حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّفْرِ يَوْمَ النَّحْرِ ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَابِسَتُنَا ؟ فَقُلْتُ : إِنَّهَا قَدْ شَهِدَتِ الْإِفَاضَتَيْنِ مَعًا وَطَافَتْ قَالَ : فَلْتَنْفِرْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں یومِ نحر (دس ذوالحجہ) کو (منیٰ سے) روانہ ہونے کا حکم دیا، تو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو حیض آ گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے ان کے متعلق فرمایا: ”کیا یہ ہمیں روک لیں گی؟“ میں نے عرض کیا: ”انہوں نے دونوں افاضے (یعنی عرفات سے واپسی اور طوافِ افاضہ) ایک ساتھ پا لیے ہیں اور طواف بھی کر چکی ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر یہ روانہ ہو جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو اسماعیل بن امیہ سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن عمران منفرد ہیں، جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو اسماعیل بن امیہ سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن عمران منفرد ہیں، جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَرْزَمِيُّ قَالَ : ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَتَدْخُلُنَّ الْجَنَّةَ كُلُّكُمْ أَجْمَعُونَ ، أَكْتَعُونَ إِلَّا مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ كَشِرَادِ الْبَعِيرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَرْزَمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَرْزَمِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سب کے سب، بلا استثنا، جنت میں ضرور داخل ہو گے، سوائے اس شخص کے جو اللہ سے اس طرح بھاگ نکلا جیسے اونٹ (اپنے مالک سے) بھاگ جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو مالک اشجعی سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کو روایت کرنے میں اسحاق بن محمد عرزمی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو مالک اشجعی سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کو روایت کرنے میں اسحاق بن محمد عرزمی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ قَالَ : نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ابْنَ آدَمَ ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ ، وَلَوْ أَتَيْتَنِي بِمِلْءِ الْأَرْضِ خَطَايَا لَقِيتُكَ بِمِلْءِ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا ، وَلَوْ بَلَغَتْ خَطَايَاكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي لَغَفَرْتُ لَكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: ’اے ابن آدم! جب تک تو مجھے پکارتا رہے گا اور مجھ سے امید رکھے گا، میں تیرے گناہوں کے باوجود جو کچھ تجھ میں ہے تجھے بخش دوں گا۔ اور اگر تو زمین بھر خطائیں لے کر میرے پاس آئے تو میں زمین بھر مغفرت کے ساتھ تجھ سے ملوں گا، بشرطیکہ تو نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو۔ اور اگر تیرے گناہ آسمان کے کناروں (بادلوں) تک پہنچ جائیں، پھر تو مجھ سے بخشش مانگے تو میں تجھے بخش دوں گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کو روایت کرنے میں ابراہیم بن اسحاق صینی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کو روایت کرنے میں ابراہیم بن اسحاق صینی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ الْأَسَدِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مَرْيَمَ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ ، فَقَالَ لَنَا : يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ ، إِنَّ بَيْعَكُمْ هَذَا يَحْضُرُهُ الْحَلِفُ وَالشَّيْطَانُ ، فَشُوبُوهُ بِصَدَقَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو مَرْيَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو مَرْيَمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ .
ترجمہ
سیدنا قیس بن ابی غرزہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے، اور ان دنوں ہمیں ”سماسرہ“ (دلال) کہا جاتا تھا، تو آپ ﷺ نے ہم سے فرمایا: ”اے تاجروں کی جماعت! بلاشبہ تمہاری اس خرید و فروخت میں قسم اور شیطان حاضر ہو جاتے ہیں، لہٰذا اس میں صدقہ ملا لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابو مریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کو روایت کرنے میں عبادہ بن زیاد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابو مریم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کو روایت کرنے میں عبادہ بن زیاد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَفَرَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ .
[ ................ ] إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .
[ ................ ] إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .
ترجمہ
سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو دیکھا کہ جب آپ ﷺ نے رکوع کیا تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے گھٹنوں پر رکھے اور اپنی انگلیوں کو کشادہ رکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”[…] قیس بن ربیع کے سوا (کسی نے روایت نہیں کیا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”[…] قیس بن ربیع کے سوا (کسی نے روایت نہیں کیا)۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ قَالَ : اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ ، وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيَسْتَلِمُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ إِلَّا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ .
ترجمہ
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما جب حجرِ اسود کو چھونے (استلام) کا ارادہ کرتے تو یہ دعا پڑھتے: «اللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ، وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ ﷺ» ”اے اللہ! (میں یہ عمل) تجھ پر ایمان رکھتے ہوئے، تیری کتاب کی تصدیق کرتے ہوئے اور تیرے نبی محمد ﷺ کی سنت کی پیروی میں (کر رہا ہوں)۔“ پھر نبی کریم ﷺ پر درود پڑھتے اور حجرِ اسود کو چھوتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن مہاجر سے عون بن سلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن مہاجر سے عون بن سلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَهْلَ سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيَرَوْنَ أَهْلَ عِلِّيِّينَ كَمَا يَرَى أَهْلُ الدُّنْيَا الْكَوْكَبَ الطَّالِعَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْهُمْ وَأَنْعَمَا ، قُلْتُ لِعَطِيَّةَ : مَا أَنْعَمَا ؟ قَالَ : أَخْصَبَا .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ آسمانِ دنیا والے اہلِ علیین کو اس طرح دیکھتے ہیں جیسے دنیا والے آسمان کے کنارے پر طلوع ہونے والے ستارے کو دیکھتے ہیں، اور ابوبکر و عمر (رضی اللہ عنہما) انہی میں سے ہیں، اور وہ دونوں اس سے بھی بڑھ کر (اعلیٰ مقام کے) حق دار ہیں۔“ (راوی کہتے ہیں:) میں نے عطیہ رحمہ اللہ سے پوچھا: ”«أَنْعَمَا» کا کیا مطلب ہے؟“ انہوں نے کہا: ”یعنی وہ دونوں خوب نعمتوں اور شادابی میں ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْبَرَاءِ وَزَيْدِ بْنِ الْأَرْقَمِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُثْمَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ الْبَرَاءِ وَزَيْدِ بْنِ الْأَرْقَمِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا براء اور سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہما دونوں بیان کرتے ہیں: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تمہارے خون اور تمہارے مال تم پر اسی طرح حرام ہیں جس طرح تمہارے اس دن کی حرمت تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے موسیٰ بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا براء اور سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے موسیٰ بن عثمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا براء اور سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، [ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ] ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : اسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ دِهْقَانًا ، فَسَقَاهُ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ ، فَحَذَفَ بِهِ ، وَقَالَ : إِنِّي لَوْ لَمْ أَتَقَدَّمْ إِلَيْهِ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ لَمْ أَفْعَلْ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا بِأَنْ نَشْرَبَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَأَنْ نَلْبَسَ الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَلَا عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، وَلَا عَنْ فُضَيْلٍ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے ایک دہقان (مجوسی زمیندار) سے پانی مانگا تو اس نے انہیں چاندی کے برتن میں پانی پیش کیا، چنانچہ انہوں نے وہ برتن اس کی طرف پھینک دیا اور فرمایا: ”اگر میں اسے ایک یا دو مرتبہ پہلے منع نہ کر چکا ہوتا تو میں ایسا (سخت) کام نہ کرتا۔ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں سونے اور چاندی (کے برتنوں) میں پینے اور ریشم و دیباج پہننے سے منع فرمایا ہے، کیونکہ یہ چیزیں دنیا میں ان (کافروں) کے لیے ہیں اور آخرت میں ہمارے لیے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے فضیل بن غزوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زکریا بن یحییٰ کسائی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے فضیل بن غزوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زکریا بن یحییٰ کسائی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَرَّادٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ : نَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ الْقَزَّازُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا جَدِّي فُرَاتٌ الْقَزَّازُ ، عَنْ نَاجِيَةَ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنَّ عَمَّكَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ قَالَ : فَانْطَلِقْ فَوَارِهِ . قُلْتُ : أُوَارِيهِ وَهُوَ ضَالٌّ كَافِرٌ ؟ فَقَالَ : انْطَلِقْ فَوَارِ أَبَاكَ ، وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي . فَانْطَلَقْتُ فَوَارَيْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَغْبَرُ ، فَقَالَ : انْطَلِقْ فَاغْتَسِلْ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَدَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا كَذَا وَكَذَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ إِلَّا ابْنُهُ الْحَسَنُ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا ابْنُهُ زِيَادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ فُرَاتٍ الْقَزَّازِ إِلَّا ابْنُهُ الْحَسَنُ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا ابْنُهُ زِيَادٌ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب (ابو طالب) فوت ہوئے تو میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”آپ کے گمراہ چچا فوت ہو گئے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ، انہیں دفن کر دو۔“ میں نے عرض کیا: ”میں انہیں دفن کروں، حالانکہ وہ گمراہ اور کافر تھے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ، اپنے باپ کو دفن کر دو، اور میرے پاس لوٹ کر آنے تک کوئی نیا کام نہ کرنا۔“ چنانچہ میں گیا اور انہیں دفن کر دیا، پھر میں نبی کریم ﷺ کے پاس آیا تو میں گرد آلود تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ، غسل کر لو۔“ پھر (غسل کے بعد) میں آپ ﷺ کے پاس آیا تو آپ ﷺ نے میرے لیے ایسی دعائیں فرمائیں کہ مجھے یہ پسند نہیں کہ ان کے بدلے میرے پاس فلاں فلاں چیز (دنیا کی نعمتیں) ہوں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فرات قزاز سے ان کے بیٹے حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے ان کے بیٹے زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فرات قزاز سے ان کے بیٹے حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے ان کے بیٹے زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : دَخَلْتُ الْبَيْتَ ، فَإِذَا شَيْطَانٌ خَلْفَ الْبَابِ ، فَخَنَقْتُهُ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدَيَّ ، فَلَوْلَا دَعْوَةُ الْعَبْدِ الصَّالِحِ لَأَصْبَحَ مَرْبُوطًا يَرَاهُ النَّاسُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں گھر میں داخل ہوا تو دروازے کے پیچھے ایک شیطان تھا، میں نے اس کا گلا اس زور سے دبایا کہ اس کی زبان کی ٹھنڈک اپنے ہاتھوں پر محسوس کی، اگر نیک بندے (سلیمان علیہ السلام) کی دعا نہ ہوتی تو وہ صبح اس حال میں کرتا کہ بندھا ہوا ہوتا اور لوگ اسے دیکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے ان کے بیٹے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبی سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے ان کے بیٹے اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبی سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ : ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ قَالَ : ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَفَّ صَلَاةٍ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے بعد کسی کے پیچھے ایسی نماز نہیں پڑھی جو رسول اللہ ﷺ کی نماز سے زیادہ ہلکی ہو، (اس کے باوجود وہ) مکمل ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر بن عبداللہ سے ہشام بن حسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے ابو عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن معین منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر بن عبداللہ سے ہشام بن حسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے ابو عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن معین منفرد ہیں۔“
[ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ] قَالَ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ : ثَنَا أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ رِجَالًا يَنْتِفُونَ الشَّيْبَ . فَقَالَ : مَنْ شَاءَ نَتَفَ شَيْبَهُ أَوْ قَالَ : نُورَهُ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ .
ترجمہ
سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے اللہ کی راہ میں بال سفید ہوئے، وہ سفیدی قیامت کے دن اس کے لیے نور ہوگی۔“ تو ایک آدمی نے عرض کیا: ”کچھ لوگ تو سفید بال اکھاڑ دیتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو چاہے اپنی سفیدی کو اکھاڑ دے“ یا فرمایا: ”اپنے نور کو (اکھاڑ دے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں وہب بن جریر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں وہب بن جریر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ قَالَ : ثَنَا مُحْتَسِبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَتَى أَلْقَى إِخْوَانِي ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي ، وَلَمْ يَرَوْنِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مُحْتَسِبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا مُحْتَسِبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں اپنے بھائیوں سے کب ملوں گا؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم آپ کے بھائی نہیں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میرے صحابی ہو، اور میرے بھائی وہ لوگ ہیں جو مجھ پر ایمان لائیں گے حالانکہ انہوں نے مجھے دیکھا نہیں ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت بنانی سے محتسب بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو عبیدہ حداد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت بنانی سے محتسب بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو عبیدہ حداد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ قَالَ : ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا لَعَّانِينَ وَصِدِّيقِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ إِلَّا قَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لعنت کرنے والوں کے لیے مناسب نہیں کہ وہ صدیق (نہایت سچے اور راست باز) بھی ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن اسحاق صینی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابراہیم بن اسحاق صینی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ قَالَ : ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ أَبِي سَعْدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلَأُ الْأَعْلَى ؟ ، فَقَالَ : فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ ؛ فَأَمَّا الدَّرَجَاتُ : فَإِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ ، وَالصَّلَاةُ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، وَأَمَّا الْكَفَّارَاتُ : فَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ ، وَنَقْلُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ، تَفَرَّدَ [ بِهِ ] : ابْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ، تَفَرَّدَ [ بِهِ ] : ابْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ .
ترجمہ
طارق بن شہاب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھا گیا: ”ملأ اعلیٰ (بلند مرتبہ فرشتے) کس بات میں بحث و تکرار کرتے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کفارات اور درجات کے بارے میں۔ درجات یہ ہیں: کھانا کھلانا، سلام کو عام کرنا، اور رات کو اس وقت نماز پڑھنا جب لوگ سوئے ہوئے ہوں۔ اور کفارات یہ ہیں: سخت سردی کی ٹھنڈک (اور ناگواری) کے باوجود اچھی طرح وضو کرنا، جماعتوں کی طرف قدم اٹھا کر چلنا، اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعد بقال سے قاسم بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی المغراء منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعد بقال سے قاسم بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن ابی المغراء منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : ثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ بَعْدَ مَوْتِهِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَمَا يَشْبَعُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ إِلَّا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اپنی موت کے بعد غلام آزاد کرتا ہے، اس کی مثال اس شخص کی سی ہے جو پیٹ بھر جانے کے بعد تحفہ دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ادریس اودی سے ابو یحییٰ تیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ادریس اودی سے ابو یحییٰ تیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ - وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - قَالَ : ثَنَا أَشْعَثُ ابْنُ عَمِّ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ - وَكَانَ يُفَضَّلُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ - قَالَ : ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَكْتُوبٌ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلِيٌّ أَخُو رَسُولِ اللهِ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا أَشْعَثُ ابْنُ عَمِّ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا أَشْعَثُ ابْنُ عَمِّ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، وَلَا عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْكِسَائِيُّ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنت کے دروازے پر لکھا ہوا ہے: محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، علی رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے بھائی ہیں، آسمانوں اور زمین کی تخلیق سے دو ہزار سال پہلے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے اشعث ابن عم حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث سے یحییٰ بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زکریا بن یحییٰ کسائی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے اشعث ابن عم حسن بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث سے یحییٰ بن سالم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زکریا بن یحییٰ کسائی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَخْطُبُ إِلَيْهَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا ، فَأَمَرَتْ عَائِشَةُ فَصَنَعَتْ لَهُ مِنْبَرَهُ هَذَا ، فَلَمَّا قَامَ إِلَيْهِ وَتَرَكَ مَقَامَهُ إِلَى السَّارِيَةِ خَارَتِ السَّارِيَةُ خُوَارًا شَدِيدًا حِينَ تَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامَهُ شَوْقًا إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَشَى نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا حَتَّى اعْتَنَقَهَا ، فَلَمَّا اعْتَنَقَهَا هَدَأَ الصَّوْتُ الَّذِي سَمِعْنَا ، فَقُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ ، وَهِيَ إِحْدَى السَّوَارِي الَّتِي تَلِي الْحُجْرَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطِيَّةَ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطِيَّةَ إِلَّا ابْنُهُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں ایک ستون کی طرف رخ کر کے نماز پڑھا کرتے تھے اور اسی کے ساتھ ٹیک لگا کر خطبہ دیا کرتے تھے۔ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے (منبر بنانے کا) کہا اور آپ ﷺ کے لیے یہ منبر بنایا گیا۔ جب آپ ﷺ اس منبر پر کھڑے ہوئے اور ستون کے پاس اپنی جگہ چھوڑ دی تو ستون آپ ﷺ کی جدائی کے شوق میں بڑے زور سے بلبلا کر رو اٹھا۔ چنانچہ اللہ کے نبی ﷺ اس کی طرف چل کر گئے اور اسے گلے لگا لیا، جب آپ ﷺ نے اسے گلے لگایا تو وہ آواز جو ہم سن رہے تھے تھم گئی۔ (راوی کہتے ہیں) میں نے پوچھا: ”کیا آپ نے بھی اسے سنا تھا؟“ تو انہوں نے کہا: ”میں نے بھی سنا اور اہلِ مسجد نے بھی سنا۔“ اور یہ ان ستونوں میں سے ایک ہے جو حجرے کے قریب ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطیہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن طارق منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطیہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن طارق منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : ثَنَا أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَالَ مُعَاوِيَةُ : مَا زِلْتُ أَطْمَعُ فِي الْخِلَافَةِ مُنْذُ قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ مَلَكْتَ فَأَحْسِنْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُهَاجِرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُهَاجِرٍ .
ترجمہ
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب سے رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا تھا: ”اگر تمہیں حکومت مل جائے تو احسان اور نیکی کا طریقہ اختیار کرنا“، میں خلافت کی امید رکھتا رہا ہوں۔“ (یہ روایت عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے مرسلاً بیان ہوئی ہے، یعنی عبدالملک نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کا قول نقل کیا ہے۔)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے اسماعیل بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے اسماعیل بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي ، بِخَطِّهِ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ أَبُو الْعَنْبَسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَسْمَعُ مِنِّي ؟ ، فَنَشَرْتُ ثَوْبِي ، فَلَمَّا فَرَغَ ضَمَمْتُهُ إِلَيَّ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا نَسِيتُ مِنْهُ حَدِيثًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھ سے (حدیث) کون سنے گا؟“ تو میں نے اپنی چادر پھیلا دی، پھر جب آپ ﷺ فارغ ہوئے تو میں نے اسے اپنے سینے سے لگا لیا۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اس کے بعد میں نے آپ ﷺ کی سنی ہوئی کوئی بھی حدیث نہیں بھلائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالعنبس سے محمد بن ابی شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالعنبس سے محمد بن ابی شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ حَصًى ، فَنَاوَلْتُهُ ، فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ ، فَمَا بَقِيَ فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ إِلَّا مُلِئَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحَصَا ، فَنَزَلَتْ : وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ ، وَلَا عَنْ سُلَيْمَانَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے مٹھی بھر کنکریاں پکڑاؤ۔“ چنانچہ میں نے آپ ﷺ کو پکڑا دیں تو آپ ﷺ نے انہیں دشمن قوم کے چہروں کی طرف پھینک دیا، پھر قوم میں سے کوئی بھی ایسا نہ بچا جس کی آنکھیں کنکریوں سے بھر نہ گئی ہوں، تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ ”اور (اے نبی!) جب آپ نے (کنکریاں) پھینکیں تو آپ نے نہیں پھینکیں بلکہ اللہ نے پھینکیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک بن حرب سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے یحییٰ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قاسم بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سماک بن حرب سے سلیمان بن قرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سلیمان سے یحییٰ بن یعلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں قاسم بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ هِلَالٍ ، مَوْلَى رِبْعِيِّ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي : أَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَاهْتَدُوا بِهَدْيِ عَمَّارٍ ، وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ .
لَمْ يَقُلْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : عَنْ هِلَالٍ مَوْلَى رِبْعِيٍّ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد ان دو شخصوں یعنی ابوبکر اور عمر (رضی اللہ عنہما) کی پیروی کرنا، عمار (رضی اللہ عنہ) کی راہ نمائی سے ہدایت حاصل کرنا اور ابن ام عبد (سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ) کے عہد کو مضبوطی سے تھامے رکھنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں ”سفیان ثوری سے، انہوں نے عبدالملک بن عمیر سے، انہوں نے ربعی کے آزاد کردہ غلام ہلال سے“ کے الفاظ ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے بیان نہیں کیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث میں ”سفیان ثوری سے، انہوں نے عبدالملک بن عمیر سے، انہوں نے ربعی کے آزاد کردہ غلام ہلال سے“ کے الفاظ ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے بیان نہیں کیے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ قَالَ : ثَنَا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : تَكَلَّمَ عَلِيٌّ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : إِنَّكَ امْرُؤٌ تَائِهٌ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو .
ترجمہ
محمد بن علی ابن الحنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے عورتوں سے متعہ کے بارے میں گفتگو کی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”آپ تو بھٹکے ہوئے آدمی ہیں! رسول اللہ ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر عورتوں سے متعہ کرنے سے منع فرما دیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عبثر بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن عمرو منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عبثر بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سعید بن عمرو منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : ثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلَا تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : أَبُو شِهَابٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، وَعَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى : أَبُو شِهَابٍ .
ترجمہ
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”فجر کے بعد سورج طلوع ہونے تک نماز نہ پڑھو اور نہ عصر کے بعد سورج غروب ہونے تک (نماز پڑھو)، اور کوئی عورت تین دن (کی مسافت) کا سفر محرم کے بغیر نہ کرے، اور پھوپھی کے ہوتے ہوئے بھتیجی سے اور خالہ کے ہوتے ہوئے بھانجی سے نکاح نہ کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابن ابی لیلیٰ اور عمرو بن قیس ملائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی لیلیٰ سے روایت کرنے میں ابو شہاب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابن ابی لیلیٰ اور عمرو بن قیس ملائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی لیلیٰ سے روایت کرنے میں ابو شہاب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيُخْرِجَنَّ اللهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمًا مَا عَمِلُوا خَيْرًا قَطُّ ، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ بَعْدَ شَفَاعَةِ مَنْ يَشْفَعُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِلَّا ابْنُ أَبِي زِنَادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِلَّا ابْنُ أَبِي زِنَادٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ایسے لوگوں کو ضرور جہنم سے نکالے گا جنہوں نے کبھی کوئی نیکی نہیں کی ہوگی، پھر شفاعت کرنے والوں کی شفاعت کے بعد انہیں اپنی رحمت سے جنت میں داخل فرما دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح مولیٰ التوأمہ سے ابن ابی زناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صالح مولیٰ التوأمہ سے ابن ابی زناد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ قَالَ : ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ فَيُسَمَّوْنَ فِي الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيُّونَ ، فَيَدْعُونَ اللهَ أَنْ يُحَوِّلَ عَنْهُمْ ذَلِكَ الِاسْمَ ، فَيَمْحُو اللهُ عَنْهُمْ ، فَإِذَا خَرَجُوا مِنَ النَّارِ نَبَتُوا كَمَا يَنْبُتُ الرِّيشُ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کچھ لوگ جہنم سے نکالے جائیں گے تو جنت میں ان کا نام ’جہنمی‘ رکھ دیا جائے گا، پھر وہ اللہ سے دعا کریں گے کہ ان سے یہ نام دور کر دے، چنانچہ اللہ تعالیٰ ان سے یہ نام مٹا دے گا۔ اور جب وہ جہنم سے نکلیں گے تو (اس طرح تروتازہ) اگیں گے جیسے پَر اگتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں فروہ بن ابی المغراء منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں فروہ بن ابی المغراء منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ قَالَ : ثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ : ثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُبَاشِرُهَا وَعَلَيْهَا إِزَارٌ إِلَى رُكْبَتَيْهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ان سے مباشرت (بغیر جماع کے بدنی قربت) فرماتے تھے جبکہ انہوں نے گھٹنوں تک تہبند باندھا ہوتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح بن ابی الاخضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عنبسہ بن عبدالواحد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح بن ابی الاخضر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عنبسہ بن عبدالواحد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ضِرْسُ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مِثْلُ أُحُدٍ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کافر کی داڑھ جہنم میں احد (پہاڑ) کے برابر ہوگی۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جنت میں وہ نعمتیں ہیں جنہیں نہ کسی آنکھ نے دیکھا، نہ کسی کان نے سنا اور نہ کسی انسان کے دل میں ان کا خیال تک گزرا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْهَرْجُ - ثَلَاثًا - قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ ؟ قَالَ : الْقَتْلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَطِيَّةَ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَطِيَّةَ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ طَارِقٍ الْوَابِشِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تم میں ہرج کی کثرت نہ ہو جائے“ آپ ﷺ نے یہ بات تین بار فرمائی۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”ہرج کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قتل و خونریزی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن عطیہ سے احمد بن طارق وابشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن عطیہ سے احمد بن طارق وابشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ قَالَ : ثَنَا أَبِي ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ : قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ قَالَ : فَضْلُ اللهِ : الْقُرْآنُ ، وَرَحْمَتُهُ : أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ .
ترجمہ
سیدنا براء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (آپ کہہ دیجیے کہ یہ اللہ کے فضل اور اس کی رحمت سے ہے، پس اسی پر انہیں خوش ہونا چاہیے، یہ اس سے کہیں بہتر ہے جو وہ جمع کرتے ہیں) کی تفسیر میں انہوں نے فرمایا: ”اللہ کا فضل قرآن ہے اور اس کی رحمت یہ ہے کہ اس نے تمہیں قرآن والوں میں شامل کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے ابو مالک جنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حجاج سے ابو مالک جنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمِنْهَالِ السَّكُونِيُّ قَالَ : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَكَلَ هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( يعلى بن المنهال السكوني )
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( يعلى بن المنهال السكوني )
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس درخت (کی بدبودار چیز) کو کھائے وہ ہرگز ہماری مسجد کے قریب نہ آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جراح بن ضحاک سے اسحاق بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (علی بن منہال سکونی) ہے، اور غالباً درست نام (یعلیٰ بن منہال سکونی) ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جراح بن ضحاک سے اسحاق بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (علی بن منہال سکونی) ہے، اور غالباً درست نام (یعلیٰ بن منہال سکونی) ہے۔
5510 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ أَبُو سِيدَانَ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ بَسَطَ شَمْلَةً ، فَجَلَسَ عَلَيْهَا هُوَ وَفَاطِمَةُ وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، ثُمَّ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَجَامِعِهِ ، فَعَقَدَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْهُمْ كَمَا أَنَا عَنْهُمْ رَاضٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ طُفَيْلٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مِنْجَابٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ طُفَيْلٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مِنْجَابٌ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ ﷺ نے ایک چادر بچھا رکھی تھی، چنانچہ اس پر آپ ﷺ، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ، سیدنا حسن رضی اللہ عنہ اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ بیٹھ گئے، پھر نبی کریم ﷺ نے چادر کے کناروں کو اکٹھا کر کے ان سب پر گرہ لگا دی، پھر دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ ارْضَ عَنْهُمْ كَمَا أَنَا عَنْهُمْ رَاضٍ» ”اے اللہ! تو ان سے راضی ہو جا جیسے میں ان سے راضی ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن طفیل سے یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور منجاب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید بن طفیل سے یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور منجاب اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَكَمِ .
ترجمہ
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے دھوکے والی بیع (جس میں مبیع کی مقدار یا وجود غیر یقینی ہو) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسماعیل بن ابی الحکم اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسماعیل بن ابی الحکم اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ : ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ الْخَثْعَمِيُّ ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا قَالَ : مَحَبَّةٌ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ إِلَّا بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ یہ آیت سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے بارے میں نازل ہوئی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ (بلاشبہ جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، رحمٰن ان کے لیے (دلوں میں) محبت پیدا کر دے گا)، فرمایا: ”یعنی مومنوں کے دلوں میں محبت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو روق سے صرف بشر بن عمارہ نے روایت کی ہے، عون بن سلام اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو روق سے صرف بشر بن عمارہ نے روایت کی ہے، عون بن سلام اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْدَأُ إِذَا أَفْطَرَ بِالتَّمْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب: (بريد بن أبي مريم) ، كما في مصادر التخريج.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى بْنُ آدَمَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب: (بريد بن أبي مريم) ، كما في مصادر التخريج.
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب روزہ افطار فرماتے تو کھجور سے ابتدا فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رقبہ سے صرف یزید بن عبدالعزیز نے روایت کی ہے، یحییٰ بن آدم اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «بُرَيْد بن ابی مریم» ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر میں ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رقبہ سے صرف یزید بن عبدالعزیز نے روایت کی ہے، یحییٰ بن آدم اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «بُرَيْد بن ابی مریم» ہے، جیسا کہ تخریج کے مصادر میں ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى الْعَبْسِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - يَرْفَعُهُ - قَالَ : خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ ، وَخَلَقَ فِيهَا ثِمَارَهَا ، وَشَقَّ فِيهَا أَنْهَارَهَا ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ : تَكَلَّمِي ، فَقَالَتْ : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ، فَقَالَ : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا يُجَاوِرُنِي فِيكِ بِخَيْلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : مِنْجَابٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : مِنْجَابٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جنتِ عدن کو اپنے دستِ قدرت سے پیدا فرمایا، اس میں اس کے پھل پیدا کیے اور اس میں نہریں جاری کیں، پھر اس کی طرف نظر فرمائی اور فرمایا: ”بول!“ تو اس نے کہا: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (یقیناً مومن کامیاب ہو گئے)۔ تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”مجھے اپنی عزت اور اپنے جلال کی قسم! تجھ میں کوئی بخیل میرا پڑوسی نہیں بن سکے گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سدی سے صرف حماد بن عیسیٰ نے روایت کی ہے، منجاب اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سدی سے صرف حماد بن عیسیٰ نے روایت کی ہے، منجاب اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو خَالِدٍ الْخَبَّازُ قَالَ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُطَوَّقًا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ فِي رَقَبَتِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بالشت بھر زمین بھی ظلم سے ہتھیائے گا، وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ سات زمینوں کا طوق اس کی گردن میں ڈالا گیا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن سے صرف اسماعیل بن مسلم نے روایت کی ہے، ابو معاویہ اس میں منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن سے صرف اسماعیل بن مسلم نے روایت کی ہے، ابو معاویہ اس میں منفرد ہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ ، وَلْيَقُلْ مَنْ عِنْدَهُ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، وَلْيَقُلْ : يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی چھینک مارے تو وہ کہے: «الْحَمْدُ لِلهِ» اور اس کے پاس موجود شخص کہے: «يَرْحَمُكَ اللهُ» پھر چھینکنے والا کہے: «يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ»۔“ (اللہ تمہیں ہدایت دے اور تمہارے حال کی اصلاح فرمائے)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ حمانی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ حمانی منفرد ہیں۔“
…
