«يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا ولا يؤمن الرجل في أهله ولا في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں کی امامت وہی کرے جو اللہ کی کتاب کا سب سے بڑا قاری ہو، پس اگر وہ قراءت میں برابر ہوں تو جو سنت کا سب سے زیادہ علم رکھتا ہو، پھر اگر وہ سنت میں بھی برابر ہوں تو جو ہجرت میں سب سے پہلے ہو، پھر اگر وہ ہجرت میں بھی برابر ہوں تو جو عمر میں سب سے بڑا ہو۔ اور کوئی آدمی کسی کے گھر میں یا اس کی حکومت میں اس کی امامت نہ کرے، اور نہ اس کے گھر میں اس کی خاص نشست پر بغیر اس کی اجازت کے بیٹھے۔“
”لوگوں کی امامت وہی کرے جو اللہ کی کتاب کا سب سے بڑا قاری ہو، پس اگر وہ قراءت میں برابر ہوں تو جو سنت کا سب سے زیادہ علم رکھتا ہو، پھر اگر وہ سنت میں بھی برابر ہوں تو جو ہجرت میں سب سے پہلے ہو، پھر اگر وہ ہجرت میں بھی برابر ہوں تو جو عمر میں سب سے بڑا ہو۔ اور کوئی آدمی کسی کے گھر میں یا اس کی حکومت میں اس کی امامت نہ کرے، اور نہ اس کے گھر میں اس کی خاص نشست پر بغیر اس کی اجازت کے بیٹھے۔“
«يؤم القوم أقرؤهم للقرآن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں کی امامت وہی کرے جو ان میں قرآن کا سب سے بڑا قاری ہو۔“
”لوگوں کی امامت وہی کرے جو ان میں قرآن کا سب سے بڑا قاری ہو۔“
«يبصر أحدكم القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم میں سے کوئی اپنے بھائی کی آنکھ میں تنکا دیکھ لیتا ہے مگر اپنی آنکھ میں شہتیر بھول جاتا ہے۔“
”تم میں سے کوئی اپنے بھائی کی آنکھ میں تنکا دیکھ لیتا ہے مگر اپنی آنکھ میں شہتیر بھول جاتا ہے۔“
«يبعث الناس على نياتهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگ اپنی نیتوں کے مطابق اٹھائے جائیں گے۔“
”لوگ اپنی نیتوں کے مطابق اٹھائے جائیں گے۔“
«يبعث كل عبد على ما مات عليه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہر بندہ اسی حالت پر اٹھایا جائے گا جس پر اس کی موت ہوئی۔“
”ہر بندہ اسی حالت پر اٹھایا جائے گا جس پر اس کی موت ہوئی۔“
«يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألف عليهم الطيالسة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دجال کے پیچھے اصفہان کے ستر ہزار یہودی ہوں گے، جو دھاری دار چادریں اوڑھے ہوئے ہوں گے۔“
”دجال کے پیچھے اصفہان کے ستر ہزار یہودی ہوں گے، جو دھاری دار چادریں اوڑھے ہوئے ہوں گے۔“
«يتبع الميت ثلاثة: أهله وعمله وماله فيرجع اثنان ويبقى واحد يرجع أهله وماله ويبقى عمله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میت کے پیچھے تین چیزیں جاتی ہیں: اس کے گھر والے، اس کا عمل اور اس کا مال، تو ان میں سے دو واپس لوٹ جاتی ہیں اور ایک باقی رہ جاتی ہے، اس کے گھر والے اور اس کا مال واپس لوٹ جاتے ہیں اور اس کا عمل باقی رہ جاتا ہے۔“
”میت کے پیچھے تین چیزیں جاتی ہیں: اس کے گھر والے، اس کا عمل اور اس کا مال، تو ان میں سے دو واپس لوٹ جاتی ہیں اور ایک باقی رہ جاتی ہے، اس کے گھر والے اور اس کا مال واپس لوٹ جاتے ہیں اور اس کا عمل باقی رہ جاتا ہے۔“
«يتجلى لنا ربنا ضاحكا يوم القيامة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہمارا رب قیامت کے دن ہمارے سامنے مسکراتے ہوئے تجلی فرمائے گا۔“
”ہمارا رب قیامت کے دن ہمارے سامنے مسکراتے ہوئے تجلی فرمائے گا۔“
«يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے تمہارے پاس باری باری آتے ہیں، اور وہ فجر اور عصر کی نماز میں اکٹھے ہو جاتے ہیں، پھر جو فرشتے تمہارے پاس رات گزار کر اوپر جاتے ہیں، اللہ ان سے پوچھتا ہے - حالانکہ وہ خود ان بندوں کو خوب جانتا ہے - کہ تم نے میرے بندوں کو کس حال میں چھوڑا؟ وہ کہتے ہیں: ہم نے انہیں اس حال میں چھوڑا کہ وہ نماز پڑھ رہے تھے، اور ہم ان کے پاس اس حال میں آئے تھے کہ وہ نماز پڑھ رہے تھے۔“
”رات کے فرشتے اور دن کے فرشتے تمہارے پاس باری باری آتے ہیں، اور وہ فجر اور عصر کی نماز میں اکٹھے ہو جاتے ہیں، پھر جو فرشتے تمہارے پاس رات گزار کر اوپر جاتے ہیں، اللہ ان سے پوچھتا ہے - حالانکہ وہ خود ان بندوں کو خوب جانتا ہے - کہ تم نے میرے بندوں کو کس حال میں چھوڑا؟ وہ کہتے ہیں: ہم نے انہیں اس حال میں چھوڑا کہ وہ نماز پڑھ رہے تھے، اور ہم ان کے پاس اس حال میں آئے تھے کہ وہ نماز پڑھ رہے تھے۔“
«يتقارب الزمان ويقبض العلم ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج قيل: وما الهرج؟ قال: القتل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”زمانہ قریب ہو جائے گا، علم اٹھا لیا جائے گا، بخیلی ڈالی جائے گی، فتنے ظاہر ہوں گے اور ہرج بڑھ جائے گا۔ عرض کیا گیا: ہرج کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: قتل۔“
”زمانہ قریب ہو جائے گا، علم اٹھا لیا جائے گا، بخیلی ڈالی جائے گی، فتنے ظاہر ہوں گے اور ہرج بڑھ جائے گا۔ عرض کیا گیا: ہرج کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: قتل۔“
«يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ہمارا رب تبارک و تعالیٰ ہر رات جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے تو آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تاکہ میں اسے بخش دوں؟“
”ہمارا رب تبارک و تعالیٰ ہر رات جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے تو آسمانِ دنیا کی طرف نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھے پکارے تاکہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے تاکہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش مانگے تاکہ میں اسے بخش دوں؟“
«يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون: يا فلان! ما أصابك؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: بلى قد كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک آدمی کو قیامت کے دن لایا جائے گا اور جہنم میں پھینک دیا جائے گا، تو اس کی انتڑیاں باہر نکل آئیں گی، اور وہ جہنم میں اس طرح گھومے گا جیسے گدھا اپنی چکی کے گرد گھومتا ہے، تو جہنمی اس کے گرد جمع ہو جائیں گے اور کہیں گے: اے فلاں! تمہیں کیا ہوا؟ کیا تم ہمیں نیکی کا حکم نہیں دیتے تھے اور برائی سے منع نہیں کرتے تھے؟ وہ کہے گا: ہاں، میں تمہیں نیکی کا حکم دیتا تھا مگر خود نہیں کرتا تھا، اور تمہیں برائی سے منع کرتا تھا مگر خود کر لیتا تھا۔“
”ایک آدمی کو قیامت کے دن لایا جائے گا اور جہنم میں پھینک دیا جائے گا، تو اس کی انتڑیاں باہر نکل آئیں گی، اور وہ جہنم میں اس طرح گھومے گا جیسے گدھا اپنی چکی کے گرد گھومتا ہے، تو جہنمی اس کے گرد جمع ہو جائیں گے اور کہیں گے: اے فلاں! تمہیں کیا ہوا؟ کیا تم ہمیں نیکی کا حکم نہیں دیتے تھے اور برائی سے منع نہیں کرتے تھے؟ وہ کہے گا: ہاں، میں تمہیں نیکی کا حکم دیتا تھا مگر خود نہیں کرتا تھا، اور تمہیں برائی سے منع کرتا تھا مگر خود کر لیتا تھا۔“
"يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدهم "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جب کوئی جماعت کہیں سے گزرے تو ان میں سے ایک کا سلام کر دینا سب کی طرف سے کافی ہے، اور بیٹھے ہوئے لوگوں میں سے ایک کا جواب دے دینا سب کی طرف سے کافی ہے۔“
