المعجم الأوسط

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب میرے بعد تمہارے امور کے ذمہ دار ایسے لوگ ہوں گے جو تمہیں ان کاموں کی (بطورِ معروف) پہچان کرائیں گے جنہیں تم (شریعت کی رو سے) منکر جانتے ہو، اور ان کاموں کو تم پر منکر قرار دیں گے جنہیں تم معروف جانتے ہو؛ پس جو شخص اللہ کی نافرمانی کرے اس کی کوئی اطاعت (لازم) نہیں ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اپنی بیٹی کی شادی کر دی ہے اور میری خواہش ہے کہ آپ کسی چیز کے ذریعے میری مدد فرمائیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس (دینے کے لیے) کوئی چیز نہیں ہے، لیکن جب کل ہو تو تم ایک چوڑے منہ والی بوتل اور درخت کی ایک ٹہنی لے کر میرے پاس آنا، اور میرے اور تمہارے درمیان نشانی یہ ہے کہ میں دروازے کا ایک رخ بند کر دوں گا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر وہ شخص آپ ﷺ کے پاس ایک چوڑے منہ والی بوتل اور لکڑی کی ٹہنی لے کر حاضر ہوا، تو آپ ﷺ اپنے دونوں بازوؤں سے عرقِ مبارک پونچھ پونچھ کر اس بوتل میں جمع کرنے لگے یہاں تک کہ وہ بھر گئی۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے لے جاؤ اور اپنی بیٹی کو حکم دینا کہ جب وہ خوشبو لگانا چاہے تو اس لکڑی کو بوتل میں ڈبوئے اور اس سے خوشبو لگائے۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ وہ لڑکی جب بھی خوشبو لگاتی تو تمام اہل مدینہ اس خوشبو کی مہک محسوس کرتے تھے، اسی وجہ سے ان کے گھرانے کا نام «بیت المطیبین» (خوشبو والوں کا گھرانہ) پڑ گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالزناد رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے، اور سفیان رحمہ اللہ سے صرف حلبس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا حنظلہ بن حذیم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں اپنے دادا سیدنا حذیم رضی اللہ عنہ کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے کئی بیٹے ہیں، کچھ ڈاڑھی والے (بڑے) ہیں اور کچھ اس کے علاوہ، اور یہ (حنظلہ) ان میں سب سے چھوٹا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے اپنے قریب کیا، میرے سر پر اپنا دستِ مبارک پھیرا اور فرمایا: «بَارَكَ اللهُ فِيكَ» ”اللہ تم میں برکت عطا فرمائے۔“ ذیال رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا حنظلہ رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ ان کے پاس ایسا آدمی لایا جاتا جس کا چہرہ سوجا ہوا ہوتا یا ایسی بکری لائی جاتی جس کا تھن سوجا ہوتا، تو وہ رسول اللہ ﷺ کی ہتھیلی لگنے والی جگہ پر اپنا ہاتھ رکھ کر «بِاسْمِ اللهِ» کہتے، پھر اسے مسح کرتے تو وہ سوجن ختم ہو جاتی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حنظلہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابو سعید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”عمار ایسے ایسے اور ایسے (بہترین اوصاف کے حامل) ہیں، جب تک کہ وہ بڑھاپے کی عمر کو نہ پہنچ جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں سعد بن اوس کاتب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”نماز میں دو مرتبہ سلام پھیرا کرتے تھے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب بھی دو شخص اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں تو ان دونوں میں سے اللہ عزوجل کے ہاں زیادہ محبوب وہ ہوتا ہے جو اپنے ساتھی سے زیادہ شدید محبت کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا اسامہ بن عمیر ہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”«صُومُوا مِنْ وَضَحٍ إِلَى وَضَحٍ» یعنی سفیدی (طلوعِ فجر) سے (اگلی) سفیدی تک روزہ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوملیح رحمہ اللہ سے صرف سالم رحمہ اللہ نے، اور سالم رحمہ اللہ سے صرف