حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ هَارُونَ الْبَغْدَادِيُّ - صَاحِبُ أَبِي ثَوْرٍ - قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : رَأَى أَبُو هُرَيْرَةَ رَجُلًا فَأَعْجَبَهُ هَيْئَتُهُ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : مِمَّنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَكُلُّنَا مِمَّنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ ، مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، قَالَ : كُلُّنَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، مِمَّنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : مِنَ الْنَبْطِ ، قَالَ : تَنَحَّ عَنِّي ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَأَعْوَانُ الظَّلَمَةِ ، فَإِذَا اتَّخَذُوا الرِّبَاعَ وَشَيَّدُوا الْبُنْيَانَ فَالْهَرَبَ الْهَرَبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَمْدَانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَمْدَانِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
جس کا نام فضل ہے اس کا بیان
امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا تو اس کی وضع قطع انہیں پسند آئی، انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم کس گروہ سے ہو؟“ اس شخص نے جواب دیا: ”ان لوگوں میں سے جن پر اللہ نے فضل و احسان کیا ہے۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم سبھی ان میں سے ہیں جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے، (میرا مطلب یہ ہے کہ) تم کس قوم سے ہو؟“ اس نے کہا: ”اہلِ زمین میں سے ہوں۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم سبھی اہلِ زمین میں سے ہیں، تم ہو کون؟“ اس نے کہا: ”میں نبطی ہوں۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھ سے دور ہو جاؤ، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”(یہ) انبیاء کے قاتل اور ظالموں کے مددگار ہیں، پس جب یہ جائیدادیں بنانے لگیں اور بلند و بالا عمارتیں تعمیر کرنے لگیں تو (ان سے) بھاگو، بھاگو۔“ “
امام شعبی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید بن مسلم ہمدانی نے روایت کیا ہے، جس میں عبدالرحمن بن مالک بن مغول منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا تو اس کی وضع قطع انہیں پسند آئی، انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم کس گروہ سے ہو؟“ اس شخص نے جواب دیا: ”ان لوگوں میں سے جن پر اللہ نے فضل و احسان کیا ہے۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم سبھی ان میں سے ہیں جن پر اللہ نے انعام فرمایا ہے، (میرا مطلب یہ ہے کہ) تم کس قوم سے ہو؟“ اس نے کہا: ”اہلِ زمین میں سے ہوں۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہم سبھی اہلِ زمین میں سے ہیں، تم ہو کون؟“ اس نے کہا: ”میں نبطی ہوں۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھ سے دور ہو جاؤ، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”(یہ) انبیاء کے قاتل اور ظالموں کے مددگار ہیں، پس جب یہ جائیدادیں بنانے لگیں اور بلند و بالا عمارتیں تعمیر کرنے لگیں تو (ان سے) بھاگو، بھاگو۔“ “
امام شعبی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف سعید بن مسلم ہمدانی نے روایت کیا ہے، جس میں عبدالرحمن بن مالک بن مغول منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَيِّ حَرْفٍ كَانَ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ ، وَمَنْ قَرَأَ فَأَعْرَبَ بَعْضًا ، وَلَحَنَ بَعْضًا كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً ، وَمُحِيَ عَنْهُ عِشْرُونَ سَيِّئَةً ، وَرُفِعَ لَهُ عِشْرُونَ دَرَجَةً ، وَمَنْ قَرَأَ فَأَعْرَبَ كُلَّهُ كُتِبَ لَهُ أَرْبَعُونَ حَسَنَةً ، وَمُحِيَ عَنْهُ أَرْبَعُونَ سَيِّئَةً ، وَرُفِعَ لَهُ أَرْبَعُونَ دَرَجَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے قرآن پڑھا، خواہ وہ (قراءت کے) کسی بھی طریقے پر ہو، اللہ تعالیٰ اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دیتا ہے، اس کے دس گناہ مٹا دیتا ہے اور اس کے دس درجات بلند فرما دیتا ہے؛ اور جس نے پڑھا اور بعض حصوں کا اعراب درست ادا کیا اور بعض میں غلطی کی، تو اس کے لیے بیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں، اس سے بیس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں اور اس کے بیس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں؛ اور جس نے قرآن پڑھا اور اسے مکمل طور پر اعراب (درست قواعد) کے ساتھ ادا کیا، تو اس کے لیے چالیس نیکیاں لکھی جاتی ہیں، اس کے چالیس گناہ مٹا دیے جاتے ہیں اور اس کے چالیس درجات بلند کر دیے جاتے ہیں۔“
اس حدیث کو عروہ سے صرف زید العمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحیم بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو عروہ سے صرف زید العمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحیم بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ قَالَ : نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فِيهَا قَطِيعَةٌ ، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ لَا يُقِيمَ عَلَيْهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَارِثَةَ إِلَّا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَارِثَةَ إِلَّا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی ایسی بات پر قسم کھائی جس میں قطع رحمی ہو تو اس کا کفارہ یہ ہے کہ وہ اس قسم پر قائم نہ رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارثہ سے حبان بن علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارثہ سے حبان بن علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : نَا أَبِي عُمَرُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَغِّبُ النَّاسَ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ فِيهِ ، فَيَقُولُ : مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ I " .
وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ، كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
وَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ، كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ ، وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کو رمضان میں قیام کی ترغیب دیتے تھے، بغیر اس کے کہ انہیں اس بارے میں کوئی لازمی حکم دیں، چنانچہ آپ ﷺ فرماتے: ”جس نے ایمان اور ثواب کی نیت سے رمضان میں قیام کیا اس کے پچھلے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“
پھر رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو معاملہ اسی طرح رہا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ابتدائی دور میں بھی معاملہ اسی طرح رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
پھر رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو معاملہ اسی طرح رہا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ابتدائی دور میں بھی معاملہ اسی طرح رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، فِي قَوْلِهِ : إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُنْذِرُ ، وَالْهَادِ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ (آپ تو صرف ڈرانے والے ہیں اور ہر قوم کے لیے ایک راہ نما ہے) کے بارے میں روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ڈرانے والا (میں ہوں) اور راہ نما بنو ہاشم کا ایک شخص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے مطلب بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سدی سے مطلب بن زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ : نَا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثٌ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَلَا عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عُبَيْدَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ I " .
ترجمہ
سیدنا خزیمہ بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسافر کے لیے تین دن (اور تین راتیں) ہیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے، (اتنی مدت تک) موزوں پر مسح کر سکتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث عکلی سے قاسم بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قاسم سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث عکلی سے قاسم بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قاسم سے عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَبِي رَوْحٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ الطَّائِيُّ قَالَ : نَا عِصْمَةُ بْنُ زَامِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ مِنْ أُمَّتِهِ : اكْفُلُوا لِي بِسِتِّ خِصَالٍ وَأَكْفُلُ لَكُمُ الْجَنَّةَ ، قُلْتُ : مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " الصَّلَاةُ ، وَالزَّكَاةُ ، وَالْأَمَانَةُ ، وَالْفَرْجُ ، وَالْبَطْنُ ، وَاللِّسَانُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اپنے گرد موجود اپنی امت کے لوگوں سے فرمایا: ”تم میرے لیے چھ باتوں کی ضمانت دے دو، میں تمہارے لیے جنت کی ضمانت دیتا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون سی ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نماز، زکوٰۃ، امانت، شرمگاہ، پیٹ اور زبان۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں عبداللہ بن عمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْقِرْطِمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاءَ لَا أَدَعُهَا حَتَّى أَمُوتَ : أَوْصَانِي بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ قَالَ : I " فِيهِمَا رَغَائِبُ الدَّهْرِ I " ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى ، فَإِنَّهَا صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَقَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَالَ : I " هُوَ صَوْمُ الدَّهْرِ I " ، وَأَنْ لَا أَبِيتَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ I " ، وَقَالَ لِي : I " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، صَلِّ رَكْعَتَيْنِ أَوَّلَ النَّهَارِ أَضْمَنُ لَكَ آخِرَهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرے خلیل ﷺ نے مجھے چند چیزوں کی وصیت فرمائی ہے جنہیں میں مرتے دم تک نہیں چھوڑوں گا: آپ ﷺ نے مجھے فجر کی دو رکعتوں کی وصیت فرمائی اور فرمایا: ”ان دونوں میں زمانے بھر کی پسندیدہ اور قیمتی نعمتیں ہیں“، اور چاشت کی دو رکعتوں کی وصیت فرمائی، کیونکہ یہ اللہ کی طرف رجوع کرنے والوں کی نماز ہے، اور ظہر سے پہلے دو رکعتوں اور اس کے بعد دو رکعتوں کی، عصر سے پہلے دو رکعتوں کی، مغرب کے بعد دو رکعتوں کی اور عشاء کے بعد دو رکعتوں کی، اور ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنے کی وصیت فرمائی اور فرمایا: ”یہ پورے زمانے کے روزے کے برابر ہے“، اور اس بات کی کہ میں وتر پڑھے بغیر نہ سوؤں۔ اور آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! دن کے ابتدائی حصے میں دو رکعتیں پڑھ لیا کرو، میں تمہارے لیے اس کے آخری حصے کی ذمہ داری لیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے، وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیسیٰ عطار منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے، وہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیسیٰ عطار منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي أُمَامَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، [ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] قَالَ : إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلَ رُخَصُهُ ، كَمَا يُحِبُّ الْعَبْدُ مَغْفِرَةَ رَبِّهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَوَاثِلَةَ ، وَأَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَأَبِي أُمَامَةَ ، وَوَاثِلَةَ ، وَأَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى I " .
