مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے کدو کے خشک خول (دباء)، سبز رنگ کے مٹی کے مٹکوں (حنتم) اور قیر یا تارکول لیپے ہوئے برتنوں (مزفت) کے استعمال سے منع فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ ”میری والدہ (رخصتی سے قبل) میری جسمانی صحت اور فربہی کے لیے میرا علاج (مختلف تدابیر) کرتی تھیں تاکہ وہ مجھے رسول اللہ ﷺ کے پاس (رخصت کر کے) بھیجیں، لیکن ان کی کوئی کوشش اس وقت تک کامیاب نہ ہو سکی جب تک میں نے تر کھجوریں ککڑی کے ساتھ ملا کر نہ کھائیں، پس (ان کے استعمال سے) میں نہایت عمدہ طریقے سے صحت مند اور فربہ ہو گئی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «الْحَرْبُ خَدْعَةٌ» ”جنگ دراصل ایک حربی چال اور تدبیر کا نام ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم اللہ تعالیٰ سے ہر چیز کا سوال کیا کرو یہاں تک کہ جوتے کے تسمے کا بھی، کیونکہ «سَلُوا اللَّهَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الشِّسْعَ؛ فَإِنَّ اللَّهَ إِنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ» ”تم اللہ سے ہر چیز مانگو یہاں تک کہ جوتے کا تسمہ بھی؛ کیونکہ حقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اگر کسی چیز کا حصول آسان نہ فرمائے تو وہ ہرگز میسر نہیں آ سکتی۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے غزوہ تبوک کے موقع پر نمازی کے سترے کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”(وہ) کجاوے کی پچھلی لکڑی کی اونچائی کے برابر ہونا چاہیے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”امام (نماز کی درستی و نگہبانی کا) ضامن ہے اور مؤذن (اوقاتِ نماز کا) امانت دار ہے، «فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَعَفَا عَنِ الْمُؤَذِّنِينَ» ”پس اللہ تعالیٰ ائمہ کو رشد و ہدایت عطا فرمائے اور مؤذنوں سے درگزر فرمائے۔“”

سیدہ عائشہ ام المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بسا اوقات رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لاتے اور دریافت فرماتے: «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟» ”کیا تمہارے پاس (کھانے کے لیے) کوئی چیز ہے؟“ تو ہم عرض کرتیں: ”نہیں۔“ اس پر آپ ﷺ ارشاد فرماتے: «إِنِّي إِذًا صَائِمٌ» ”تو پھر میں (نفلی) روزے سے ہوں“۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ”ایک مرتبہ آپ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے عرض کیا کہ ہمیں 'حیس' (کھجور اور گھی سے تیار کردہ حلوہ) ہدیہ کیا گیا ہے اور ہم نے آپ کے لیے اس کا کچھ حصہ سنبھال کر رکھا ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «هَلُمُّوهُ؛ فَإِنِّي قَدْ كُنْتُ صَائِمًا» ”اسے لے آؤ، میں تو روزے سے تھا (مگر اب اسے کھا لوں گا)“۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”پھر آپ ﷺ نے اسے تناول فرما لیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لیل و نہار اس وقت تک ختم نہیں ہوں گے جب تک (دوبارہ) لات اور عزیٰ کی پوجا نہ کی جانے لگے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میرا تو یہ خیال تھا کہ جب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت مبارکہ نازل فرمائی کہ ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ یعنی ”وہی ہے جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دینِ حق کے ساتھ مبعوث فرمایا تاکہ اسے تمام ادیان پر غالب کر دے، خواہ مشرکین کو کتنا ہی ناگوار گزرے“، تو اس سے مراد یہ ہے کہ یہ غلبہ اب مکمل اور دائمی ہے، اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جتنا اللہ چاہے گا، (دین کا یہ غلبہ) ویسا ہی رہے گا، پھر اللہ تعالیٰ ایک نہایت پاکیزہ ہوا بھیجے گا جو ہر اس شخص کی روح قبض کر لے گی جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی خیر ہوگی، اور صرف وہ (بدتر) لوگ باقی رہ جائیں گے جن میں کوئی بھلائی نہ ہوگی، پس وہ اپنے (کافر) باپ دادا کے دین کی طرف لوٹ جائیں گے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک رات میں نے نبی ﷺ کو بستر پر نہ پایا، تو میں نے ٹٹول کر آپ ﷺ کو تلاش کیا، میرا ہاتھ آپ ﷺ کے دونوں مبارک قدموں پر پڑا جو (سجدے کی حالت میں) سیدھے کھڑے تھے اور آپ ﷺ یہ دعا فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ» ”اے اللہ! میں تیری سزا سے تیری معافی کی پناہ مانگتا ہوں، اور تیری ناراضی سے تیری رضا کی پناہ مانگتا ہوں، اور تجھ سے تیری ہی پناہ چاہتا ہوں، میں تیری تعریف و ثنا کا احاطہ نہیں کر سکتا، تو ویسا ہی ہے جیسی تو نے خود اپنی ثنا فرمائی ہے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تین باتیں ایسی ہیں جن پر میں قسم کھاتا ہوں: اللہ تعالیٰ اس شخص کو جس کا اسلام میں کوئی حصہ ہے، اس شخص کی مانند نہیں کرے گا جس کا (اسلام میں) کوئی حصہ نہیں—اور اسلام کے حصے تین ہیں: روزہ، نماز اور صدقہ—اللہ تعالیٰ جس بندے کا ولی و کارساز بن جائے، قیامت کے دن اسے کسی غیر کے سپرد نہیں کرے گا، اور کوئی شخص جس قوم سے محبت کرتا ہے، قیامت کے دن اللہ اسے انہی کے ساتھ لائے گا، اور چوتھی بات ایسی ہے کہ اگر میں اس پر قسم اٹھا لوں تو مجھے گناہ کا اندیشہ نہیں: اللہ تعالیٰ دنیا میں اپنے جس بندے کی پردہ پوشی فرماتا ہے، آخرت میں بھی اس کی پردہ پوشی فرمائے گا۔“ پھر عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب تم عروہ رحمہ اللہ جیسے بلند پایہ عالم سے ایسی حدیث سنو تو اسے (ذہن نشین کر کے) محفوظ کر لیا کرو۔“

اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں: مجھے عبداللہ بن عتبہ بن مسعود رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے واسطے سے نبی اکرم ﷺ سے اسی مفہوم کی حدیث بیان کی۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی مسلمان کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطعِ تعلقی اختیار کرے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مسواک منہ کی پاکیزگی کا ذریعہ اور پروردگار کی خوشنودی کا باعث ہے، اور کلونجی میں ’سام‘ کے سوا ہر بیماری کے لیے شفا ہے“، میں نے عرض کی کہ ’سام‘ کیا ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”موت۔“

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ» ”بندش (یعنی غصے کی شدت، مدہوشی یا جبر و اکراہ کی وجہ سے عقل و شعور مغلوب ہونے) کی حالت میں نہ طلاق واقع ہوتی ہے اور نہ ہی غلام کی آزادی معتبر ہے۔“ (اس حدیث کو صفیہ بنت شیبہ رحمہا اللہ نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے)۔

قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا اور عرض کیا: اماں جان! رسول اللہ ﷺ اور آپ کے دونوں ساتھیوں کی قبریں میرے لیے کھول دیجیے۔ چنانچہ انہوں نے تین پست قبریں دکھائیں جن پر صحن کی سرخ کنکریاں بچھی ہوئی تھیں۔ رسول اللہ ﷺ کی قبر آگے تھی، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کا سر آپ ﷺ کے دونوں کندھوں کے درمیان کے مقابل تھا، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا سر آپ ﷺ کے قدموں کے مقابل تھا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ جب مکہ سے مدینہ کی طرف ہجرت فرما رہے تھے تو آپ ﷺ کے ہمراہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ کے علاوہ (صرف) بنو الدیل کا ایک مشرک شخص تھا جو (راستہ دکھانے کے لیے) ان کا رہنما تھا“۔

