حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ»: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 15]
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ (سورہ القمر کی اس آیت کو) یوں تلاوت فرمایا کرتے تھے: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ ”تو کیا ہے کوئی نصیحت حاصل کرنے والا؟“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ كَرِيمِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَلْمَى بِنْتِ جَابِرٍ ، أَنَّ زَوْجَهَا اسْتُشْهِدَ ، فَأَتَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَتْ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنَّ زَوْجِي اسْتُشْهِدَ ، وَقَدْ خَطَبَنِي الرِّجَالُ ، فَتَرْجُو إِنْ جَمَعَ اللهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي الْجَنَّةِ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَزْوَاجِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ هَذَا بِامْرَأَةٍ غَيْرِ هَذِهِ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يَقُولُ : إِنَّ أَوَّلَ أُمَّتِي لُحُوقًا بِي فِي الْجَنَّةِ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْمَسَ .
ترجمہ
سیدہ سلمیٰ بنت جابر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے شوہر شہید ہو گئے، تو وہ سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: ”اے ابو عبد الرحمن! میرے شوہر شہید ہو چکے ہیں اور اب مجھے (دیگر) مردوں کی جانب سے نکاح کے پیغامات آ رہے ہیں، تو کیا آپ کو یہ امید ہے کہ اگر اللہ تعالیٰ جنت میں مجھے اور انہیں یکجا فرما دے تو میں وہاں ان کی زوجہ بنوں گی؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس پر وہاں موجود بعض لوگوں نے کہا: ”اے ابو عبد الرحمن! ہم نے آپ کو اس خاتون کے علاوہ کسی اور عورت کے حق میں ایسا کرتے (یعنی اس طرح کی امید دلاتے) نہیں دیکھا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”میری امت میں سے جنت میں مجھ سے سب سے پہلے ملنے والی ایک عورت ہو گی جس کا تعلق (قبیلہ) احمس سے ہو گا۔““
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ ؟ قَالَ : تُصَلِّي الصَّلَوَاتِ لِمَوَاقِيتِهَا ، قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ، قَالَ : قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اللہ تعالیٰ کے نزدیک کون سے اعمال سب سے زیادہ محبوب ہیں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارا نمازوں کو ان کے مقررہ اوقات پر ادا کرنا۔“ انہوں نے عرض کیا: پھر کون سا عمل؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا۔“ انہوں نے عرض کیا: پھر کون سا؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پھر اللہ کی راہ میں جہاد کرنا۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر میں آپ ﷺ سے مزید دریافت کرتا تو آپ ﷺ مجھے مزید اعمال بھی بتا دیتے۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَلَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ»
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص آگ میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان ہو، اور وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر ہو۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، بِمِثْلِهِ .
ترجمہ
عبدالواحد بن غیاث رحمہ اللہ نے ہمیں حدیث بیان کی، ان کا بیان ہے کہ ہمیں عبدالعزیز بن مسلم رحمہ اللہ نے بھی اسی (سابقہ روایت) کے مثل بیان کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قِتَالُ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ ، وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مومن سے قتال کرنا کفر ہے اور اسے گالی دینا فسق ہے“۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے (سورہ الذاریات کی یہ آیت) اس طرح پڑھائی: ”﴿إِنِّي أَنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾“ یعنی ”بے شک میں ہی رزق عطا فرمانے والا، بڑی قوت والا اور نہایت مضبوط ہوں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ ، وَوَضْعٍ ، وَقِيَامٍ ، وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدَّيْهِ ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ (نماز کے دوران) ہر مرتبہ جھکتے، اٹھتے اور قیام کے لیے کھڑے ہوتے وقت تکبیر کہتے تھے، اور آپ ﷺ اپنے دائیں اور بائیں جانب «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ» ”تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو، تم پر سلامتی اور اللہ کی رحمت ہو“ کہتے ہوئے سلام پھیرتے تھے، یہاں تک کہ میں آپ ﷺ کے رخساروں کی سفیدی دیکھ لیتا تھا، اور میں نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کو بھی اسی طرح (نماز ادا) کرتے ہوئے دیکھا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، سَمِعَهُ مِنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ بُيُوتَهُمْ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان لوگوں کے متعلق جو جمعہ کی نماز سے پیچھے رہ جاتے ہیں، ارشاد فرمایا: ”یقیناً میرا پختہ ارادہ ہوا کہ میں کسی شخص کو حکم دوں کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائے، پھر میں ان مردوں کے گھروں کو ان سمیت آگ لگا دوں جو جمعہ کی نماز میں حاضر نہیں ہوتے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ : لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ ، وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، أُرَاهُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْغَائِطَ وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، فَأَخَذْتُ حَجَرَيْنِ وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً فَأَتَيْتُ بِهِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ ، وَقَالَ : هَذِهِ رِكْسٌ .