مفضل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز ابوقتیبہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے جوتوں اور چمڑے کے موزوں میں نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سلم منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”تم لوگ قرآن کو غمگینی کی کیفیت کے ساتھ پڑھا کرو، کیونکہ یہ حزن و ملال کے ساتھ نازل ہوا ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بیشک جنت میں ایسے بالا خانے ہیں جن کا بیرونی حصہ اندر سے اور اندرونی حصہ باہر سے نظر آتا ہے؛ اللہ تعالیٰ نے انہیں ان لوگوں کے لیے تیار کیا ہے جو اس کی رضا کے لیے ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں، اس کی خاطر ایک دوسرے سے ملاقات کرتے ہیں اور اس کی خوشنودی کے لیے ایک دوسرے پر مال خرچ کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عوین رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں اور ان کی روایت میں اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے جوتوں میں نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، اور بسا اوقات آپ ﷺ انہیں اتار دیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جعفر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

راشد ابو محمد الحمانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مقامِ زاویہ میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو دیکھا تو عرض کی: ”مجھے رسول اللہ ﷺ کے وضو کے متعلق بتائیے کہ وہ کیسا تھا؟ کیونکہ مجھے یہ خبر ملی ہے کہ آپ انہیں وضو کرایا کرتے تھے۔“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ پھر انہوں نے وضو کا پانی منگوایا تو ایک طشت اور ایک تراشا ہوا پیالہ لایا گیا، (راوی) کہتے ہیں: جیسا کہ وہ اپنی زمین (یعنی اپنی اصل جگہ) ہی میں تراشا گیا تھا، پھر اسے ان کے سامنے رکھا گیا، انہوں نے اپنے ہاتھوں پر پانی انڈیلا اور اچھی طرح اپنی دونوں ہتھیلیاں دھوئیں، پھر تین مرتبہ کلی کی، تین مرتبہ ناک میں پانی ڈالا اور تین مرتبہ اپنا چہرہ دھویا، پھر اپنا دایاں ہاتھ نکال کر اسے تین مرتبہ دھویا، پھر بایاں ہاتھ تین مرتبہ دھویا، پھر ایک بار اپنے سر کا مسح کیا، البتہ ہاتھ دونوں کانوں پر بھی پھیرے اور ان کا مسح کیا، پھر اپنی دونوں ہتھیلیاں ایک ساتھ پانی میں ڈالیں، اس کے بعد (راوی نے بقیہ) حدیث ذکر کی۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ اللہ کے نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دو آدمی ایک بیابان سے گزر رہے تھے: ایک عابد (عبادت گزار) تھا اور دوسرا گناہگار؛ عابد کو اتنی پیاس لگی کہ وہ نڈھال ہو کر گر پڑا، اس کا ساتھی اسے دیکھنے لگا جبکہ اس کے پاس وضو کا ایک برتن تھا جس میں تھوڑا سا پانی موجود تھا۔ وہ اسے گرا ہوا دیکھ کر (دل میں) کہنے لگا: اللہ کی قسم! اگر یہ نیک بندہ پیاس سے مر گیا اور میرے پاس پانی موجود ہو، تو مجھے اللہ کی طرف سے کبھی کوئی بھلائی نہیں ملے گی، اور اگر میں نے اسے اپنا پانی پلا دیا تو میں خود مر جاؤں گا۔ چنانچہ اس نے اللہ پر توکل کیا اور پختہ ارادہ کر لیا، پھر اس نے وہ پانی اس پر چھڑکا اور بقیہ اسے پلا دیا، جس سے وہ کھڑا ہو گیا اور دونوں نے وہ بیابان پار کر لیا۔ پھر قیامت کے دن اس گناہگار شخص کو حساب کے لیے کھڑا کیا جائے گا، تو اس کے بارے میں جہنم کا حکم ہو جائے گا اور فرشتے اسے ہانک کر لے جائیں گے۔ تب وہ اس عابد کو دیکھے گا اور پکارے گا: اے فلاں! کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟ وہ کہے گا: تم کون ہو؟ وہ کہے گا: میں وہی فلاں ہوں جس نے بیابان والے دن اپنی جان پر تجھے ترجیح دی تھی۔ وہ کہے گا: ہاں، میں تجھے پہچانتا ہوں۔ پھر وہ عابد فرشتوں سے کہے گا: ٹھہر جاؤ! تو وہ رک جائیں گے، وہ آ کر اپنے رب عزوجل سے دعا کرتے ہوئے عرض کرے گا: اے میرے رب! تو اس کے مجھ پر احسان کو جانتا ہے کہ اس نے کیسے اپنی جان پر مجھے ترجیح دی تھی؛ اے رب! اسے میرے لیے بخش دے۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: یہ تمہارے لیے ہے۔ پھر وہ آئے گا اور اپنے بھائی کا ہاتھ پکڑ کر اسے جنت میں داخل کر دے گا۔“
