حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : خَرَجَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَرْتَادُونَ لِأَهْلِيهِمْ ، فَأَصَابَتْهُمُ السَّمَاءُ ، فَلَجَئُوا إِلَى جَبَلٍ أَوْ إِلَى كَهْفٍ ، فَوَقَعَ عَلَيْهِمْ حَجَرٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : وَقَعَ الْحَجَرُ وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَلَا يَعْلَمُ مَكَانَكُمْ إِلَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ادْعُوا بِأَوْثَقِ أَعْمَالِكُمْ .
فَقَالَ أَحَدُهُمْ : كَانَ لِي وَالِدَانِ ، فَكُنْتُ أَحْلُبُ لَهُمَا فِي إِنَاءٍ ، فَإِذَا أَتَيْتُهُمَا وَهُمَا نَائِمَانِ قُمْتُ قَائِمًا حَتَّى يَسْتَيْقِظَا مَتَى اسْتَيْقَظَا ، وَكَرِهْتُ أَنْ تَدُورَ سِنَتُهُمَا فِي رُءُوسِهِمَا ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَا شَرِبَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا ، فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ .
وَقَالَ الْآخَرُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُعْجِبُنِي ، فَأَرَدْتُهَا فَأَبَتْ أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ نَفْسِهَا حَتَّى جَعَلْتُ لَهَا جُعْلًا ، فَلَمَّا أَخَذَتْ جُعْلَهَا وَاسْتَقَرَّتْ نَفْسُهَا تَرَكْتُهَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا ، فَزَالَ ثُلُثَا الْحَجَرِ .
وَقَالَ الثَّالِثُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا يَعْمَلُ يَوْمًا ، فَعَمِلَ ، فَجَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَأَعْطَيْتُهُ ، فَلَمْ يَأْخُذْهُ وَتَسَخَّطَهُ ، فَوَفَّرْتُهُ عَلَيْهِ حَتَّى صَارَ مِنْ كُلِّ الْمَالِ ، ثُمَّ جَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَقُلْتُ : خُذْ هَذَا كُلَّهُ ، وَلَوْ شِئْتُ لَمْ أُعْطِهِ إِلَّا أَجْرَهُ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا ، فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ ، وَخَرَجُوا يَتَمَاشَوْنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ إِلَّا عِمْرَانُ .
فَقَالَ أَحَدُهُمْ : كَانَ لِي وَالِدَانِ ، فَكُنْتُ أَحْلُبُ لَهُمَا فِي إِنَاءٍ ، فَإِذَا أَتَيْتُهُمَا وَهُمَا نَائِمَانِ قُمْتُ قَائِمًا حَتَّى يَسْتَيْقِظَا مَتَى اسْتَيْقَظَا ، وَكَرِهْتُ أَنْ تَدُورَ سِنَتُهُمَا فِي رُءُوسِهِمَا ، فَإِذَا اسْتَيْقَظَا شَرِبَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا ، فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ .
وَقَالَ الْآخَرُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُعْجِبُنِي ، فَأَرَدْتُهَا فَأَبَتْ أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ نَفْسِهَا حَتَّى جَعَلْتُ لَهَا جُعْلًا ، فَلَمَّا أَخَذَتْ جُعْلَهَا وَاسْتَقَرَّتْ نَفْسُهَا تَرَكْتُهَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا ، فَزَالَ ثُلُثَا الْحَجَرِ .
وَقَالَ الثَّالِثُ : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا يَعْمَلُ يَوْمًا ، فَعَمِلَ ، فَجَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَأَعْطَيْتُهُ ، فَلَمْ يَأْخُذْهُ وَتَسَخَّطَهُ ، فَوَفَّرْتُهُ عَلَيْهِ حَتَّى صَارَ مِنْ كُلِّ الْمَالِ ، ثُمَّ جَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَقُلْتُ : خُذْ هَذَا كُلَّهُ ، وَلَوْ شِئْتُ لَمْ أُعْطِهِ إِلَّا أَجْرَهُ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا ، فَزَالَ ثُلُثُ الْحَجَرِ ، وَخَرَجُوا يَتَمَاشَوْنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ إِلَّا عِمْرَانُ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں سے تین آدمی اپنے گھر والوں کے لیے (رزق یا چراگاہ کی) تلاش میں نکلے، انہیں بارش نے آ لیا تو انہوں نے کسی پہاڑ یا غار میں پناہ لی، پھر ان پر ایک چٹان آ گری، تو وہ آپس میں کہنے لگے: چٹان گر پڑی اور نشانات مٹ گئے، اب تمہاری جگہ اللہ عزوجل کے سوا کوئی نہیں جانتا، لہٰذا اپنے سب سے پختہ (خالص) اعمال کے وسیلے سے دعا کرو۔
