مسند أبي يعلى الموصلي

عروہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرہ مبارک کے پہلو میں بیٹھ گئے جبکہ وہ نماز ادا کر رہی تھیں، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ احادیث بیان کرنے لگے اور (توجہ مبذول کروانے کے لیے) کہنے لگے: ”اے مکینِ حجرہ! کیا آپ سن نہیں رہیں؟“ پھر جب سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اپنی نماز مکمل کر چکیں تو انہوں نے عروہ رحمہ اللہ سے فرمایا: ”اے عروہ! کیا تمہیں اس شخص اور ان کے حدیث بیان کرنے کے انداز پر تعجب نہیں ہوتا؟ بے شک رسول اللہ ﷺ ”اس طرح (ٹھہر ٹھہر کر اور واضح) گفتگو فرمایا کرتے تھے کہ اگر کوئی گننے والا آپ کے کلمات کو شمار کرنا چاہتا تو وہ انہیں باآسانی شمار کر لیتا۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے (مسجدِ نبوی کی جانب کھلنے والے) تمام دروازے بند کرنے کا حکم صادر فرمایا سوائے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے دروازے کے - یا (آپ ﷺ نے) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی چھوٹی کھڑکی (کا استثنیٰ فرمایا) -“ نیز سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ ”میں نے جب سے اپنے والدین کو ہوش و خرد کی حالت میں پایا، انہیں اسی دینِ حق کی پیروی کرتے ہوئے ہی دیکھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «قَرِّبِي إِلَيْنَا الْغَدَاءَ الْمُبَارَكَ» ”ہمارے قریب یہ مبارک کھانا (ناشتہ) لے آؤ“، آپ ﷺ کی مراد اس سے سحری ہوتی تھی، اور بسا اوقات وہ سحری محض دو کھجوروں پر ہی مشتمل ہوتی تھی۔ امام زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”سحری کرنا سنت ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو عورت بھی اپنے شوہر کے گھر کے علاوہ کسی اور مقام پر اپنے کپڑے اتارتی ہے، تو یقیناً اس نے اس پردے اور حیا کو چاک کر دیا جو اس کے اور اللہ عزوجل کے درمیان تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے انہیں روتے ہوئے سنا تو عرض کی: اے ام المومنین! آپ کو کس بات نے رلا دیا؟ انہوں نے فرمایا: ”آج میرا پیٹ بھر گیا ہے، تو مجھے یہ بات یاد آگئی کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن میں کبھی دو بار شکم سیر ہو کر کھانا تناول نہیں فرمایا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس عورت نے بھی اپنے ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کیا، اس کا نکاح باطل ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”وہ آبِ زمزم کو بوتلوں میں بھر کر اپنے ساتھ لے جایا کرتی تھیں اور یہ بیان فرماتی تھیں کہ رسول اللہ ﷺ بھی اسی طرح (زمزم کا پانی اپنے ساتھ) لے جایا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سہو کے دو سجدے (نماز میں ہونے والی) ہر طرح کی زیادتی اور کمی کی تلافی کے لیے کافی ہو جاتے ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو لوگوں سے خطاب فرماتے ہوئے سنا، آپ ﷺ ارشاد فرما رہے تھے: ”تمہارے لیے جنت میں مقام (کی بشارت) ہے“ یعنی اس شخص کے لیے جس نے اپنے دونوں جبڑوں کے درمیان کی چیز (زبان) کی حفاظت کی اور اپنی دونوں ٹانگوں کے درمیان (شرمگاہ) کی حفاظت کی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”اپنی بعض ازواجِ مطہرات کے نکاح کے موقع پر محض دو مُد جو کے ساتھ ولیمہ فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب وضو کرنے کے لیے کھڑے ہوتے تو (پانی انڈیلنے کی غرض سے) برتن کو ایک طرف جھکاتے، پھر اللہ کا نام لیتے «بِسْمِ اللّٰہِ» یعنی ”اللہ کے نام سے“، اور اس کے بعد خوب اچھی طرح کامل وضو فرماتے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اس حالت میں دیکھا جب آپ ﷺ کا وقتِ وصال قریب تھا، آپ ﷺ کے پاس پانی کا ایک پیالہ رکھا ہوا تھا، آپ ﷺ اپنا دستِ مبارک اس میں ڈالتے اور اسے اپنے چہرہِ انور پر ملتے تھے، پھر آپ ﷺ یہ التجا فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ» ”اے اللہ! موت کی سختیوں اور اس کی غشیوں پر میری مدد فرما۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ اللہ کے نزدیک بدترین زنا کیا ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کا رسول ﷺ ہی بہتر جانتے ہیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کے نزدیک سب سے سنگین زنا کسی مسلمان کی عزت و آبرو کو (پامال کرنا یا اسے) حلال سمجھ لینا ہے،“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت مبارکہ تلاوت فرمائی: ﴿اور جو لوگ مومن مردوں اور مومن عورتوں کو بغیر کسی ایسے گناہ کے جو انہوں نے کیا ہو، اذیت دیتے ہیں﴾۔

عروہ رحمہ اللہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: ”«اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي جَسَدِي، وَعَافِنِي فِي بَصَرِي وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي. لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ» اے اللہ! مجھے میرے بدن میں عافیت عطا فرما، اور مجھے میری بینائی میں عافیت بخش اور اسے میرا وارث بنا (یعنی تا دمِ مرگ اسے سلامت رکھ)؛ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں جو نہایت بردبار اور بہت کرم فرمانے والا ہے، پاک ہے وہ اللہ جو عرشِ عظیم کا رب ہے، اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا پروردگار ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ» ”میری اس مسجد میں ایک نماز ادا کرنا، اس کے علاوہ دیگر مساجد میں ادا کی جانے والی ایک ہزار نمازوں سے بہتر ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ولی (سرپرست) کے بغیر نکاح (منعقد) نہیں ہوتا“ اور عروہ رحمہ اللہ کی (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی) روایت میں یہ اضافہ بھی ہے کہ: ”جس کا کوئی ولی نہ ہو، اس کا ولی حاکمِ وقت ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس امت کے آخری زمانے میں زمین میں دھنسائے جانے، صورتیں مسخ ہونے اور آسمانی پتھراؤ کا تذکرہ فرمایا، تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہمیں اس حال میں ہلاک کر دیا جائے گا جبکہ ہمارے درمیان نیک و صالح لوگ بھی موجود ہوں گے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، جب خباثت (گناہ اور بدکاری) غالب آ جائے گی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے ایسے شخص کے بارے میں پوچھا گیا جو خواب میں احتلام دیکھے لیکن بیدار ہونے پر تری نہ پائے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس پر غسل نہیں۔“ سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اگر عورت ایسا دیکھے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”عورتیں مردوں ہی کی مانند ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ” «تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا» “ یعنی (اعضائے وضو کو) تین تین بار دھو کر وضو فرمایا۔

سفیان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبد الرحمن بن القاسم رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے اپنے والد (القاسم بن محمد رحمہ اللہ) کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے یہ خبر دیتے ہوئے سنا ہے کہ نبی کریم ﷺ ”روزے کی حالت میں بوسہ لیا کرتے تھے؟