”جب کوئی جماعت کہیں سے گزرے تو ان میں سے ایک کا سلام کر دینا سب کی طرف سے کافی ہے، اور بیٹھے ہوئے لوگوں میں سے ایک کا جواب دے دینا سب کی طرف سے کافی ہے۔“
«يجزئ من الوضوء مد ومن الغسل صاع»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”وضو کے لیے ایک مد پانی کافی ہے اور غسل کے لیے ایک صاع کافی ہے۔“
”وضو کے لیے ایک مد پانی کافی ہے اور غسل کے لیے ایک صاع کافی ہے۔“
" يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا يتبع كل إنسان ما كان يعبد؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه ولصاحب التصأوير تصأويره ولصاحب النار ناره فيتبعون ما كانوا يعبدون ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: ألا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك نعوذ بالله منك الله ربنا وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يأمرهم ويثبتهم قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ثم يتوارى ثم يطلع فيعرفهم نفسه ثم يقول: أنا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون ويوضع الصراط فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه: سلم سلم ويبقى أهل النار فيطرح فيها منهم فوج ثم يقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها وأزوى بعضها إلى بعض ثم قال: قط؟ قالت: قط قط فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال: يا أهل الجنة! فيطلعون خائفين ثم يقال: يا أهل النار! فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء: قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا فيضجع فيذبح ذبحا على السور ثم يقال: يا أهل الجنة! خلود لا موت ويا أهل النار! خلود لا موت "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن سب لوگوں کو ایک میدان میں جمع کرے گا، پھر رب العالمین ان پر جلوہ گر ہو گا اور فرمائے گا: کیا ہر انسان اسی کی پیروی نہیں کرے گا جس کی وہ عبادت کیا کرتا تھا؟ تو صلیب والے کے لیے اس کی صلیب، تصویروں والے کے لیے اس کی تصویریں اور آگ پرست کے لیے اس کی آگ ظاہر کر دی جائے گی، تو وہ اسی کی پیروی کریں گے جس کی وہ عبادت کرتے تھے، اور صرف مسلمان باقی رہ جائیں گے۔ رب العالمین ان پر جلوہ گر ہو گا اور فرمائے گا: کیا تم لوگوں کے پیچھے نہیں جاتے؟ وہ کہیں گے: ہم تجھ سے پناہ مانگتے ہیں، ہم تجھ سے پناہ مانگتے ہیں، اللہ ہی ہمارا رب ہے اور ہم اسی جگہ رہیں گے یہاں تک کہ ہم اپنے رب کو دیکھ لیں۔ اللہ انہیں حکم دے گا اور انہیں ثابت قدم رکھے گا۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم اسے دیکھیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: کیا چودھویں رات کے چاند کو دیکھنے میں تمہیں کوئی دقت ہوتی ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: تو تمہیں اس گھڑی اسے دیکھنے میں بھی کوئی دقت نہیں ہو گی۔ پھر وہ چھپ جائے گا، پھر ظاہر ہو گا اور انہیں اپنے آپ کو پہچنوائے گا، پھر فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں، میری پیروی کرو۔ تو مسلمان کھڑے ہو جائیں گے، اور پل صراط رکھا جائے گا، تو لوگ اس پر اس طرح گزریں گے جیسے تیز رفتار گھوڑے اور اونٹ گزرتے ہیں، اور ان کا کلمہ اس پر یہ ہو گا: سلم سلم۔ اور جہنمی باقی رہ جائیں گے، تو ان میں سے ایک گروہ جہنم میں پھینکا جائے گا، پھر پوچھا جائے گا: کیا تو بھر گئی؟ وہ کہے گی: کیا کچھ اور بھی ہے؟ پھر ایک اور گروہ پھینکا جائے گا، پھر پوچھا جائے گا: کیا تو بھر گئی؟ وہ کہے گی: کیا کچھ اور بھی ہے؟ یہاں تک کہ جب سب کو اس میں ڈال دیا جائے گا تو رحمان اپنا قدم اس میں رکھے گا، جس سے اس کے کچھ حصے دوسرے حصوں سے سمٹ جائیں گے، پھر فرمائے گا: بس؟ وہ کہے گی: بس، بس۔ پس جب اللہ جنت والوں کو جنت میں اور جہنم والوں کو جہنم میں داخل کر دے گا تو موت کو گردن سے پکڑ کر لایا جائے گا اور اسے جنت اور جہنم والوں کے درمیان کی دیوار پر کھڑا کر دیا جائے گا، پھر کہا جائے گا: اے جنت والو! تو وہ خوفزدہ ہو کر جھانکیں گے، پھر کہا جائے گا: اے جہنم والو! تو وہ سفارش کی امید میں خوش ہو کر جھانکیں گے، پھر جنت اور جہنم والوں سے کہا جائے گا: کیا تم اسے پہچانتے ہو؟ دونوں گروہ کہیں گے: ہاں، ہم نے اسے پہچان لیا، یہ وہی موت ہے جو ہم پر مقرر تھی۔ تو اسے لٹا کر دیوار پر ذبح کر دیا جائے گا، پھر کہا جائے گا: اے جنت والو! اب ہمیشگی ہے، موت نہیں، اور اے جہنم والو! اب ہمیشگی ہے، موت نہیں۔“
”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن سب لوگوں کو ایک میدان میں جمع کرے گا، پھر رب العالمین ان پر جلوہ گر ہو گا اور فرمائے گا: کیا ہر انسان اسی کی پیروی نہیں کرے گا جس کی وہ عبادت کیا کرتا تھا؟ تو صلیب والے کے لیے اس کی صلیب، تصویروں والے کے لیے اس کی تصویریں اور آگ پرست کے لیے اس کی آگ ظاہر کر دی جائے گی، تو وہ اسی کی پیروی کریں گے جس کی وہ عبادت کرتے تھے، اور صرف مسلمان باقی رہ جائیں گے۔ رب العالمین ان پر جلوہ گر ہو گا اور فرمائے گا: کیا تم لوگوں کے پیچھے نہیں جاتے؟ وہ کہیں گے: ہم تجھ سے پناہ مانگتے ہیں، ہم تجھ سے پناہ مانگتے ہیں، اللہ ہی ہمارا رب ہے اور ہم اسی جگہ رہیں گے یہاں تک کہ ہم اپنے رب کو دیکھ لیں۔ اللہ انہیں حکم دے گا اور انہیں ثابت قدم رکھے گا۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا ہم اسے دیکھیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: کیا چودھویں رات کے چاند کو دیکھنے میں تمہیں کوئی دقت ہوتی ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: تو تمہیں اس گھڑی اسے دیکھنے میں بھی کوئی دقت نہیں ہو گی۔ پھر وہ چھپ جائے گا، پھر ظاہر ہو گا اور انہیں اپنے آپ کو پہچنوائے گا، پھر فرمائے گا: میں تمہارا رب ہوں، میری پیروی کرو۔ تو مسلمان کھڑے ہو جائیں گے، اور پل صراط رکھا جائے گا، تو لوگ اس پر اس طرح گزریں گے جیسے تیز رفتار گھوڑے اور اونٹ گزرتے ہیں، اور ان کا کلمہ اس پر یہ ہو گا: سلم سلم۔ اور جہنمی باقی رہ جائیں گے، تو ان میں سے ایک گروہ جہنم میں پھینکا جائے گا، پھر پوچھا جائے گا: کیا تو بھر گئی؟ وہ کہے گی: کیا کچھ اور بھی ہے؟ پھر ایک اور گروہ پھینکا جائے گا، پھر پوچھا جائے گا: کیا تو بھر گئی؟ وہ کہے گی: کیا کچھ اور بھی ہے؟ یہاں تک کہ جب سب کو اس میں ڈال دیا جائے گا تو رحمان اپنا قدم اس میں رکھے گا، جس سے اس کے کچھ حصے دوسرے حصوں سے سمٹ جائیں گے، پھر فرمائے گا: بس؟ وہ کہے گی: بس، بس۔ پس جب اللہ جنت والوں کو جنت میں اور جہنم والوں کو جہنم میں داخل کر دے گا تو موت کو گردن سے پکڑ کر لایا جائے گا اور اسے جنت اور جہنم والوں کے درمیان کی دیوار پر کھڑا کر دیا جائے گا، پھر کہا جائے گا: اے جنت والو! تو وہ خوفزدہ ہو کر جھانکیں گے، پھر کہا جائے گا: اے جہنم والو! تو وہ سفارش کی امید میں خوش ہو کر جھانکیں گے، پھر جنت اور جہنم والوں سے کہا جائے گا: کیا تم اسے پہچانتے ہو؟ دونوں گروہ کہیں گے: ہاں، ہم نے اسے پہچان لیا، یہ وہی موت ہے جو ہم پر مقرر تھی۔ تو اسے لٹا کر دیوار پر ذبح کر دیا جائے گا، پھر کہا جائے گا: اے جنت والو! اب ہمیشگی ہے، موت نہیں، اور اے جہنم والو! اب ہمیشگی ہے، موت نہیں۔“