سیدہ عائشہ اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان سے دریافت کیا گیا کہ: ”رسول اللہ ﷺ کے نزدیک کون سا عمل سب سے زیادہ محبوب تھا؟“ تو ان دونوں نے ارشاد فرمایا: ”وہ عمل جس پر اس کا کرنے والا ہمیشگی اور مداومت اختیار کرے، اگرچہ وہ تھوڑا ہی ہو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے، تو میں (اس اندیشے سے) ڈر گئی کہ شاید میرے بارے میں (علیحدگی کا) کوئی حکم دیا گیا ہے، پھر آپ ﷺ نے مجھے (اللہ، اس کے رسول اور آخرت یا متاعِ دنیا میں سے کسی ایک کو منتخب کرنے کا) اختیار دیا، تو میں نے دریافت کیا: کیا آپ نے مجھ سے پہلے کسی اور سے اس کا تذکرہ فرمایا ہے؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: ”تو پھر میں نے آپ ہی کو منتخب کر لیا ہے۔“ اور آپ ﷺ نے اپنی تمام ازواج کو اختیار دیا تو ان سب نے آپ ﷺ ہی کو پسند کیا، چنانچہ آپ ﷺ نے اسے (طلاق کے حق میں) کچھ بھی شمار نہیں فرمایا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ حاصل ہونے والا فائدہ یا آمدنی اس کی ضمانت (یعنی اس چیز کے نقصان یا ہلاکت کی ذمہ داری برداشت کرنے) کے عوض ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اپنے سینے سے لگایا اور ان کا بوسہ لیا اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: «بِأَبِي الْوَحِيدُ الشَّهِيدُ. بِأَبِي الْوَحِيدُ الشَّهِيدُ» ”میرے والد اس تنہا شہید پر فدا ہوں، میرے والد اس تنہا شہید پر فدا ہوں۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”جب میں رسول اللہ ﷺ کے سر مبارک میں مانگ نکالنے کا ارادہ کرتی، تو میں آپ ﷺ کے سر کے وسط سے مانگ نکالا کرتی اور آپ ﷺ کی زلفوں کے اگلے حصے کو پیچھے کی جانب دونوں مبارک شانوں کے درمیان چھوڑ دیتی تھی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب یہ آیتِ کریمہ ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا﴾ یعنی ”اور (اے نبی ﷺ!) آپ مجھے اور ان جھٹلانے والے صاحبِ ثروت لوگوں کو چھوڑ دیجیے اور انہیں تھوڑی سی مہلت دے دیجیے“ نازل ہوئی، تو آپ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اس کے بعد بس تھوڑا ہی عرصہ گزرا تھا کہ غزوۂ بدر کا معرکہ پیش آگیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بقیع سے واپس تشریف لائے تو میرے پاس داخل ہوئے، اس وقت مجھے سر میں شدید درد محسوس ہو رہا تھا اور میں ”ہائے میرا سر!“ کہہ رہی تھی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! اللہ کی قسم (تکلیف کی شدت سے) میں بھی یہی کہہ رہا ہوں کہ ہائے میرا سر!“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا کیا نقصان ہے اگر تم مجھ سے پہلے وفات پا جاؤ، پھر میں تمہاری تجہیز و تکفین کروں، تم پر نمازِ جنازہ پڑھوں اور تمہیں دفن کروں؟“ میں نے عرض کیا: اللہ کی قسم! میرا خیال ہے اگر آپ ایسا کریں گے تو مجھے دفن کرنے کے بعد فوراً میرے گھر واپس آ کر اپنی کسی اور زوجہ کے ساتھ مصروف ہو جائیں گے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ یہ سن کر مسکرا دیے۔ پھر آپ ﷺ کی تکلیف بڑھتی گئی یہاں تک کہ مرض نے شدت اختیار کر لی جبکہ آپ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تھے۔ آپ ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات کو بلایا اور ان سے اجازت مانگی کہ آپ کے ایامِ علالت میرے گھر میں گزارنے دیے جائیں، پس انہوں نے اجازت دے دی۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ اپنے گھر کے دو افراد کے درمیان سہارا لے کر نکلے، جن میں سے ایک سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما تھے اور ایک دوسرے صاحب تھے، ضعف کی وجہ سے آپ ﷺ کے قدم زمین پر لکیریں ڈال رہے تھے اور آپ ﷺ نے سر مبارک پر پٹی باندھی ہوئی تھی، یہاں تک کہ آپ میرے گھر تشریف لے آئے۔ عبید اللہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو سنائی تو انہوں نے پوچھا: کیا تم جانتے ہو کہ وہ دوسرے صاحب کون تھے؟ میں نے عرض کیا: نہیں، انہوں نے فرمایا: وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ تھے۔ پھر رسول اللہ ﷺ پر بے ہوشی طاری ہو گئی اور تکلیف بڑھ گئی، جب افاقہ ہوا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھ پر مختلف کنوؤں کے سات مشکیزے پانی بہاؤ تاکہ میں لوگوں کے پاس جا کر انہیں وصیت کروں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ہم نے آپ ﷺ کو سیدہ حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہما کے ایک لگن (ٹب) میں بٹھایا اور آپ پر پانی بہایا یہاں تک کہ آپ ﷺ اپنے ہاتھ سے اشارہ کرنے لگے کہ ”بس کرو، بس کرو“۔ محمد رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر آپ ﷺ —جیسا کہ ایوب بن بشیر رحمہ اللہ نے مجھے بیان کیا— سر پر پٹی باندھے ہوئے باہر تشریف لائے اور منبر پر جلوہ افروز ہوئے۔ آپ ﷺ نے سب سے پہلے جو کلام فرمایا وہ یہ تھا کہ آپ ﷺ نے شہدائے احد کے لیے دعا فرمائی اور کثرت سے ان کے لیے استغفار کیا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کے بندوں میں سے ایک بندے کو اللہ تعالیٰ نے دنیا اور اس کے ہاں جو (نعمتیں) ہیں، ان کے درمیان اختیار دیا، تو اس نے اس چیز کو پسند کر لیا جو اللہ کے پاس ہے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ یہ بات سمجھ گئے اور رونے لگے، وہ جان گئے تھے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی ہی ذاتِ مبارک مراد لے رہے ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوبکر! ذرا ٹھہرو۔ تم لوگ دیکھو، مسجد میں کھلنے والے یہ تمام دروازے بند کر دو سوائے ابوبکر رضی اللہ عنہ کے گھر کے دروازے کے، کیونکہ میں اپنے صحابہ میں رفاقت و صحبت کے اعتبار سے ابوبکر سے زیادہ فضیلت والا کسی کو نہیں جانتا۔“

معاذہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے رسول اللہ ﷺ کے صومِ وصال (بغیر افطار کیے مسلسل روزے رکھنے) کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم ویسا عمل کر سکتی ہو جیسا رسول اللہ ﷺ کرتے تھے؟ حالانکہ آپ ﷺ کے تو اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے گئے تھے اور آپ ﷺ کا عمل محض نفل (اضافی) تھا؟“ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”بہر حال میں نے تو اللہ کی قسم! کبھی رات کو (وصال کرتے ہوئے) روزہ نہیں رکھا کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ ”پھر روزوں کو رات تک پورا کرو“۔“

معاذہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ ایک عورت نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا: ”کیا رسول اللہ ﷺ ہر ماہ تین دن کے روزے رکھا کرتے تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں۔“ میں نے (یعنی معاذہ نے) پوچھا: ”آپ ﷺ مہینے کے کن ایام میں روزے رکھا کرتے تھے؟“ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”آپ ﷺ اس بات کی کوئی پروا نہیں فرماتے تھے کہ مہینے کے کن ایام میں روزے رکھ رہے ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کو یمن کی تیار کردہ ایک دھاری دار چادر (حِبرہ) میں لپیٹا گیا، پھر اسے آپ ﷺ کے جسدِ اطہر سے ہٹا لیا گیا“، القاسم بن محمد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”یقیناً اس چادر کے بقایا جات ہمارے پاس (آج بھی) محفوظ ہیں“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کسی مسلمان کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ اپنے کسی مسلمان بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلقی کرے، پھر جب وہ اس سے ملے اور اسے تین مرتبہ سلام کرے اور وہ شخص ہر بار سلام کا جواب نہ دے، تو یقیناً وہ (جواب نہ دینے والا) اپنے گناہ کے ساتھ ساتھ اس (سلام کرنے والے) کے گناہ کا بوجھ بھی سمیٹ کر لوٹا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کا آخری کلام وہ کلمہ تھا جو میں نے آپ ﷺ سے سنا جب کہ آپ ﷺ فرما رہے تھے: «بَلِ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ» ”بلکہ (مجھے) جنت کے بلند ترین رفیق کی رفاقت (مطلوب ہے)“۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”تب میں نے (دل میں) کہا: اس صورت میں اللہ کی قسم! اب آپ ﷺ ہمیں (اپنے پاس رہنے کے لیے) منتخب نہیں فرمائیں گے، اور میں وہ بات سمجھ گئی جو آپ ﷺ ہم سے فرمایا کرتے تھے کہ ”اللہ کے کسی نبی کی روح اس وقت تک قبض نہیں کی جاتی جب تک اسے (دنیا میں رہنے یا رفیقِ اعلیٰ سے ملنے کا) اختیار نہ دے دیا جائے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مسجد سے واپس تشریف لائے اور اسی دن جب آپ ﷺ مسجد سے گھر داخل ہوئے تو میرے حجرے میں لیٹ گئے، اسی دوران سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے خاندان کا ایک شخص میرے پاس آیا جس کے ہاتھ میں ایک تازہ سبز مسواک تھی، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اس شخص کے ہاتھ میں موجود مسواک کی طرف اس طرح دیکھا کہ میں جان گئی کہ آپ ﷺ اسے استعمال کرنا چاہتے ہیں، چنانچہ میں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! کیا آپ چاہتے ہیں کہ میں یہ مسواک آپ کو دے دوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں“، پس میں نے وہ مسواک لے کر اسے اپنے دانتوں سے چبایا یہاں تک کہ اسے نرم کر دیا اور پھر وہ آپ ﷺ کو دے دی، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ آپ ﷺ نے اس کے ساتھ اتنے خوبصورت انداز میں مسواک فرمائی کہ میں نے اس سے قبل آپ ﷺ کو کبھی اتنے اچھے طریقے سے مسواک کرتے نہیں دیکھا تھا، پھر آپ ﷺ نے اسے رکھ دیا اور میں نے محسوس کیا کہ رسول اللہ ﷺ کا بوجھ میری گود میں بڑھ رہا ہے، میں نے آپ ﷺ کے چہرہ مبارک کی طرف دیکھنا شروع کیا تو آپ ﷺ کی آنکھیں اوپر کی جانب جمی ہوئی تھیں اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: «بَلِ الرَّفِيقَ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ» ”بلکہ (میں) جنت کے سب سے بلند رفیق (اللہ تعالی) کو ہی پسند کرتا ہوں“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے (اپنے دل میں) کہا: ”آپ ﷺ کو (بقا یا لقا کا) اختیار دیا گیا تو آپ ﷺ نے (آخرت کو) منتخب فرما لیا، اس ذات کی قسم جس نے آپ ﷺ کو حق دے کر بھیجا!“ اور پھر رسول اللہ ﷺ کی روح مبارک قبض کر لی گئی۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے سینے اور گلے کے درمیان ہوئی، اور میرے ہی گھر میں ہوئی جس میں میں نے کسی کی حق تلفی نہیں کی۔ یہ میری نادانی اور کم عمری ہی تھی کہ رسول اللہ ﷺ کی روحِ مبارک اس حال میں قبض کی گئی کہ آپ ﷺ میری گود میں تھے، پھر میں نے آپ ﷺ کا سرِ مبارک ایک تکیے پر رکھ دیا اور میں دیگر عورتوں کے ساتھ مل کر سینہ کوبی کرنے اور اپنے چہرے کو پیٹنے لگی۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رجم اور بڑی عمر کے انسان کو دس بار دودھ پلانے کی آیت نازل ہوئی تھی، جو ایک ورق پر لکھی ہوئی میرے بستر کے نیچے محفوظ تھی، پھر جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی اور ہم آپ ﷺ کی وفات کے غم اور دیگر معاملات میں مشغول ہو گئے تو ایک گھریلو پالتو جانور گھر میں داخل ہوا اور اس ورق کو کھا گیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”آدم کی اولاد میں سے ہر انسان کی تخلیق تین سو ساٹھ جوڑوں پر کی گئی ہے، پس جس نے «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“ کہہ کر اللہ کی حمد بیان کی، «لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کہہ کر اس کی توحید کا ذکر کیا، «أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ» ”میں اللہ سے بخشش مانگتا ہوں“ کہہ کر اس سے مغفرت طلب کی، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، مسلمانوں کے راستے سے کوئی کانٹا ہٹایا، یا مسلمانوں کی گزرگاہ سے کوئی پتھر ہٹایا، نیکی کا حکم دیا اور برائی سے منع کیا، اور ان نیک اعمال کی مجموعی تعداد ان تین سو ساٹھ جوڑوں کے برابر ہو گئی، تو وہ شخص اس دن جہنم کی آگ سے دور کر دیا گیا اور اس نے—یا فرمایا—اپنے آپ کو آگ سے بچا لیا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جبرئیل علیہ السلام مجھے پڑوسی کے حقوق کے متعلق مسلسل اس قدر وصیت و تاکید فرماتے رہے کہ مجھے یہ گمان ہونے لگا کہ شاید وہ اسے (مالِ وراثت میں) وارث قرار دے دیں گے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ: ”رسول اللہ ﷺ مسجد میں سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کے لیے منبر رکھوایا کرتے تھے جس پر وہ کھڑے ہو کر (اپنے اشعار کے ذریعے) رسول اللہ ﷺ کا دفاع کیا کرتے تھے، اور رسول اللہ ﷺ ارشاد فرماتے تھے: «إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ حَسَّانَ بِرُوحِ الْقُدُسِ مَا نَافَحَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ» ”بے شک اللہ تعالیٰ جب تک حسان رسول اللہ ﷺ کی طرف سے (مخالفین کو) جواب دیتے رہتے ہیں، روح القدس (جبرائیل علیہ السلام) کے ذریعے ان کی تائید فرماتا ہے۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سہو کے دو سجدے نماز میں ہونے والی ہر قسم کی زیادتی اور کمی کی تلافی کے لیے کافی ہو جاتے ہیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک مرتبہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو (گھر میں) نہ پایا تو میں آپ ﷺ کی تلاش میں نکلی، دیکھا تو آپ ﷺ بقیع (قبرستان) تشریف لائے تھے، وہاں آپ ﷺ نے یہ کلمات ادا فرمائے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ. أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ. اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ» ”تم پر سلامتی ہو اے مومنوں کے گھر والو! تم ہم سے پہلے پہنچنے والے ہو اور ہم بھی یقیناً تمہارے ساتھ ملنے والے ہیں۔ اے اللہ! ہمیں ان کے اجر سے محروم نہ فرما اور ان کے بعد ہمیں کسی آزمائش میں نہ ڈالنا۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے ہمارے اس دین کے معاملے میں کوئی ایسی نئی بات نکالی جو اس میں سے نہیں ہے، تو وہ عمل مردود ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب بحالتِ جنابت سونے کا ارادہ فرماتے تو اس وقت تک نہیں سوتے تھے جب تک کہ وضو نہ فرما لیتے، اور جب آپ ﷺ کچھ کھانے کا ارادہ فرماتے تو اپنے دونوں ہاتھ دھوتے اور پھر کھانا تناول فرماتے۔“

سیدہ عائشہ اُم المؤمنین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لاتے اور دریافت فرماتے: «هَلْ أَصْبَحَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» ”کیا تمہارے پاس (کھانے کی) کوئی چیز موجود ہے؟“ ہم عرض کرتیں: ”جی نہیں“، تو آپ ﷺ ارشاد فرماتے: «إِنِّي صَائِمٌ» ”تو میں روزے سے ہوں“۔ وہ مزید بیان فرماتی ہیں کہ ایک روز آپ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور پوچھا: «هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟» ”کیا تمہارے پاس کچھ ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، ہمیں ’حیس‘ (کھجور اور گھی سے تیار کردہ کھانا) بطور ہدیہ ملا ہے“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَقَدْ أَصْبَحْتُ وَأَنَا صَائِمٌ» ”میں نے روزے کی حالت میں صبح کی تھی“، پھر آپ ﷺ نے وہ کھانا منگوایا اور تناول فرمایا۔