ترجمہ
سیدنا ابو الدرداء، سیدنا ابو امامہ، سیدنا واثلہ بن اسقع اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کو یہ بات پسند ہے کہ اس کی دی ہوئی رخصتوں کو قبول کیا جائے، جیسے بندے کو اپنے رب کی بخشش پسند ہوتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء، ابو امامہ، واثلہ اور انس رضی اللہ عنہم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو الدرداء، ابو امامہ، واثلہ اور انس رضی اللہ عنہم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ الْحَرْبِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَأَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ وَبُرْدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ أَنَا فِيهَا ، فَكَانَتْ سِهَامُنَا قَدْ بَلَغَتِ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نجد کی جانب ایک سریہ روانہ فرمایا، میں بھی اس میں شامل تھا، چنانچہ ہمارے حصے بارہ بارہ اونٹوں تک پہنچ گئے اور رسول اللہ ﷺ نے ہمیں زائد انعام کے طور پر ایک ایک اونٹ بھی عطا فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عبیداللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عبیداللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ : نَا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرِّجْلُ جُبَارٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جانور کے پاؤں سے پہنچنے والا نقصان رائیگاں (قابلِ معافی) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے سفیان بن حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ : نَا بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقَرْقَسَانِيُّ قَالَ : نَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ ، وَمَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْيَهُودِ ، عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دجال اصبہان کی یہودی بستی سے نکلے گا، اس کے ساتھ ستر ہزار یہودی ہوں گے جن پر طیلسانی چادریں ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ربیعہ سے روایت کرنے میں محمد بن مصعب کے سوا کوئی اور بیان نہیں کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ربیعہ سے روایت کرنے میں محمد بن مصعب کے سوا کوئی اور بیان نہیں کرتا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ : نَا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا میں نیکی اور بھلائی والے لوگ ہی آخرت میں بھی نیکی اور بھلائی والے ہوں گے، اور دنیا میں برائی اور بدی والے لوگ ہی آخرت میں بھی برائی اور بدی والے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے علی بن بکار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مسیب بن واضح منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان رحمہ اللہ سے علی بن بکار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مسیب بن واضح منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ الْكِنْدِيُّ اللَّاذِقِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ شُعَيْبٍ الْجَبَلِيُّ بِجَبَلَةَ قَالَ : نَا سَلَامَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : نَا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ قُرَّةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلًا [ كَانَ ] يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُ ، فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الْإِيمَانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَلَامَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَلَامَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص اپنے بھائی کو حیا کے بارے میں نصیحت کر رہا تھا (کہ اتنی حیا نہ کیا کر)، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اسے رہنے دو، کیونکہ حیا ایمان کا حصہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے سلمہ بن کلثوم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلامہ بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے سلمہ بن کلثوم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلامہ بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَدَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْبُرْزَبَاذَانِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہماری وراثت تقسیم نہیں ہوتی، ہم جو کچھ چھوڑ جائیں وہ صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد رحمہ اللہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ لیث سے حفص کے سوا کسی نے، اور اس میں اسماعیل بن عمرو منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجاہد رحمہ اللہ سے لیث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ لیث سے حفص کے سوا کسی نے، اور اس میں اسماعیل بن عمرو منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ : نَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو قُعَيْسٍ أَنَّهُ ، أَتَى عَائِشَةَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا ، فَكَرِهَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، جَاءَنِي أَبُو قُعَيْسٍ ، فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ ، قَالَ : لِيَدْخُلْ عَلَيْكِ عَمُّكِ . وَكَانَ أَبُو قُعَيْسٍ أَخَا ظِئْرِ عَائِشَةَ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قُعَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُسْنِدْ أَبُو قُعَيْسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قُعَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُسْنِدْ أَبُو قُعَيْسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ I " .