" يجمع المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون: لو استشفعنا على ربنا فأراحنا من مكاننا هذا فيأتون آدم فيقولون: يا آدم! أنت أبو البشر خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا فيقول لهم آدم: لست هناكم ويذكر ذنبه الذي أصابه فيستحي ربه عز وجل من ذلك ويقول: ولكن ائتوا نوحا فإنه أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض فيأتون نوحا فيقول: لست هناكم ويذكر لهم خطيئة سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيأتونه فيقول: لست هناكم ولكن ائتوا موسى عبدا كلمه الله وأعطاه التوراة فيأتون موسى فيقول: لست هناكم ويذكر لهم النفس التي قتل بغير نفس فيستحي ربه من ذلك ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمته وروحه فيأتون عيسى فيقول لهم: لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فأقوم فأمشي بين سماطين من المؤمنين حتى استأذن على ربي فيؤذن لي فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود إليه الثانية فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا لربي تبارك وتعالى فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فإذا رأيت ربي تبارك وتعالى وقعت ساجدا لربي فيدعني ما شاء أن يدعني ثم يقول: ارفع محمد! قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فإذا رفعت رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة ثم أعود الرابعة فأقول: يا رب! ما بقي إلا من حبسه القرآن فيخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة ثم يخرج من النار من قال: لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مومنوں کو قیامت کے دن جمع کیا جائے گا تو وہ اس سے پریشان ہو کر کہیں گے: کاش ہم اپنے رب کے حضور کسی کی سفارش تلاش کریں تاکہ وہ ہمیں اس جگہ سے راحت دے۔ تو وہ آدم علیہ السلام کے پاس جائیں گے اور کہیں گے: اے آدم! آپ انسانیت کے باپ ہیں، اللہ نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا، اپنے فرشتوں کو آپ کو سجدہ کرایا اور آپ کو ہر چیز کے نام سکھائے، پس ہماری اپنے رب کے حضور سفارش کریں تاکہ وہ ہمیں اس جگہ سے راحت دے۔ آدم علیہ السلام کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں - اور وہ اپنی اس غلطی کو یاد کریں گے جو ان سے سرزد ہوئی تھی، تو انہیں اپنے رب سے شرم آئے گی - اور کہیں گے: تم نوح علیہ السلام کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ پہلے رسول ہیں جنہیں اللہ نے زمین والوں کی طرف بھیجا۔ تو وہ نوح علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں - اور وہ انہیں اپنی وہ غلطی یاد دلائیں گے جو انہوں نے اپنے رب سے ایسی چیز مانگ کر کی تھی جس کا انہیں علم نہیں تھا، تو انہیں اپنے رب سے شرم آئے گی - اور کہیں گے: تم ابراہیم خلیل الرحمن کے پاس جاؤ۔ تو وہ ان کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں، تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ، جن سے اللہ نے براہِ راست بات کی اور انہیں تورات دی۔ تو وہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں - اور وہ انہیں اس جان کا واقعہ یاد دلائیں گے جسے انہوں نے بلا قصاص قتل کیا تھا، تو انہیں اپنے رب سے شرم آئے گی - اور کہیں گے: تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ، جو اللہ کے بندے، اس کے رسول، اس کا کلمہ اور اس کی روح ہیں۔ تو وہ عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں، تم محمد ﷺ کے پاس جاؤ، ایسے بندے جن کے اگلے پچھلے سب گناہ اللہ نے معاف کر دیے ہیں۔ تو میں اٹھوں گا اور مومنوں کی دو صفوں کے درمیان چل کر اپنے رب سے حاضری کی اجازت مانگوں گا تو مجھے اجازت دی جائے گی۔ پس جب میں اپنے رب کو دیکھوں گا تو اپنے رب تبارک و تعالیٰ کے سامنے سجدے میں گر جاؤں گا، تو وہ مجھے جتنی دیر چاہے گا اسی حالت میں چھوڑے گا، پھر فرمائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، بات کرو تمہاری سنی جائے گی، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمہاری سفارش قبول کی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنے رب کی ایسی حمد بیان کروں گا جو وہ خود مجھے سکھائے گا، پھر سفارش کروں گا تو میرے لیے ایک حد مقرر کر دی جائے گی، تو میں انہیں جنت میں داخل کروں گا۔ پھر میں دوبارہ سجدے میں لوٹوں گا، تو جب اپنے رب کو دیکھوں گا تو اپنے رب تبارک و تعالیٰ کے سامنے سجدے میں گر جاؤں گا، تو وہ مجھے جتنی دیر چاہے گا اسی حالت میں چھوڑے گا، پھر فرمائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، بات کرو تمہاری سنی جائے گی، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمہاری سفارش قبول کی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنے رب کی ایسی حمد بیان کروں گا جو وہ خود مجھے سکھائے گا، پھر سفارش کروں گا تو میرے لیے ایک حد مقرر کر دی جائے گی، تو میں انہیں جنت میں داخل کروں گا۔ پھر میں تیسری بار لوٹوں گا، تو جب اپنے رب تبارک و تعالیٰ کو دیکھوں گا تو اپنے رب کے سامنے سجدے میں گر جاؤں گا، تو وہ مجھے جتنی دیر چاہے گا اسی حالت میں چھوڑے گا، پھر فرمائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، بات کرو تمہاری سنی جائے گی، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمہاری سفارش قبول کی جائے گی۔ تو جب میں اپنا سر اٹھاؤں گا تو اپنے رب کی ایسی حمد بیان کروں گا جو وہ خود مجھے سکھائے گا، پھر سفارش کروں گا تو میرے لیے ایک حد مقرر کر دی جائے گی، تو میں انہیں جنت میں داخل کروں گا۔ پھر میں چوتھی بار لوٹوں گا اور کہوں گا: اے رب! اب صرف وہی باقی رہ گئے ہیں جنہیں قرآن نے روک رکھا ہے۔ پھر جہنم سے وہ شخص نکالا جائے گا جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں) کہا اور اس کے دل میں جو کے دانے کے برابر بھی بھلائی تھی، پھر جہنم سے وہ شخص نکالا جائے گا جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہا اور اس کے دل میں گندم کے دانے کے برابر بھلائی تھی، پھر جہنم سے وہ شخص نکالا جائے گا جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہا اور اس کے دل میں ذرے کے برابر بھلائی تھی۔“
”مومنوں کو قیامت کے دن جمع کیا جائے گا تو وہ اس سے پریشان ہو کر کہیں گے: کاش ہم اپنے رب کے حضور کسی کی سفارش تلاش کریں تاکہ وہ ہمیں اس جگہ سے راحت دے۔ تو وہ آدم علیہ السلام کے پاس جائیں گے اور کہیں گے: اے آدم! آپ انسانیت کے باپ ہیں، اللہ نے آپ کو اپنے ہاتھ سے پیدا کیا، اپنے فرشتوں کو آپ کو سجدہ کرایا اور آپ کو ہر چیز کے نام سکھائے، پس ہماری اپنے رب کے حضور سفارش کریں تاکہ وہ ہمیں اس جگہ سے راحت دے۔ آدم علیہ السلام کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں - اور وہ اپنی اس غلطی کو یاد کریں گے جو ان سے سرزد ہوئی تھی، تو انہیں اپنے رب سے شرم آئے گی - اور کہیں گے: تم نوح علیہ السلام کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ پہلے رسول ہیں جنہیں اللہ نے زمین والوں کی طرف بھیجا۔ تو وہ نوح علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں - اور وہ انہیں اپنی وہ غلطی یاد دلائیں گے جو انہوں نے اپنے رب سے ایسی چیز مانگ کر کی تھی جس کا انہیں علم نہیں تھا، تو انہیں اپنے رب سے شرم آئے گی - اور کہیں گے: تم ابراہیم خلیل الرحمن کے پاس جاؤ۔ تو وہ ان کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں، تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ، جن سے اللہ نے براہِ راست بات کی اور انہیں تورات دی۔ تو وہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں - اور وہ انہیں اس جان کا واقعہ یاد دلائیں گے جسے انہوں نے بلا قصاص قتل کیا تھا، تو انہیں اپنے رب سے شرم آئے گی - اور کہیں گے: تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ، جو اللہ کے بندے، اس کے رسول، اس کا کلمہ اور اس کی روح ہیں۔ تو وہ عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کا اہل نہیں، تم محمد ﷺ کے پاس جاؤ، ایسے بندے جن کے اگلے پچھلے سب گناہ اللہ نے معاف کر دیے ہیں۔ تو میں اٹھوں گا اور مومنوں کی دو صفوں کے درمیان چل کر اپنے رب سے حاضری کی اجازت مانگوں گا تو مجھے اجازت دی جائے گی۔ پس جب میں اپنے رب کو دیکھوں گا تو اپنے رب تبارک و تعالیٰ کے سامنے سجدے میں گر جاؤں گا، تو وہ مجھے جتنی دیر چاہے گا اسی حالت میں چھوڑے گا، پھر فرمائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، بات کرو تمہاری سنی جائے گی، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمہاری سفارش قبول کی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنے رب کی ایسی حمد بیان کروں گا جو وہ خود مجھے سکھائے گا، پھر سفارش کروں گا تو میرے لیے ایک حد مقرر کر دی جائے گی، تو میں انہیں جنت میں داخل کروں گا۔ پھر میں دوبارہ سجدے میں لوٹوں گا، تو جب اپنے رب کو دیکھوں گا تو اپنے رب تبارک و تعالیٰ کے سامنے سجدے میں گر جاؤں گا، تو وہ مجھے جتنی دیر چاہے گا اسی حالت میں چھوڑے گا، پھر فرمائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، بات کرو تمہاری سنی جائے گی، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمہاری سفارش قبول کی جائے گی۔ تو میں اپنا سر اٹھاؤں گا اور اپنے رب کی ایسی حمد بیان کروں گا جو وہ خود مجھے سکھائے گا، پھر سفارش کروں گا تو میرے لیے ایک حد مقرر کر دی جائے گی، تو میں انہیں جنت میں داخل کروں گا۔ پھر میں تیسری بار لوٹوں گا، تو جب اپنے رب تبارک و تعالیٰ کو دیکھوں گا تو اپنے رب کے سامنے سجدے میں گر جاؤں گا، تو وہ مجھے جتنی دیر چاہے گا اسی حالت میں چھوڑے گا، پھر فرمائے گا: اے محمد! سر اٹھاؤ، بات کرو تمہاری سنی جائے گی، مانگو تمہیں دیا جائے گا، سفارش کرو تمہاری سفارش قبول کی جائے گی۔ تو جب میں اپنا سر اٹھاؤں گا تو اپنے رب کی ایسی حمد بیان کروں گا جو وہ خود مجھے سکھائے گا، پھر سفارش کروں گا تو میرے لیے ایک حد مقرر کر دی جائے گی، تو میں انہیں جنت میں داخل کروں گا۔ پھر میں چوتھی بار لوٹوں گا اور کہوں گا: اے رب! اب صرف وہی باقی رہ گئے ہیں جنہیں قرآن نے روک رکھا ہے۔ پھر جہنم سے وہ شخص نکالا جائے گا جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» (اللہ کے سوا کوئی سچا معبود نہیں) کہا اور اس کے دل میں جو کے دانے کے برابر بھی بھلائی تھی، پھر جہنم سے وہ شخص نکالا جائے گا جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہا اور اس کے دل میں گندم کے دانے کے برابر بھلائی تھی، پھر جہنم سے وہ شخص نکالا جائے گا جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» کہا اور اس کے دل میں ذرے کے برابر بھلائی تھی۔“
«يجمع الله الناس يوم القيامة فيقوم المؤمنون حين تزلف لهم الجنة فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا! استفتح لنا الجنة فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم: لست بصاحب ذلك إنما كنت خليلا من وراء وراء اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى عيسى كلمة الله وروحه فيقول عيسى لست بصاحب ذلك اذهبوا إلى محمد فيأتون محمدا فيقوم فيؤذن له وترسل الأمانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر أولكم كالبرق ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم أعمالهم ونبيكم قائم على الصراط يقول: يا رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد وحتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفا وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمرت بأخذه فمخدوش ناج ومكدوس في النار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لوگوں کو جمع کرے گا، تو جب جنت مومنوں کے قریب کر دی جائے گی تو وہ سفارش کے لیے کھڑے ہوں گے۔ وہ آدم علیہ السلام کے پاس جائیں گے اور کہیں گے: اے ہمارے باپ! ہمارے لیے جنت کھلوا دیں۔ وہ کہیں گے: کیا تمہیں جنت سے تمہارے باپ آدم کی خطا کے سوا کسی اور چیز نے نہیں نکالا؟ میں اس کام کے قابل نہیں، تم میرے بیٹے ابراہیم خلیل اللہ کے پاس جاؤ۔ ابراہیم علیہ السلام کہیں گے: میں اس کام کے قابل نہیں، میں تو صرف دور کی دوستی رکھتا تھا، تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ جن سے اللہ نے براہِ راست کلام کیا۔ تو وہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کام کے قابل نہیں، تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ جو اللہ کا کلمہ اور اس کی روح ہیں۔ تو عیسیٰ علیہ السلام کہیں گے: میں اس کام کے قابل نہیں، تم محمد ﷺ کے پاس جاؤ۔ تو وہ محمد ﷺ کے پاس آئیں گے، تو وہ سفارش کے لیے کھڑے ہوں گے تو انہیں اجازت دی جائے گی۔ اور امانت اور رشتہ داری کو بھیجا جائے گا تو وہ دونوں پل صراط کے دائیں اور بائیں کھڑے ہو جائیں گی۔ تم میں سے پہلا گروہ بجلی کی طرح گزرے گا، پھر ہوا کی رفتار سے، پھر پرندے کی رفتار سے، پھر تیز دوڑنے والوں کی رفتار سے، ان کے اعمال انہیں لے کر دوڑیں گے۔ اور تمہارا نبی پل صراط پر کھڑا ہو کر کہتا ہو گا: اے رب! سلامتی دے، سلامتی دے۔ یہاں تک کہ بندوں کے اعمال کمزور پڑنے سے عاجز آ جائیں گے، اور کوئی آدمی آئے گا جو گھسٹتے ہوئے کے سوا چل ہی نہیں سکے گا۔ اور پل صراط کے دونوں کناروں پر لٹکے ہوئے آنکڑے ہوں گے، جنہیں حکم دیا گیا ہو گا کہ جسے پکڑنے کا حکم دیا جائے اسے پکڑ لیں، تو کوئی خراشیں کھا کر بچ جائے گا اور کوئی جہنم میں اوندھے منہ گرا دیا جائے گا۔“
”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن لوگوں کو جمع کرے گا، تو جب جنت مومنوں کے قریب کر دی جائے گی تو وہ سفارش کے لیے کھڑے ہوں گے۔ وہ آدم علیہ السلام کے پاس جائیں گے اور کہیں گے: اے ہمارے باپ! ہمارے لیے جنت کھلوا دیں۔ وہ کہیں گے: کیا تمہیں جنت سے تمہارے باپ آدم کی خطا کے سوا کسی اور چیز نے نہیں نکالا؟ میں اس کام کے قابل نہیں، تم میرے بیٹے ابراہیم خلیل اللہ کے پاس جاؤ۔ ابراہیم علیہ السلام کہیں گے: میں اس کام کے قابل نہیں، میں تو صرف دور کی دوستی رکھتا تھا، تم موسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ جن سے اللہ نے براہِ راست کلام کیا۔ تو وہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس جائیں گے، تو وہ کہیں گے: میں اس کام کے قابل نہیں، تم عیسیٰ علیہ السلام کے پاس جاؤ جو اللہ کا کلمہ اور اس کی روح ہیں۔ تو عیسیٰ علیہ السلام کہیں گے: میں اس کام کے قابل نہیں، تم محمد ﷺ کے پاس جاؤ۔ تو وہ محمد ﷺ کے پاس آئیں گے، تو وہ سفارش کے لیے کھڑے ہوں گے تو انہیں اجازت دی جائے گی۔ اور امانت اور رشتہ داری کو بھیجا جائے گا تو وہ دونوں پل صراط کے دائیں اور بائیں کھڑے ہو جائیں گی۔ تم میں سے پہلا گروہ بجلی کی طرح گزرے گا، پھر ہوا کی رفتار سے، پھر پرندے کی رفتار سے، پھر تیز دوڑنے والوں کی رفتار سے، ان کے اعمال انہیں لے کر دوڑیں گے۔ اور تمہارا نبی پل صراط پر کھڑا ہو کر کہتا ہو گا: اے رب! سلامتی دے، سلامتی دے۔ یہاں تک کہ بندوں کے اعمال کمزور پڑنے سے عاجز آ جائیں گے، اور کوئی آدمی آئے گا جو گھسٹتے ہوئے کے سوا چل ہی نہیں سکے گا۔ اور پل صراط کے دونوں کناروں پر لٹکے ہوئے آنکڑے ہوں گے، جنہیں حکم دیا گیا ہو گا کہ جسے پکڑنے کا حکم دیا جائے اسے پکڑ لیں، تو کوئی خراشیں کھا کر بچ جائے گا اور کوئی جہنم میں اوندھے منہ گرا دیا جائے گا۔“