جعفر بن سلیمان رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے ابوظلال رحمہ اللہ سے پوچھا: ”کیا سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے آپ سے یہ حدیث رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے بیان کی ہے؟“ تو انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوظلال سے صرف جعفر نے روایت کیا ہے، اور صلت اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اپنے ساتھیوں کو اکٹھا کرو۔“ پس میں مسجد میں انہیں ایک ایک کر کے تلاش کرنے اور جگانے لگا، پھر ہم نبی ﷺ کے دروازے پر حاضر ہوئے اور اندر داخل ہو گئے۔ ہمارے سامنے تیار شدہ کھانے کا ایک پیالہ رکھا گیا جو کہ تقریباً دو مد جو کے برابر تھا، تو آپ ﷺ نے ہم سے فرمایا: ”اللہ کے نام کے ساتھ کھاؤ۔“ اور جب پیالہ رکھا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! آلِ محمد کے پاس اس کے سوا (کھانے کی) کوئی چیز نہیں ہے جو تم دیکھ رہے ہو۔“ پس ہم نے (سیر ہو کر) کھایا یہاں تک کہ ہمارے پیٹ بھر گئے اور اس میں سے کچھ بچ بھی گیا، جبکہ ہماری تعداد ستر سے اسی کے درمیان تھی۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا: جب آپ لوگ کھانے سے فارغ ہوئے تو وہ کس حال میں تھا؟ انہوں نے فرمایا: ”وہ ویسا ہی تھا جیسا اسے (ابتدا میں) رکھا گیا تھا، سوائے اس کے کہ اس میں انگلیوں کے نشانات تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن سالم رحمہ اللہ سے صرف انیس بن ابی یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کی طبیعت بہت بوجھل ہو گئی اور آپ ﷺ کے پاس ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا موجود تھیں، تو اسی اثنا میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ داخل ہوئے۔ جب نبی ﷺ نے انہیں دیکھا تو اپنا سر مبارک اٹھایا اور پھر فرمایا: ”میرے قریب آؤ، میرے قریب آؤ۔“ چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کو اپنے ساتھ سہارا دیا اور مسلسل آپ ﷺ کے پاس رہے یہاں تک کہ آپ ﷺ کی وفات ہو گئی۔ جب آپ ﷺ کی روحِ مبارک قبض ہوئی تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور دروازہ بند کر دیا، اور سیدنا عباس رضی اللہ عنہ بنو عبد المطلب کے ساتھ تشریف لائے اور وہ سب دروازے پر کھڑے ہو گئے۔ تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کہنے لگے: ”آپ ﷺ زندگی میں بھی پاکیزہ رہے اور وفات کے بعد بھی پاکیزہ ہیں۔“ اور آپ ﷺ سے ایسی عمدہ خوشبو مہکنے لگی کہ ان سب نے اس جیسی خوشبو کبھی نہ پائی تھی، پھر (کسی نے) کہا: ”بس کرو! عورت کی سی آہ و زاری چھوڑ دو اور اپنے صاحب (کی تجہیز و تکفین) کی طرف متوجہ ہو جاؤ۔“ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما کو میرے پاس اندر بھیج دو۔“ اس پر انصار نے کہا: ”ہم تمہیں رسول اللہ ﷺ میں اپنے حصے کے بارے میں اللہ کا واسطہ دیتے ہیں۔“ چنانچہ انہوں نے انصار میں سے ایک شخص کو اندر بلا لیا جنہیں سیدنا اوس بن خولی رضی اللہ عنہ کہا جاتا تھا، وہ اپنے ایک ہاتھ میں پانی کا گھڑا اٹھائے ہوئے تھے۔ پھر انہوں نے گھر کے اندر سے ایک آواز سنی: ”رسول اللہ ﷺ کا لباس مبارک نہ اتارو اور انہیں اسی طرح غسل دو جیسے وہ اپنی قمیص میں ہیں۔“ چنانچہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ کو غسل دیا، وہ قمیص کے نیچے اپنا ہاتھ ڈالتے تھے جبکہ سیدنا فضل رضی اللہ عنہ کپڑے کو آپ ﷺ سے (اٹھا کر) تھامے ہوئے تھے، اور انصاری صحابی پانی لا رہے تھے، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہاتھ پر ایک کپڑا تھا، وہ قمیص کے نیچے اپنا ہاتھ ڈالتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اہلِ عرب (مہینوں کی تقدیم و تاخیر کر کے) ایک سال ایک مہینہ (حج کا) قرار دیتے اور کسی سال دو مہینے، اور (اس ادل بدل کی وجہ سے) ان کا حج (اپنے اصل وقت پر) ہر چھبیس سال میں صرف ایک ہی مرتبہ آتا تھا۔ یہ وہی «النَّسِيءُ» ہے جس کا ذکر اللہ عزوجل نے اپنی کتاب میں فرمایا ہے۔ پھر جس سال سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو حج کروایا تو وہ حج (اپنے اصل) وقت کے موافق ہو گیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اسے 'حجِ اکبر' کا نام دیا۔ پھر اگلے سال رسول اللہ ﷺ نے حج فرمایا تو لوگوں نے (ذوالحجہ کے) چاند کا استقبال کیا، اس موقع پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک زمانہ اپنی اسی اصل ہیئت پر گھوم کر آ گیا ہے جس دن اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا تھا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے صرف داود بن ابی ہند رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور داود رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عبدالرحمن طفاوی رحمہ اللہ نے، جبکہ صلت بن مسعود جحدری رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے مکہ مکرمہ میں سورہ «النجم» کی تلاوت پر سجدہ فرمایا، اور آپ ﷺ کے ساتھ مسلمانوں، مشرکوں، جنوں اور انسانوں نے بھی سجدہ کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب رات کا کھانا سامنے رکھ دیا جائے اور نماز بھی حاضر ہو جائے، تو پہلے کھانے سے آغاز کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”اللہ کے نبی ﷺ نے تازہ پکی ہوئی کھجوروں اور گدر کھجوروں کو آپس میں ملانے سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن جعد رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن حجاج رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ ﷺ اپنے گھر سے باہر تشریف لائے اور آپ ﷺ کے ساتھ آپ کے کچھ صحابہ (رضی اللہ عنہم) بھی تھے۔ آپ ﷺ مدینہ کے راستوں میں سے ایک راستے پر چلے تو ایک قوم کے صحن کے پاس سے گزرے جہاں ایک مرا ہوا بکری کا بچہ (میمنا) پھینکا ہوا تھا۔ رسول اللہ ﷺ اس کے پاس کھڑے ہو کر اسے دیکھنے لگے، پھر اپنے صحابہ (رضی اللہ عنہم) کی طرف متوجہ ہوئے اور دریافت فرمایا: ”کیا تم دیکھتے ہو کہ یہ میمنا اپنے مالکوں کی نظر میں کتنا بے وقعت ہو گیا ہے کہ انہوں نے اسے (باہر) پھینک دیا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول ﷺ!“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پس اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ کے نزدیک دنیا اس سے بھی زیادہ حقیر ہے جتنا یہ میمنا اپنے مالکوں کے نزدیک ہے کہ انہوں نے اسے اس طرح پھینک دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور بکار بن سقیر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو مریم سلولی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ کے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ» ”اے اللہ! سر منڈوانے والوں کی مغفرت فرما۔“ تو حاضرین میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی؟“ تو نبی ﷺ نے (دوبارہ) فرمایا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ» ”اے اللہ! سر منڈوانے والوں کی مغفرت فرما۔“ اس شخص نے (پھر) عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! اور بال کتروانے والوں کے لیے بھی؟