تو ان میں سے ایک نے کہا: میرے والدین تھے، میں ان کے لیے ایک برتن میں دودھ دوہ کر لاتا، جب میں ان کے پاس آتا اور وہ سو رہے ہوتے تو میں کھڑا رہتا یہاں تک کہ وہ جب بھی جاگتے، اور مجھے یہ ناپسند تھا کہ ان کے سروں پر نیند کا غلبہ (نیند کی اونگھ) منڈلاتا رہے، پھر جب وہ جاگتے تو پیتے۔ «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا» ”اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے یہ کام تیری رحمت کی امید اور تیرے عذاب کے خوف سے کیا تھا تو ہم سے (یہ مصیبت) دور فرما دے۔“ چنانچہ چٹان کا ایک تہائی حصہ ہٹ گیا۔
دوسرے نے کہا: «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُعْجِبُنِي ، فَأَرَدْتُهَا فَأَبَتْ أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ نَفْسِهَا حَتَّى جَعَلْتُ لَهَا جُعْلًا ، فَلَمَّا أَخَذَتْ جُعْلَهَا وَاسْتَقَرَّتْ نَفْسُهَا تَرَكْتُهَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا» ”اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ ایک عورت مجھے پسند تھی، میں نے اس کا ارادہ کیا مگر اس نے مجھے اپنے اوپر قدرت دینے سے انکار کر دیا یہاں تک کہ میں نے اسے کچھ معاوضہ مقرر کیا، پھر جب اس نے اپنا معاوضہ لے لیا اور اس کا دل ٹھہر گیا تو میں نے اسے چھوڑ دیا؛ اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے یہ تیری رحمت کی امید اور تیرے عذاب کے خوف سے کیا تھا تو ہم سے (یہ مصیبت) دور فرما دے۔“ چنانچہ چٹان کے دو تہائی حصے ہٹ گئے۔
تیسرے نے کہا: «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا يَعْمَلُ يَوْمًا ، فَعَمِلَ ، فَجَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَأَعْطَيْتُهُ ، فَلَمْ يَأْخُذْهُ وَتَسَخَّطَهُ ، فَوَفَّرْتُهُ عَلَيْهِ حَتَّى صَارَ مِنْ كُلِّ الْمَالِ ، ثُمَّ جَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَقُلْتُ : خُذْ هَذَا كُلَّهُ ، وَلَوْ شِئْتُ لَمْ أُعْطِهِ إِلَّا أَجْرَهُ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا» ”اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے ایک مزدور کو ایک دن کام کے لیے اجرت پر رکھا، اس نے کام کیا، پھر وہ اپنی اجرت مانگنے آیا، میں نے اسے دی تو اس نے لی نہیں اور اسے ناپسند کیا، تو میں اس کی اجرت کو بڑھاتا رہا یہاں تک کہ وہ (بڑھ کر) سارا مال بن گئی، پھر وہ اپنی اجرت مانگنے آیا تو میں نے کہا: یہ سب لے لو، حالانکہ اگر میں چاہتا تو اسے اس کی اجرت ہی دیتا؛ اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے یہ تیری رحمت کی امید اور تیرے عذاب کے خوف سے کیا تھا تو ہم سے (یہ مصیبت) دور فرما دے۔“ چنانچہ چٹان کا (باقی) تہائی حصہ بھی ہٹ گیا اور وہ سب چلتے ہوئے باہر نکل آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن ابی الحسن رحمہ اللہ سے، عمران رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
تو ان میں سے ایک نے کہا: میرے والدین تھے، میں ان کے لیے ایک برتن میں دودھ دوہ کر لاتا، جب میں ان کے پاس آتا اور وہ سو رہے ہوتے تو میں کھڑا رہتا یہاں تک کہ وہ جب بھی جاگتے، اور مجھے یہ ناپسند تھا کہ ان کے سروں پر نیند کا غلبہ (نیند کی اونگھ) منڈلاتا رہے، پھر جب وہ جاگتے تو پیتے۔ «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا» ”اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے یہ کام تیری رحمت کی امید اور تیرے عذاب کے خوف سے کیا تھا تو ہم سے (یہ مصیبت) دور فرما دے۔“ چنانچہ چٹان کا ایک تہائی حصہ ہٹ گیا۔
دوسرے نے کہا: «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَتِ امْرَأَةٌ تُعْجِبُنِي ، فَأَرَدْتُهَا فَأَبَتْ أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ نَفْسِهَا حَتَّى جَعَلْتُ لَهَا جُعْلًا ، فَلَمَّا أَخَذَتْ جُعْلَهَا وَاسْتَقَرَّتْ نَفْسُهَا تَرَكْتُهَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ فَافْرُجْ عَنَّا» ”اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ ایک عورت مجھے پسند تھی، میں نے اس کا ارادہ کیا مگر اس نے مجھے اپنے اوپر قدرت دینے سے انکار کر دیا یہاں تک کہ میں نے اسے کچھ معاوضہ مقرر کیا، پھر جب اس نے اپنا معاوضہ لے لیا اور اس کا دل ٹھہر گیا تو میں نے اسے چھوڑ دیا؛ اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے یہ تیری رحمت کی امید اور تیرے عذاب کے خوف سے کیا تھا تو ہم سے (یہ مصیبت) دور فرما دے۔“ چنانچہ چٹان کے دو تہائی حصے ہٹ گئے۔