" يجيء الدجال فيطأ الأرض إلا مكة والمدينة فيأتي المدينة فيجد بكل نقب من أنقابها صفوفا من الملائكة فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه فترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دجال آئے گا اور مکہ اور مدینہ کے سوا پوری زمین کو روند ڈالے گا، وہ مدینہ آئے گا تو اس کے ہر راستے پر فرشتوں کی صفیں پائے گا، تو وہ مدینہ کے قریب کھارے میدان جرف میں آ کر اپنا خیمہ لگائے گا، تو مدینہ تین بار زلزلے سے کانپے گا، تو ہر منافق مرد اور عورت اس کی طرف نکل جائیں گے۔“
”دجال آئے گا اور مکہ اور مدینہ کے سوا پوری زمین کو روند ڈالے گا، وہ مدینہ آئے گا تو اس کے ہر راستے پر فرشتوں کی صفیں پائے گا، تو وہ مدینہ کے قریب کھارے میدان جرف میں آ کر اپنا خیمہ لگائے گا، تو مدینہ تین بار زلزلے سے کانپے گا، تو ہر منافق مرد اور عورت اس کی طرف نکل جائیں گے۔“
«يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: يا رب! هذا قتلني فيقول الله له: لم قتلته؟ فيقول: قتلته لتكون العزة لك فيقول: فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول: أي رب! إن هذا قتلني فيقول الله: لم قتلته؟ فيقول: لتكون العزة لفلان! فيقول: إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک آدمی دوسرے کا ہاتھ پکڑے ہوئے آئے گا اور کہے گا: اے رب! اس نے مجھے قتل کیا ہے۔ اللہ اس قاتل سے پوچھے گا: تم نے اسے کیوں قتل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے اسے اس لیے قتل کیا تاکہ عزت تیرے لیے ہو۔ اللہ فرمائے گا: بے شک عزت میرے ہی لیے ہے۔ اور ایک اور آدمی دوسرے کا ہاتھ پکڑے ہوئے آئے گا اور کہے گا: اے رب! اس نے مجھے قتل کیا ہے۔ اللہ پوچھے گا: تم نے اسے کیوں قتل کیا؟ وہ کہے گا: تاکہ عزت فلاں کی ہو۔ اللہ فرمائے گا: عزت فلاں کی نہیں ہے، تو وہ اپنے گناہ کے ساتھ لوٹے گا۔“
”ایک آدمی دوسرے کا ہاتھ پکڑے ہوئے آئے گا اور کہے گا: اے رب! اس نے مجھے قتل کیا ہے۔ اللہ اس قاتل سے پوچھے گا: تم نے اسے کیوں قتل کیا؟ وہ کہے گا: میں نے اسے اس لیے قتل کیا تاکہ عزت تیرے لیے ہو۔ اللہ فرمائے گا: بے شک عزت میرے ہی لیے ہے۔ اور ایک اور آدمی دوسرے کا ہاتھ پکڑے ہوئے آئے گا اور کہے گا: اے رب! اس نے مجھے قتل کیا ہے۔ اللہ پوچھے گا: تم نے اسے کیوں قتل کیا؟ وہ کہے گا: تاکہ عزت فلاں کی ہو۔ اللہ فرمائے گا: عزت فلاں کی نہیں ہے، تو وہ اپنے گناہ کے ساتھ لوٹے گا۔“
«يجيء القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حله فيلبس تاج الكرامة ثم يقول: يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ثم يقول: يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول: اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قرآن قیامت کے دن آئے گا اور کہے گا: اے رب! اسے زیور پہنا۔ تو اسے عزت کا تاج پہنایا جائے گا۔ پھر وہ کہے گا: اے رب! اسے مزید عطا کر۔ تو اسے عزت کا جوڑا پہنایا جائے گا۔ پھر وہ کہے گا: اے رب! اس سے راضی ہو جا۔ تو اللہ اس سے راضی ہو جائے گا، پھر اس شخص سے کہا جائے گا: پڑھو اور چڑھو، اور ہر آیت کے بدلے ایک نیکی بڑھا دی جائے گی۔“
”قرآن قیامت کے دن آئے گا اور کہے گا: اے رب! اسے زیور پہنا۔ تو اسے عزت کا تاج پہنایا جائے گا۔ پھر وہ کہے گا: اے رب! اسے مزید عطا کر۔ تو اسے عزت کا جوڑا پہنایا جائے گا۔ پھر وہ کہے گا: اے رب! اس سے راضی ہو جا۔ تو اللہ اس سے راضی ہو جائے گا، پھر اس شخص سے کہا جائے گا: پڑھو اور چڑھو، اور ہر آیت کے بدلے ایک نیکی بڑھا دی جائے گی۔“
«يجيء المقتول بالقاتل يوم القيامة ناصيته ورأسه بيده وأوداجه تشخب دما فيقول: يا رب! سل هذا فيم قتلني؟ حتى يدنيه من العرش»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مقتول قیامت کے دن قاتل کو لے کر آئے گا، اس کی پیشانی اور سر اس کے ہاتھ میں ہوں گے اور اس کی رگوں سے خون بہہ رہا ہو گا، وہ کہے گا: اے رب! اس سے پوچھ کہ اس نے مجھے کیوں قتل کیا؟ یہاں تک کہ وہ اسے عرش کے قریب لے آئے گا۔“
”مقتول قیامت کے دن قاتل کو لے کر آئے گا، اس کی پیشانی اور سر اس کے ہاتھ میں ہوں گے اور اس کی رگوں سے خون بہہ رہا ہو گا، وہ کہے گا: اے رب! اس سے پوچھ کہ اس نے مجھے کیوں قتل کیا؟ یہاں تک کہ وہ اسے عرش کے قریب لے آئے گا۔“
«يجيء المقتول يوم القيامة متعلقا بقاتله فيقول الله: فيم قتلت هذا؟ فيقول: في ملك فلان»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مقتول قیامت کے دن اپنے قاتل سے چمٹا ہوا آئے گا، تو اللہ فرمائے گا: تم نے اسے کیوں قتل کیا؟ وہ کہے گا: فلاں کی بادشاہی کو مضبوط کرنے کے لیے۔“
”مقتول قیامت کے دن اپنے قاتل سے چمٹا ہوا آئے گا، تو اللہ فرمائے گا: تم نے اسے کیوں قتل کیا؟ وہ کہے گا: فلاں کی بادشاہی کو مضبوط کرنے کے لیے۔“
" يجيء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك فيقال له: هل بلغت قومك؟ فيقول: نعم فيدعى قومه فيقال لهم: هل بلغكم هذا؟ فيقولون: لا فيقال له: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته فيدعى محمد وأمته فيقال لهم: هل بلغ هذا قومه فيقولون: نعم فيقال: وما علمكم بذلك؟ فيقولون: جاءنا نبينا فأخبرنا أن الرسل قد بلغوا فصدقناه فذلك قوله: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”نبی قیامت کے دن آئے گا اور اس کے ساتھ صرف ایک آدمی ہو گا، اور کوئی نبی آئے گا جس کے ساتھ دو آدمی ہوں گے، اور کوئی نبی آئے گا جس کے ساتھ تین یا اس سے زیادہ آدمی ہوں گے، تو اس سے کہا جائے گا: کیا تم نے اپنی قوم تک پیغام پہنچا دیا تھا؟ وہ کہے گا: ہاں۔ تو اس کی قوم کو بلایا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا: کیا اس نے تمہیں یہ پیغام پہنچایا تھا؟ وہ کہیں گے: نہیں۔ تو اس نبی سے کہا جائے گا: تمہارے حق میں کون گواہی دے گا؟ وہ کہے گا: محمد ﷺ اور ان کی امت۔ تو محمد ﷺ اور ان کی امت کو بلایا جائے گا، ان سے کہا جائے گا: کیا اس نبی نے اپنی قوم تک پیغام پہنچایا تھا؟ وہ کہیں گے: ہاں۔ ان سے پوچھا جائے گا: تمہیں اس کا کیا علم ہے؟ وہ کہیں گے: ہمارے نبی ﷺ نے ہمیں بتایا کہ سب رسولوں نے پیغام پہنچا دیا تھا، تو ہم نے ان کی تصدیق کر لی۔ یہی اللہ کے اس فرمان کا مطلب ہے: اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک بہترین امت بنایا تاکہ تم لوگوں پر گواہ بنو اور رسول تم پر گواہ ہوں۔“
