مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَلَا هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ» ”خبردار! بال کی کھال نکالنے والے اور غلو کرنے والے ہلاک ہو گئے“ آپ ﷺ نے یہ کلمات تین مرتبہ ارشاد فرمائے۔

علقمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھے اور ہمارے ساتھ زیاد بن حدیر رحمہ اللہ بھی تھے، اسی دوران سیدنا خباب رضی اللہ عنہ ہمارے پاس تشریف لائے اور پوچھا: ”اے ابو عبدالرحمن! کیا یہ تمام لوگ اسی طرح قراءت کرتے ہیں جیسے آپ قراءت کرتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”اگر آپ چاہیں تو میں ان میں سے کسی کو حکم دوں کہ وہ آپ کو قراءت سنائے“، چنانچہ انہوں نے مجھ سے فرمایا: ”تم قراءت کرو“، تو زیاد بن حدیر رحمہ اللہ نے ان سے کہا: ”کیا آپ انہیں قراءت کا حکم دے رہے ہیں حالانکہ یہ ہم سب میں سب سے بہتر قاری نہیں ہیں؟“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں تمہیں وہ بات بتا دوں جو رسول اللہ ﷺ نے تمہاری قوم اور ان کی قوم کے بارے میں فرمائی تھی“، پھر میں نے ان کے سامنے سورہ ﴿مریم﴾ کی پچاس آیات تلاوت کیں تو سیدنا خباب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بس، تمہارے لیے اتنا ہی کافی ہے“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسلام کی چکی پینتیس، چھتیس یا سینتیس برس کے آغاز پر گردش کرے گی، پس اگر وہ لوگ (فتنوں کی نذر ہو کر) ہلاک ہو گئے تو ان کا انجام وہی ہو گا جو پہلے ہلاک ہونے والوں کا تھا، اور اگر وہ سلامت رہے تو ان کا دین ان کے لیے مزید ستر سال تک قائم رہے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک رات ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر میں تھے، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کاش کہ ہم زمین پر پڑاؤ ڈالتے اور سو جاتے جبکہ ہماری سواریاں بھی چر لیتیں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تو پھر ہماری پہرے داری کون کرے گا؟“ وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”میں کروں گا۔“ وہ فرماتے ہیں کہ پھر میری آنکھ لگ گئی، چنانچہ ہمیں سورج طلوع ہونے تک کسی چیز نے بیدار نہ کیا، اور رسول اللہ ﷺ بھی ہماری گفتگو کی آواز سے ہی بیدار ہوئے۔ بیان کیا کہ پھر آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے اذان کہی، پھر آپ ﷺ کھڑے ہوئے اور ہمیں نماز پڑھائی۔

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگاہ رہو! بے شک قیامت کے دن لوگوں میں سے میرے سب سے زیادہ قریب وہ شخص ہو گا جو مجھ پر سب سے زیادہ کثرت سے درود بھیجنے والا ہو گا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جنت کے آٹھ دروازے ہیں: جن میں سے سات بند ہیں اور ایک دروازہ توبہ کے لیے کھلا ہے یہاں تک کہ سورج اسی سمت (یعنی مغرب) سے طلوع ہو جائے۔“

ابو مجلز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھیوں کو سخت سردی نے آ گھیرا تو وہ جھونپڑیوں اور اونی لبادوں میں (آپ کی خدمت میں) حاضر ہونے سے شرمانے لگے، جب آپ نے انہیں غیر حاضر پایا تو آپ سے عرض کیا گیا کہ ان کا یہ معاملہ ہے، چنانچہ سیدنا ابو عبد الرحمن (عبد اللہ بن مسعود) رضی اللہ عنہ صبح کے وقت خود ایک اونی لبادے (عباءہ) میں تشریف لائے تو لوگ کہنے لگے کہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے بھی عباءہ پہن لیا ہے، پھر آپ دوسرے اور تیسرے دن بھی اسی حالت میں آئے، پس جب ان لوگوں نے آپ کو عباءہ میں دیکھا تو وہ سب بھی اپنے اپنے سادہ لبادوں اور کمبلوں میں مل کر آ گئے، تب آپ نے ان چہروں کو پہچان لیا