ترجمہ
ابو قعیس بیان کرتے ہیں کہ وہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے اور اندر آنے کی اجازت مانگی، تو انہوں نے اجازت دینا ناپسند کیا۔ پھر جب نبی کریم ﷺ تشریف لائے تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! میرے پاس ابو قعیس آئے تھے، میں نے انہیں اجازت دینے سے انکار کر دیا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے چچا تمہارے پاس آ سکتے ہیں۔“ اور ابو قعیس سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے رضاعی والد کے بھائی تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو قعیس سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اور ابو قعیس نے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو قعیس سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اور ابو قعیس نے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ : نَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ بْنِ أُسَيْدٍ قَالَ : نَا خَلَفٌ - يَعْنِي الضَّبِّيَّ - ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُبْحَانَ اللهِ مَاذَا اسْتَقْبَلَكُمْ ؟ وَمَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ ؟ I " ثَلَاثًا قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : أَوَحْيٌ نَزَلَ ؟ أَوَعْدٌ حَضَرَ ؟ قَالَ : فَقَالَ : I " إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ هَذِهِ الْقِبْلَةِ I " . قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ - يَهُزُّ رَأْسَهُ - : بَخٍ بَخٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " كَأَنَّهُ ضَاقَ صَدْرُكَ ؟ I " فَقَالَ : لَا ، وَلَكِنْ ذَكَرْتُ الْمُنَافِقَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " الْمُنَافِقُ كَافِرٌ ، وَلَيْسَ لِكَافِرٍ فِي ذَلِكَ مِنْ شَيْءٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ حَمْزَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: ”سبحان اللہ! تمہارے سامنے کیا آ گیا ہے اور تم کس چیز کا سامنا کرنے والے ہو؟“ تو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”کیا کوئی وحی نازل ہوئی ہے؟ یا کوئی (عذاب کا) وعدہ آ پہنچا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ رمضان المبارک کی پہلی رات ہی اس قبلے کے تمام ماننے والوں کی مغفرت فرما دیتا ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ کے سامنے بیٹھے ایک شخص نے سر ہلاتے ہوئے کہا: ”واہ واہ!“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایسا لگتا ہے کہ تمہارا سینہ تنگ ہو گیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں، بلکہ مجھے منافق یاد آ گیا تھا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”منافق کافر ہے، اور کافر کے لیے اس (مغفرت) میں کوئی حصہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس کی روایت میں عمرو بن حمزہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس کی روایت میں عمرو بن حمزہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي صَدَقَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَفَعَهُ : قَالَ : قَالَ [ .... ] : أَلْقُوا نِصْفِي فِي الْبَحْرِ ، وَنِصْفِي فِي الْبَرِّ قَالَ : فَدَعَا الْبَحْرَ بِمَا فِيهِ ، وَالْبَرَّ بِمَا فِيهِ ، فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟ قَالَ : أَيْ رَبِّ ، خَشْيَتُكَ . قَالَ : فَمَا تَلَافَاهُ غَيْرُهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا الْحَجَبِيُّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا الْحَجَبِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ [....] نے کہا: ”میرا آدھا (جسم) سمندر میں اور آدھا خشکی میں بکھیر دینا۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے سمندر کو اس کے اندر موجود چیزوں سمیت اور خشکی کو اس کے اندر موجود چیزوں سمیت بلایا (اور اس شخص کو جمع کر کے) فرمایا: ”تجھے اس کام پر کس چیز نے آمادہ کیا جو تو نے کیا؟“ اس نے عرض کیا: ”اے میرے رب! تیرے خوف نے۔“ فرمایا: ”پھر اس (کوتاہی) کی تلافی اسی (خوف) کے سوا کسی چیز نے نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی صدقہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے حجبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن ابی صدقہ سے حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد سے حجبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِنَّهَا لَيْلَةُ سَابِعَةٍ ، أَوْ تَاسِعَةٍ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے لیلۃ القدر کے بارے میں فرمایا: ”یہ (رمضان کی آخری دہائی کی) ساتویں یا نویں رات ہوتی ہے، اور اس رات زمین میں فرشتے کنکریوں کی تعداد سے بھی زیادہ ہوتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے عمران قطان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ قَالَ : نَا هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ الْأُسَيِّدِيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يُسْتَرَاحُ رَائِحَةُ الْجَنَّةِ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ ، وَلَا يَجِدُ رِيحَهَا مَنَّانٌ بِعَمَلِهِ ، وَلَا عَاقٌّ ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ إِلَّا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنت کی خوشبو پانچ سو سال کی مسافت سے محسوس کی جاتی ہے، مگر اپنے عمل پر احسان جتانے والا، (والدین کا) نافرمان اور عادی شرابی اس کی خوشبو نہیں پائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن رئاب سے ربیع بن بدر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن رئاب سے ربیع بن بدر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : نَا غَوْثُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ زِيَادٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي سُلَيْمَانُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ ، فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ، فَدَعَا بِطَسْتٍ فَبَالَ فِيهَا ، وَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : اسْتُرِينِي فَسَتَرَتْهُ ، ثُمَّ قَالَ : I " سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ يَبُولَ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَوْثِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا أَبُو الْوَلِيدِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ غَوْثِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا أَبُو الْوَلِيدِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن حارث بن جزء زبیدی رضی اللہ عنہ کے بارے میں سلیمان بن زیاد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم جمعہ کے دن ان کے پاس گئے تو انہوں نے ایک طشت منگوایا اور اس میں پیشاب کیا، اور لونڈی سے کہا: ”مجھے پردے میں لے لو“ تو اس نے انہیں پردے میں لے لیا۔ پھر انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا کہ آپ ﷺ اس بات سے منع فرماتے تھے کہ تم میں سے کوئی قبلہ رخ ہو کر پیشاب کرے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو غوث بن سلیمان سے ابو الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو غوث بن سلیمان سے ابو الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ : ذَكَرَ خَلَّادُ بْنُ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : نَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ : كُنَّا بِالْمِرْبَدِ ، فَأَتَانَا أَعْرَابِيٌّ ، وَمَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ ، فَقَالَ : انْظُرُوا مَا فِيهَا ، فَإِذَا كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ - حَيٍّ مِنْ عُكْلٍ - : إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ ، وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ ، وَأَدَّيْتُمْ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ ، وَسَهْمَ النَّبِيِّ ، وَالصَّفِيِّ ، فَأَنْتُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللهِ I " ، فَقُلْتُ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : I " صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، يُذْهِبْنَ وَغَرَ الصَّدْرِ I " .
فَقُلْنَا : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : أُرَاكُمْ تَتَّهِمُونِي ، فَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ ، وَانْصَاعَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ ، فَقِيلَ : هَذَا النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ الْعُكْلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَلَّادِ بْنِ قُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ I " .
فَقُلْنَا : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : أُرَاكُمْ تَتَّهِمُونِي ، فَأَخَذَ الصَّحِيفَةَ ، وَانْصَاعَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ ، فَقِيلَ : هَذَا النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ الْعُكْلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَلَّادِ بْنِ قُرَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ I " .