”نبی قیامت کے دن آئے گا اور اس کے ساتھ صرف ایک آدمی ہو گا، اور کوئی نبی آئے گا جس کے ساتھ دو آدمی ہوں گے، اور کوئی نبی آئے گا جس کے ساتھ تین یا اس سے زیادہ آدمی ہوں گے، تو اس سے کہا جائے گا: کیا تم نے اپنی قوم تک پیغام پہنچا دیا تھا؟ وہ کہے گا: ہاں۔ تو اس کی قوم کو بلایا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا: کیا اس نے تمہیں یہ پیغام پہنچایا تھا؟ وہ کہیں گے: نہیں۔ تو اس نبی سے کہا جائے گا: تمہارے حق میں کون گواہی دے گا؟ وہ کہے گا: محمد ﷺ اور ان کی امت۔ تو محمد ﷺ اور ان کی امت کو بلایا جائے گا، ان سے کہا جائے گا: کیا اس نبی نے اپنی قوم تک پیغام پہنچایا تھا؟ وہ کہیں گے: ہاں۔ ان سے پوچھا جائے گا: تمہیں اس کا کیا علم ہے؟ وہ کہیں گے: ہمارے نبی ﷺ نے ہمیں بتایا کہ سب رسولوں نے پیغام پہنچا دیا تھا، تو ہم نے ان کی تصدیق کر لی۔ یہی اللہ کے اس فرمان کا مطلب ہے: اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک بہترین امت بنایا تاکہ تم لوگوں پر گواہ بنو اور رسول تم پر گواہ ہوں۔“
«يجيء نوح وأمته فيقول الله: هل بلغت؟ فيقول: نعم أي رب! فيقول لأمته: هل بلغكم؟ فيقولون: لا ما جاء لنا من نبي فيقول لنوح من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته وهو قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ} والوسط: العدل فيدعون فيشهدون له بالبلاغ ثم أشهد عليكم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”نوح علیہ السلام اور ان کی امت آئیں گے، تو اللہ پوچھے گا: کیا تم نے پیغام پہنچایا؟ وہ کہیں گے: ہاں، اے رب! پھر اللہ ان کی امت سے پوچھے گا: کیا اس نے تمہیں پیغام پہنچایا تھا؟ وہ کہیں گے: نہیں، ہمارے پاس کوئی نبی نہیں آیا۔ تو اللہ نوح علیہ السلام سے فرمائے گا: تمہارے حق میں کون گواہی دے گا؟ وہ کہیں گے: محمد ﷺ اور ان کی امت۔ اور یہی اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک بہترین امت بنایا تاکہ تم لوگوں پر گواہ بنو، اور وسط سے مراد عادل ہے۔ تو انہیں بلایا جائے گا اور وہ ان انبیاء کے پیغام پہنچانے کی گواہی دیں گے، پھر میں تم پر گواہ ہوں۔“
”نوح علیہ السلام اور ان کی امت آئیں گے، تو اللہ پوچھے گا: کیا تم نے پیغام پہنچایا؟ وہ کہیں گے: ہاں، اے رب! پھر اللہ ان کی امت سے پوچھے گا: کیا اس نے تمہیں پیغام پہنچایا تھا؟ وہ کہیں گے: نہیں، ہمارے پاس کوئی نبی نہیں آیا۔ تو اللہ نوح علیہ السلام سے فرمائے گا: تمہارے حق میں کون گواہی دے گا؟ وہ کہیں گے: محمد ﷺ اور ان کی امت۔ اور یہی اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: اور اسی طرح ہم نے تمہیں ایک بہترین امت بنایا تاکہ تم لوگوں پر گواہ بنو، اور وسط سے مراد عادل ہے۔ تو انہیں بلایا جائے گا اور وہ ان انبیاء کے پیغام پہنچانے کی گواہی دیں گے، پھر میں تم پر گواہ ہوں۔“
«يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال يغفرها الله لهم ويضعها على اليهود»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”قیامت کے دن مسلمانوں میں سے کچھ لوگ پہاڑوں جیسے گناہ لے کر آئیں گے، تو اللہ انہیں معاف کر دے گا اور وہ گناہ یہود پر ڈال دے گا۔“
”قیامت کے دن مسلمانوں میں سے کچھ لوگ پہاڑوں جیسے گناہ لے کر آئیں گے، تو اللہ انہیں معاف کر دے گا اور وہ گناہ یہود پر ڈال دے گا۔“
«يجير على أمتي أدناهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میری امت میں سے سب سے ادنیٰ آدمی کی دی گئی پناہ بھی پوری امت کی طرف سے معتبر ہے۔“
”میری امت میں سے سب سے ادنیٰ آدمی کی دی گئی پناہ بھی پوری امت کی طرف سے معتبر ہے۔“
«يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ اس بات کو پسند کرتا ہے کہ جب کوئی کام کرنے والا کوئی کام کرے تو اسے خوب اچھی طرح کرے۔“
”اللہ اس بات کو پسند کرتا ہے کہ جب کوئی کام کرنے والا کوئی کام کرے تو اسے خوب اچھی طرح کرے۔“
«يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”رضاعت سے وہی رشتے حرام ہوتے ہیں جو نسب سے حرام ہوتے ہیں۔“
”رضاعت سے وہی رشتے حرام ہوتے ہیں جو نسب سے حرام ہوتے ہیں۔“
" يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} الآية؟ "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ان کی خیانتوں، نافرمانیوں اور جھوٹ کا حساب کیا جائے گا اور تمہاری ان کو دی گئی سزا کا بھی حساب کیا جائے گا۔ پس اگر تمہاری سزا ان کے گناہوں کے برابر تھی تو یہ برابر ہو جائے گا، نہ تمہارے حق میں نہ تمہارے خلاف۔ اور اگر تمہاری سزا ان کے گناہوں سے کم تھی تو یہ تمہارے حق میں زیادتی ہو گی۔ اور اگر تمہاری سزا ان کے گناہوں سے زیادہ تھی تو یہ زیادتی تم سے ان کے حق میں لے لی جائے گی۔ کیا تم نے اللہ کی کتاب میں نہیں پڑھا: اور ہم قیامت کے دن انصاف کے ترازو رکھیں گے (آخر آیت تک)؟“
”ان کی خیانتوں، نافرمانیوں اور جھوٹ کا حساب کیا جائے گا اور تمہاری ان کو دی گئی سزا کا بھی حساب کیا جائے گا۔ پس اگر تمہاری سزا ان کے گناہوں کے برابر تھی تو یہ برابر ہو جائے گا، نہ تمہارے حق میں نہ تمہارے خلاف۔ اور اگر تمہاری سزا ان کے گناہوں سے کم تھی تو یہ تمہارے حق میں زیادتی ہو گی۔ اور اگر تمہاری سزا ان کے گناہوں سے زیادہ تھی تو یہ زیادتی تم سے ان کے حق میں لے لی جائے گی۔ کیا تم نے اللہ کی کتاب میں نہیں پڑھا: اور ہم قیامت کے دن انصاف کے ترازو رکھیں گے (آخر آیت تک)؟“
«يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”متکبرین کو قیامت کے دن چیونٹیوں جیسا، مگر مردوں کی شکل میں اٹھایا جائے گا، ہر طرف سے ذلت انہیں ڈھانپ لے گی، انہیں جہنم کے ایک قیدخانے کی طرف ہانکا جائے گا جسے بولس کہا جاتا ہے، آگوں کی سب سے شدید آگ ان پر چڑھے گی، اور انہیں جہنمیوں کے جسموں سے نچڑا ہوا طینۃ الخبال پلایا جائے گا۔“
”متکبرین کو قیامت کے دن چیونٹیوں جیسا، مگر مردوں کی شکل میں اٹھایا جائے گا، ہر طرف سے ذلت انہیں ڈھانپ لے گی، انہیں جہنم کے ایک قیدخانے کی طرف ہانکا جائے گا جسے بولس کہا جاتا ہے، آگوں کی سب سے شدید آگ ان پر چڑھے گی، اور انہیں جہنمیوں کے جسموں سے نچڑا ہوا طینۃ الخبال پلایا جائے گا۔“
«يحشر الناس على ثلاث طرائق: راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير ويحشر بقيتهم النار لتقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں کو تین طریقوں سے اٹھایا جائے گا: کچھ رغبت اور خوف کی حالت میں پیدل، کچھ دو دو، تین تین، چار چار اور دس دس ایک اونٹ پر سوار، اور باقی لوگوں کو آگ اکٹھا کرے گی، وہ ان کے ساتھ قیلولہ کرے گی جہاں وہ قیلولہ کریں گے، اور ان کے ساتھ رات گزارے گی جہاں وہ رات گزاریں گے، اور ان کے ساتھ صبح کرے گی جہاں وہ صبح کریں گے، اور ان کے ساتھ شام کرے گی جہاں وہ شام کریں گے۔“
”لوگوں کو تین طریقوں سے اٹھایا جائے گا: کچھ رغبت اور خوف کی حالت میں پیدل، کچھ دو دو، تین تین، چار چار اور دس دس ایک اونٹ پر سوار، اور باقی لوگوں کو آگ اکٹھا کرے گی، وہ ان کے ساتھ قیلولہ کرے گی جہاں وہ قیلولہ کریں گے، اور ان کے ساتھ رات گزارے گی جہاں وہ رات گزاریں گے، اور ان کے ساتھ صبح کرے گی جہاں وہ صبح کریں گے، اور ان کے ساتھ شام کرے گی جہاں وہ شام کریں گے۔“
«يحشر الناس على نياتهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگ اپنی نیتوں کے مطابق اٹھائے جائیں گے۔“
”لوگ اپنی نیتوں کے مطابق اٹھائے جائیں گے۔“
«يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں کو قیامت کے دن ننگے پاؤں، ننگے جسم اور بغیر ختنے کے اٹھایا جائے گا، معاملہ اس سے کہیں زیادہ سنگین ہو گا کہ وہ ایک دوسرے کی طرف دیکھیں۔“