جنہیں آپ پہلے نہ پا رہے تھے، اس موقع پر آپ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَحَدٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ كِبْرٍ» ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہو گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر ہو“ یا آپ ﷺ نے فرمایا: «ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ» ”ذرہ برابر بھی تکبر ہو“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب شام کرتے تو یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَفِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ» ”ہم نے شام کی اور شام کے وقت تمام کائنات اللہ ہی کی ملکیت ہے اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اے اللہ! میں تجھ سے اس رات کی بھلائی اور جو خیر اس میں ہے اس کا سوال کرتا ہوں، اور میں اس رات کے شر اور جو برائی اس میں ہے اس سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اے اللہ! میں سستی، کمالِ پیری (انتہائی بڑھاپے)، بڑھاپے کی رسوائی، دنیا کی آزمائش اور قبر کے عذاب سے تیری پناہ کا طالب ہوں۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”دو شخص اللہ تعالیٰ کی عبادت کیا کرتے تھے، ان دونوں نے اللہ عزوجل سے یہ التجا کی کہ وہ ان دونوں کو ایک ساتھ موت عطا فرمائے، چنانچہ ان دونوں کی وفات ایک ساتھ ہی ہوئی اور انہیں دفن کر دیا گیا،“ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”اگر میں وہاں موجود ہوتا تو تمہیں ان دونوں کی قبریں ان صفات و علامات کے ساتھ دکھاتا جو رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بیان فرمائی تھیں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تیس گایوں میں زکوۃ کے طور پر ایک تبیع (ایک سالہ بچھڑا) یا تبیعہ (ایک سالہ بچھڑی) ہے، اور چالیس گایوں میں ایک مسنہ (دو سالہ گائے) واجب ہے“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز ادا فرما رہے تھے، چنانچہ جب آپ ﷺ سجدہ ریز ہوئے تو سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما اچھل کر آپ ﷺ کی پشتِ مبارک پر سوار ہو گئے، جب لوگوں نے انہیں باز رکھنا چاہا تو آپ ﷺ نے ان کی جانب اشارہ فرمایا کہ ”ان دونوں کو چھوڑ دو“، پھر جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو ان دونوں کو اپنی گود میں بٹھا لیا اور ارشاد فرمایا: «مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ» ”جو مجھ سے محبت کرتا ہے، اسے چاہیے کہ ان دونوں سے بھی محبت کرے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے آیت ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ کے متعلق فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے جبریل علیہ السلام کو رفرف کے دو حُلّوں میں دیکھا، اور انہوں نے آسمان و زمین کے درمیانی خلا کو بھر رکھا تھا۔“

ابراہیم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”مجھے (قرآن) پڑھ کر سناؤ۔“ انہوں نے عرض کی: کیا میں آپ کو پڑھ کر سناؤں حالانکہ قرآن تو آپ ہی پر نازل کیا گیا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ میں اسے اپنے علاوہ کسی اور سے سننا پسند کرتا ہوں۔“ چنانچہ انہوں نے سورہ النساء کے آغاز سے تلاوت شروع کی یہاں تک کہ جب وہ اس آیت پر پہنچے: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ ”بھلا اس وقت کیا کیفیت ہوگی جب ہم ہر امت سے ایک گواہ لائیں گے اور (اے حبیب!) آپ کو ان سب پر گواہ بنا کر لائیں گے۔“ تو آپ ﷺ کی چشمِ مبارک سے آنسو جاری ہو گئے۔ یہ روایت مرسل ہے کیونکہ ابراہیم رحمہ اللہ کا براہِ راست سماع نبی اکرم ﷺ سے ثابت نہیں ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ﴿شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مَا دُمْتُ فِيهِمْ﴾ ”میں ان پر گواہ تھا جب تک میں ان میں رہا“، یا آپ ﷺ نے یہ الفاظ کہے: ”جب تک میں ان میں موجود رہا“، ان الفاظ کی ادائیگی میں راوی مسعر رحمہ اللہ کو شک ہوا ہے۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ» ”اے میرے رب! مجھے اپنے اس عذاب سے بچا لینا جس دن تو اپنے بندوں کو دوبارہ زندہ کر کے اٹھائے گا۔“

مسعر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ معن بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے میرے سامنے ایک تحریر نکالی اور اس پر حلف اٹھایا کہ یہ ان کے والد کی تحریر ہے، جس میں مذکور تھا کہ سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود برحق نہیں! میں نے رسول اللہ ﷺ سے بڑھ کر غلو کرنے والوں اور بال کی کھال نکالنے والوں پر کسی کو سخت نہیں دیکھا، اور آپ ﷺ کے بعد ان پر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے زیادہ کسی کو سخت نہیں پایا، اور میرا یہ گمان ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تمام اہل زمین میں ان کے بارے میں (یا ان کے فتنہ کی وجہ سے) سب سے زیادہ خوف رکھنے والے تھے۔“

ابو الاحوص رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”میں نے ہم سب (صحابہ کرام) کو اس حال میں دیکھا ہے کہ ہم میں سے نماز (باجماعت) سے پیچھے وہی شخص رہتا تھا جس کا نفاق سب پر عیاں ہو چکا ہو یا پھر وہ جو واقعی بیمار ہو، یہاں تک کہ بیمار آدمی بھی دو افراد کے درمیان سہارا لے کر چلتا ہوا لایا جاتا تاکہ وہ نماز میں شریک ہو سکے۔“ اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے یہ بھی فرمایا کہ ”یقیناً رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ہدایت کے طریقے سکھائے ہیں، اور ہدایت کے انہی طریقوں میں سے ایک طریقہ اس مسجد میں (باجماعت) نماز ادا کرنا ہے جس میں اذان دی جاتی ہو۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ہم رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں تقریباً تیس آدمیوں کی معیت میں موجود تھے جن میں قریش کے علاوہ کوئی نہ تھا، اللہ کی قسم! میں نے اس دن ان لوگوں کے چہروں کی رونق سے بڑھ کر کبھی کوئی حسین منظر نہیں دیکھا تھا، راوی بیان کرتے ہیں کہ ان لوگوں نے عورتوں کا تذکرہ چھیڑا اور ان کے بارے میں باتیں کرنے لگے اور رسول اللہ ﷺ بھی ان کے ساتھ اس موضوع پر گفتگو فرماتے رہے یہاں تک کہ (فرطِ حیا سے) میری خواہش ہوئی کہ کاش آپ ﷺ اب خاموش ہو جائیں، پھر میں آپ ﷺ کے قریب ہوا تو آپ ﷺ نے کلمہ شہادت پڑھا اور فرمایا: ”اما بعد! اے گروہِ قریش! بیشک تم اس معاملے (خلافت و اقتدار) کے اہل رہو گے جب تک تم اللہ کی اطاعت کرو گے، لیکن جب تم اس کی نافرمانی کرو گے تو اللہ تم پر ایسے لوگ مسلط کر دے گا جو تمہیں اس طرح چھیل کر (عزت و اقتدار سے محروم کر کے) رکھ دیں گے جیسے اس شاخ کو چھیلا جاتا ہے“، اس وقت آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں ایک شاخ تھی، پھر آپ ﷺ نے اس شاخ کو چھیلا تو وہ بالکل سفید اور چمکدار ہو گئی۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے ایسا کتا پالا جو مویشیوں کی نگرانی یا شکار کے لیے نہ ہو، تو اس کے اجر و ثواب میں سے ہر روز دو قیراط کی کمی کر دی جاتی ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک گدھا تھا جسے ”عُفَیر“ کہا جاتا تھا۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ. لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ. إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں۔ میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں۔ یقیناً تمام تعریف اور نعمت تیرے ہی لیے ہے“۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم قرآن سیکھو اور علم حاصل کرو اور اسے لوگوں کو سکھاؤ، اور فرائض (علمِ میراث) سیکھو اور انہیں لوگوں کو سکھاؤ؛ کیونکہ میں ایک ایسا انسان ہوں جسے (عنقریب دنیا سے) اٹھا لیا جائے گا، اور علم بھی عنقریب اٹھا لیا جائے گا حتیٰ کہ دو شخص وراثت کے کسی حکم میں باہم اختلاف کریں گے تو انہیں کوئی ایسا (جاننے والا) نہیں ملے گا جو انہیں (اس کے متعلق شرعی حکم) بتا سکے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک ماہ تک (نماز میں) قنوت فرمائی جس میں آپ ﷺ قبائلِ عُصَیّہ اور ذکوان کے خلاف بددعا فرماتے تھے، پھر جب آپ ﷺ ان پر غالب آ گئے تو آپ ﷺ نے قنوت کرنا ترک کر دی۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی مسلمان کو ایک درہم دو مرتبہ قرض دے، اسے ان دونوں قرضوں کی رقم ایک مرتبہ صدقہ کرنے کے برابر اجر ملے گا۔“

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہم نمازِ مغرب کے بعد سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی مجلس میں حاضر تھے اور وہ ہمیں قرآنِ کریم کی تعلیم دے رہے تھے، اسی دوران ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: ”اے ابو عبد الرحمن! کیا آپ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے یہ دریافت کیا تھا کہ اس امت کے کتنے خلفاء ہوں گے؟“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب سے میں عراق وارد ہوا ہوں، تم سے پہلے کسی نے مجھ سے یہ بات دریافت نہیں کی تھی۔“ پھر فرمایا: ”ہاں! میں نے رسول اللہ ﷺ سے اس بابت دریافت کیا تھا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا تھا: ”بارہ خلفاء ہوں گے، جو بنی اسرائیل کے نقیبوں کی تعداد کے مانند ہوں گے۔““

ابو وائل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ ہم لوگ بیٹھے ہوئے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے باہر تشریف لانے کا انتظار کر رہے تھے کہ اسی اثنا میں یزید بن معاویہ رحمہ اللہ ہمارے پاس آئے تو ہم نے ان سے کہا کہ آپ بھی بیٹھ جائیے، انہوں نے جواب دیا کہ میں تمہارے صاحب کے پاس اندر جاتا ہوں، اگر وہ باہر آگئے تو بہتر ورنہ میں واپس تمہارے پاس آجاؤں گا، راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر وہ ان کے پاس اندر تشریف لے گئے اور پھر وہ دونوں اکٹھے باہر نکلے، تب سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”مجھے تمہاری مجلس—یا تمہارے یہاں ہونے—کی خبر دے دی جاتی ہے، اور مجھے تمہارے پاس باہر آنے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس ناپسندیدگی کے کہ کہیں میں تمہیں اکتا نہ دوں، بے شک نبی کریم ﷺ ہم پر اکتاہٹ کے اندیشے کے پیشِ نظر وعظ و نصیحت کے لیے مخصوص دنوں کا انتخاب فرمایا کرتے تھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”مہاجرین، انصار، قریش کے طلقاء (جنہیں فتح مکہ کے موقع پر عام معافی دی گئی) اور قبیلہ ثقیف کے عتقاء (آزاد کردہ غلام) دنیا اور آخرت میں ایک دوسرے کے دوست اور باہمی یار و مددگار ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا: ”کیا نبی کریم ﷺ کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“ پھر انہوں نے (اپنے موقف کی تائید میں) قرآنِ کریم کی یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾ ”اور