ترجمہ
ابو العلاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم مربد میں تھے کہ ہمارے پاس ایک دیہاتی آیا، اس کے پاس چمڑے کا ایک ٹکڑا تھا، اس نے کہا: ”دیکھو اس میں کیا لکھا ہے؟“ تو وہ رسول اللہ ﷺ کی طرف سے بنو زہیر بن اقیش کے نام ایک خط تھا (جو قبیلہ عکل کی ایک شاخ ہے): ”اگر تم نماز قائم کرو، زکاۃ ادا کرو، اور جو مالِ غنیمت تمہیں ملے اس کا پانچواں حصہ، نیز نبی ﷺ کا حصہ اور صفی (منتخب مال) ادا کرو تو تم اللہ کی امان میں امن والے ہو۔“ میں نے کہا: ”کیا آپ نے یہ بات خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے؟“ اس نے کہا: ”میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا: ”صبر کے مہینے (رمضان) کے روزے اور ہر مہینے کے تین دن کے روزے سینے کی کدورت اور کھوٹ کو دور کر دیتے ہیں۔““
ہم نے کہا: ”کیا آپ نے یہ بات رسول اللہ ﷺ سے خود سنی ہے؟“ اس نے کہا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تم مجھے متہم کر رہے ہو۔“ پھر اس نے وہ صحیفہ لیا اور تیزی سے چل دیا۔ ہم نے اس کے بارے میں پوچھا تو بتایا گیا: ”یہ نمر بن تولب عکلی ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خلاد بن قرہ سے محمد بن سلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
ہم نے کہا: ”کیا آپ نے یہ بات رسول اللہ ﷺ سے خود سنی ہے؟“ اس نے کہا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تم مجھے متہم کر رہے ہو۔“ پھر اس نے وہ صحیفہ لیا اور تیزی سے چل دیا۔ ہم نے اس کے بارے میں پوچھا تو بتایا گیا: ”یہ نمر بن تولب عکلی ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خلاد بن قرہ سے محمد بن سلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ الْغَنَوِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعُوا فِي الْقَتْلِ حَتَّى بَلَغَ قَتْلُهُمُ الْوِلْدَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَنْبَسَةَ الْغَنَوِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَنْبَسَةَ الْغَنَوِيِّ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ I " .
ترجمہ
سیدنا اسود بن سریع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے قتل میں جلدی کی یہاں تک کہ بچوں کو بھی قتل کر دیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر بچہ فطرت (اسلام) پر پیدا ہوتا ہے، یہاں تک کہ اس کے ماں باپ اسے یہودی یا نصرانی بنا دیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عنبسہ غنوی سے عبدالوہاب ثقفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سلام منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عنبسہ غنوی سے عبدالوہاب ثقفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سلام منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رَزِينٍ قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمِّي ، قَالَتْ : كَانَتْ أُمُّ الْحَرِيرِ ، إِذَا مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا ، فَقِيلَ لَهَا : أُمَّ الْحَرِيرِ ، مَا لَنَا نَرَاكِ إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ مِنَ الْعَرَبِ اشْتَدَّ عَلَيْكِ ؟ قَالَتْ : سَمِعْتُ مَوْلَايَ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ هَلَاكُ الْعَرَبِ قَالَ مُحَمَّدٌ : I " وَمَوْلَاهَا : طَلْحَةُ بْنُ مَالِكٍ I " .
ترجمہ
محمد بن ابی رزین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے میری والدہ نے بتایا کہ ام الحریر کا حال یہ تھا کہ جب عربوں میں سے کوئی آدمی فوت ہوتا تو انہیں بہت صدمہ ہوتا۔ ان سے کہا گیا: ”ام الحریر! کیا بات ہے کہ جب عربوں میں سے کوئی آدمی مرتا ہے تو ہم آپ پر اس کا بہت اثر دیکھتے ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”میں نے اپنے آقا (سیدنا طلحہ بن مالک رضی اللہ عنہ) کو کہتے سنا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”عربوں کی ہلاکت قیامت کے قریب آنے کی علامتوں میں سے ہے۔“
محمد رحمہ اللہ نے کہا: ”ام الحریر کے آقا طلحہ بن مالک رضی اللہ عنہ تھے۔“
محمد رحمہ اللہ نے کہا: ”ام الحریر کے آقا طلحہ بن مالک رضی اللہ عنہ تھے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کھیتی کو بارش اور چشمے سیراب کریں اس میں دسواں حصہ (عشر) ہے، اور جسے پانی کھینچ کر (ڈول وغیرہ سے) سیراب کیا جائے اس میں بیسواں حصہ (نصف عشر) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار اور بسر بن سعید سے حارث بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار اور بسر بن سعید سے حارث بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ : نَا هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ ، فَقَالَ إِذَا ذَكَرَهَا : إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، جَدَّدَ اللهُ لَهُ مِنْ أَجْرِهَا مِثْلَ مَا كَانَ يَوْمَ أَصَابَتْهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمِقْدَامِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْمِقْدَامِ I " .