”لوگوں کو قیامت کے دن ننگے پاؤں، ننگے جسم اور بغیر ختنے کے اٹھایا جائے گا، معاملہ اس سے کہیں زیادہ سنگین ہو گا کہ وہ ایک دوسرے کی طرف دیکھیں۔“
«يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لأحد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لوگوں کو قیامت کے دن ایک سفید و سرخی مائل زمین پر اٹھایا جائے گا جو صاف چپاتی کی طرح ہو گی، اس میں کسی کے لیے کوئی نشانی نہیں ہو گی۔“
”لوگوں کو قیامت کے دن ایک سفید و سرخی مائل زمین پر اٹھایا جائے گا جو صاف چپاتی کی طرح ہو گی، اس میں کسی کے لیے کوئی نشانی نہیں ہو گی۔“
" يحضر الجمعة ثلاثة نفر رجل حضرها يلغو، وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل إن شاء أعطاه وإن شاء منعه ورجل حضرها بإنصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهو كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة أيام وذلك بأن الله يقول: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جمعہ میں تین طرح کے لوگ حاضر ہوتے ہیں: ایک وہ جو حاضر ہو کر بیہودہ باتیں کرے، اسے یہی اس کا حصہ ملے گا۔ دوسرا وہ جو حاضر ہو کر دعا کرے، تو یہ ایسا آدمی ہے جس نے اللہ عزوجل سے دعا کی، اگر اللہ چاہے تو اسے عطا کر دے اور چاہے تو نہ دے۔ تیسرا وہ جو خاموشی اور سکون سے حاضر ہو، کسی مسلمان کی گردن پھلانگ کر نہ گزرے اور کسی کو تکلیف نہ دے، تو یہ اس جمعہ سے اگلے جمعہ تک اور مزید تین دن کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے، اور یہ اس لیے کہ اللہ فرماتا ہے: جو ایک نیکی لے کر آئے اسے اس کی دس گنا ملتی ہے۔“
”جمعہ میں تین طرح کے لوگ حاضر ہوتے ہیں: ایک وہ جو حاضر ہو کر بیہودہ باتیں کرے، اسے یہی اس کا حصہ ملے گا۔ دوسرا وہ جو حاضر ہو کر دعا کرے، تو یہ ایسا آدمی ہے جس نے اللہ عزوجل سے دعا کی، اگر اللہ چاہے تو اسے عطا کر دے اور چاہے تو نہ دے۔ تیسرا وہ جو خاموشی اور سکون سے حاضر ہو، کسی مسلمان کی گردن پھلانگ کر نہ گزرے اور کسی کو تکلیف نہ دے، تو یہ اس جمعہ سے اگلے جمعہ تک اور مزید تین دن کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے، اور یہ اس لیے کہ اللہ فرماتا ہے: جو ایک نیکی لے کر آئے اسے اس کی دس گنا ملتی ہے۔“
«يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقضي الله بينهم فيقول ربنا: انظروا إلى جراحهم فإن أشبهت جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فينظرون إلى جراح المطعونين فإذا جراحهم قد أشبهت جراح الشهداء فيلحقون بهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”شہداء اور اپنے بستروں پر فوت ہونے والے طاعون سے مرنے والوں کے بارے میں ہمارے رب کے حضور جھگڑا کریں گے، شہداء کہیں گے: یہ ہمارے بھائی ہیں، یہ اسی طرح مارے گئے جیسے ہم مارے گئے۔ اور بستروں پر فوت ہونے والے کہیں گے: یہ ہمارے بھائی ہیں، یہ اپنے بستروں پر اسی طرح فوت ہوئے جیسے ہم فوت ہوئے۔ تو اللہ ان کے درمیان فیصلہ کرے گا اور فرمائے گا: ان کے زخموں کو دیکھو، اگر ان کے زخم مقتولین کے زخموں سے ملتے جلتے ہوں تو وہ انہی میں سے ہیں اور انہی کے ساتھ ہیں۔ تو وہ طاعون سے مرنے والوں کے زخم دیکھیں گے، تو ان کے زخم شہداء کے زخموں سے ملتے جلتے پائیں گے، تو انہیں شہداء کے ساتھ ملا دیا جائے گا۔“
”شہداء اور اپنے بستروں پر فوت ہونے والے طاعون سے مرنے والوں کے بارے میں ہمارے رب کے حضور جھگڑا کریں گے، شہداء کہیں گے: یہ ہمارے بھائی ہیں، یہ اسی طرح مارے گئے جیسے ہم مارے گئے۔ اور بستروں پر فوت ہونے والے کہیں گے: یہ ہمارے بھائی ہیں، یہ اپنے بستروں پر اسی طرح فوت ہوئے جیسے ہم فوت ہوئے۔ تو اللہ ان کے درمیان فیصلہ کرے گا اور فرمائے گا: ان کے زخموں کو دیکھو، اگر ان کے زخم مقتولین کے زخموں سے ملتے جلتے ہوں تو وہ انہی میں سے ہیں اور انہی کے ساتھ ہیں۔ تو وہ طاعون سے مرنے والوں کے زخم دیکھیں گے، تو ان کے زخم شہداء کے زخموں سے ملتے جلتے پائیں گے، تو انہیں شہداء کے ساتھ ملا دیا جائے گا۔“
" يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين فيبعث الله تعالى عيسى ابن مريم كأنه عروة ابن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عدأوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته حتى لوأن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتى تقبضه فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: بم تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق الناس ثم يرسل الله مطرا كأنه الطل فينبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون ثم؟ يقال: يا أيها الناس! هلم إلى ربكم {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ} ثم يقال: أخرجوا بعث النار فيقال: من كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دجال میری امت میں نکلے گا اور چالیس رہے گا، پھر اللہ تعالیٰ عیسیٰ بن مریم علیہما السلام کو بھیجے گا، جو عروہ بن مسعود ثقفی جیسے ہوں گے، وہ اس کی تلاش کر کے اسے ہلاک کر دیں گے۔ پھر لوگ سات سال تک رہیں گے، اس دوران دو آدمیوں کے درمیان بھی کوئی دشمنی نہیں ہو گی۔ پھر اللہ شام کی طرف سے ایک ٹھنڈی ہوا بھیجے گا، تو زمین پر کوئی ایسا شخص باقی نہیں رہے گا جس کے دل میں ذرہ برابر بھی ایمان ہو مگر وہ ہوا اس کی روح قبض کر لے گی، یہاں تک کہ اگر تم میں سے کوئی پہاڑ کے اندر بھی چلا جائے تو وہ ہوا وہاں بھی داخل ہو کر اس کی روح قبض کر لے گی۔ تو صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے، وہ پرندوں جیسے ہلکے اور درندوں جیسے بے عقل ہوں گے، نہ نیکی پہچانیں گے اور نہ برائی کو برا سمجھیں گے۔ تو شیطان ان کے سامنے آ کر کہے گا: کیا تم میری بات نہیں مانو گے؟ وہ کہیں گے: تم ہمیں کیا حکم دیتے ہو؟ تو وہ انہیں بتوں کی پرستش کا حکم دے گا، تو وہ ان کی پرستش کرنے لگیں گے، اور اسی دوران ان کا رزق فراخ اور ان کی زندگی خوشحال ہو گی۔ پھر صور پھونکا جائے گا، تو کوئی بھی اسے سنے گا مگر وہ اپنا ایک کان جھکائے گا اور دوسرا اٹھائے گا، اور سب سے پہلے اسے سننے والا وہ آدمی ہو گا جو اپنے اونٹوں کے حوض کی مرمت کر رہا ہو گا، تو وہ بے ہوش ہو جائے گا اور سب لوگ بھی بے ہوش ہو جائیں گے۔ پھر اللہ اوس جیسی بارش بھیجے گا جس سے لوگوں کے جسم اگیں گے، پھر دوبارہ صور پھونکا جائے گا تو وہ سب کھڑے ہو کر دیکھنے لگیں گے۔ پھر کہا جائے گا: اے لوگو! اپنے رب کی طرف چلو، انہیں روک لو، بے شک ان سے پوچھ گچھ کی جانی ہے۔ پھر کہا جائے گا: جہنم کا حصہ نکالو۔ پوچھا جائے گا: کتنے میں سے؟ کہا جائے گا: ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے۔ یہی وہ دن ہو گا جب چھوٹے بچے بوڑھے ہو جائیں گے، اور یہی وہ دن ہو گا جب پنڈلی کھول دی جائے گی۔“