تیسرے نے کہا: «اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا يَعْمَلُ يَوْمًا ، فَعَمِلَ ، فَجَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَأَعْطَيْتُهُ ، فَلَمْ يَأْخُذْهُ وَتَسَخَّطَهُ ، فَوَفَّرْتُهُ عَلَيْهِ حَتَّى صَارَ مِنْ كُلِّ الْمَالِ ، ثُمَّ جَاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ ، فَقُلْتُ : خُذْ هَذَا كُلَّهُ ، وَلَوْ شِئْتُ لَمْ أُعْطِهِ إِلَّا أَجْرَهُ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عَذَابِكَ ، فَافْرُجْ عَنَّا» ”اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے ایک مزدور کو ایک دن کام کے لیے اجرت پر رکھا، اس نے کام کیا، پھر وہ اپنی اجرت مانگنے آیا، میں نے اسے دی تو اس نے لی نہیں اور اسے ناپسند کیا، تو میں اس کی اجرت کو بڑھاتا رہا یہاں تک کہ وہ (بڑھ کر) سارا مال بن گئی، پھر وہ اپنی اجرت مانگنے آیا تو میں نے کہا: یہ سب لے لو، حالانکہ اگر میں چاہتا تو اسے اس کی اجرت ہی دیتا؛ اے اللہ! اگر تو جانتا ہے کہ میں نے یہ تیری رحمت کی امید اور تیرے عذاب کے خوف سے کیا تھا تو ہم سے (یہ مصیبت) دور فرما دے۔“ چنانچہ چٹان کا (باقی) تہائی حصہ بھی ہٹ گیا اور وہ سب چلتے ہوئے باہر نکل آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن ابی الحسن رحمہ اللہ سے، عمران رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ قَالَ : نَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاذٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی حاجات کی تکمیل میں کامیابی کے لیے رازداری سے مدد لو، کیونکہ ہر نعمت والے سے حسد کیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معاذ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معاذ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ : سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ فَحَدَّثَنِي عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَرْعَى نَاقَةً لَهُ فِي قُبُلِ أُحُدٍ ، فَعَرَضَ لَهَا فَنَحَرَهَا بِوَتِدٍ ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : I " كُلْهَا .
I " قَالَ جَرِيرٌ : قُلْتُ لِزَيْدٍ : الْوَتَدُ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ ؟ قَالَ : I " مِنْ خَشَبٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ جَرِيرٌ : I " ثُمَّ لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ ، فَحَدَّثَنِي بِهِ .
I " قَالَ جَرِيرٌ : قُلْتُ لِزَيْدٍ : الْوَتَدُ مِنْ حَدِيدٍ أَوْ خَشَبٍ ؟ قَالَ : I " مِنْ خَشَبٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ جَرِيرٌ : I " ثُمَّ لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ ، فَحَدَّثَنِي بِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص احد پہاڑ کے سامنے والے حصے میں اپنی اونٹنی چرا رہا تھا، اسے (اونٹنی کو) کوئی عارضہ لاحق ہو گیا تو اس نے اسے ایک کیل (میخ) سے ذبح کر دیا، پھر وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ ﷺ سے اس کا ذکر کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے کھا لو۔“
جریر رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے زید رحمہ اللہ سے پوچھا: کیا وہ کیل لوہے کی تھی یا لکڑی کی؟“ انہوں نے کہا: ”لکڑی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زید سے صرف جریر ہی کے واسطے سے مروی ہے۔ اور اس حدیث کو حبان بن ہلال نے جریر بن حازم سے، انہوں نے ایوب سختیانی سے، انہوں نے زید بن اسلم سے روایت کیا ہے، (اس میں) جریر کہتے ہیں: ”پھر میں زید بن اسلم سے ملا تو انہوں نے مجھے یہ حدیث بیان کی۔““
جریر رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے زید رحمہ اللہ سے پوچھا: کیا وہ کیل لوہے کی تھی یا لکڑی کی؟“ انہوں نے کہا: ”لکڑی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زید سے صرف جریر ہی کے واسطے سے مروی ہے۔ اور اس حدیث کو حبان بن ہلال نے جریر بن حازم سے، انہوں نے ایوب سختیانی سے، انہوں نے زید بن اسلم سے روایت کیا ہے، (اس میں) جریر کہتے ہیں: ”پھر میں زید بن اسلم سے ملا تو انہوں نے مجھے یہ حدیث بیان کی۔““
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ، عَنْ عَائِشَةَ I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ لَا يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شَيْئًا فِيهِ تَصَالِيبُ إِلَّا قَضَبَهُ
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا عِمْرَانُ .
لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا عِمْرَانُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اپنے گھر میں کوئی ایسی چیز نہ چھوڑتے جس پر صلیب کے نقوش ہوتے، مگر اسے کاٹ دیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف عمران ہی روایت کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف عمران ہی روایت کرتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ بِحَدِيثٍ ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی آدمی کوئی بات بیان کرے، پھر (اِدھر اُدھر) دیکھے تو وہ بات امانت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن ابی ذئب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن ابی ذئب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ التَّغْلِبِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ شَرِبَ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ ، فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا سَعْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا سَعْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے چاندی کے برتن میں پیا تو وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ ہی غٹ غٹ اتارتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف سعد نے روایت کیا ہے، اس میں عمران منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف سعد نے روایت کیا ہے، اس میں عمران منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَا ضَرَبَ عَلَى مُؤْمِنٍ عِرْقٌ قَطُّ إِلَّا حَطَّ اللهُ عَنْهُ بِهِ خَطِيئَةً ، وَكَتَبَ لَهُ حَسَنَةً ، وَرَفَعَ لَهُ دَرَجَةً .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عِمْرَانُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”کسی مومن کی کوئی رگ کبھی نہیں پھڑکتی (یعنی اسے کوئی تکلیف نہیں پہنچتی) مگر اللہ تعالیٰ اس کے سبب اس کا ایک گناہ مٹا دیتا ہے، اس کے لیے ایک نیکی لکھ دیتا ہے اور اس کا ایک درجہ بلند فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمران منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمران منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : أَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عِيَاضٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : أَحَبُّ الْعُرَاقِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذِرَاعُ الشَّاةِ وَكُنَّا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ هُمُ الَّذِينَ سَمُّوهُ فِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا زُهَيْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا زُهَيْرٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کو گوشت کی ہڈیوں میں سب سے زیادہ پسند بکری کی دستی تھی، اور ہمارا خیال تھا کہ یہودیوں ہی نے اس میں زہر ملایا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ زِيَادٍ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : نَا مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُسْتَلِمٍ إِلَّا حِبَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مَالِكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُسْتَلِمٍ إِلَّا حِبَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مَالِكٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علم کا حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مستلم سے حبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مالک منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مستلم سے حبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مالک منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ ، قَالَا : نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أُولِيَ مَعْرُوفًا فَلْيُكَافِئْ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَذْكُرْهُ ، فَإِنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ ، وَالْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يَنَلْ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کے ساتھ کوئی نیکی اور بھلائی کی جائے تو وہ اس کا بدلہ دے، اگر بدلہ دینے کی طاقت نہ ہو تو (محسن کی) اس نیکی کا ذکر کرے، کیونکہ جس نے اس کا ذکر کیا اس نے اس کا شکر ادا کر دیا۔ اور جو شخص ایسی چیز سے سیر ہونے کا اظہار کرے جو اسے ملی ہی نہیں، وہ جھوٹ کے دو کپڑے پہننے والے کی طرح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : نَا مُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُرَجًّى إِلَّا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُرَجًّى إِلَّا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ .
ترجمہ
سیدنا معمر بن عبداللہ عدوی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ذخیرہ اندوزی (احتکار) وہی کرتا ہے جو گناہ گار ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرجی سے ابو عمر حوضی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مرجی سے ابو عمر حوضی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ كَرْيِ الْأَرْضِ .
ترجمہ
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے زمین کو کرائے پر دینے سے منع فرمایا۔
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي .
ترجمہ
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے اس چیز کے بیچنے سے منع فرمایا جو میرے پاس موجود نہ ہو۔“
وَعَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ وَأَجَرَهُ ، وَلَوْ كَانَ خَبِيثًا لَمْ يُعْطِهِ .
ترجمہ
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سینگی لگوائی اور سینگی لگانے والے کو اس کی اجرت دی، اور اگر یہ کمائی ناپاک ہوتی تو آپ ﷺ اسے نہ دیتے۔
وَبِهِ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ فِيمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ ، لَا يَخَافُ إِلَّا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ .
ترجمہ
اسی سند سے مروی ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ مدینہ اور مکہ کے درمیان (سفر میں) نماز قصر پڑھتے تھے، حالانکہ آپ ﷺ کو اللہ عزوجل کے سوا کسی کا خوف نہیں ہوتا تھا۔“
وَعَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ جِنَازَةً ، مَرَّتْ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَقَامَ أَحَدُهُمَا ، وَقَعَدَ الْآخَرُ ، فَقَالَ الْقَائِمُ لِلْقَاعِدِ : أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : بَلَى ، وَقَعَدَ .
ترجمہ
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک جنازہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اور سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرا تو ان میں سے ایک کھڑے ہو گئے اور دوسرے بیٹھے رہے۔ کھڑے ہونے والے نے بیٹھے ہوئے سے کہا: ”کیا رسول اللہ ﷺ (جنازے کے لیے) کھڑے نہیں ہوئے تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”کیوں نہیں (کھڑے ہوئے تھے، مگر بعد میں) بیٹھ بھی گئے تھے۔“
وَعَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ .
ترجمہ
امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک ایسی قوم کا ذکر فرمایا جو قرآن پڑھیں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، پھر وہ دین کی طرف نہیں لوٹیں گے۔
وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کھڑے ہو کر بھی نماز پڑھتے تھے اور بیٹھ کر بھی۔ جب کھڑے ہو کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی کھڑے ہو کر کرتے اور جب بیٹھ کر نماز پڑھتے تو رکوع بھی بیٹھ کر کرتے۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ ، قَالَا : نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ أُمُورًا مُشْتَبِهَةً ، وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا : إِنَّ اللهَ حَمَى حِمًى ، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَا حَرَّمَ ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَهُ .
ترجمہ
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور ان دونوں کے درمیان کچھ مشتبہ امور ہیں، اور میں اس بارے میں تمہیں ایک مثال دیتا ہوں: بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے ایک چراگاہ کو محفوظ (ممنوع) کر رکھا ہے، اور اللہ کی چراگاہ وہ چیزیں ہیں جنہیں اس نے حرام قرار دیا ہے، اور جو شخص اس چراگاہ کے اردگرد جانور چراتا ہے تو قریب ہے کہ وہ اس میں جا پڑے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ قَالَ : نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ قَالَ : أَلَا أُنَبِّئُكَ إِلَى مَا نَبَّأَنِي عَلِيٌّ ؟ قَالَ : فِيهِمْ مُودَنُ الْيَدِ ، أَوْ مُثَدَّنُ الْيَدِ ، أَوْ مُخْدَجُ الْيَدِ ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَأَنْبَأْتُكُمْ مَا وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْنَا : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، حَتَّى قَالَهَا ثَلَاثًا .
ترجمہ
عبیدہ سلمانی رحمہ اللہ نے کہا: ”کیا میں تمہیں وہ بات نہ بتاؤں جو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھے بتائی؟“ (پھر بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے) فرمایا: ”ان (خوارج) میں ایک شخص ہوگا جس کا ہاتھ چھوٹا، ناقص اور پستان نما (گوشت کے لوتھڑے جیسا) ہوگا۔ اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ تم (اس پر) اترانے اور اعتماد کر کے بیٹھنے لگو گے تو میں تمہیں ضرور بتاتا کہ اللہ تعالیٰ نے محمد ﷺ کی زبانی ان لوگوں سے قتال کرنے والوں سے کیا وعدہ فرمایا ہے۔“ ہم نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ بات خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں، رب کعبہ کی قسم!“ یہاں تک کہ انہوں نے یہ بات تین مرتبہ دہرائی۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ ، قَالَ : نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ : كَانَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتْلُو عَلَيَّ هَذِهِ الْآيَةَ : وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ فَجَعَلَ يُعِيدُهَا عَلَيَّ حَتَّى نَعَسْتُ .
ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟ قُلْتُ : إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ ، فَأَنْطَلِقُ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامَةِ الْحَرَمِ ، قَالَ : I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ ؟ I " قُلْتُ : إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ ، إِلَى الشَّامِ وَإِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، قَالَ : I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ ؟ I " قُلْتُ : إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ، قَالَ : I " أَوْ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا .
ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ ؟ قُلْتُ : إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ أَنْطَلِقُ ، فَأَنْطَلِقُ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامَةِ الْحَرَمِ ، قَالَ : I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ ؟ I " قُلْتُ : إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ ، إِلَى الشَّامِ وَإِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، قَالَ : I " فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ ؟ I " قُلْتُ : إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعَ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي ، قَالَ : I " أَوْ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا .
ترجمہ
ابو السلیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کے نبی ﷺ مجھے یہ آیت پڑھ کر سناتے رہے: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ آپ ﷺ اسے بار بار دہراتے رہے یہاں تک کہ مجھے اونگھ آ گئی۔
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوذر! تم کیا کرو گے جب تمہیں مدینہ سے نکال دیا جائے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں کشادگی اور سکون کی جگہ چلا جاؤں گا، اور حرم کے کبوتروں میں سے ایک کبوتر بن کر رہوں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جب تمہیں مکہ سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”کشادگی اور سکون کی جگہ، شام اور ارضِ مقدس کی طرف چلا جاؤں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جب تمہیں شام سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”تب تو اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں اپنی تلوار اپنے کندھے پر رکھ لوں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یا اس سے بہتر بات (نہ بتاؤں)؟ تم (حاکم کی) بات سنو اور اطاعت کرو، خواہ وہ حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو۔“
پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوذر! تم کیا کرو گے جب تمہیں مدینہ سے نکال دیا جائے گا؟“ میں نے عرض کیا: ”میں کشادگی اور سکون کی جگہ چلا جاؤں گا، اور حرم کے کبوتروں میں سے ایک کبوتر بن کر رہوں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جب تمہیں مکہ سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”کشادگی اور سکون کی جگہ، شام اور ارضِ مقدس کی طرف چلا جاؤں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور جب تمہیں شام سے نکال دیا جائے گا تو کیا کرو گے؟“ میں نے عرض کیا: ”تب تو اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! میں اپنی تلوار اپنے کندھے پر رکھ لوں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یا اس سے بہتر بات (نہ بتاؤں)؟ تم (حاکم کی) بات سنو اور اطاعت کرو، خواہ وہ حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : نَا كَهْمَسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الضُّحَى ؟ قَالَتْ : لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ I " ، قُلْتُ : أَكَانَ يُصَلِّي جَالِسًا ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ ، قُلْتُ : أَفَكَانَ يَقْرِنُ السُّوَرَ ؟ قَالَتِ : الْمُفَصَّلَ ، قُلْتُ : أَفَكَانَ يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ ؟ قَالَتْ : مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلَّا رَمَضَانَ ، وَلَا أَفْطَرَ شَهْرًا كُلَّهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ غَيْرَ رَمَضَانَ .