انہوں نے آپ کو (خطبے کی حالت میں) کھڑا ہی چھوڑ دیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بنی اسرائیل میں جب کوئی شخص اپنے کسی بھائی کو گناہ کرتے دیکھتا تو اسے (محض خانہ پوری کے طور پر) سرزنش کرتے ہوئے روک دیتا، لیکن اگلے ہی دن اس کی وہ بری حالت اسے اس بات سے نہ روکتی کہ وہ اس کا ہم نوالہ، ہم نشین اور ہم پیالہ بن جائے؛ پس جب اللہ تعالیٰ نے ان کا یہ طرزِ عمل دیکھا تو ان کے دلوں کو ایک دوسرے کے جیسا کر دیا اور اپنے انبیاء سیدنا داؤد اور سیدنا عیسیٰ بن مریم علیہما السلام کی زبان پر ان پر لعنت فرمائی، ﴿ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾ ”یہ اس لیے ہوا کہ انہوں نے نافرمانی کی اور وہ حد سے تجاوز کرتے تھے“۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے (تاکیداً) فرمایا: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ» ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے!“ ”تم لازماً نیکی کا حکم دو گے، برائی سے روکو گے، گناہ گار کا ہاتھ پکڑو گے اور اسے حق کی طرف مڑنے پر پوری قوت سے مجبور کرو گے، ورنہ اللہ تعالیٰ تمہارے دلوں کو بھی ایک دوسرے جیسا کر دے گا اور تم پر بھی ویسی ہی لعنت فرمائے گا جیسی ان پر فرمائی۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے پاس براق لایا گیا تو میں اس پر جبریل (علیہ السلام) کے پیچھے سوار ہوا اور وہ ہمیں لے کر چل پڑا، اس کی رفتار کا عالم یہ تھا کہ جب وہ کسی پہاڑ پر چڑھتا تو اس کی پچھلی ٹانگیں بلند ہو جاتیں اور جب نیچے اترتا تو اس کے اگلے ہاتھ بلند ہو جاتے، پھر وہ ہمیں لے کر ایک تاریک اور بدبودار زمین سے گزرا اور اس کے بعد ہم ایک نہایت وسیع اور خوشبودار زمین میں پہنچے، تو میں نے دریافت کیا کہ اے جبریل! ہم ایک نہایت تاریک اور بدبودار زمین سے گزرے تھے اور اب اس کشادہ اور پاکیزہ زمین پر آگئے ہیں (یہ کیا ہے)؟ انہوں نے بتایا کہ وہ جہنم کی زمین تھی اور یہ جنت کی سرزمین ہے۔ پھر ہم ایک صاحب کے پاس پہنچے جو کھڑے نماز پڑھ رہے تھے، انہوں نے دریافت کیا کہ اے جبریل! تمہارے ساتھ یہ کون ہیں؟ جبریل (علیہ السلام) نے جواب دیا کہ یہ آپ کے بھائی محمد (ﷺ) ہیں، چنانچہ انہوں نے مجھے خوش آمدید کہا اور میرے لیے برکت کی دعا فرمائی اور کہا کہ اپنی امت کے لیے آسانی طلب کیجیے گا۔ میں نے پوچھا کہ اے جبریل! یہ کون ہیں؟ انہوں نے بتایا کہ یہ آپ کے بھائی عیسیٰ (علیہ السلام) ہیں۔ پھر وہ ہمیں لے کر چلے تو ہم ایک اور شخص کے پاس پہنچے جنہوں نے پوچھا کہ اے جبریل! تمہارے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا کہ یہ آپ کے بھائی محمد (ﷺ) ہیں، انہوں نے مجھے خوش آمدید کہا، میرے حق میں برکت کی دعا کی اور کہا کہ اپنی امت کے لیے آسانی طلب کیجیے گا۔ میں نے پوچھا کہ اے جبریل! یہ کون ہیں؟ انہوں نے بتایا کہ یہ آپ کے بھائی موسیٰ (علیہ السلام) ہیں۔ پھر ہم آگے بڑھے تو ہمیں کچھ قندیلیں اور روشنی دکھائی دی، میں نے پوچھا کہ اے جبریل! یہ کیا ہے؟ انہوں نے بتایا کہ یہ آپ کے والد (جدِ امجد) ابراہیم (علیہ السلام) کا درخت ہے، کیا آپ اس کے قریب ہونا چاہیں گے؟ میں نے کہا کہ جی ہاں، چنانچہ ہم ان کے قریب ہوئے تو انہوں نے مرحبا کہا اور میرے لیے خیر و برکت کی دعا فرمائی، پھر ہم آگے بڑھے یہاں تک کہ بیت المقدس پہنچے، وہاں میرے لیے ان تمام انبیاء کو جمع کیا گیا جن کا اللہ نے ﴿نام لیا ہے اور جن کا نام نہیں لیا﴾، اور میں نے ان سب کو نماز پڑھائی سوائے ان تین افراد کے یعنی موسیٰ، عیسیٰ اور ابراہیم (علیہم السلام) کے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”اصحابِ صفہ میں سے ایک شخص کا انتقال ہوا تو لوگوں نے ان کی چادر میں دو دینار پائے، جب اس بات کا تذکرہ نبی کریم ﷺ کے سامنے کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «كَيَّتَانِ» ”یہ (جہنم کی آگ کے) دو داغ ہیں۔“ “