ترجمہ
ابواسحاق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ اسے ابوعبیدہ رحمہ اللہ نے ذکر نہیں کیا بلکہ عبدالرحمن بن الاسود رحمہ اللہ نے بیان کیا، اور میرا گمان ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا کہ ”نبی کریم ﷺ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے اور مجھے حکم دیا کہ میں آپ ﷺ کے پاس استنجا کے لیے تین پتھر لے کر آؤں، پس میں نے دو پتھر تلاش کر لیے مگر تیسرا مجھے نہ مل سکا، چنانچہ میں نے لید کا ایک خشک ٹکڑا اٹھا لیا اور وہ سب لے کر نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، آپ ﷺ نے دونوں پتھر تھام لیے اور لید کو پھینک دیا اور ارشاد فرمایا: «هَذِهِ رِكْسٌ» ”یہ ناپاکی ہے“۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: أَتَيْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ قَالَ: فَأُلْقِيَتْ عَلَيَّ مَحَبَّةٌ مِنْهُ، وَعِنْدَهُ شَبَابٌ، فَقَالُوا لِي: سَلْهُ {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [النجم: 9] فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى جِبْرِيلَ وَلَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ»
ترجمہ
ابو اسحاق الشیبانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں زر بن حبیش رحمہ اللہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میرے دل میں ان کی محبت پیدا ہوگئی، ان کے پاس کچھ نوجوان بیٹھے تھے، انہوں نے مجھ سے کہا کہ ان سے اس آیت ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ کے متعلق دریافت کریں، چنانچہ میں نے ان سے سوال کیا تو انہوں نے بتایا کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے جبرائیل علیہ السلام کو (ان کی اصل صورت میں) دیکھا جبکہ ان کے چھ سو پر تھے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : يَكُونُ فِي النَّارِ قَوْمٌ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللهُ فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ ، فَيُغَسَّلُونَ فِي نَهَرِ الْحَيَاةِ ، يُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ ، لَوْ أَضَافَ أَحَدُهُمُ الدُّنْيَا لَأَطْعَمَهُمْ ، وَسَقَاهُمْ ، وَفَرَشَهُمْ ، وَلَحَفَهُمْ - وَأَحْسَبُهُ قَالَ : وَزَوَّجَهُمْ - لَا يَنْقُصُهُ ذَلِكَ شَيْئًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، ان سے عمرو بن میمون رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دوزخ میں کچھ لوگ اتنی مدت تک رہیں گے جتنا اللہ عزوجل چاہے گا، پھر اللہ تعالیٰ ان پر رحم فرمائے گا تو وہ جنت کے ادنیٰ درجے میں ہوں گے، پس انہیں ’نہرِ حیات‘ میں غسل دیا جائے گا اور اہلِ جنت انہیں ’جہنمی‘ کے لقب سے پکاریں گے۔ ان میں سے کوئی ایک (ادنیٰ درجے کا جنتی) اگر پوری دنیا کی مہمانی کرے تو وہ ان سب کو کھانا کھلا سکتا ہے، انہیں سیراب کر سکتا ہے، ان کے لیے بستر بچھا سکتا ہے اور انہیں لحاف مہیا کر سکتا ہے — راوی کہتے ہیں میرا گمان ہے کہ آپ ﷺ نے یہ بھی فرمایا: اور وہ ان سب کے نکاح بھی کروا سکتا ہے — اور اس ضیافت سے اس کی اپنی نعمتوں میں ذرہ برابر بھی کمی نہیں آئے گی۔“
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : تَحَدَّثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَكْثَرْنَا الْحَدِيثَ ، ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى أَهْلِينَا ، فَلَمَّا غَدَوْنَا عَلَى نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : إِنَّهَا عُرِضَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ الْأَنْبِيَاءُ بِأُمَمِهَا وَأَتْبَاعُهَا مِنْ أُمَمِهَا ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الثَّلَاثَةُ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الْعِصَابَةُ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ النَّفَرُ الْيَسِيرُ ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَعَهُ الرَّجُلُ الْوَاحِدُ مِنْ أُمَّتِهِ ، وَالنَّبِيُّ يَمُرُّ مَا مَعَهُ مِنْ قَوْمَهِ أَحَدٌ ، وَقَدْ أَنْبَأَكُمُ اللهُ عَنْ لُوطٍ ، وَقَالَ : أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ، قَالَ : حَتَّى أَتَى عَلَيَّ مُوسَى فِي كَبْكَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ أَعْجَبُونِي ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : هَذَا أَخُوكَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، قَالَ : قُلْتُ : رَبِّ فَأَيْنَ أُمَّتِي ؟ قَالَ : انْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ ، فَإِذَا الظِّرَابُ : ظِرَابُ مَكَّةَ ، قَدْ سُدَّتْ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ ، قَالَ : قُلْتُ : رَبِّ ، مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلَاءِ أُمَّتُكَ ، قَالَ لِي : أَرَضِيتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : رَبِّي ، رَضِيتُ ، قَالَ : قِيلَ لِي : انْظُرْ عَنْ يَسَارِكَ ، فَإِذَا الْأُفُقُ قَدْ سُدَّ بِالرِّجَالِ ، قَالَ : فَإِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ ، قَالَ : فَأَنْشَأَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَخُو بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ ، قَالَ : فَأَنْشَأَ رَجُلٌ آخَرُ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ يَوْمَئِذٍ : أَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ تَبِعَنِي مِنْ أُمَّتِي رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، قَالَ : فَكَبَّرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا الثُّلُثَ ، قَالَ : ثُمَّ كَبَّرْنَا ، ثُمَّ قَالَ : أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا الشَّطْرَ ، ثُمَّ قَرَأَ : ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ، فَذَكَرَ لَنَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ تَرَاجَعُوا بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : مَا تَرَوْنَ أَتَرَوْنَ عَمَلَ هَؤُلَاءِ السَّبْعِينَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ حَتَّى صَيَّرُوهُمْ أَنَّهُمْ نَاسٌ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ لَمْ يَزَالُوا حَتَّى مَاتُوا عَلَيْهِ ، قَالَ فِيمَا حَدَّثَهُمْ حَتَّى بَلَغَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : لَيْسَ كَذَلِكَ وَلَكِنْ هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ، قَالَ : وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَوْمَئِذٍ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ - فِدَاكُمْ أَبِي وَأُمِّي - أَنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ فَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ ، فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الظِّرَابِ ، فَإِنْ عَجَزْتُمْ وَقَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْأُفُقِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ عِنْدَهُ نَاسًا يَتَهَوَّشُونَ كَثِيرًا .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک رات ہم رسول اللہ ﷺ کے پاس گفتگو میں مشغول رہے یہاں تک کہ ہم نے بہت زیادہ باتیں کیں، پھر ہم اپنے گھروں کو لوٹ گئے، جب ہم صبح دوبارہ نبی اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آج رات مجھ پر تمام انبیاء اپنی اپنی امتوں اور متبعین کے ساتھ پیش کیے گئے، پس کوئی نبی گزرتا جس کے ساتھ اس کی امت کے محض تین افراد ہوتے، کوئی نبی اس حال میں گزرتا کہ اس کے ساتھ ایک چھوٹی سی جماعت ہوتی، کسی کے ساتھ چند لوگ ہوتے، کسی کے ساتھ صرف ایک آدمی ہوتا اور کوئی نبی ایسا بھی گزرتا جس کے ساتھ اس کی قوم کا کوئی ایک شخص بھی نہ ہوتا، اور اللہ تعالیٰ نے تمہیں سیدنا لوط علیہ السلام کے بارے میں خبر دی ہے کہ انہوں نے فرمایا تھا: ﴿أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ ”کیا تم میں کوئی ایک بھی بھلا آدمی نہیں ہے؟“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہاں تک کہ میرے پاس سے سیدنا موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کی ایک بڑی جماعت کے ساتھ گزرے، جب میں نے انہیں دیکھا تو وہ مجھے بہت پسند آئے، میں نے پوچھا کہ یہ کون ہیں؟ بتایا گیا کہ یہ آپ کے بھائی موسیٰ بن عمران علیہ السلام اور بنی اسرائیل میں سے ان کے پیروکار ہیں، میں نے عرض کی: اے میرے رب! میری امت کہاں ہے؟ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اپنے دائیں جانب دیکھو، میں نے دیکھا تو مکہ کے ٹیلے مردوں کے چہروں سے ڈھکے ہوئے تھے، میں نے عرض کی: اے میرے رب! یہ کون ہیں؟ فرمایا: یہ آپ کی امت ہے، پھر مجھ سے پوچھا گیا: کیا آپ راضی ہوئے؟ میں نے عرض کی: اے میرے رب! میں راضی ہو گیا، پھر مجھ سے کہا گیا: اپنے بائیں جانب افق کی طرف دیکھو، تو وہاں بھی افق انسانی سروں سے بھرا ہوا تھا، ارشاد ہوا کہ ان میں سے ستر ہزار ایسے ہیں جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے“، یہ سن کر بنو اسد بن خزیمہ کے بھائی سیدنا عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے ان میں شامل فرما دے، آپ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ» ”اے اللہ! اسے ان میں شامل فرما دے“، پھر ایک اور صاحب کھڑے ہوئے تو نبی اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عکاشہ تم سے سبقت لے گئے“، آپ ﷺ نے اس دن مزید فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ میری پیروی کرنے والے میری امت کے لوگ اہل جنت کا چوتھائی ہوں گے“، ہم نے نعرہ تکبیر بلند کیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ تم ایک تہائی ہو گے“، ہم نے پھر تکبیر کہی، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ تم آدھے ہو گے“، پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ ”اگلوں میں سے بھی ایک بڑی جماعت اور پچھلوں میں سے بھی ایک بڑی جماعت“، راوی بیان کرتے ہیں کہ کچھ مومنین نے آپس میں اس پر گفتگو کی اور کہا: تمہارا کیا خیال ہے کہ ان ستر ہزار لوگوں کے اعمال کیا ہوں گے جو بغیر حساب کے جنت میں جائیں گے؟ یہاں تک کہ انہوں نے یہ رائے قائم کی کہ یہ وہ لوگ ہوں گے جو اسلام میں پیدا ہوئے اور اسی پر فوت ہوئے، جب یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایسا نہیں ہے، بلکہ یہ وہ لوگ ہیں جو (بیماری میں) آگ سے نہیں داغتے، نہ دم (رقیہ) کرواتے ہیں، نہ بدفالی لیتے ہیں اور اپنے رب پر توکل کرتے ہیں“، آپ ﷺ نے اس دن یہ بھی فرمایا: ”اگر تم استطاعت رکھو—میرے ماں باپ تم پر فدا ہوں—تو ان ستر ہزار میں شامل ہونے کی کوشش کرو، اگر اس سے عاجز رہو اور کمی رہ جائے تو ٹیلوں والوں میں شامل ہو جاؤ، اور اگر اس سے بھی عاجز رہو تو افق والوں میں شامل ہو جاؤ، کیونکہ میں نے وہاں لوگوں کو دیکھا جو بہت زیادہ کثرت میں تھے“۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ ، فَرَأَيْتُ أُمَّتِي ، ثُمَّ رَأَيْتُهُمْ فَأَعْجَبَنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْئَتُهُمْ قَدْ مَلَأُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ ، فَقَالَ : رَضِيتَ يَا مُحَمَّدُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : إِنَّ لَكَ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، هُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ، فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَدَعَا لَهُ ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”موسمِ حج (یا اجتماعِ عام) میں میرے سامنے تمام امتیں پیش کی گئیں، تو میں نے اپنی امت کو دیکھا، پھر میں نے انہیں (دوبارہ غور سے) دیکھا تو مجھے ان کی کثرت اور ان کی شان و ہیئت نے بہت خوش کیا کہ انہوں نے میدان اور پہاڑ (ہر جگہ) کو بھر رکھا تھا، تب اللہ تعالیٰ نے دریافت فرمایا: اے محمد (ﷺ)! کیا آپ راضی ہو گئے؟ آپ ﷺ فرماتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: جی ہاں، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ان لوگوں میں سے ستر ہزار ایسے ہیں جو بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے، یہ وہ لوگ ہیں جو دم نہیں کرواتے، آگ سے داغ کر علاج نہیں کرواتے اور اپنے رب ہی پر توکل کرتے ہیں۔“ تب سیدنا عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض گزار ہوئے: اے اللہ کے رسول ﷺ! اللہ تعالیٰ سے دعا فرمائیں کہ وہ مجھے ان میں شامل کر دے، چنانچہ آپ ﷺ نے ان کے لیے دعا فرمائی، پھر ایک اور صاحب کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! اللہ سے دعا فرمائیں کہ وہ مجھے بھی ان میں شامل کر دے، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”عکاشہ اس معاملے میں تم سے سبقت لے گئے ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّزَّالَ بْنَ سَبْرَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَجُلًا يَقْرَأُ آيَةً سَمِعْتُ خِلَافَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : كِلَاكُمَا مُحْسِنٌ ، قَالَ شُعْبَةُ : وَأَظُنُّهُ قَالَ : لَا تَخْتَلِفُوا ، فَإِنَّ مَنْ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَلَكُوا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے ایک شخص کو قرآنِ کریم کی ایک ایسی آیت کی تلاوت کرتے ہوئے سنا جس کے برعکس میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا تھا، چنانچہ میں اس کا ہاتھ پکڑ کر رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں ہی درست ہو“۔“ امام شعبہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میرا گمان ہے کہ آپ ﷺ نے یہ بھی ارشاد فرمایا: ”تم باہم اختلاف نہ کرو، کیونکہ تم سے پہلے کے لوگ (کتاب اللہ میں) اختلاف کرنے ہی کی وجہ سے ہلاک ہوئے تھے“۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُقَالُ : هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن ہر عہد شکن کے لیے ایک جھنڈا نصب کیا جائے گا اور (اس کی تشہیر کے لیے) کہا جائے گا کہ یہ فلاں شخص کی غداری ہے“۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَوْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً فِي الْبُسْتَانِ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَنْكِحْهَا، فَافْعَلْ بِي مَا شِئْتَ، «فَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا، فَذَهَبَ، ثُمَّ دَعَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْهِ»: {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”میں نے باغ میں ایک عورت کے ساتھ (خلوت میں) وہ سب کچھ کیا جو ایک مرد عورت کے ساتھ کرتا ہے سوائے اس کے کہ میں نے اس سے جماع نہیں کیا، اب آپ میرے بارے میں جو چاہیں حکم صادر فرمائیں (تاکہ میرا کفارہ ہو جائے)۔“ رسول اللہ ﷺ نے اسے کچھ نہ فرمایا اور وہ شخص واپس چلا گیا، پھر آپ ﷺ نے اسے دوبارہ بلایا اور اسے یہ آیتِ کریمہ پڑھ کر سنائی: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ ”اور آپ دن کے دونوں حصوں میں اور رات کی چند ساعتوں میں نماز قائم کریں، یقیناً نیکیاں برائیوں کو دور کر دیتی ہیں، یہ نصیحت ماننے والوں کے لیے ایک بڑی نصیحت ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آكِلَ الرِّبَا ، وَمُوكِلَهُ ، وَشَاهِدَيْهِ ، وَكَاتِبَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سود کھانے والے، اسے کھلانے والے، اس کے دونوں گواہوں اور اس کے کاتب (دستاویز لکھنے والے) پر لعنت فرمائی ہے۔“
وَبِهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يَقُولُ : إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ ”بے شک تمہارے یہ صاحب (یعنی خود نبی اکرم ﷺ) اللہ تعالیٰ کے خلیل ہیں۔“
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قِتَالُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ كُفْرٌ ، وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسلمان کا اپنے مسلمان بھائی کے ساتھ قتال کرنا کفر ہے اور اسے گالی دینا فسق (گناہ و نافرمانی) ہے“۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، يَقُولُ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - التَّشَهُّدَ كَفِّي بَيْنَ كَفَّيْهِ كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ : التَّحِيَّاتُ لِلهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا ، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا : السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے تشہد اس طرح سکھایا کہ میرا ہاتھ آپ ﷺ کی دونوں ہتھیلیوں کے درمیان تھا، بالکل اسی طرح جیسے آپ ﷺ مجھے قرآن کی کوئی سورت سکھایا کرتے تھے: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی، بدنی اور مالی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں، سلامتی ہو ہم پر اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں“۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”یہ (الفاظ) اس وقت تھے جب آپ ﷺ ہمارے درمیان موجود تھے، پھر جب آپ ﷺ کی روحِ مبارک قبض کر لی گئی تو ہم ”السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ“ (نبی ﷺ پر سلام ہو) کہنے لگے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَرْفَعُهُ ، قَالَ : الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قُلٍّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سود اگرچہ (بظاہر) کتنا ہی زیادہ کیوں نہ ہو جائے، لیکن انجامِ کار اس کا نتیجہ قلت اور (بے برکتی) ہی نکلتا ہے۔“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الرُّكَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - أَوْ قَالَ : عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - ، رَفَعَهُ ، قَالَ : الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قُلٍّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سود اگرچہ (بظاہر کتنا ہی) زیادہ کیوں نہ ہو جائے، یقیناً اس کا انجام کار قلت اور کمی پر ہی منتج ہوتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَسَدِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : لَعَنَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آكِلَ الرِّبَا ، وَمُوكِلَهُ ، وَالْوَاصِلَةَ ، وَالْمَوْصُولَةَ ، وَالْمُحِلَّ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سود کھانے والے، اسے کھلانے والے، بالوں میں پیوند کاری (مصنوعی بال) جوڑنے والی، جڑوانے والی، اور حلالہ کرنے والے اور جس کے لیے حلالہ کیا جائے، ان سب پر لعنت فرمائی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللهُ ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”مشرکین نے غزوۂ خندق کے روز نبی اکرم ﷺ کو چار نمازوں سے مشغول رکھا یہاں تک کہ رات کا جتنا حصہ اللہ نے چاہا بیت گیا، پھر آپ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، انہوں نے اذان دی، پھر اقامت کہی تو آپ ﷺ نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر اقامت کہی تو عصر کی نماز پڑھائی، پھر اقامت کہی تو مغرب کی نماز پڑھائی اور پھر اقامت کہی تو عشاء کی نماز ادا فرمائی۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثٌ إِلَّا كَانُوا لَهُمَا حِصْنًا حَصِينًا مِنَ النَّارِ ، قَالَ : فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا اثْنَيْنِ ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ ، قَالَ : فَقَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَبُو الْمُنْذِرِ سَيِّدُ الْقُرَّاءِ : لَمْ أُقَدِّمْ إِلَّا وَاحِدًا ؟ قَالَ : وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا ، قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس مسلمان جوڑے کے بھی تین بچے (نابالغی میں) فوت ہو جائیں تو وہ ان کے لیے جہنم کی آگ سے بچاؤ کا ایک مضبوط قلعہ بن جائیں گے۔“ ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! اور اگر وہ دو ہوں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگرچہ وہ دو ہی ہوں۔“ پھر سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے تو (اپنی زندگی میں) صرف دو ہی بچے آگے بھیجے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگرچہ وہ دو ہی ہوں۔