ترجمہ
عبداللہ بن شقیق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ چاشت کی نماز پڑھا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، سوائے اس کے کہ آپ ﷺ سفر سے واپس تشریف لاتے۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ ﷺ بیٹھ کر نماز پڑھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، جب لوگوں (کی فکر و مشقت اور عمر کے بوجھ) نے آپ ﷺ کو کمزور کر دیا تھا۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ ﷺ ایک رکعت میں دو سورتیں ملا کر پڑھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مفصل سورتوں میں (ایسا کرتے تھے)۔“ میں نے پوچھا: ”کیا آپ ﷺ پورا مہینہ روزے رکھتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتی کہ آپ ﷺ نے رمضان کے سوا کسی مہینے کے پورے روزے رکھے ہوں، اور نہ ایسا ہوتا تھا کہ آپ ﷺ پورا مہینہ روزے چھوڑے رکھتے، بلکہ رمضان کے علاوہ ہر مہینے میں کچھ نہ کچھ روزے رکھ لیتے تھے۔“
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ مِحْجَنِ بْنِ الْأَدْرَعِ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَتِهِ ، ثُمَّ عَرَضَ لِي وَأَنَا خَارِجٌ فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ ، فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى صَعِدْنَا إِلَى أُحُدٍ ، فَأَقْبَلَ عَلَى الْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : وَيْلَ أُمِّهَا ، قَرْيَةٌ يَدَعُهَا أَهْلُهَا كَأَيْنَعِ مَا تَكُونُ قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ مَنْ يَأْكُلُ ثَمَرَتَهَا ؟ قَالَ : I " عَافِيَةُ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ ، وَلَا يَدْخُلُهَا الدَّجَّالُ ، كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا تَلَقَّاهُ بِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا مَلَكٌ ، فَصَدَّهُ I " ثُمَّ أَقْبَلَ ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَابِ الْمَسْجِدِ إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي ، فَقَالَ : I " يَقُولُهُ صَادِقًا I " فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ هَذَا فُلَانٌ أَكْثَرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ صَلَاةً ، فَقَالَ : I " لَا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ .
ترجمہ
سیدنا محجن بن ادرع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے اپنے کسی کام سے بھیجا، پھر جب میں مدینہ کے راستے پر جا رہا تھا تو آپ ﷺ مجھے راستے میں مل گئے، آپ ﷺ نے میرا ہاتھ پکڑ لیا اور ہم چل پڑے یہاں تک کہ احد پہاڑ پر چڑھ گئے۔ پھر آپ ﷺ نے مدینہ کی طرف رخ فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”اس بستی کی خرابی ہو! اس کے رہنے والے اسے اس حال میں چھوڑ جائیں گے کہ وہ اپنی سب سے زیادہ تر و تازہ اور پھل دار حالت میں ہوگی۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! اس کا پھل کون کھائے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پرندے اور درندے، جو رزق کی تلاش میں آنے والے ہوں گے۔ اور دجال اس میں داخل نہیں ہو سکے گا، جب بھی وہ اس میں داخل ہونا چاہے گا تو اس کے ہر درے پر ایک فرشتہ اس کا استقبال کرے گا اور اسے روک دے گا۔“ پھر آپ ﷺ آگے بڑھے یہاں تک کہ جب ہم مسجد کے دروازے پر پہنچے تو ایک آدمی نماز پڑھ رہا تھا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ اسے سچے دل سے کہتا ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! یہ فلاں شخص ہے، اہلِ مدینہ میں سب سے زیادہ نماز پڑھنے والا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے مت سناؤ، ورنہ تم اسے ہلاک کر دو گے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَكْتِبْنَا قَالَ : I " لِمَ نُكْتِبُكُمْ ؟ وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا ، وَلَكِنْ خُذُوا عَنَّا كَمَا كُنَّا نَأْخُذُ عَنْ نَبِيِّ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " ، وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَقُولُ : تَحَدَّثُوا ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُذَكِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا .
ترجمہ
ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہا: آپ ہمیں (احادیث) لکھوا دیجیے۔ انہوں نے فرمایا: ”ہم تمہیں کیوں لکھوائیں؟ ہم اسے قرآن تو بنانے والے نہیں ہیں، بلکہ تم ہم سے اسی طرح (سن کر) حاصل کرو جس طرح ہم نے اللہ کے نبی ﷺ سے حاصل کیا تھا۔“ اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”آپس میں احادیث بیان کرتے رہو، کیونکہ حدیث کا کچھ حصہ دوسرے حصے کو یاد دلا دیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ : رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْمِرَاءُ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا الشُّعَيْثِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا الشُّعَيْثِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن میں جھگڑنا کفر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس سے شعیثی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس سے شعیثی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : نَا كَهْمَسٌ ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ ، قُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً I " ، قُلْتُ : أَكَانَ إِذَا أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، أَوْ مِنْ آخِرِهِ ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ . قُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً ، قُلْتُ : أَفَكَانَ يَجْهَرُ بِقِرَاءَتِهِ فِي صَلَاتِهِ أَوْ يُخَافِتُ ؟ قَالَتْ : رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا خَافَتَ ، قُلْتُ : اللهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً .
ترجمہ
غضیف بن حارث بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: کیا رسول اللہ ﷺ وتر رات کے اول حصے میں پڑھتے تھے یا آخر میں؟ انہوں نے فرمایا: ”کبھی اول شب میں وتر پڑھ لیتے اور کبھی آخر شب میں۔“ میں نے کہا: «اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً» ”اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی۔“ پھر میں نے پوچھا: جب آپ ﷺ کو جنابت لاحق ہوتی تو کیا رات کے اول حصے میں غسل فرماتے یا آخر میں؟ انہوں نے فرمایا: ”کبھی اول شب میں غسل کر لیتے اور کبھی آخر شب میں۔“ میں نے کہا: «اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً» ”اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی۔“ پھر میں نے پوچھا: کیا آپ ﷺ نماز میں بلند آواز سے قراءت کرتے تھے یا آہستہ؟ انہوں نے فرمایا: ”کبھی بلند آواز سے کرتے اور کبھی آہستہ۔“ میں نے کہا: «اللهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً» ”اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے اس معاملے میں وسعت رکھی۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ ، قَالَ : نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعَاذٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں عاشوراء کا روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاذ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زبیر سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاذ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو عَوَانَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ بعض اشعار حکمت پر مبنی ہوتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے یہ حدیث صرف ابو عوانہ نے روایت کی ہے، اور یحییٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے یہ حدیث صرف ابو عوانہ نے روایت کی ہے، اور یحییٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ : نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا الْحَجَبِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا الْحَجَبِيُّ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بخار جہنم کی تپش (بھاپ) سے ہے، لہٰذا اسے پانی سے ٹھنڈا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ سے یہ حدیث صرف حجبی نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مغیرہ سے یہ حدیث صرف حجبی نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ عَلَى قَوْمٍ قَدْ نَصَبُوا حَمَامًا حَيًّا ، وَهُمْ يَرْمُونَهُ ، فَقَالَ : هَذِهِ الْمُجَثَّمَةُ لَا يَحِلُّ أَكْلُهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایسے لوگوں کے پاس سے گزرے جنہوں نے ایک زندہ کبوتر کو (نشانے کے لیے) کھڑا کر رکھا تھا اور اس پر تیر برسا رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ’مجثمہ‘ ہے (یعنی وہ جانور جسے باندھ کر نشانہ بنایا جائے)، اس کا کھانا حلال نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر سے یہ حدیث صرف مسلم نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبکر سے یہ حدیث صرف مسلم نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : نَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أَخَذَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الْأَرْضِ طَوَّقَهُ اللهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے (ناحق) بالشت بھر زمین لے لی، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن سات زمینوں میں سے (اتنی زمین) اس کے گلے میں طوق بنا کر ڈال دے گا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : نَا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الضُّعَفَاءَ وَالْفُقَرَاءَ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ ، فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا الضَّحَّاكُ بْنُ يَسَارٍ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نے جنت میں جھانک کر دیکھا تو اس کے اکثر باسی کمزور اور مفلس لوگ تھے، اور میں نے جہنم میں جھانک کر دیکھا تو اس کے اکثر باسی عورتیں تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن عبداللہ سے یہ حدیث صرف ضحاک بن یسار نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن عبداللہ سے یہ حدیث صرف ضحاک بن یسار نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنِ الْهِرْمَاسِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا غُلَامٌ ، فَغَدَوْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَخَذْتُ بِيَدِهِ لِيُبَايِعَنِي ، فَرَدَّهَا وَلَمْ يُبَايِعْنِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْهِرْمَاسِ إِلَّا عِكْرِمَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْهِرْمَاسِ إِلَّا عِكْرِمَةُ .