”دجال میری امت میں نکلے گا اور چالیس رہے گا، پھر اللہ تعالیٰ عیسیٰ بن مریم علیہما السلام کو بھیجے گا، جو عروہ بن مسعود ثقفی جیسے ہوں گے، وہ اس کی تلاش کر کے اسے ہلاک کر دیں گے۔ پھر لوگ سات سال تک رہیں گے، اس دوران دو آدمیوں کے درمیان بھی کوئی دشمنی نہیں ہو گی۔ پھر اللہ شام کی طرف سے ایک ٹھنڈی ہوا بھیجے گا، تو زمین پر کوئی ایسا شخص باقی نہیں رہے گا جس کے دل میں ذرہ برابر بھی ایمان ہو مگر وہ ہوا اس کی روح قبض کر لے گی، یہاں تک کہ اگر تم میں سے کوئی پہاڑ کے اندر بھی چلا جائے تو وہ ہوا وہاں بھی داخل ہو کر اس کی روح قبض کر لے گی۔ تو صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے، وہ پرندوں جیسے ہلکے اور درندوں جیسے بے عقل ہوں گے، نہ نیکی پہچانیں گے اور نہ برائی کو برا سمجھیں گے۔ تو شیطان ان کے سامنے آ کر کہے گا: کیا تم میری بات نہیں مانو گے؟ وہ کہیں گے: تم ہمیں کیا حکم دیتے ہو؟ تو وہ انہیں بتوں کی پرستش کا حکم دے گا، تو وہ ان کی پرستش کرنے لگیں گے، اور اسی دوران ان کا رزق فراخ اور ان کی زندگی خوشحال ہو گی۔ پھر صور پھونکا جائے گا، تو کوئی بھی اسے سنے گا مگر وہ اپنا ایک کان جھکائے گا اور دوسرا اٹھائے گا، اور سب سے پہلے اسے سننے والا وہ آدمی ہو گا جو اپنے اونٹوں کے حوض کی مرمت کر رہا ہو گا، تو وہ بے ہوش ہو جائے گا اور سب لوگ بھی بے ہوش ہو جائیں گے۔ پھر اللہ اوس جیسی بارش بھیجے گا جس سے لوگوں کے جسم اگیں گے، پھر دوبارہ صور پھونکا جائے گا تو وہ سب کھڑے ہو کر دیکھنے لگیں گے۔ پھر کہا جائے گا: اے لوگو! اپنے رب کی طرف چلو، انہیں روک لو، بے شک ان سے پوچھ گچھ کی جانی ہے۔ پھر کہا جائے گا: جہنم کا حصہ نکالو۔ پوچھا جائے گا: کتنے میں سے؟ کہا جائے گا: ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے۔ یہی وہ دن ہو گا جب چھوٹے بچے بوڑھے ہو جائیں گے، اور یہی وہ دن ہو گا جب پنڈلی کھول دی جائے گی۔“
«يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فيلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له: أين تعمد؟ فيقول: أعمد إلى هذا الذي خرج فيقولون له: أوما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء فيقولون: اقتلوه فيقول بعضهم لبعض: أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحد دونه؟ فينطلقون به إلى الدجال فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأمر الدجال به فيشبح فيقول: خذوه وشجوه فيوسع بطنه وظهره ضربا فيقول: أما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب فيؤمر به فينشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له: قم فيستوى قائما ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة ثم يقول: يا أيها الناس إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس فيأخذه الدجال فيذبحه فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا فلا يستطيع إليه سبيلا فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس أنما قذفه في النار وإنما ألقي في الجنة هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دجال نکلے گا تو مومنوں میں سے ایک آدمی اس کی طرف چل پڑے گا، تو اسے دجال کے پہرے دار مل جائیں گے، وہ اس سے کہیں گے: تم کہاں کا ارادہ رکھتے ہو؟ وہ کہے گا: میں اس دجال کی طرف جا رہا ہوں جو نکلا ہے۔ وہ کہیں گے: کیا تم ہمارے رب پر ایمان نہیں لاتے؟ وہ کہے گا: ہمارے رب کے حق ہونے میں کوئی پوشیدگی نہیں۔ وہ کہیں گے: اسے قتل کر دو۔ پھر وہ آپس میں کہیں گے: کیا تمہارے رب نے تمہیں اس کے بغیر کسی کو قتل کرنے سے منع نہیں کیا؟ تو وہ اسے دجال کے پاس لے جائیں گے۔ جب مومن اسے دیکھے گا تو کہے گا: اے لوگو! یہ وہی دجال ہے جس کا ذکر رسول اللہ ﷺ نے کیا تھا۔ تو دجال اس کے بارے میں حکم دے گا تو اسے لٹا دیا جائے گا، وہ کہے گا: اسے پکڑو اور زخمی کرو۔ تو اس کے پیٹ اور پیٹھ پر خوب مار پڑے گی۔ پھر دجال کہے گا: کیا اب بھی مجھ پر ایمان نہیں لاتے؟ وہ کہے گا: تم جھوٹے مسیح ہو۔ تو اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا اور اسے سر کے بیچ سے آری سے چیر دیا جائے گا یہاں تک کہ اس کی دونوں ٹانگوں تک الگ کر دیا جائے گا۔ پھر دجال دونوں ٹکڑوں کے درمیان چلے گا، پھر اس سے کہے گا: کھڑے ہو جاؤ۔ تو وہ سیدھا کھڑا ہو جائے گا۔ پھر وہ اس سے کہے گا: کیا اب مجھ پر ایمان لاتے ہو؟ وہ کہے گا: تمہارے بارے میں اب میری بصیرت اور بڑھ گئی ہے۔ پھر وہ کہے گا: اے لوگو! میرے بعد یہ کسی اور آدمی کے ساتھ ایسا نہیں کر سکے گا۔ تو دجال اسے پکڑ کر ذبح کرنا چاہے گا، مگر اس کی گردن سے کندھے تک کا حصہ تانبے کا بنا دیا جائے گا، تو وہ اس تک پہنچنے کا کوئی راستہ نہیں پائے گا۔ تو وہ اس کے ہاتھ اور پاؤں پکڑ کر اسے پھینک دے گا، لوگ سمجھیں گے کہ اسے آگ میں پھینکا گیا ہے، حالانکہ وہ حقیقت میں جنت میں ڈالا گیا ہو گا۔ یہ شخص رب العالمین کے نزدیک سب لوگوں میں سب سے بڑا گواہ ہو گا۔“
”دجال نکلے گا تو مومنوں میں سے ایک آدمی اس کی طرف چل پڑے گا، تو اسے دجال کے پہرے دار مل جائیں گے، وہ اس سے کہیں گے: تم کہاں کا ارادہ رکھتے ہو؟ وہ کہے گا: میں اس دجال کی طرف جا رہا ہوں جو نکلا ہے۔ وہ کہیں گے: کیا تم ہمارے رب پر ایمان نہیں لاتے؟ وہ کہے گا: ہمارے رب کے حق ہونے میں کوئی پوشیدگی نہیں۔ وہ کہیں گے: اسے قتل کر دو۔ پھر وہ آپس میں کہیں گے: کیا تمہارے رب نے تمہیں اس کے بغیر کسی کو قتل کرنے سے منع نہیں کیا؟ تو وہ اسے دجال کے پاس لے جائیں گے۔ جب مومن اسے دیکھے گا تو کہے گا: اے لوگو! یہ وہی دجال ہے جس کا ذکر رسول اللہ ﷺ نے کیا تھا۔ تو دجال اس کے بارے میں حکم دے گا تو اسے لٹا دیا جائے گا، وہ کہے گا: اسے پکڑو اور زخمی کرو۔ تو اس کے پیٹ اور پیٹھ پر خوب مار پڑے گی۔ پھر دجال کہے گا: کیا اب بھی مجھ پر ایمان نہیں لاتے؟ وہ کہے گا: تم جھوٹے مسیح ہو۔ تو اس کے بارے میں حکم دیا جائے گا اور اسے سر کے بیچ سے آری سے چیر دیا جائے گا یہاں تک کہ اس کی دونوں ٹانگوں تک الگ کر دیا جائے گا۔ پھر دجال دونوں ٹکڑوں کے درمیان چلے گا، پھر اس سے کہے گا: کھڑے ہو جاؤ۔ تو وہ سیدھا کھڑا ہو جائے گا۔ پھر وہ اس سے کہے گا: کیا اب مجھ پر ایمان لاتے ہو؟ وہ کہے گا: تمہارے بارے میں اب میری بصیرت اور بڑھ گئی ہے۔ پھر وہ کہے گا: اے لوگو! میرے بعد یہ کسی اور آدمی کے ساتھ ایسا نہیں کر سکے گا۔ تو دجال اسے پکڑ کر ذبح کرنا چاہے گا، مگر اس کی گردن سے کندھے تک کا حصہ تانبے کا بنا دیا جائے گا، تو وہ اس تک پہنچنے کا کوئی راستہ نہیں پائے گا۔ تو وہ اس کے ہاتھ اور پاؤں پکڑ کر اسے پھینک دے گا، لوگ سمجھیں گے کہ اسے آگ میں پھینکا گیا ہے، حالانکہ وہ حقیقت میں جنت میں ڈالا گیا ہو گا۔ یہ شخص رب العالمین کے نزدیک سب لوگوں میں سب سے بڑا گواہ ہو گا۔“
«يخرج الدجال ومعه نهر ونار فمن دخل نهره وجب وزره وحط أجره ومن دخل ناره وجب أجره وحط وزره ثم إنما هي قيام الساعة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دجال نکلے گا اور اس کے ساتھ ایک نہر اور ایک آگ ہو گی، تو جو اس کی نہر میں داخل ہوا اس پر گناہ لازم ہو گیا اور اس کا اجر ختم ہو گیا، اور جو اس کی آگ میں داخل ہوا اس کے لیے اجر لازم ہو گیا اور اس کا گناہ ختم ہو گیا۔ پھر اس کے بعد بس قیامت ہی قائم ہونی ہے۔“
”دجال نکلے گا اور اس کے ساتھ ایک نہر اور ایک آگ ہو گی، تو جو اس کی نہر میں داخل ہوا اس پر گناہ لازم ہو گیا اور اس کا اجر ختم ہو گیا، اور جو اس کی آگ میں داخل ہوا اس کے لیے اجر لازم ہو گیا اور اس کا گناہ ختم ہو گیا۔ پھر اس کے بعد بس قیامت ہی قائم ہونی ہے۔“
«يخرج الله قوما من النار فيدخلهم الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ کچھ لوگوں کو جہنم سے نکال کر جنت میں داخل کرے گا۔“
”اللہ کچھ لوگوں کو جہنم سے نکال کر جنت میں داخل کرے گا۔“
…