“ یہاں تک کہ جب چوتھی مرتبہ کی باری آئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: «وَلِلْمُقَصِّرِينَ» ”اور بال کتروانے والوں کی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو برید بن ابی مریم رحمہ اللہ سے صرف حبان بن یسار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میں جہاد کا شوق رکھتا ہوں لیکن اس کی استطاعت نہیں رکھتا۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے والدین میں سے کوئی حیات ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میری والدہ۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے حضور ان کی خدمت و نیکی کے ذریعے اپنی بساط بھر کوشش کرو، کیونکہ جب تم ایسا کرو گے اور تمہاری والدہ تم سے راضی ہو جائے گی تو تم حج کرنے والے، عمرہ کرنے والے اور مجاہد ہو؛ پس اللہ سے ڈرو اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف میمون نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھے اور آپ ﷺ کھجور کا گودا تناول فرما رہے تھے، اور دیگر لوگ بھی موجود تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”درختوں میں سے ایک ایسا درخت ہے جس کی مثال مسلمان شخص کی سی ہے۔“ انہوں نے بیان کیا: ”پس سب لوگ خاموش رہے یہاں تک کہ قریب تھا کہ میں رسول اللہ ﷺ سے (اس کے بارے میں) پوچھ لوں، جبکہ میں حاضرین میں سب سے چھوٹا تھا، پھر آپ ﷺ نے خود ہی ارشاد فرمایا: ”وہ کھجور کا درخت ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف یحییٰ نے ہی روایت کیا ہے۔“

بہزی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے تشہد کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”یہ وہی نبی ﷺ کا تشہد ہے۔“ میں نے عرض کی: ”آپ مجھے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا وہ تشہد بتائیں جو رسول اللہ ﷺ کا تشہد تھا۔“ تو انہوں نے فرمایا: «التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ وَالْغَادِيَاتُ وَالرَّائِحَاتُ ، وَالزَّاكِيَاتُ وَالنَّاعِمَاتُ السَّابِغَاتُ الطَّاهِرَاتُ لِلهِ» ”تمام قولی عبادتیں، بدنی نمازیں اور پاکیزہ صدقات اللہ ہی کے لیے ہیں، اور صبح و شام کے اذکار، اور پاکیزہ، خوشگوار، وافر اور مطہر نعمتیں اللہ ہی کے لیے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد اللہ بن عطا سے صرف عمرو نے ہی روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو جب بھی دو کاموں کے درمیان اختیار دیا گیا، تو آپ ﷺ نے ان میں سے ہمیشہ آسان تر صورت کو ہی اختیار فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے صرف عبد العزیز رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ بچوں کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺ نے انہیں سلام کیا۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے ان دونوں، یعنی حج اور عمرہ کے لیے بلند آواز سے (تلبیہ) پکارا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید سے ان دونوں حدیثوں کو محمد بن سواء کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے «سُبْحَانَ اللهِ» کہا، اس کے لیے دس نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں، اور جس نے اسے دس بار کہا، اس کے لیے سو نیکیاں لکھ دی جاتی ہیں، اور جس نے اللہ سے استغفار کیا، اللہ اسے بخش دیتا ہے، اور جس نے کسی جھگڑے میں ظلم کے ساتھ یا بغیر علم کے مدد کی، وہ مسلسل اللہ کی ناراضی میں رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اس (فعل) سے الگ ہو جائے، اور جس کی سفارش اللہ کی حدود میں سے کسی حد کے نفاذ میں رکاوٹ بنی، تو اس نے یقیناً اللہ کی مخالفت کی، اور جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ اس پر ایک دینار یا درہم (کا قرض) تھا، تو وہ اس کی نیکیوں سے کاٹا جائے گا، (کیونکہ) وہاں کوئی دینار ہوگا نہ درہم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسین سے صرف محمد نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ محمد بن عبدالرحمٰن منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں اپنے والد کے ہمراہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر تھا کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «يَكُونُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ اثْنَا عَشَرَ قَيِّمًا ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ» ”اس امت کے بارہ سربراہ ہوں گے، انہیں تنہا چھوڑ دینے والا انہیں کوئی نقصان نہ پہنچا سکے گا۔