“ تو وہ کچھ دیر مجھ سے خاموش رہے، پھر مجھ سے فرمایا: ”جی ہاں“، گویا انہوں نے (اس نوعیت کا مسئلہ بتانے کے لیے) مجھے اس وقت کم عمر خیال کیا تھا۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سیدہ ام کلثوم رحمہا اللہ کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے ساتھ ہمبستری فرمائی حالانکہ انزال نہیں ہوا تھا، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”پھر ہم دونوں نے غسل کیا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”محلوں میں مساجد تعمیر کرنے، انہیں پاک و صاف رکھنے اور خوشبوؤں سے معطر کرنے کا حکم ارشاد فرمایا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ” «يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ» اپنے تمام لمحات اور زندگی کے ہر حال میں اللہ تعالیٰ کا ذکر کیا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے والدِ گرامی ﷺ کے سوا کسی کو بھی ان سے زیادہ سچا نہیں پایا، اور ان دونوں کے مابین کوئی معاملہ پیش آ گیا تھا تو انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ ان سے خود دریافت فرما لیں، کیونکہ وہ جھوٹ نہیں بولتیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”گیارہ عورتیں ایک جگہ جمع ہوئیں اور انہوں نے باہم یہ عہد و پیمان کیا کہ وہ اپنے شوہروں کے احوال میں سے کوئی بات نہیں چھپائیں گی۔ پہلی عورت نے کہا: میرا شوہر پہاڑ کی چوٹی پر رکھے ہوئے دبلے اونٹ کے گوشت کی طرح ہے، نہ تو وہ پہاڑ ہموار ہے کہ اس پر چڑھا جا سکے اور نہ وہ گوشت ایسا فربہ ہے کہ (گھر) اٹھا کر لایا جائے۔ دوسری نے کہا: میرا شوہر ایسا ہے کہ میں اس کا حال بیان نہیں کر سکتی، مجھے اندیشہ ہے کہ (اس کی عیوب کی کثرت کی وجہ سے) میں اسے پورا بیان نہیں کر سکوں گی، اگر میں اس کا تذکرہ کروں تو اس کے ظاہری و باطنی تمام عیوب بیان کر دوں۔ تیسری نے کہا: میرا شوہر لمبا تڑنگا (اور بدمزاج) ہے، اگر میں (اس کی شکایت) بولوں تو طلاق پا جاؤں اور اگر خاموش رہوں تو ادھڑ میں لٹکی رہوں۔ چوتھی نے کہا: میرا شوہر سرزمینِ تہامہ کی رات کی طرح (معتدل) ہے، نہ زیادہ گرم ہے نہ زیادہ ٹھنڈا، نہ اس سے کوئی خوف ہے اور نہ اس سے کوئی اکتاہٹ ہوتی ہے۔ پانچویں نے کہا: میرا شوہر جب کھاتا ہے تو سب سمیٹ لیتا ہے، جب پیتا ہے تو برتن خالی کر دیتا ہے، جب سوتا ہے تو لپٹ کر الگ پڑ رہتا ہے اور میری پریشانی جاننے کے لیے ہاتھ تک نہیں بڑھاتا۔ چھٹی نے کہا: میرا شوہر نادان اور درماندہ ہے؛ ہر بیماری اس میں موجود ہے، یا تمہارا سر پھوڑ دے یا ہڈی توڑ دے یا دونوں مصیبتیں اکٹھی کر دے۔ ساتویں نے کہا: میرا شوہر گھر آئے تو شیر کی طرح ہوتا ہے، باہر نکلے تو چیتے کی مانند ہوتا ہے اور گھر میں چھوڑی ہوئی چیزوں کے بارے میں بازپرس نہیں کرتا۔ آٹھویں نے کہا: میرے شوہر کا لمس خرگوش کی مانند نرم ہے اور اس کی خوشبو زرنب جیسی ہے۔ نویں نے کہا: میرا شوہر بلند ستون والا، لمبے نیام والا، بہت راکھ والا اور اس کا گھر مجلس کے قریب ہے۔ دسویں نے کہا: میرا شوہر مالک ہے، اور مالک کیا ہی خوب ہے! اس کے اونٹ چراگاہ میں کم اور باڑے میں زیادہ رہتے ہیں؛ جب باجے کی آواز سنتے ہیں تو جان لیتے ہیں کہ ذبح ہونے والے ہیں۔ گیارہویں نے کہا: میرا شوہر ابو زرع ہے اور ابو زرع کیا ہی خوب ہے! اس نے میرے کانوں کو زیورات سے لٹکا دیا، میرے بازوؤں کو چربی سے بھر دیا (مجھے فربہ کر دیا)، مجھے اتنا خوش رکھا کہ میں خود کو بڑی چیز سمجھنے لگی؛ اس نے مجھے ایسی بھیڑ بکریوں والی چھوٹی سی بستی میں پایا جہاں زندگی تنگ تھی، پھر مجھے گھوڑوں کی ہنہناہٹ، اونٹوں کی آواز، غلہ روندنے اور صاف کرنے والوں میں (یعنی بڑے خاندان اور مال و دولت میں) لے آیا، اس کے ہاں میں بات کرتی ہوں تو میری برائی نہیں کی جاتی، سوتی ہوں تو صبح تک (آرام سے) سوتی ہوں اور پیتی ہوں تو سیراب ہو جاتی ہوں۔ پھر اس نے ابو زرع کی ماں کا ذکر کیا کہ ابو زرع کی ماں کیسی تھی؟ اس کے بڑے بڑے تھیلے (سامان و غلہ سے) بھرے ہوئے تھے اور اس کا گھر نہایت کشادہ تھا۔ پھر ابو زرع کے بیٹے کا ذکر کیا کہ ابو زرع کا بیٹا کیسا تھا؟ اس کی خوابگاہ میان سے نکلی ہوئی تلوار یا کھجور کی شاخ کی طرح (دبلی) تھی اور بکری کے چار ماہ کے بچے کا بازو اسے سیر کر دیتا تھا۔ پھر ابو زرع کی بیٹی کا ذکر کیا کہ ابو زرع کی بیٹی کیسی تھی؟ وہ اپنے باپ کی فرمانبردار، اپنی ماں کی مطیع، اپنے کپڑوں کو بھر دینے والی (یعنی خوبصورت و پرکشش) اور اپنی سوکن کے لیے غصے کا باعث تھی۔ پھر ابو زرع کی لونڈی کا ذکر کیا کہ ابو زرع کی لونڈی کیسی تھی؟ وہ ہماری بات کو کبھی فاش نہیں کرتی تھی، ہمارے غلہ کو ضائع نہیں کرتی تھی اور ہمارے گھر کو کوڑا کرکٹ سے نہیں بھرتی تھی۔ ایک دن ابو زرع اس وقت گھر سے نکلا جب برتنوں میں دودھ بلویا جا رہا تھا، اسے ایک عورت ملی جس کے پاس چیتے جیسے دو بچے (بیٹے) تھے جو اس کی کمر کے نیچے دو اناروں (چھاتیوں) سے کھیل رہے تھے، چنانچہ اس نے مجھے طلاق دے دی اور اس سے نکاح کر لیا۔ پھر میں نے اس کے بعد ایک معزز سردار سے نکاح کیا جو تیز رفتار گھوڑے کا سوار تھا، اس نے ہاتھ میں نیزہ تھام رکھا تھا اور وہ شام کو کثیر مویشی لے کر میرے پاس آتا، اس نے مجھے ہر طرح کے مال و متاع سے نوازا اور کہا: اے ام زرع! خود بھی کھاؤ اور اپنے گھر والوں کو بھی بھیجو۔ لیکن اگر میں وہ سب کچھ جمع کروں جو اس نے مجھے دیا تو وہ ابو زرع کے سب سے چھوٹے برتن کے برابر بھی نہیں ہو سکتا“۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ (یہ واقعہ سنانے کے بعد) رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے عائش! میں تمہارے لیے ایسا ہی ہوں جیسے ابو زرع ام زرع کے لیے تھا“۔ عیسیٰ (راوی) کو لفظ ’غیایاء‘ اور ’عایایاء‘ کے درمیان شک ہوا ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ انہوں نے ”ام زرع والی حدیث بیان کی، یعنی اسی (سابقہ روایت) کے قریب قریب ہم معنی الفاظ میں تذکرہ فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے حوالے سے ”ابوزرع اور ام زرع کا قصہ بیان فرمایا اور اس میں ام زرع کے متعلق ابوزرع کے اشعار کا بھی تذکرہ کیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شیطان تم میں سے کسی کے پاس آتا ہے اور سوال کرتا ہے کہ آسمانوں کو کس نے پیدا کیا؟ تو وہ جواب دیتا ہے کہ اللہ نے، پھر وہ پوچھتا ہے کہ زمین کو کس نے تخلیق کیا؟ تو وہ کہتا ہے کہ اللہ نے، پھر وہ (وسوسہ ڈالتے ہوئے) پوچھتا ہے کہ اللہ کو کس نے پیدا کیا؟ تو جب ایسی صورتِ حال پیش آئے تو اسے چاہیے کہ یہ کہے: «آمَنْتُ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ» ”میں اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا“۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ اپنی کسی زوجہ مطہرہ کے پاس تشریف لے گئے (یعنی ہمبستری فرمائی)، پھر آپ ﷺ صبح ہونے تک آرام فرما رہے درآنحالیکہ آپ ﷺ حالتِ جنابت میں تھے، پھر آپ ﷺ نے غسل فرمایا اور اس دن کا روزہ رکھا۔“

مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ ”اے میری ماں! اگر کوئی شخص جنابت کی حالت میں صبح کرے تو کیا وہ اس دن کا روزہ رکھ سکتا ہے؟“ تو انہوں نے جواب دیا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک مرتبہ فرض روزے کے دوران جماع کی وجہ سے جنابت کی حالت میں صبح کی جو کہ احتلام کا نتیجہ نہ تھا، پھر آپ ﷺ نے غسل فرمایا، نماز ادا کی اور اپنا روزہ مکمل فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ (رمضان میں) صبح اس حال میں کرتے کہ آپ حالتِ جنابت میں ہوتے تھے، پھر آپ اپنا روزہ (باقاعدہ) مکمل فرماتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نمازِ فجر کے لیے (غسل فرما کر) اس حال میں تشریف لے جاتے کہ آپ ﷺ کے سرِ مبارک سے پانی کے قطرے ٹپک رہے ہوتے تھے، یہ حالت جماع کی وجہ سے ہوتی تھی نہ کہ احتلام کے سبب، پھر آپ ﷺ (اسی حالت میں صبح کر کے) روزہ رکھتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ رات بسر فرماتے تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کو اذان کے ذریعے (نمازِ فجر کے لیے) بیدار کرتے، جس پر آپ ﷺ بیدار ہو کر غسل فرماتے، میں پانی کو آپ ﷺ کے جسدِ اطہر اور بالوں سے ڈھلکتا ہوا دیکھتی تھی، پھر آپ ﷺ (مسجد کی طرف) تشریف لے جاتے اور نماز ادا فرماتے تو میں آپ ﷺ کے گریہ و بکا کی آواز سنتی، پھر آپ ﷺ دن بھر روزے سے رہتے“؛ مطرف رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے امام شعبی رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ کیا یہ عمل صرف ماہِ رمضان میں ہوتا تھا؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ ”رمضان ہو یا غیرِ رمضان، دونوں کا حکم برابر ہے (یعنی آپ ﷺ کا یہی معمول مبارک تھا)۔“

قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے ابراہیم بن یزید رحمہ اللہ کی جانب خط لکھ کر ان سے رضاعت کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے جواباً لکھا کہ شریح رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ سیدنا علی اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہما فرمایا کرتے تھے کہ ”رضاعت کی مقدار تھوڑی ہو یا زیادہ، وہ (نکاح کی) حرمت ثابت کر دیتی ہے“، نیز ان کی تحریر میں یہ بھی درج تھا کہ ابوالشعثاء المحاربی رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے روایت کیا کہ اللہ کے نبی ﷺ ارشاد فرمایا کرتے تھے: ”ایک یا دو بار دودھ چوس لینے سے حرمت ثابت نہیں ہوتی۔“

ابوبکر بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”ان پر (نوحہ و ماتم) نہ کرو؛ کیونکہ زندہ کا میت پر رونا میت کے لیے عذاب کا باعث ہوتا ہے۔“ اس پر ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے تو یہ بات محض ایک یہودی عورت کے متعلق فرمائی تھی جس کے لواحقین اس پر رو رہے تھے کہ: «إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا» ”یہ لوگ تو اس پر رو رہے ہیں جبکہ اسے اس کی قبر میں عذاب دیا جا رہا ہے۔“ “

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے — اور انہوں نے (حدیث بیان کرتے ہوئے) اپنے دونوں ہاتھ پھیلا کر دکھائے — وہ فرماتی ہیں کہ ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے ان دونوں ہاتھوں سے آپ کے احرام باندھتے وقت خوشبو لگائی، اور آپ ﷺ کے احرام سے حلال ہونے پر بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے بھی آپ ﷺ کو خوشبو لگائی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب (آسمان پر) کوئی ابرِ سیاہ دیکھتے تو آپ ﷺ پر گھبراہٹ طاری ہو جاتی اور آپ ﷺ کے رخِ انور کا رنگ بدل جاتا، آپ ﷺ (اضطراب کی کیفیت میں) کبھی آگے بڑھتے اور کبھی پیچھے ہٹتے، اور کبھی گھر کے اندر تشریف لے جاتے تو کبھی باہر تشریف لاتے، پھر جب بارش ہو جاتی تو آپ ﷺ کی وہ بے چینی ختم ہو جاتی۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے آپ ﷺ سے اس (کیفیت) کے بارے میں دریافت کیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تجھے کیا خبر؟ ہو سکتا ہے کہ یہ ویسا ہی معاملہ ہو جیسا کہ (قومِ عاد کے بارے میں) مروی ہے: ﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾ ”پھر جب انہوں نے اسے اپنے میدانوں کی طرف بڑھتا ہوا ایک بادل دیکھا تو کہنے لگے کہ یہ بادل ہم پر برسنے والا ہے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ روزے کی حالت میں (اپنی زوجہ کا) بوسہ لے لیا کرتے تھے“، سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبدالرحمن بن قاسم رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ کیا آپ نے اپنے والد (قاسم بن محمد رحمہ اللہ) کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے یہ خبر دیتے ہوئے سنا ہے کہ رسول اللہ ﷺ روزے کی حالت میں بوسہ لیا کرتے تھے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ روزے کی حالت میں ہونے کے باوجود (اپنی کسی زوجہ کا) بوسہ لے لیا کرتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ روزوں کے مہینے (یعنی رمضان المبارک میں حالتِ روزہ کے دوران اپنی کسی زوجہ مطہرہ کا) بوسہ لے لیا کرتے تھے۔“