ترجمہ
سیدنا ہرماس بن زیاد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت میں نوعمر لڑکا تھا، میں صبح سویرے آپ ﷺ کے سامنے پہنچا اور آپ ﷺ کا ہاتھ تھام لیا تاکہ آپ ﷺ مجھ سے بیعت لیں، لیکن آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ ہٹا لیا اور مجھ سے بیعت نہیں لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ہرماس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف عکرمہ نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ہرماس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف عکرمہ نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : نَا مِنْدَلٌ ، عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْأَضْحَى عَلَيَّ فَرِيضَةٌ ، وَهُوَ عَلَيْكُمْ سُنَّةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا أَبُو جَنَابٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قربانی مجھ پر فرض ہے اور تم پر سنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عکرمہ سے یہ حدیث صرف ابو جناب نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عکرمہ سے یہ حدیث صرف ابو جناب نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ : نَا نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ : كَانَ شَابٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَيَخِفُّ فِي حَوَائِجِهِ ، فَقَالَ : سَلْنِي حَاجَةً . فَقَالَ : ادْعُ لِيَ بِالْجَنَّةِ ، قَالَ : فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَتَنَفَّسَ ، وَقَالَ : I " نَعَمْ ، وَلَكِنْ أَعِنِّي بِكَثْرَةِ السُّجُودِ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک نوجوان نبی کریم ﷺ کی خدمت کیا کرتا تھا اور آپ ﷺ کے کاموں میں بڑی چستی اور پھرتی دکھاتا تھا۔ آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”مجھ سے کوئی حاجت مانگ لو۔“ اس نے عرض کیا: ”میرے لیے جنت کی دعا فرما دیجیے۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ ﷺ نے سر اٹھایا اور ایک گہری سانس لی، پھر فرمایا: ”ٹھیک ہے، لیکن کثرتِ سجود کے ذریعے سے میری مدد کرو۔“
وَبِهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ دَفَنَ ثَلَاثَةً فَصَبَرَ عَلَيْهِمْ وَاحْتَسَبَهُمْ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ : أَوِ اثْنَيْنِ ؟ فَقَالَ : I " مَنْ دَفَنَ اثْنَيْنِ فَصَبَرَ عَلَيْهِمَا وَاحْتَسَبَهُمَا ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ I " فَقَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ : وَوَاحِدٌ ؟ فَسَكَتَ وَأَمْسَكَ ، ثُمَّ قَالَ : I " يَا أُمَّ أَيْمَنَ مَنْ دَفْنَ وَاحِدًا فَصَبَرَ عَلَيْهِ وَاحْتَسَبَ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا نَاصِحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سِمَاكٍ إِلَّا نَاصِحٌ .
ترجمہ
اسی سند سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے تین (بچوں) کو دفن کیا، پھر ان پر صبر کیا اور اللہ سے اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ تو سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”یا دو (بچوں) پر؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے دو کو دفن کیا، پھر ان پر صبر کیا اور اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“ سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اور ایک پر؟“ آپ ﷺ خاموش رہے اور رک گئے، پھر فرمایا: ”اے ام ایمن! جس نے ایک کو دفن کیا، پھر اس پر صبر کیا اور اجر کی امید رکھی، اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک سے ان دونوں حدیثوں کو صرف ناصح نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک سے ان دونوں حدیثوں کو صرف ناصح نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ : نَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَصْحَابِ الطَّعَامِ فَرَأَى طَعَامًا حَسَنًا ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ ، فَإِذَا تَحْتَهُ طَعَامٌ رَدِيءٌ ، فَقَالَ : بِعْ ذَا عَلَى حِدَةٍ وَذَا عَلَى حِدَةٍ ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ غلہ بیچنے والوں کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺ نے عمدہ غلہ دیکھا، آپ ﷺ نے اس میں اپنا ہاتھ ڈالا تو اس کے نیچے ناقص غلہ نکلا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے الگ بیچو اور اسے الگ بیچو، جس نے ہمیں دھوکا دیا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے یہ حدیث صرف ابو معشر نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے یہ حدیث صرف ابو معشر نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ I " ، فَقَالَ رَجُلٌ : هُوَ عَلَيَّ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضِرِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي النَّضِرِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک جنازہ لایا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تمہارے ساتھی پر قرض ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے ساتھی کی نماز جنازہ پڑھ لو۔“ اس پر ایک آدمی نے کہا: اس کا قرض میرے ذمے ہے۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اس کی نماز جنازہ پڑھائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو النضر سے عبداللہ بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الْمِسْوَرُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوَى تَعَلُّمُكَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَمْ ، وَالتَّقْصِيرُ فِيمَا قَدْ عَلِمْتَ قِلَّةُ الزِّيَادَةِ فِيهِ ، وَإِنَّمَا يُزْهِدُ الرَّجُلَ فِي عِلْمِ مَا لَمْ يَعْلَمْ قِلَّةُ الِانْتِفَاعِ بِمَا قَدْ عَلِمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا يَاسِينُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا يَاسِينُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تقویٰ کے سرچشموں میں سے یہ ہے کہ جو کچھ تم جان چکے ہو اس کے ساتھ وہ بھی سیکھتے رہو جو ابھی نہیں جانتے، اور جو کچھ تم جان چکے ہو اس میں کوتاہی یہ ہے کہ اس میں اضافہ کم ہو۔ آدمی کو نامعلوم علم سے بے رغبت اسی بات سے کیا جاتا ہے کہ جو علم وہ حاصل کر چکا ہے اس سے فائدہ کم اٹھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَا : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحَكَمِ الْبُنَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِي وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جب تم بہت زیادہ تعریف کرنے والوں (خوشامدیوں) کو دیکھو تو ان کے چہروں پر مٹی ڈال دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حماد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے علی بن حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حماد منفرد ہیں۔“
…
