المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ : نَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : كَانَ الْعَرَبُ يَجْعَلُونَ عَامًا شَهْرًا وَعَامًا شَهْرَيْنِ ، وَلَا يُصِيبُونَ الْحَجِّ إِلَّا فِي كُلِّ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً مَرَّةً ، وَهُوَ النَّسِيءُ الَّذِي ذَكَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ، فَلَمَّا كَانَ عَامُ‌‌‌‌‌ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ بِالنَّاسِ وَافَقَ فِي ذَلِكَ الْعَامِ الْحَجَّ ، فَسَمَّاهُ اللهُ الْحَجَّ الْأَكْبَرَ ، ثُمَّ حَجَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الْأَهِلَّةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ ، وَلَا عَنْ دَاوُدَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الصَّلْتُ .

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اہلِ عرب (مہینوں کی تقدیم و تاخیر کر کے) ایک سال ایک مہینہ (حج کا) قرار دیتے اور کسی سال دو مہینے، اور (اس ادل بدل کی وجہ سے) ان کا حج (اپنے اصل وقت پر) ہر چھبیس سال میں صرف ایک ہی مرتبہ آتا تھا۔ یہ وہی «النَّسِيءُ» ہے جس کا ذکر اللہ عزوجل نے اپنی کتاب میں فرمایا ہے۔ پھر جس سال سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو حج کروایا تو وہ حج (اپنے اصل) وقت کے موافق ہو گیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اسے 'حجِ اکبر' کا نام دیا۔ پھر اگلے سال رسول اللہ ﷺ نے حج فرمایا تو لوگوں نے (ذوالحجہ کے) چاند کا استقبال کیا، اس موقع پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک زمانہ اپنی اسی اصل ہیئت پر گھوم کر آ گیا ہے جس دن اللہ نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا تھا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے صرف داود بن ابی ہند رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور داود رحمہ اللہ سے صرف محمد بن عبدالرحمن طفاوی رحمہ اللہ نے، جبکہ صلت بن مسعود جحدری رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“