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے نبی کریم ﷺ سے جنازہ لے کر چلنے کی رفتار کے بارے میں دریافت کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”«مَا دُونَ الْخَبَبِ» ”تیز رفتاری (دُلکی چال) سے کچھ کم رفتار اختیار کرو، کیونکہ اگر وہ (میت) نیک ہے تو تم اسے خیر کی طرف جلدی پہنچا رہے ہو، اور اگر وہ اس کے علاوہ (بدکار) ہے تو آگ والوں کے لیے دوری ہی مقدر ہے؛ جنازہ وہ ہے جس کے پیچھے چلا جاتا ہے، وہ کسی کے پیچھے نہیں چلتا، اور جو شخص جنازے کے آگے چلے وہ اس (کے ساتھ چلنے والوں) میں سے نہیں ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے ہمراہ نماز ادا کی تو ان حضرات نے نماز کے آغاز کے علاوہ (دورانِ نماز) اپنے ہاتھ نہیں اٹھائے“، نیز راویِ حدیث محمد بن جابر رحمہ اللہ نے یہ الفاظ بیان کیے کہ: ”پس انہوں نے پہلی تکبیر کے بعد اپنے ہاتھ نہیں اٹھائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ علقمہ رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی نماز نہ پڑھاؤں؟“ علقمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر انہوں نے ان لوگوں کو نماز پڑھائی اور (شروع میں) صرف ایک مرتبہ کے علاوہ اپنے ہاتھ نہیں اٹھائے۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نماز پڑھ رہا تھا اور میں نے اپنا بایاں ہاتھ دائیں ہاتھ کے اوپر رکھا ہوا تھا، تو رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور آپ ﷺ نے میرا دایاں ہاتھ پکڑ کر اسے بائیں ہاتھ کے اوپر رکھ دیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سود اگرچہ بظاہر (مال میں) اضافے اور کثرت کا باعث نظر آتا ہے، لیکن انجام کے اعتبار سے اس کا نتیجہ کمی اور قلت کی صورت میں ہی نکلتا ہے۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے ایک ماہ تک قنوت فرمائی اور بنو سلیم کے قبیلے عُصَیّہ کے خلاف، جنہوں نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی تھی، دعا فرمائی؛ پھر اس کے بعد قنوت نہیں فرمائی۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مشرکین نے رسول اللہ ﷺ کو نمازِ عصر کی ادائیگی سے روکے رکھا یہاں تک کہ سورج زرد پڑ گیا — یا راوی کے شک کے مطابق سرخ ہو گیا — تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ سے مشغول رکھا“، پھر آپ ﷺ نے ان کے حق میں یوں بددعا فرمائی: «شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا، أَوْ حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”ان لوگوں نے ہمیں نمازِ وسطیٰ سے روک دیا، اللہ تعالیٰ ان کے پیٹوں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے، یا اللہ ان کے شکموں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک مصیبت زدہ (مریض) کے کان میں کچھ پڑھا تو اسے افاقہ ہو گیا، جس پر رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”تم نے اس کے کان میں کیا پڑھا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ سے لے کر سورت کے اختتام تک تلاوت کی تھی، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر کوئی کامل یقین رکھنے والا شخص ان آیات کو کسی پہاڑ پر بھی پڑھ دیتا تو وہ یقیناً اپنی جگہ سے ٹل جاتا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”نبیذ کے ساتھ وضو فرمایا۔“