“ اور رسول اللہ ﷺ نے سرگوشی میں ایک کلمہ فرمایا جو میں نہ سن سکا، تو میں نے اپنے والد سے اس کلمے کے متعلق پوچھا جو رسول اللہ ﷺ نے سرگوشی میں فرمایا تھا، انہوں نے بتایا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: «كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ» ”وہ سب قریش سے ہوں گے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی معاہد (جس سے صلح کا عہد ہو) کو ناحق قتل کیا، وہ جنت کی خوشبو بھی نہ پا سکے گا، حالانکہ اس کی خوشبو پانچ سو سال کی مسافت سے محسوس کی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید سے صرف محمد نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مشرق اور مغرب کے درمیان کا تمام حصہ قبلہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو معشر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کے شوہر غلام تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی لیلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی لیلی رحمہ اللہ سے صرف ابوحفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ حارث رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سولہ ہجری میں ”عام الرمادہ“ (قحط کے سال) حج کیا، یہاں تک کہ جب وہ رات کے عالم میں مقامِ سقیا اور عرج کے درمیان تھے تو راستے میں ایک سوار ان کے سامنے آیا اور پکار کر کہنے لگا: ”اے قافلے والو! کیا تم میں رسول اللہ ﷺ موجود ہیں؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے فرمایا: ”تیرا برا ہو، کیا تیری عقل ٹھکانے ہے؟“ اس نے کہا: ”عقل ہی تو مجھے آپ تک کھینچ لائی ہے، کیا رسول اللہ ﷺ کا وصال ہو گیا ہے؟“ لوگوں نے کہا: ”ہاں، آپ ﷺ کا وصال ہو گیا“، تو وہ شخص رونے لگا اور لوگ بھی رونے لگے، پھر اس نے پوچھا: ”آپ ﷺ کے بعد اس معاملے (خلافت) کا ولی کون بنا؟“ لوگوں نے بتایا: ”ابن ابی قحافہ (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ)۔“ اس نے کہا: ”بنو تیم کے نیک سیرت شخص؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں۔“ اس نے پوچھا: ”کیا وہ تم میں موجود ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”ان کا بھی انتقال ہو گیا ہے“، تو اس نے دعا کی اور لوگوں نے بھی دعا کی، پھر اس نے پوچھا: ”ان کے بعد حکمران کون بنا؟“ کہا گیا: ”عمر بن خطاب (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ)۔“ اس نے کہا: ”بنو عدی کے سرخ و سفید رنگت والے؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں، اور وہی تم سے کلام کر رہے ہیں۔“ اس نے کہا: ”پھر تم بنو امیہ کے گورے چٹے (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ) یا بنو ہاشم کے کشادہ پیشانی والے (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے کہاں رہ گئے تھے؟“ انہوں نے کہا: ”وہ (فیصلہ) تو ہو چکا، اب اپنی حاجت بتاؤ؟“ اس نے کہا: ”میں رسول اللہ ﷺ سے ملا تھا اور میرا نام ابو عقیل جعیلی ہے، مقامِ ردہۂ جعیل پر میں نے اسلام قبول کیا، بیعت کی اور آپ ﷺ کے ساتھ ستو کا ایک گھونٹ پیا؛ جس کا پہلا حصہ آپ ﷺ نے نوش فرمایا اور آخری حصہ مجھے پلایا، اللہ کی قسم! اس کے بعد سے آج کے دن تک جب بھی مجھے بھوک لگتی ہے میں اس کی سیری محسوس کرتا ہوں، پیاس لگتی ہے تو اس کی ٹھنڈک پاتا ہوں اور جب پیاسا ہوتا ہوں تو اس سے سیراب ہو جاتا ہوں، پھر میں اپنی بیوی اور بیٹیوں کو لے کر اس سفید پہاڑ کی چوٹی پر رہنے لگا، وہاں میں ہر دن رات میں پانچ نمازیں پڑھتا ہوں، سال میں ایک مہینہ روزے رکھتا ہوں اور ذوالحجہ کے