“ پھر قراء کے سردار سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے عرض کی: میں نے تو صرف ایک ہی بچہ آگے بھیجا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”خواہ وہ ایک ہی کیوں نہ ہو۔“ ساتھ ہی آپ ﷺ نے یہ بھی واضح فرمایا کہ: ”یقیناً (اجر و ثواب کا) یہ معاملہ صدمے کے بالکل آغاز پر (صبر کرنے) سے مشروط ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الْخَوْفِ ، فَقَامُوا صَفَّيْنِ ، فَقَامَ صَفٌّ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلٌ الْعَدُوَّ ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالصَّفِّ الَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ قَامُوا فَذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ ، فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامُوا فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ، ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ ، وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لِأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ، ثُمَّ سَلَّمُوا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں نمازِ خوف پڑھائی، چنانچہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم دو صفوں میں تقسیم ہو گئے؛ ایک صف نبی کریم ﷺ کے پیچھے کھڑی ہوئی اور دوسری صف دشمن کے سامنے سینہ سپر رہی۔ رسول اللہ ﷺ نے اپنے متصل والی صف کو ایک رکعت پڑھائی، پھر وہ لوگ کھڑے ہو کر چلے گئے اور دشمن کے سامنے پہرہ دینے والے گروہ کی جگہ لے لی، جبکہ وہ دوسرا گروہ ان کی جگہ (نماز کے لیے) آ گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے انہیں ایک رکعت پڑھائی اور سلام پھیر دیا، پھر ان لوگوں نے کھڑے ہو کر اپنی بقیہ ایک رکعت انفرادی طور پر پڑھی اور سلام پھیرا، پھر وہ بھی دشمن کے سامنے چلے گئے اور پہلے والے لوگ اپنی جگہ واپس آئے اور انہوں نے اپنی بقیہ ایک رکعت خود مکمل کی اور پھر سلام پھیرا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَطَعَ فِي قِيمَةِ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے پانچ درہم کی مالیت (کی چوری) پر ہاتھ کاٹنے کی حد نافذ فرمائی۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَحِقَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَبْدٌ أَسْوَدُ فَمَاتَ، فَأَذِنَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «انْظُرُوا هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟»، قَالُوا: تَرَكَ دِينَارَيْنِ، قَالَ: «كَيَّتَانِ»
ترجمہ
زر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ایک سیاہ فام غلام نبی کریم ﷺ کے ساتھ آ ملا، پھر وہ فوت ہو گیا، تو نبی کریم ﷺ نے (صحابہ سے) دریافت فرمایا: ”دیکھو، کیا اس نے (ترکے میں) کوئی چیز چھوڑی ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ اس نے دو دینار چھوڑے ہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(یہ جہنم کی آگ کے) دو داغ ہیں۔“
وَعَنْ زَائِدَةَ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُمْ : أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ ، وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ ، قَالَ الْحَسَنُ : السِّوَادُ : السِّرَارُ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: «إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ، وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ» ”تمہارے لیے میری بارگاہ میں حاضری کی اجازت یہ ہے کہ تم (بلا جھجھک) پردہ اٹھا دیا کرو اور میری سرگوشی و راز کی گفتگو سن لیا کرو جب تک کہ میں تمہیں (کسی خاص موقع پر) منع نہ کر دوں“، حسن رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ عربی لفظ ”السِّوَادُ“ سے مراد ”السِّرَارُ“ یعنی سرگوشی اور پوشیدہ گفتگو ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، قَالَ سُلَيْمَانُ : سَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ تَكْشِفَ السِّتْرَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے ہاں تمہاری حاضری کی اجازت کی علامت یہ ہے کہ تم پردہ ہٹا دو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : كَيْفَ أَنْتُمْ وَرُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، لَكُمْ رُبُعُهَا وَلِسَائِرِ النَّاسِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا ؟ قَالَ : فَقَالُوا : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَكَيْفَ أَنْتُمْ وَثُلُثُهَا ؟ قَالَ : فَيَقُولُونَ : فَذَاكَ الْخَيْرُ ، قَالَ : فَكَيْفَ أَنْتُمْ وَالشَّطْرُ ؟ قَالُوا : فَذَاكَ الْخَيْرُ ، قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَهْلُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ أَنْتُمْ مِنْهَا ثَمَانُونَ صَفًّا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہم سے دریافت فرمایا: «كَيْفَ أَنْتُمْ وَرُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، لَكُمْ رُبُعُهَا وَلِسَائِرِ النَّاسِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا؟» ”تمہارا کیا حال ہوگا اگر تم اہل جنت کا ایک چوتھائی حصہ ہو، یعنی جنت کا چوتھائی حصہ تمہارا ہو اور باقی تمام لوگوں کے لیے تین چوتھائی حصے ہوں؟