلپا رہا ہوگا، پھر اسے اس کے گلے میں طوق بنا کر ڈال دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے اسحاق بن ربیع عصفری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی تلوار (کچھ) خمیدہ تھی اور اس کے دستے کا سرا (قبیعہ) چاندی کا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن سعد سے یحییٰ بن کثیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر شخص اپنی حاجت اپنے رب سے مانگے، یہاں تک کہ اگر اس کی جوتی کا تسمہ ٹوٹ جائے تو وہ بھی اسی سے مانگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے جعفر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قطن بن نسیر منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ کسی اور سند سے مروی نہیں۔“

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ قریش کے تابع ہیں، ان کے اچھے لوگ قریش کے اچھے لوگوں کے تابع ہیں اور ان کے برے لوگ قریش کے برے لوگوں کے تابع ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے عبدالعزیز بن مطلب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عبدالعزیز سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے، اس میں معمر بن بکار منفرد ہیں، اور سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ کسی اور سند سے مروی نہیں۔“

سیدنا ابو برزہ اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سفر میں روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن حرملہ سے عبداللہ بن عامر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عبداللہ بن عامر سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے، اس میں معمر بن بکار منفرد ہیں، اور سیدنا ابو برزہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ کسی اور سند سے مروی نہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک صاع پانی سے غسل فرماتے اور ایک مد پانی سے وضو فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث بن عبدالملک سے سیف بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں جمہور بن منصور منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ذوالحجہ کے پہلے دس دنوں میں رمضان کی قضا کرنے میں کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابراہیم بن اسحاق صینی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اپنی سواری پر نماز پڑھ لیتے تھے، سواری آپ ﷺ کو جس طرف بھی لے جا رہی ہوتی، اور آپ ﷺ سجدے کو رکوع سے زیادہ پست رکھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شافعی منفرد ہیں۔“