عشرے میں قربانی کرتا ہوں؛ رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہی سکھایا تھا، یہاں تک کہ یہ سال آگیا، اللہ کی قسم! اب ہمارے پاس ایک بکری کے سوا کچھ نہیں بچا تھا جسے کل رات بھیڑیے نے زخمی کر دیا، اس کا کچھ حصہ اس نے کھایا اور کچھ ہم نے کھایا، اب فریاد ہے، فریاد ہے! « فَالْغَوْثَ الْغَوْثَ »“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارے پاس فریاد رس آگیا ہے، صبح پانی کے مقام پر ہمارے پاس پہنچنا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے یہاں تک کہ پانی کے مقام پر پہنچے اور وہاں رک کر اس کا انتظار کرنے لگے، یہاں تک کہ اس کی خاطر کوچ میں تاخیر کر دی، مگر وہ نہ آیا؛ چنانچہ آپ نے پانی کے نگران کو بلا کر فرمایا: ”ابو عقیل جعیلی کے ساتھ اس کی تین بیٹیاں اور بیوی ہے، جب وہ تمہارے پاس آئے تو اس پر اور اس کے گھر والوں پر اس وقت تک خرچ کرنا جب تک میں ان شاء اللہ واپسی پر تمہارے پاس سے نہ گزروں۔“ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ حج سے فارغ ہو کر واپس لوٹے تو پانی کے نگران کو بلا کر پوچھا: ”ابو عقیل کا کیا ہوا؟“ اس نے کہا: ”جس دن آپ نے مجھ سے ذکر کیا تھا اس سے اگلے دن وہ میرے پاس آیا تو اسے بخار تھا، وہ چند راتیں میرے پاس بیمار رہا پھر وفات پا گیا، اور وہ سامنے اس کی قبر ہے۔“ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے ساتھیوں کی طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کو یہ پسند نہ آیا کہ وہ تمہارے فتنوں میں مبتلا ہو“، پھر آپ لوگوں میں کھڑے ہوئے اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی، اور اس کی بیٹیوں اور بیوی کو اپنے ساتھ لے لیا اور ان کے اخراجات اٹھانے لگے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو عقیل سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، مرار اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ مسواک کے ذریعے اپنے دہنِ مبارک کو خوب اچھی طرح (مل کر) صاف فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے اپنی بعض ازواجِ مطہرات میں سے کسی کا ولیمہ «ہریسہ» کی ایک دیگ کے ساتھ کیا۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے جابیہ کے مقام پر ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”ہم میں رسول اللہ ﷺ بالکل اسی طرح کھڑے ہوئے جیسے میں تمہارے درمیان کھڑا ہوا ہوں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے صحابہ کی عزت و توقیر کرو، پھر ان لوگوں کی جو ان کے بعد آئیں گے، پھر جھوٹ کا غلبہ ہو جائے گا یہاں تک کہ آدمی گواہی دے گا حالانکہ اس سے گواہی طلب نہیں کی گئی ہوگی، اور آدمی قسم کھائے گا حالانکہ اس سے قسم طلب نہیں کی گئی ہوگی۔ پس جو شخص جنت کا وسط اور بہترین مقام چاہتا ہو اسے چاہیے کہ جماعت (حق) کو لازم پکڑے، کیونکہ شیطان ایک (اکیلے) کے ساتھ ہوتا ہے اور وہ دو سے دور تر ہوتا ہے۔ خبردار! کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ ہرگز تنہائی اختیار نہ کرے، کیونکہ ان میں تیسرا شیطان ہوتا ہے۔ آگاہ رہو! جسے اس کی نیکی خوش کر دے اور اس کی برائی اسے رنجیدہ کر دے، تو وہی مومن ہے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبدالحمید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ حروریہ (خوارج) کا ایک شخص آیا اور کہنے لگا: ”اے ابو عبدالرحمٰن! میری دلی تمنا تھی کہ آپ بھی اپنے ساتھیوں کے ساتھ ہی وفات پا جاتے اور ان کے بعد پیچھے نہ رہتے؛ آپ حج اور عمرہ کی طرف تو متوجہ ہو گئے اور جہاد چھوڑ دیا؟“ انہوں نے اس حروری کو جواب دیا: ”تیری ماں تجھے گم پائے! اگر میں ان کے بعد پچاس برس بھی (ان سے بچھڑ کر) زندہ رہا تو یقیناً میں رنج و ملال ہی کے لیے پیدا کیا گیا ہوں۔