“ راوی کہتے ہیں کہ صحابہ نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ ﷺ نے پھر دریافت فرمایا: «فَكَيْفَ أَنْتُمْ وَثُلُثُهَا؟» ”اور اگر تم اہل جنت کا ایک تہائی حصہ بن جاؤ تو تمہارا کیا حال ہوگا؟“ صحابہ نے عرض کیا: یہ تو بڑی خیر و برکت کی بات ہوگی۔ آپ ﷺ نے پھر پوچھا: «فَكَيْفَ أَنْتُمْ وَالشَّطْرُ؟» ”اور اگر تم اہل جنت کا نصف (آدھا) حصہ ہو تو کیا حال ہوگا؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ تو بہت ہی بڑی بھلائی کی بات ہوگی۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن اہل جنت کی کل ایک سو بیس صفیں ہوں گی، جن میں سے اسی صفیں تنہا تمہاری ہوں گی۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا يَوْمَ بَدْرٍ كُلُّ ثَلَاثَةٍ عَلَى بَعِيرٍ ، فَكَانَ أَبُو لُبَابَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ زَمِيلَيْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : فَكَانَ إِذَا حَانَتْ عُقْبَةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَا : نَحْنُ نَمْشِي عَنْكَ ، قَالَ : مَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى مِنِّي ، وَمَا أَنَا بِأَغْنَى عَنِ الْأَجْرِ مِنْكُمَا .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”غزوہ بدر کے دن ہم میں سے ہر تین افراد ایک اونٹ پر (باری باری سوار ہونے کے لیے) مقرر تھے، چنانچہ سیدنا ابو لبابہ رضی اللہ عنہ اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے ہم سفر اور سواری میں شریک تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ ﷺ کے پیدل چلنے کی باری آتی تو وہ دونوں عرض کرتے کہ ہم آپ کی جگہ پیدل چل لیتے ہیں، تو آپ ﷺ ارشاد فرماتے: ”تم دونوں مجھ سے زیادہ طاقتور نہیں ہو اور نہ ہی میں اجر و ثواب کے حصول میں تم دونوں سے زیادہ بے نیاز ہوں“۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ : وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عَلَيْهِ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ ، يَنْتَثِرُ مِنْ رِيشِهِ التَّهَاوِيلُ : الدُّرُّ وَالْيَاقُوتُ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس قرآنی آیت ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ کے بارے میں روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے سدرۃ المنتہیٰ کے پاس جبریل علیہ السلام کو دیکھا، ان کے چھ سو پر تھے اور ان کے پروں سے نہایت حیرت انگیز اور رنگارنگ اشیاء یعنی موتی اور یاقوت جھڑ رہے تھے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : عَجِبَ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْ رَجُلَيْنِ : مِنْ رَجُلٍ ثَارَ مِنْ لِحَافِهِ وَفِرَاشِهِ مِنْ بَيْنِ حَيِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ ، فَيَقُولُ اللهُ لِمَلَائِكَتِهِ : يَا مَلَائِكَتِي ، انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا ، قَامَ مِنْ بَيْنِ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ مِنْ بَيْنِ حَيِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ ، رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي ، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي ، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَفَرَّ أَصْحَابُهُ ، وَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ فِي الْفِرَارِ ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ ، فَيَقُولُ اللهُ لِمَلَائِكَتِهِ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي ، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہمارا پروردگار تبارک و تعالیٰ دو شخصوں پر تعجب فرماتا (اور خوش ہوتا) ہے: ایک وہ شخص جو اپنے لحاف اور بستر سے، اپنے اہل و عیال اور رشتہ داروں کے درمیان سے اٹھ کر نماز کے لیے کھڑا ہوا، تو اللہ تعالیٰ اپنے فرشتوں سے فرماتا ہے: اے میرے فرشتوں! میرے اس بندے کو دیکھو، یہ اپنے بستر اور لحاف سے، اپنے اہل و عیال اور پیاروں کے درمیان سے اٹھ کر میری بارگاہ میں موجود (اجر) کی رغبت اور میرے پاس (عذاب) کے ڈر سے نماز کے لیے کھڑا ہوا ہے۔ اور دوسرا وہ شخص جس نے اللہ کی راہ میں جہاد کیا، پھر اس کے ساتھی (میدانِ جنگ سے) بھاگ کھڑے ہوئے، لیکن اسے معلوم تھا کہ میدان سے بھاگنے میں کتنا وبال ہے اور پلٹ کر لڑنے میں کتنا اجر ہے، چنانچہ وہ (دشمن کی طرف) واپس لوٹ آیا یہاں تک کہ اس کا خون بہا دیا گیا (یعنی وہ شہید ہو گیا)، تو اللہ تعالیٰ اپنے فرشتوں سے فرماتا ہے: میرے اس بندے کو دیکھو جو میری بارگاہ میں موجود (انعام) کی رغبت اور میرے پاس (موجود عذاب) کے خوف کی وجہ سے واپس پلٹ آیا۔