ترجمہ
فاطمہ بنت حسین رحمہا اللہ اپنے والد سیدنا حسین رضی اللہ عنہ سے روایت کرتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو کوئی مصیبت پہنچے اور وہ اسے یاد کرتے وقت «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» کہے، تو اللہ تعالیٰ اس مصیبت کا اجر اس کے لیے اسی طرح تازہ فرما دیتا ہے جیسا اس دن تھا جب وہ مصیبت اسے پہنچی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابو المقدام منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابو المقدام منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ قَالَ : نَا حَلَّامُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ رَبِيعَةَ الْعَبْسِيُّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي ابْتَعْتُ عَبْدًا ، فَمَا أَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : أَخُوكَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَأَطْعِمْهُ مِمَّا تَأْكُلُ ، وَأَلْبِسْهُ مِمَّا تَلْبَسُ ، فَإِذَا كَرِهْتَهُ فَبِعْهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ I " .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے ایک غلام خریدا ہے، اس کے ساتھ کیا معاملہ کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اسلام میں تمہارا بھائی ہے، لہٰذا جو تم خود کھاتے ہو اسی میں سے اسے کھلاؤ، اور جو تم خود پہنتے ہو اسی میں سے اسے پہناؤ، پھر اگر تم اسے ناپسند کرو تو اسے بیچ دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سعید بن محمد الوراق منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں سعید بن محمد الوراق منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : I "
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الْجَوَامِعُ مِنَ الدُّعَاءِ ، وَيَدَعُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ I " .
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الْجَوَامِعُ مِنَ الدُّعَاءِ ، وَيَدَعُ مَا بَيْنَ ذَلِكَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ جامع دعائیں پسند فرماتے تھے اور ان کے علاوہ دعائیں چھوڑ دیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسود بن شیبان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں اسود بن شیبان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : نَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَمِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدًا فِي الْمَسْجِدِ ، وَدَخَلَ أَعْرَابِيٌّ فَقَعَدَ يَبُولُ ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْ مَهْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُزْرِمُوهُ ، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ : I " إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنَ الْقَذَرِ [........ ] ، - أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا هِيَ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالصَّلَاةِ وَذِكْرِ اللهِ I " ، ثُمَّ دَعَا بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ ، فَشَنَّهُ عَلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَّا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ مسجد میں تشریف فرما تھے کہ ایک دیہاتی آیا اور بیٹھ کر پیشاب کرنے لگا۔ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے کہا: ”رک جاؤ، رک جاؤ!“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس کا پیشاب مت روکو۔“ پھر آپ ﷺ نے اسے بلایا اور فرمایا: ”یہ مساجد گندگی کی کسی چیز کے لائق نہیں ہیں۔ [........] یا جیسا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا۔ یہ تو صرف قرآن کی تلاوت، نماز اور اللہ کے ذکر کے لیے ہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے پانی کا ایک ڈول منگوایا اور اسے اس (پیشاب کی جگہ) پر بہا دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے صرف عکرمہ بن عمار اور ہمام بن یحییٰ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ بن ابی طلحہ سے صرف عکرمہ بن عمار اور ہمام بن یحییٰ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے پاس میرا ذکر کیا جائے وہ مجھ پر درود بھیجے، کیونکہ جو مجھ پر ایک بار درود بھیجتا ہے اللہ تعالیٰ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے صرف ابراہیم بن طہمان نے روایت کیا ہے، اس میں عبدالرحمن بن سلام منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے صرف ابراہیم بن طہمان نے روایت کیا ہے، اس میں عبدالرحمن بن سلام منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ الدُّورَ ، وَأَقْطَعَ ابْنَ مَسْعُودٍ فِيمَنْ أَقْطَعَ ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَكِّبْهُ عَنَّا ، قَالَ : I " فَلِمَ بَعَثَنِي اللهُ إِذًا ؟ إِنَّ اللهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يُعْطُونَ الضَّعِيفَ مِنْهُمْ حَقَّهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ مُجَوَّدًا إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ مُجَوَّدًا إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَّامٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ مدینہ تشریف لائے تو آپ ﷺ نے لوگوں کو گھروں کے لیے زمینیں عطا فرمائیں، اور جن لوگوں کو زمین عطا فرمائی ان میں سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بھی تھے۔ ان کے ساتھیوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! انہیں ہم سے الگ کر دیجیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اللہ نے مجھے کس لیے مبعوث فرمایا ہے؟ بے شک اللہ تعالیٰ اس امت کو پاکیزگی نہیں بخشتا جس کے لوگ اپنے کمزور کو اس کا حق نہ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے عمدہ طریقے سے صرف عبدالرحمن بن سلام نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے عمدہ طریقے سے صرف عبدالرحمن بن سلام نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ قَالَ : نَا أَبُو قَحْذَمٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَرَّ عُمَرُ بِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ ؟ قَالَ : حَدِيثٌ سَمِعْتُهُ مِنْ صَاحِبِ هَذَا الْقَبْرِ - يَعْنِي : النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ أَدْنَى الرِّيَاءِ شِرْكٌ ، [ وَأَحَبَّ الْعَبِيدِ إِلَى اللهِ الْأَتْقِيَاءُ الْأَخْفِيَاءُ ] ، الَّذِينَ [ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا ، وَإِذَا ] شَهِدُوا لَمْ [ يُعْرَفُوا ] أُولَئِكَ أَئِمَّةُ الْهُدَى ، وَمَصَابِيحُ الْعِلْمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ إِلَّا أَبُو قَحْذَمٍ وَاسْمُهُ : النَّضْرُ بْنُ مَعْبَدٍ الْجَرْمِيُّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ إِلَّا أَبُو قَحْذَمٍ وَاسْمُهُ : النَّضْرُ بْنُ مَعْبَدٍ الْجَرْمِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے تو وہ رو رہے تھے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”تمہیں کس چیز نے رلایا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ایک حدیث ہے جو میں نے اس قبر والے، یعنی نبی کریم ﷺ سے سنی تھی۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”بے شک ادنیٰ درجے کا ریا بھی شرک ہے، اور اللہ کے نزدیک سب سے محبوب بندے وہ پرہیزگار گمنام لوگ ہیں کہ جب وہ غائب ہوں تو انہیں تلاش نہ کیا جائے، اور جب حاضر ہوں تو پہچانے نہ جائیں؛ یہی لوگ ہدایت کے امام اور علم کے چراغ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو قلابہ رحمہ اللہ سے صرف ابو قحذم نے روایت کیا ہے، اور ان کا نام نضر بن معبد جرمی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو قلابہ رحمہ اللہ سے صرف ابو قحذم نے روایت کیا ہے، اور ان کا نام نضر بن معبد جرمی ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : نَا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ I " يُصَلِّي فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَبُولُ فِيهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ، وَقَالَ : I " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَجَدَ لِلهِ سَجْدَةً طَهَّرَ اللهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اس جگہ نماز پڑھ لیا کرتے تھے جہاں سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما نے پیشاب کیا ہوتا، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ جب اللہ کے لیے ایک سجدہ کرتا ہے تو اللہ تعالیٰ اس کے سجدے کی جگہ کو ساتوں زمینوں تک پاک فرما دیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : نَا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَذِيبُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللهِ وَالصَّلَاةِ ، وَلَا تَنَامُوا عَلَيْهِ فَتَقْسُوَ قُلُوبُكُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا بَزِيعٌ أَبُو الْخَلِيلِ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے کھانے کو اللہ کے ذکر اور نماز کے ذریعے ہضم کرو، اور کھانے کے فوراً بعد مت سویا کرو، ورنہ تمہارے دل سخت ہو جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف بزیع ابو الخلیل نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف بزیع ابو الخلیل نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ قَالَ : نَا هَاشِمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي كِنَانَةُ ، عَنْ صَفِيَّةَ ، قَالَتْ : أَعْتَقَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَعَلَ عِتْقِي صَدَاقِي .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے آزاد فرمایا اور میری آزادی ہی کو میرا مہر مقرر فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا شَاذُّ بْنُ الْفَيَّاضِ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذٌّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : شَاذٌّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حجرِ اسود جنت کے پتھروں میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمر بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شاذ (بن فیاض) منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے عمر بن ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شاذ (بن فیاض) منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : نَا أَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ : مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا رَأَيْتَ الْمُجَادِلِينَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِيهِ فَإِنَّهُمْ هُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم ان جھگڑنے والوں کو دیکھو جو اس (قرآن کی متشابہ آیات) میں بحث و جدال کرتے ہیں تو یہی وہ لوگ ہیں (جن کا اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید رحمہ اللہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید رحمہ اللہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