“ پھر سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اسلام کی بنیاد پانچ ستونوں پر رکھی گئی ہے: اس بات پر کہ صرف اللہ کی عبادت کی جائے، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ دینا، بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔“ ان کے پاس بیٹھے ہوئے شام کے معززین میں سے ایک شخص نے پوچھا: ”کیا آپ اللہ کی عبادت (کے اقرار) کا حکم دیتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ پھر اس شخص نے (ارکان گنتے ہوئے) روزوں کو حج سے پہلے شمار کیا تو آپ نے فرمایا: ”نہیں، میں اسے ان (پانچوں) کے آخر میں ہی رکھوں گا؛ میں نے رسول اللہ ﷺ کے دہنِ مبارک سے اسی طرح سنا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سعد اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس موزوں پر مسح کا تذکرہ کیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سعد تم سے زیادہ فقیہ ہیں۔“ تب سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: ”اے سعد! ہم اس بات کا انکار نہیں کرتے کہ رسول اللہ ﷺ نے مسح فرمایا ہے، لیکن کیا آپ ﷺ نے سورہ «المائدۃ» نازل ہونے کے بعد بھی مسح فرمایا ہے؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر کسی نے کوئی کلام نہ کیا، کیونکہ اس سورت نے ہر چیز کو محکم کر دیا تھا اور وہ «براءۃ» کے سوا قرآن کی آخری نازل ہونے والی سورت تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو معتمر سے عبید کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ اس پر سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور اگرچہ اس نے چوری کی ہو؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگرچہ اس نے زنا کیا ہو اور اگرچہ اس نے چوری کی ہو، خواہ ابو الدرداء کی ناک خاک آلود ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رجاء بن حیوہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن زبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن زبیر رحمہ اللہ سے اسے صرف عبد اللہ بن عرادہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے خطبہ ارشاد فرمایا تو اس میں فرمایا: ”بلاشبہ میرے رب عزوجل نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تمہیں وہ باتیں سکھاؤں جن سے تم ناواقف ہو اور جو اللہ نے مجھے آج کے دن سکھائی ہیں: (اللہ فرماتا ہے:) ’میں نے اپنے بندے کو جو بھی مال عطا کیا ہے وہ حلال ہے، اور میں نے اپنے تمام بندوں کو یکسو (دینِ حنیف پر) پیدا کیا تھا، پھر ان کے پاس شیاطین آئے اور انہیں ان کے دین سے منحرف کر دیا، ان پر وہ چیزیں حرام کر دیں جو میں نے ان کے لیے حلال کی تھیں، اور انہیں حکم دیا کہ وہ میرے ساتھ ایسی چیزوں کو شریک ٹھہرائیں جن کی میں نے کوئی دلیل نازل نہیں کی۔‘“
”اور اللہ عزوجل نے اہل زمین کی طرف نظر فرمائی تو ان پر غضب فرمایا، خواہ وہ عجمی ہوں یا عرب، سوائے اہل کتاب کے کچھ بچے کھچے لوگوں کے۔ اور اللہ نے فرمایا: ’میں نے تمہیں اس لیے مبعوث کیا ہے تاکہ تمہیں آزماؤں اور تمہارے ذریعے (دوسروں کو) آزماؤں، اور میں نے تم پر ایسی کتاب نازل کی ہے جسے پانی نہیں دھو سکتا (وہ کبھی مٹ نہیں سکے گی)، تم اسے سوتے اور جاگتے (ہر حال میں) پڑھتے ہو۔‘ اور اللہ عزوجل نے مجھے حکم دیا کہ میں قریش کے پاس (دعوت لے کر) جاؤں، تو میں نے عرض کی: اے میرے رب! تب تو وہ میرا سر کچل دیں گے اور اسے روٹی کی طرح (چورا چورا کر کے) چھوڑ دیں گے۔ تو اللہ نے فرمایا: ’تم انہیں (باہر) نکالو جیسے انہوں نے تمہیں نکالا، ان سے جنگ کرو ہم تمہاری مدد کریں گے، تم خرچ کرو ہم تم پر خرچ کریں گے، اور تم ایک لشکر بھیجو تو میں اس کے پانچ گنا فرشتوں کے لشکر بھیجوں گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے خالد الحذاء رحمہ اللہ سے صرف عبد الوہاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبد الوہاب رحمہ اللہ سے صرف المقدمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“