“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے ”اسی کے مثل یا اسی کے ہم معنی“ حدیث مروی ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : أَنْبَأَنَا عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ ، يَقُولُ : إِنَّ الْكَذِبَ لَا يَصْلُحُ مِنْهُ جِدٌّ وَلَا هَزْلٌ ، وَلَا يَعِدُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ شَيْئًا ثُمَّ لَا يُنْجِزُهُ لَهُ ، وَإِنَّ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ لَنَا : أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِالْعَضْهِ ؟ هِيَ النَّمِيمَةُ ، الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَإِنَّ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا ، أَلَا تَرَوْنَ أَنَّهُ يُقَالُ لِلصَّادِقِ : صَدَقَ وَبَرَّ ، وَيُقَالُ لِلْكَاذِبِ : كَذَبَ وَفَجَرَ ، وَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: ”جھوٹ بولنا کسی بھی صورت میں روا نہیں، نہ سنجیدگی میں اور نہ ہی ہنسی مذاق میں، اور نہ ہی یہ مناسب ہے کہ کوئی شخص کسی سے کوئی وعدہ کرے اور پھر اسے پورا نہ کرے“، نیز انہوں نے بیان کیا کہ محمد ﷺ نے ہم سے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں خبر نہ دوں کہ 'عضہ' کیا ہے؟ وہ چغلی ہے، یعنی لوگوں کے درمیان بگاڑ پیدا کرنے کے لیے باتیں ادھر ادھر کرنا“۔ اور (انہوں نے بیان کیا کہ) محمد ﷺ نے فرمایا: ”آدمی مسلسل سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں صدیق لکھ دیا جاتا ہے، اور آدمی مسلسل جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں کذاب لکھ دیا جاتا ہے۔ کیا تم دیکھتے نہیں کہ سچے کے بارے میں کہا جاتا ہے: اس نے سچ کہا اور نیکی کی، اور جھوٹے کے بارے میں کہا جاتا ہے: اس نے جھوٹ بولا اور گناہ کیا۔ بے شک سچائی نیکی کی طرف لے جاتی ہے اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے، اور جھوٹ گناہ کی طرف لے جاتا ہے اور گناہ جہنم کی طرف لے جاتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْفَرْجُ يَزْنِي .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دونوں آنکھیں زنا کرتی ہیں، دونوں ہاتھ زنا کرتے ہیں، دونوں پاؤں زنا کرتے ہیں اور شرمگاہ زنا کرتی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَجْنِي لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ ، وَكَانَتْ تَكْفَؤُهُ الرِّيحُ ، فَكَانَ فِي سَاقَيْهِ دِقَّةٌ ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا يُضْحِكُكُمْ ؟ قَالُوا : دِقَّةُ سَاقَيْهِ ، قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے لیے اراک (پیلو) کے درخت سے مسواک توڑ رہے تھے، ان کا جسم اتنا نحیف تھا کہ ہوا انہیں ادھر ادھر جھکا رہی تھی اور ان کی پنڈلیاں بہت دبلی تھیں جس پر لوگ ہنس پڑے، تو نبی کریم ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم کس بات پر ہنس رہے ہو؟“ لوگوں نے عرض کیا: ان کی پنڈلیوں کے دبلے پن پر، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! یہ دونوں (پنڈلیاں) میزان میں احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہیں۔“
وَعَنْ حَمَّادٍ ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنِ ابْنِ أُذُنَانِ ، قَالَ : أَسْلَفْتُ عَلْقَمَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ ، فَلَمَّا خَرَجَ عَطَاؤُهُ ، قُلْتُ لَهُ : اقْضِنِي ، قَالَ : أَخِّرْنِي إِلَى قَابِلٍ ، قَالَ : فَأَبَيْتُ عَلَيْهِ ، فَأَخَذْتُهَا مِنْهُ ، قَالَ : فَأَتَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : بَرَّحْتَ بِي ، وَقَدْ مَنَعْتَنِي ، فَقُلْتُ : نَعَمْ ، هُوَ عَمَلُكَ ، قَالَ : فَمَا شَأْنِي ؟ قُلْتُ : إِنَّكَ حَدَّثْتَنِي ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَالَ : إِنَّ السَّلَفَ يَجْرِي مَجْرَى شَطْرِ الصَّدَقَةِ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَهُوَ كَذَلِكَ ، قَالَ : فَخُذِ الْآنَ .
ترجمہ
ابن اذنان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے علقمہ رحمہ اللہ کو دو ہزار درہم قرض دیے، پھر جب ان کا (سرکاری) وظیفہ نکلا تو میں نے ان سے تقاضا کیا کہ ”میرا قرض ادا کر دیں“، انہوں نے کہا: ”مجھے اگلے سال تک کی مہلت دے دیں“، مگر میں نے سختی برتی اور ان سے اپنی رقم وصول کر لی، اس کے بعد جب میں دوبارہ ان کے پاس آیا تو انہوں نے (شکوے کے انداز میں) کہا: ”تم نے میرے ساتھ بڑی سختی کی اور مجھے مہلت دینے سے انکار کر دیا“، میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، یہ آپ ہی کا سکھایا ہوا عمل ہے“، انہوں نے پوچھا: ”میرا اس میں کیا دخل ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”آپ ہی نے تو مجھے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے واسطے سے یہ حدیث سنائی تھی کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: «إِنَّ السَّلَفَ يَجْرِي مَجْرَى شَطْرِ الصَّدَقَةِ» ”بے شک قرض دینا (اجر و ثواب کے اعتبار سے) نصف صدقہ کرنے کے برابر ہے““، علقمہ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ہاں، یہ بات بالکل اسی طرح ہے“، تو میں نے عرض کیا: ”(اگر ایسی بات ہے تو) اب آپ یہ رقم دوبارہ بطورِ قرض لے لیجیے۔“
…
